牡丹亭人物

Ⅰ 《牡丹亭》的主人公有哪些

《牡丹亭》的主人公有杜麗娘、柳夢梅、春香、杜寶、陳最良。
杜麗娘——是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。作者成功地細致地描寫了她的反抗性格的成長過程。杜麗娘生於名門宦族之家，從小就受到嚴格的封建教育。她曾經安於父親替她安排下的道路，穩重，矜持，溫順，這突出表現在「閨塾」一場。但是，由於生活上的束縛、單調，也造成了她情緒上的苦悶，引起了她對現狀的不滿和懷疑。《詩經》中的愛情詩喚起了她青春的覺醒，她埋怨父親在婚姻問題上太講究門第，以致耽誤了自己美好的青春。春天的明媚風光也刺激了她要求身心解放的強烈感情。終於，她在夢中接受了柳夢梅的愛情。
柳夢梅——是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想。他在愛情上確是始終如一的。他一看到杜麗娘的畫像和題詩，就被吸引住了。他為她敢於冒開棺處死的危險；在烽火連天、刀兵遍地的日子裡，不畏艱險到淮陽替她探望父母。在得悉自己中了狀元還被吊打的情況下，第一個念頭就是叫人趕緊送信給杜麗娘，讓她高興。這些描寫也是生動的、同時他不畏強暴、剛強的反抗性格也是突出的。他敢於在金鑾殿上揭露和嘲笑權高勢重的岳父。他始終相信自己和杜麗娘的行為是正確的，理直氣壯，義正詞嚴。這種性格於杜麗娘交相輝映，使他們的愛情發出了更大的光彩。
春香——是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調皮、直率層面的外化。鬧學的主角是她，而後台則是杜麗娘。盡管杜麗娘還是用「一日為師，終生為父」的格言去教訓春香，但她本人又何嘗不想與丫環一塊去玩耍呢？發現後花園的是春香，而在後花園中演出一幕男歡女愛、驚神泣鬼的夢中喜劇的正是小姐本人。春香的導引與陪襯，使得杜麗娘更為儀態萬方、內涵豐富。這一對少女珠連壁合般的聯袂登場，與後來舞台本中花神聖母般的形象交相輝映，將女性美的群體陣容渲染得靚麗如畫。
杜寶——是封建家長制度的代表，是堅決的正統主義者，他用嚴格的封建教育來教養女兒，為了使女兒他日嫁到人家「知書識禮，父母光輝」。在婚姻問題上，他堅持門第觀念，以致耽擱了女兒的青春、甚至在知悉女兒生病的真正原因後，還故作鎮定，以致斷送了女兒的生命。他認為女兒私招柳夢梅玷辱了他的門第，女兒婚姻不由父母做主，更是敗壞了杜氏家風。這些地方都表現了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社會「忠心耿耿」的大臣面目而出現，他勤政愛民，公而忘私，為國忘家。正因如此，他必然要堅定不移地維護封建制度重大支柱之一的封建禮教。為了維護封建制度，他在政治上清廉正直；也是為了維護封建制度，他在家庭中斷送了女兒的青春和幸福。從而深刻地揭露了封建道德體系的不合理。
陳最良——作者筆下的陳最良一一個十足的迂腐、庸俗、虛偽、自私的道學先生，他嚴格遵守封建教義，言談行動充滿著酸溜溜的味道。有名的「閨塾」出描寫這個人物的道學氣最傳神。在這個人物身上暴露了封建社會一般知識分子的很多弱點，結合明代嘉靖以後文人生活和精神面貌的實際情況來看，陳最良這個形象有著明顯的時代特徵。對這個形象的批判，也正好體現了作者反封建禮教的民主精神。陳最良形象不僅在當時有現實意義，對後世文學作品中塑造同類型的知識分子，也有影響

Ⅱ 《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象

女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。出身和社會地位規定她應該成為具有三從四德的賢妻良母。她出生於一個典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥著濃重的封建禮教氣氛。她的家庭是個封建官僚家庭，父母對她的一舉一動都關心備至。她的父親杜寶是個儒生出身的太守，是傳統道德的代表人物，為官忠於職守，為人堅持禮教,而母親甄氏則是個夫唱婦隨的賢妻良母式的女子。作者特別寫了他們對杜麗娘的教育。杜麗娘因為春日晝長，白日犯困小憩，杜寶也要訓斥她；而甄氏因為杜麗娘去了自家花園，衣裙上綉了一對花，一雙鳥，也大驚失色，生怕女兒因此而學壞,並且還給她安排了丫環和道學先生，前者監視她的行動,後者負責她的教育。因此，他們的愛帶上了深深的社會功利色彩,目的是要將女兒培養成一個封建社會所要求的模範淑女。作者如此描繪杜麗娘的生活環境、周圍人物，深刻地揭示了她所面臨的對手不是某些單個人物，而是由這些人物所代表著的整個正統意識和正統社會勢力。她的人生第一課是《詩經》的首篇《關雎》。傳統說法認為它是「後妃之德」的歌頌，是最好的閨范讀本,她卻直覺地認出這是一支戀歌。在婢女春香的慫恿下，她偷偷地走出閨房私自游園。杜麗娘准備游春，先是梳妝打扮。這時對鏡，內心進入恍惚痴想狀態，明明是為自己的美色自豪，但又不好意思。

