牡丹花木雕

㈠ 木雕懷舊色怎麼上

做舊，已經不只是一種表象，而是深入骨髓。從材質到工藝再到設計，從中國古典傢具到歐美古典傢具，再到新古典、田園風格、地中海風格，做舊傢具比比皆是。做舊的傢具不只是簡單地模仿古董傢具，而是設計師通過新的創造，從骨子裡表現現代傢具的另類唯美表情的一種新時尚。
古舊傢具的收藏熱，導致做舊傢具的蓬勃發展。這里有生活的印記，有年輪的流逝，還有每個人都渴望找尋的悠遠綿長的歷史感。
做舊手法很多 風格各異
舊傢具市場上不少，比如船木傢具，就是利用在海水中泡過數百上千年的木頭製造而成。還有朴風堂的老榆木傢具，有些就是在山西等地收回的馬槽做出來的。用這些古舊的材料，做出來的傢具已經散發出濃郁的古意。但畢竟現成的古舊材料越來越難找，就只能做舊了，而且這種表現手法使現代傢具更具個性化。 最常見的做舊手法就是留下使用年輪的痕跡，比如將傢具上的一些地方燒焦，然後將黑色印記留在木頭上，然後再拋光或上塗料。
至於要讓新傢具有老傢具的感覺，最好就是有磨損。這個方法很簡單，待漆幹了以後，用不同的顏色摩擦接觸最多的區域，來創造一種磨損的外觀。也有用一塊浮石沿著傢具的邊緣摩擦，留下白色的痕跡。
業內還有不少有效的「旁門左道」的做舊技法，比如用塗料刷蘸上塗料或著色料，快速拍打傢具，創造出一種凝重的條紋圖案。
仿古做舊塗裝著色是做舊最關鍵的環節，一般不用很艷的色料。通過增加整個產品的色澤的反差，一色澤深、中、淺來表達產品漫長的時間跨度。著色的另一特點，常採用半透明的色料，降低產品表面的清晰度，營造朦朧的神秘感。 傢具做舊，有時看不出來，就糊塗了。做舊的手段很多，比如最簡單的辦法，就是把傢具做好以後，用繩一拴，咣當一下就扔到臭水坑裡去了，上面還拴兩塊石頭。一泡兩個禮拜，撈上來，放在太陽底下曬著，再曬兩個禮拜。然後又扔進水坑裡兩個禮拜，再撈上來曬兩個禮拜，來回折騰。一夏天下來，什麼傢具也都變成舊的了。這是我在農村親眼所見的硬木傢具做舊的方法。但這樣做出的舊，是均勻的腐蝕，和真正的舊不一樣。還有一種做舊的方法，就是刷漆。刷完漆再褪掉，褪掉再接著刷，來來回回折騰，會使傢具的陳舊度迅速增加。除此以外，還有染色、火燒、用鋼絲刷刷它等做法。總之，就是怎麼毀，怎麼來。但這種毀一定是人為的，只要動動腦子，好好想想，仔細看看，就能發現作偽的痕跡。比如染色。民國時期興紫檀的時候，有人把很多黃花梨傢具染成黑色，冒充紫檀。現在呢，把紅木染成黑色，冒充紫檀。許多年前，我見過一個女孩兒穿著白裙子，大夏天的去買紫檀傢具。人家那兒有染色的假紫檀，她上去就坐著。走的時候，屁股上有兩朵紅色的牡丹花。木頭掉色，她自己看不見，我們在後面都看見了。染色就會掉色。很簡單，你拿一條白毛巾，蘸水一擦，就知道是否染過色，老傢具本身並不掉色。我們還有一些對傢具的誤解。比如現在的中國傳統傢具店，尤其是硬木傢具店，都備有核桃油，隨時往傢具上刷油。為什麼呢？一刷上油，傢具顯得漂亮，特別好賣。但是，油對傢具的保養，並不能起到好的作用。中國的傢具保養不應使油，應該使蠟，普通的固體地板蠟就可以。打蠟對傢具有很好的保養作用，一定不要去打油。商人打油很簡單，客人喝杯茶的工夫，就把傢具擦上一層油，又亮又美觀。這是欺世的行為。但因我們不知，就把這種欺世手段作為一種保養手段了。辨偽是一種很重要的技術，不是一朝一夕就能夠學會的。我覺得不是專業的人員去學習辨偽，嚴格來說沒有太大的意義，了解一些知識就足夠了。從收藏里領悟一些人生的道理，才是最重要的事。下一講，我們講一講明清傢具長盛不衰的原因。

㈡ 雕刻四隻鳥與牡丹花在一起是什麼意思

意思就是鳥語花香吧

㈢ 牡丹花的含義

牡丹圖案作為裝飾語言，具有濃郁民族氣息。這些牡丹紋樣(圖案)，是我國人民所喜愛的傳統圖案之一，她以富麗飽滿的形態和艷麗奪目的色澤，在我國人民心目中享有特殊的地位。作為本民族精神象徵，她融進了人們對生活的美麗憧憬和良好祝願，意寓著中華民族繁榮昌盛，源遠流長，正因為藝術家將此主觀意願生動地溶注在牡丹的形態之中，才使牡丹紋樣的生命力具有長久不衰的藝術魅力。
如洛陽宋代古墓壁畫和磚雕牡丹圖案，大理的木雕牡丹、西藏寺院和住宅中的牡丹圖，景德鎮的牡丹瓷器，四川的牡丹年畫等等，都具有民族特色。
在雲南省大理白族建築木雕上有許多牡丹圖案。如：「牡丹亭格扇門花心」；「牡丹盆花格扇門花心」；「牡丹童子可靠扇門花心」；「山茶牡丹格扇裙板」；「牡丹與卷草紋小花板」；「鳳穿牡丹格扇門花心」；「文豪雅趣格扇門花心(瓶插牡丹)；「春花(牡丹)秋果格扇門花心」；「博古瓶花(牡丹)格扇門」。
景德鎮瓷器的牡丹圖案也十分精美：「牡丹孔雀鳳凰圖盤」、「牡丹寶相花紋」、「青花牡丹孔雀圖盤」、「青花牡丹孔雀海馬圖壇」、「青龍牡丹唐草紋盤」、「青龍牡丹紋盤」、「赤彩牡丹孔雀圖盤」、「五彩牡丹鳳凰圖盤」、「青花牡丹鳳凰圖盤」、「剔紅牡丹孔雀大盤」、「青龍鳳凰寶相花唐草紋瓢瓶」、「五彩牡丹唐草紋碗」、「青花牡丹唐草羯磨紋碗」。
另外。各地保存的瓷器上也有牡丹圖案：「青花纏枝牡丹紋帶蓋梅瓶」、「影青刻龍鳳牡丹紋瓷罐」(青海)、「剔花牡丹紋瓷罐」(青海)、「剔紅雙龍牡丹山石紋盆」(北京)、「剔紅牡丹瓷蓋碗」(北京)、「唐三彩鳳嘴牡丹尊」(洛陽)、「唐三彩牡丹枕」(洛陽)。
歷代絲綢布錦上的牡丹圖案有：唐代「牡丹紋煙色暗花綢」、宋代「串枝牡丹紋羅」、「雲錦」(牡丹)圖案。現藏於日本正倉院的「唐錦」：獅子與唐草(牡丹)奏樂紋棉、紫地、織出獅子紋、左右配飾牡丹唐草並有琵琶、笛、鼓等奏樂者。另外唐花山羊紋錦：茶地以相對二山羊為圖案，間飾牡丹花，花型優美、動人。
在我國各寺院壁畫，或出土的古墓壁畫中都有許多牡丹圖案。
如：北京法海寺壁畫，繪有牡丹、蓮花、月季、芭蕉等；西藏的布達拉宮中的壁畫也繪有牡丹等吉祥之物。河南洛陽古墓博物館1、2、3、4號宋墓壁畫和磚雕上均有牡丹圖案；內蒙古昭烏達盟料峰三眼井村之墓壁畫上方各畫一束對稱牡丹花、券頂四角各畫一鳳凰作展翅飛翔狀，周圍點綴牡丹花紋。
在古代許多畫法上也冠以「牡丹」之名，如「牡丹塗」：用麻布做成球狀、粘取紋漆、在完成中塗漆面，全部紋轉一朵朵的花紋……花朵紋樣便自然形成。
「牡丹纏枝法」：用棉包在白土瓦灰填充料制備的漆面上壓旋，起出團體色螺紋，入蔭於後稍加打磨平整，現場刷緣漆、朱漆各一道，最後，磨顯出亮，效果似國色天香、錦族花團。
可見、牡丹文化深入我國民間，在歷代文人墨客平民百姓中廣為流傳。其中牡丹圖案又是人們喜聞樂見的一種主要形式。但是，究竟它的象徵意義或象徵性是什麼呢?
纏枝紋牡丹：傳統吉祥紋樣，又名「萬壽藤」，寓意吉慶。因結構連綿不斷，故又具「生生不息」之意。
牡丹與石頭或梅花組成的圖案寓意「長命富貴」。
鷺鷥與牡丹象徵「一路富貴」。
白頭翁(鳥)與牡丹象徵著「長壽富貴」或「富貴姻緣」。
牡丹玉蘭繪在一起，象徵「玉堂富貴」即「富貴之家」之意。
牡丹海棠繪在一起寓意「滿堂富貴」即老少同貴。
牡丹與魚繪於一圖案中，即「富貴有餘」。
牡丹圖案周圍飾月季、長春草等，象徵「富貴長春」。
瓶(平)插牡丹(富貴)其意表示：「富貴平安」。