Ⅲ 明代劇作家湯顯祖，在《牡丹亭》里創作了哪些人物

《牡丹亭》是一部愛情劇，少女杜麗娘長期大門不出 二門不邁，接受封建道德的教育，但是扔動了春心，夢中與書生柳夢梅幽會，後因情而死，死後與柳夢梅結婚，並最終死而復生，與柳在人間結成夫婦。

《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的傑作，通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福，反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深，杜麗娘是中國古典文學里最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了愛情自由、婚姻自主的呼聲，並且暴露了封建時代對人們幸福生活和美好理想的。

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”閱讀《牡丹亭》，感受穿越時空的生死之戀。

《牡丹亭》在藝術上的最大特色是浪漫的愛情故事，它的浪漫主義特色在通過“夢而死”、“死而生”的情節表現了理想和現實的差距，杜麗娘所追求的理想在當時的現實環境里幾乎是不可能實現的，但是最後她擺脫了種種封建禮教的束縛，實現了自己的願望。

湯顯祖是明代有名的戲劇家，他自幼就才華橫溢，戲曲代表作有《牡丹亭》，作品《還魂記》、《紫釵記》、《邯鄲記》稱為“臨川四夢”，詩文《 感事》、《聞都城渴雨》等。

Ⅳ 牡丹亭的角色介紹

《牡丹亭》表現出來的進步的光輝的思想，具體體現在一系列生動而鮮明的藝術形象的創造上。
杜麗娘——是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。作者成功地細致地描寫了她的反抗性格的成長過程。杜麗娘生於名門宦族之家，從小就受到嚴格的封建教育。她曾經安於父親替她安排下的道路，穩重，矜持，溫順，這突出表現在「閨塾」一場。但是，由於生活上的束縛、單調，也造成了她情緒上的苦悶，引起了她對現狀的不滿和懷疑。《詩經》中的愛情詩喚起了她青春的覺醒，她埋怨父親在婚姻問題上太講究門第，以致耽誤了自己美好的青春。春天的明媚風光也刺激了她要求身心解放的強烈感情。終於，她在夢中接受了柳夢梅的愛情。
夢中獲得的愛情，更加深了她對幸福生活的要求，她要把夢境變成現實，「尋夢」正是她反抗性格的進一步的發展。在現實里，作者用浪漫主義的手法成功地表現了理想與現實的矛盾，幻夢中的美景，現實里難尋。正因夢境不可得，理想不能遂，杜麗娘犧牲了。但是作者並沒有以杜麗娘的死來結束他的劇本，他有獨特的藝術構思，又以浪漫主義的手法描寫杜麗娘在陰間向判官詢問她夢中的情人姓柳還是姓梅，她的遊魂還和柳夢梅相會，繼續著以前夢中的美滿生活。這時，杜麗娘已經完全擺脫了滿足一遊魂來和情人一起生活，她要求柳夢梅掘她的墳墓，讓她復生。為情人而死去，也為情人而再生；為理想而犧牲，也為理想而復活。她到底又回到了現實世界，到底和柳夢梅成就了婚姻。
這番過程充分說明了杜麗娘在追求愛情上的大膽而堅定，纏綿而執著。明人王思任在《牡丹亭序》中說：「杜麗娘雋(同雋)過言鳥，觸似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可冥，獠牙判罰可狎而處；而『梅』『柳』二字，一靈咬住，必不肯使劫灰燒失。」他這話時抓住了杜麗娘性格上的特點的。
由唯唯喏喏的官宦之家的千金小姐，發展到勇於決裂、敢於獻身的深情女郎，這是杜麗娘性格的第一度發展。一度發展是如此的迅捷，升華得如此強烈，夢醒之後與現實的距離和反差又是如此之巨大，以致杜麗娘不得不付出燃盡生命全部能量的代價，病死於尋夢覓愛的徒然渴望之中。但杜麗娘的可貴之處不僅在於能為情而死，還表現在死後面對閻羅王據理力爭，表現在身為鬼魂而對情人柳夢梅一往情深，以身相慰，最終歷盡艱阻為情而復生，與柳夢梅在十分簡陋的儀式下稱意成婚。這是杜麗娘性格的第二度發展與升華，所謂「一靈咬住」，決不放鬆，「生生死死為情多」。