㈣ 古代常用門窗的圖案有哪些，可以詳細點嗎，急需啊！！

牡丹花，翠鳥，鯉魚

㈤ 潞澤會館的木雕美術

人物
走進會館，我們一下就被戲樓上精美的木雕所吸引。據說，這群古建築的精華便是裝飾於房屋框架上的木雕。在每層建築的構件上，特別是屋檐下邊的木桁、額枋、斗拱、雀替、擋板、垂柱上，幾乎都有木雕裝飾。人物、動物、花卉、樹木、亭台、樓閣、民間傳說故事等應有盡有。所有木雕均採用浮雕、透雕等雕刻技法，其表現內容可分為人物、動物、花卉三大類。
人物中有八仙，雕刻於舞樓東、西雀替上，八仙各持寶物立於祥雲之中；有金甲神人，雕刻於大殿明間額枋上，神人身披金甲，一手高高舉起，一手按於胯上，威風凜凜；在大殿東次間額枋上，雕有一幅非常精美的衣錦還鄉圖。圖中老翁神情怡然，騎於馬上，馬後緊跟一書僮，肩扛一花枝。在大殿西次間額枋上，雕刻的是一幅「安樂農耕圖」。此圖將不同的情景雕刻於方寸之間，有手扶犁把的農夫、飲水的牛，頭戴草帽的漁翁，恰似一幅生活氣息濃郁的田園風情畫。
動物
動物中龍的木雕最多，尤其在大型的框架中。大殿東次間雀替上雕刻的龍最為典型，該龍爪抓荷葉，口含荷葉，似在仔細品味，整個雕刻惟妙惟肖。其次是鳳凰，這些鳳凰形態各異，立於祥雲之中，給人們以肅穆、祥和之感。麒麟的雕刻在木結構框架裝飾中也是較多的一種，據說麒麟是有德性的仁獸，是吉祥、如意的象徵。麒麟的造型較為奇特，獨角、麟身、馬蹄、牛尾，別具一格。另外，還雕有諸如獅子、狻猊、馬、羊、鹿、長尾雞、仙鶴等。這些靈禽瑞獸的雕刻，採用多層透雕的技法，同時還採用誇張等手法使之呼之欲出。將諸多民間傳說中的靈禽瑞獸運用到古建的結構框架之上，一方面裝飾了這些古典建築，另一方面也起到了木框架加強固定的作用。
花卉
花卉中以牡丹的圖案最多。大殿、後殿、舞樓的許多部位都有以牡丹為題材的木雕藝術品。牡丹花朵碩大、雍容華貴，在古人心目中一直是祥和富貴的象徵，用在古建築的雕刻中，顯得富麗堂皇。葡萄雕刻於後殿，旁邊配有一隻靈動的小松鼠，這種民間稱為碩果累累的葡萄與松鼠的結合，構成一幅吉祥如意的畫面。在潞澤會館中以花卉為題材的雕刻很多，諸如以「本固枝榮」寓意的荷花，以「麻姑獻壽」寓意的蟠桃，以君子之稱的梅花，以「萬古長青」之稱的松樹喬木等等，都具有較高的雕刻技法。

㈥ 西番蓮在哪個朝代出現

由於明清時期廣州特定的地理位置，成為當時中國對外貿易和文化交流的重要門戶。於是西方建築、繪畫和雕塑等藝術表現技巧逐步通過廣州傳人我國，並在許多方面被廣泛應用。清代特別是在康熙年間，宮廷中更是大量聘用西洋藝術匠師。著名的圓明園便是中西合璧的典型。諸多西方文化樣式中，由明代傳人至清代盛行的西方圖案——「西番蓮紋』』尤為著名，並成為廣泛地應用於紅木雕刻中的典型紋飾。如清紫檀浮雕西番蓮紋扶手椅靠背板」，就體現了這種西洋紋飾的優美.
「西番蓮紋」在西方紋樣中的特殊地位，就好像是中國的牡丹。「西蕃蓮紋」傳人我國以後很快被廣泛應用，這不僅是因為「西蕃蓮紋」圖案造型優美，而且更重要的是這種紋樣的適應性比牡丹花紋樣更強，所以很快被應用於各類紅木雕傢具。「西番蓮紋」傳人中國後不久．便很快與中國的吉祥題材如蝙蝠、雲龍等相融合，和諧地融化到傳統的中國紋飾之中，如著名的紫檀木雕「雲蝠番蓮紋架幾案」等傢具，很具有代表性。

㈦ 夢見竹子開牡丹花,木雕的老虎和龍是活的是什麼意思

事先規劃好，有利於行事的一天。今天的你容易被繁雜的事情擾亂思路，因此，在出門之前就該想清楚今天的行程如何，什麼時候該去什麼地方，該帶什麼東西，該辦什麼事情。否則的話，忘東忘西只會讓你更費腦筋。

㈧ 請問家庭裝修用牡丹圖案好不好

牡丹自古就是富貴之花，牡丹國色天香、富麗堂皇，寓意吉祥富貴、繁榮昌盛，是中華民族興旺發達、美好幸福的象徵。家裡懸掛一副牡丹畫是非常吉利，有風水意義的。

㈨ 庭院里適合種植什麼花

院子里，就養這「4種植物」，花量大好養護，年年開花格外美

1、月季

只要選擇一些四季開花，勤花類的種類，最好是藤月，能爬藤，一棵就能爬一大片，然後再給它弄一個拱門支架之類的，那簡直像公主的花園啊，特別美，清晨走在月季花下，小花園裡面，聞著月季花香，非常沁人心脾。

㈩ 耦園東西花園有什麼特殊含義

東花園佔地3000多平方米，是耦園的精華所在，山池主景列中，周圍環以亭廊樓榭，呼應主景，整個布局疏密得體，錯落有致，隨處可見精妙佳構。

東花園主體建築是一組退居北端、跨度40米的重檐樓閣讀書樓建築群，樓前有月台，樓中有天井4處，整個造型氣勢雄偉。樓中間設大廳三間，下名「城曲草堂」，上名「補讀舊書樓」，裝修陳設氣度不凡。

城曲草堂為重檐二層樓廳，正對黃石假山，橫跨整個東花園北端，高大宏敞。樓下居中三間懸額「城曲草堂」，面積約70平方米.

堂前檐下為迴廊，東西貫通，廊前上置回紋掛落，下置木雕欄桿，花結雕飾山石牡丹，方磚鋪地。耦園居城東北隅，園外城牆盤曲，與園景意合，故以此命名。

城曲草堂步柱間明間置長窗6扇，兩次間下置裙板上為和合窗三排。明間前步柱處有紗槅兩扇分置兩側，紗槅之間上方有葵式萬川飛罩一架，中雕收翅蝙蝠銜磬連雙魚紋雕飾。

主間與兩次間以裙板及和合窗分隔，兩次間後面各有長窗6扇，長窗後面均有木製樓梯，可供登樓。明間後部為7扇屏門，窗芯嵌有山水條幅，組成一幅山水通錦。兩次間內窗芯上則嵌有書法12幅。

補讀舊書樓為城曲草堂上層的樓廳，是園主舊時讀書之所。「補讀舊書」出自陶淵明詩句：「既耕亦已種，時還讀我書。」表達了園主夫婦嚮往著讀書學習式的隱居生活。

補讀舊書樓樓面闊三間，面積約70平方米，樓內樓板、裝折均為杉木，南面木格半窗，明間北面向後凹突，上置回紋掛落，東、西次間北面各置6扇木板門供出入。樓區東端略向南突，呈曲尺形，上層名「雙照樓」，下層名「還硯齋」。

雙照樓三面臨窗，面南而立，可得日月雙照，是全園賞景佳處。「雙照」取晉代王僧儒《懺悔文》「道之所貴，空有兼忘；行之可貴，其假雙照。」「照」是「明」的意思，「雙照」指園主夫婦雙雙明道。

雙照樓樓面見方，卷棚歇山頂，面積65平方米，內頂部為中間向上凹入的木製吊頂，東、南和西三面臨空置窗，北面為杉木板牆，樓西面有一通道與補讀舊書樓相通。因三面臨窗，故能同時見到日月之光照，也是雙照之意。

城曲草堂兩側有廊環抱，東名「筠廊」。廊中有半亭，亭壁有《掄元圖》碑，上有沈氏夫婦跋文。是圖因出自清初著名書法家王文治之手而彌足珍貴，加園主夫婦真跡其上，益顯此碑的珍貴。

筠廊位於東花園東側，起自雙照樓下還硯齋的東南口，南連望月亭，止於吾愛亭。在望月亭處廊上有木製方匾，題額「筠廊」兩字。廊伴植叢竹，新竹稱「筠」，故名筠廊。

筠廊是半廊，倚牆而建，全長約30米，隨形拐折5處，設有漏窗6扇，廊下有園內外水道相通。廊內保存了園主夫婦題跋的《掄元圖碑》真跡。

筠廊與對面的樨廊成為對景。廊曲折南延，與望月亭和吾愛亭相接，廊外伴植叢竹。望月亭位於東花園還硯齋南筠廊北端，與吾愛亭分處廊兩端，為筠廊向西突出的一座方形建築。

望月亭卷棚歇山頂，面積約7平方米。南、西、北三面為和合窗，下部為磚細矮牆，築於石基之上。為觀賞受月池中月色美景，也因此而得名。

儲香館位於城曲草堂西側，是草堂西延的重檐平屋，面積約20平方米，東、西為牆，南、北下為裙板，上置和合窗三排，南、北各有一門，南門供出入，北門通向館內小室。

舊時是園主後裔讀書授學之所。館前庭院內遍植叢桂，每至秋高氣爽的季節，桂花爭相綻開，滿室留香，故而得名。又隱喻勸勉子孫勤奮學業，尊重科名，他年蟾宮折桂之意。

安樂國位於城曲草堂東次間之隔壁，還研齋東北，是一較為僻靜安逸之所，為一單間，面積約40平方米，內鋪杉木地板，西壁及頂部為杉木板壁，東、南側為下裙板上和合窗，北面為矮牆半窗。

其南有廊與城曲草堂南廊連通，向東折南即通還硯齋，但廊在此不開口，即不能單獨出入。「安樂國」就是安樂窩之意，指安逸的生活環境。

在安樂國東南面，望月亭之北，城曲草堂東延部分為還硯齋。齋陳設極雅，是園主的書齋。據清俞樾題匾跋記載，園主曾祖曾用一硯，久已失之，後被園主復得，故以「還硯」命齋名。

還硯齋面積約45平方米。齋內以一圓形銀杏木落地罩將齋分隔成南北兩間，方磚鋪地，杉木頂，東、北牆為杉木板壁，西側銀杏木槅扇外，有走道通往安樂國，落地罩、槅扇雕刻精美。南面為和合窗，外為走廊，向東南方延伸可通往望月亭，向西北延伸可通往城曲草堂。

過儲香館即為樨廊，廊外伴植木樨林。「樨」指木樨，即桂花。廊的始點上方有磚制題額「樨廊」兩字。廊間漏窗共計19扇，拐折10處，以儲香館一帶居多，與東花園東側的筠廊形成對應。

樨廊南與「藤花舫」和「無俗韻軒」相連，爾後曲折延伸，過月洞門及半亭，直至園東南隅之樓閣，總長約100米，使得全園建築散而不斷，呵成一氣。

便靜宧位於耦園東南角樨廊終點。坐東朝西，面積約40方米。其東、南面為牆，北、西為欄桿裙板和冰凌紋半窗，方磚鋪地，西側之南置長窗兩扇供出入。「便靜」即入靜之義，「宧」為東北之方位，因耦園在蘇州城之東北方位，故稱之。是園主入靜悟道之場所。

便靜宧上即為聽櫓樓。聽櫓樓系重檐樓閣建築，為卷棚歇山頂，面積約40平方米。除戧角處作纏枝花紋瓦飾外，其山花處塑大鵬展翅騰飛狀。樓上北、東、西三面置木格半窗，可分別觀賞園內外景色。

西側有木質樓梯，向西可通往「魁星閣」。此樓位於東花園東南隅，臨近城壕，外隔婁江，可聞陣陣搖櫓之聲，故名。

魁星閣與聽櫓樓兩樓間有閣道相通。魁星閣為重檐樓閣建築，卷棚歇山頂，面積約20平方米。「魁星」為我國古代天文學中二十八星宿之一，俗稱「奎星」，主宰文章興衰之神。舊時讀書人極為崇敬，為園主崇祀場所。

魁星閣戧角上為雙牡丹花紋飾，下為雙桃紋塑飾。向北突出於樨廊外，底層東、西、北三面為木板上置和合窗，窗格做冰凌紋，樓梯架沿廊貼牆處。樓閣內東、北兩面置半窗，可觀東花園之景。

無俗韻軒位於是東部最西側，與樨廊矮牆坐檻相隔，坐南朝北，自成一院，為舊時女主人書房。軒闊三間，面積約55平方米，硬山頂，正屋頂部作船篷軒。

軒北帶廊，頂部作一枝香軒，柱間有掛落，廊下以一塊平坦的太湖石作為階石，廊東通樨廊入東花園，西連載酒堂。

無俗韻軒明間開4扇長窗進出，兩次間為木板半牆和合窗，上置冰凌紋風窗。軒東側磚牆上辟一海棠形窗戶，窗芯居中飾木製田字格，四周「卍」字花格。其外牆飾以大片磚細牆面，窗兩側磚刻隸書對聯：

耦園住佳偶；

城曲築詩城。

橫額：「枕波雙隱」。此對聯系園主沈秉成夫人嚴永華所撰。

廊牆上數十處漏窗造型各異，亦很精美。軒南側每間辟一窗，窗外花圃原為耦園之菜園。

山水間位於東花園受月池南端，魁星閣正北，與雙照樓隔水相望。北半部凌空於水上，為一水閣，卷棚歇山頂，南北通透，四周圍廊，面積約70平方米。四角飛檐高翹，裝飾精美。兩歇山塑有「松鶴」「柏鹿」浮雕，廊四周置「吳王靠」。

閣內南側置有大型雞翅木雕落地罩，跨度4米，高3米。雙面鏤雕松、竹、梅「歲寒三友」圖案，雕藝精湛，傳為明代遺物，為耦園的鎮園之寶。

北側有紗槅3扇，雕飾牡丹、葫蘆圖案。「山水間」為清代翰林院侍讀學士沈荃題匾，因值山水之間，故得名。

西花園則以湖石構景，舒展綿延，主要建築有織簾老屋、長方廳、藏書樓、鶴壽亭和方亭。其中，織簾老屋書齋為整個西花園的中心，將西花園分隔為東、南、北不間斷的3個院落。

織簾老屋面積約165平方米，硬山頂，屋架高大，門宕和窗宕及窗檯均為磚細構築。屋為鴛鴦廳式，屋內由六扇屏門和飛罩分隔為前後兩部分，可稱之為前堂和後堂。

鴛鴦廳形式南廳陽光充足，常在冬春時使用，北廳無日光直射，較為涼爽，常在夏秋時使用。

屋子頂部作船篷軒，南、北長窗都以銀杏木雕作，上部作回紋宮式，花結處雕梅、蘭花朵狀構件。前堂東、西側牆上辟上下扁長的八角形窗框，內裝精細窗格。後堂兩次間北牆開矩形大窗，也飾以精細木雕窗格。

「織簾」表達了園主嚮往織簾勞動、躬耕讀書的理想隱居生活。織簾老屋屋南有一約30平方米的月台，月台前二級台階與園內通道相連。

再往南還有一座湖石假山，小巧玲瓏，峰巒絕壁，山洞蹬道一應俱全，山間散植喬木，老樹參天，與東花園的黃石假山遙遙相對。

在湖石假山之南為長方廳。長方廳坐北朝南，臨近園牆。面闊三間，面積約70平方米，因形似長方形俗稱「長方廳」。

此廳體量不大，但構築精巧，中間南北各有長窗供出入，兩次間都是半窗，東西側牆各開有一個六邊形的木格漏窗，窗下各置一方桌，桌上置金磚一塊，兩次間各置紅木椅、幾。長方廳前有小庭院，辟耦園西門。

織簾老屋屋西北另有耳房一間，作為織簾老屋的輔房使用。「織簾老屋」之東為三進平房，其中一二進有耳房，南面有牆門，門前隔走廊為一歇山頂方亭，南向，與「織簾老屋」比鄰，為正方形，外觀精巧，質朴而輕快。

方亭面積約30平方米，因形似方形故稱之為「方亭」。內側梁架明露，為圓作船篷軒式。亭北為牆，南為長窗8扇，長窗上半部為三格抹角方框宮紋，下半部為素麵裙板。東、西兩面上部為和合窗三排，下部為木欄桿加板牆。

亭東走廊中有西向歇山頂半亭一座，額「鶴壽亭」，其依牆而建，位於西花園最東側，古樸素雅。廊壁有磚細花窗，在蘇州各園中見之不多。

鶴壽亭為卷棚歇山頂，梁架明露，為圓作船篷軒式，面積約20平方米。南、北通廊道，以檐柱辟為三間，明間較闊，可供出入西花園，南北兩次間下有木欄桿，上方有回字形掛落裝飾。南北兩側牆面各有一橢圓形漏窗，圖案為同心雙環形似旋轉狀的水花紋磚雕。

沈秉成當年任鎮江知府時，曾得《瘞鶴銘》拓片，較其以前所藏的數種《瘞鶴銘》拓片多出「壽鶴」兩字，其上又有清人吳偉業款識，故取名為「鶴壽亭」。

「織簾老屋」之北為一庭院，院北即藏書樓。園主夫婦曾有「萬卷圖書傳世富，雙雛嬉戲老懷寬」之詩句，可知當年曾收藏過大量書籍。

藏書樓為上下兩層，建築面積約380平方米。樓東西兩端向南伸出，西為平面接近方形的兩層輔樓，東為樓廊，窄而長，下為西花園之過道。與主樓形成凹字形。上層置回紋欄桿裙板和半窗，下層間置長窗、半窗。西花園環境幽雅寧靜，具蘇州書齋花園的特色。

1884年，沈秉成奉詔復出任官他省，全家隨往。1895年，沈秉成至蘇州治病，醫治無效，卒於耦園。此後園內日漸破落，散為民居。存留下來的耦園，為後來按照歷史資料重建的。

蘇州耦園