杜麗娘性格的第三度發展表現在對歷經劫難、終得團圓之勝利成果的保護與捍衛。面對親爹爹再三彈壓她那狀元夫君的淫威，回應老父親在金鑾殿上指著嫡親女兒「願吾皇向金階一打，立見妖魔」的狠心，杜麗娘在朝堂之上時而情深一敘，時而慷慨陳詞，把一部為情而死生的追求史演述得那般動人，就連皇上也為之感動，甚至親自主婚，「敕賜團圓」。這正是社會對生死之戀與浪漫婚姻的承認與禮贊。
但是杜麗娘並沒有能完全擺脫封建倫理觀念的影響。回生以後還是想以「父母之命，媒妁之言」來最後完成他和柳夢梅的婚姻。她要柳夢梅去探望杜寶，就含有以期取得父親同意的意思。她鼓勵丈夫獲取功名富貴，也含有促使父親承認他們婚姻的心思。但這些都不足以損害她的整個性格。杜麗娘形象有著相當高的典型性，她的遭遇和願望有著廣大的代表性。湯顯祖的詩集中就提到婁江女子俞二娘讀了《牡丹亭》斷腸而死；傳說杭州女伶商小玲也因愛情上受壓抑，演出《牡丹亭》傷心而死。因此，杜麗娘的形象幾百年一直活在人們心裡，並不是偶然的。
柳夢梅——是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想。他在愛情上確是始終如一的。他一看到杜麗娘的畫像和題詩，就被吸引住了。他為她敢於冒開棺處死的危險；在烽火連天、刀兵遍地的日子裡，不畏艱險到淮陽替她探望父母。在得悉自己中了狀元還被吊打的情況下，第一個念頭就是叫人趕緊送信給杜麗娘，讓她高興。這些描寫也是生動的、同時他不畏強暴、剛強的反抗性格也是突出的。他敢於在金鑾殿上揭露和嘲笑權高勢重的岳父。他始終相信自己和杜麗娘的行為是正確的，理直氣壯，義正詞嚴。這種性格與杜麗娘交相輝映，使他們的愛情發出了更大的光彩。
春香——是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調皮、直率層面的外化。鬧學的主角是她，而後台則是杜麗娘。盡管杜麗娘還是用「一日為師，終生為父」的格言去教訓春香，但她本人又何嘗不想與丫環一塊去玩耍呢？發現後花園的是春香，而在後花園中演出一幕男歡女愛、驚神泣鬼的夢中喜劇的正是小姐本人。春香的導引與陪襯，使得杜麗娘更為儀態萬方、內涵豐富。這一對少女珠連壁合般的聯袂登場，與後來舞台本中花神聖母般的形象交相輝映，將女性美的群體陣容渲染得靚麗如畫。
杜寶——是封建家長制度的代表，是堅決的正統主義者，他用嚴格的封建教育來教養女兒，為了使女兒他日嫁到人家「知書識禮，父母光輝」。在婚姻問題上，他堅持門第觀念，以致耽擱了女兒的青春、甚至在知悉女兒生病的真正原因後，還故作鎮定，以致斷送了女兒的生命。他認為女兒私招柳夢梅玷辱了他的門第，女兒婚姻不由父母做主，更是敗壞了杜氏家風。這些地方都表現了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社會「忠心耿耿」的大臣面目而出現，他勤政愛民，公而忘私，為國忘家。正因如此，他必然要堅定不移地維護封建制度重大支柱之一的封建禮教。為了維護封建制度，他在政治上清廉正直；也是為了維護封建制度，他在家庭中斷送了女兒的青春和幸福。從而深刻地揭露了封建道德體系的不合理。
陳最良——作者筆下的陳最良是一個十足的迂腐、庸俗、虛偽、自私的道學先生，他嚴格遵守封建教義，言談行動充滿著酸溜溜的味道。有名的「閨塾」出描寫這個人物的道學氣最傳神。在這個人物身上暴露了封建社會一般知識分子的很多弱點，結合明代嘉靖以後文人生活和精神面貌的實際情況來看，陳最良這個形象有著明顯的時代特徵。對這個形象的批判，也正好體現了作者反封建禮教的民主精神。陳最良形象不僅在當時有現實意義，對後世文學作品中塑造同類型的知識分子，也有影響。

Ⅳ 誰是《牡丹亭》作品人物

《牡丹亭》的主人公有杜麗娘、柳夢梅、春香、杜寶、陳最良。

Ⅵ 《牡丹亭》的主人公都有誰

《牡丹亭》女主人公杜麗娘是一個晶瑩通透的純真少女，她愛自然、愛生命、愛自由，卻被森嚴的禮教限制在深閨綉閣之中。她在官衙里住了三年，居然連自家的後花園都沒有去過；白天睡個午覺也讓母親責備不合禮教；在裙子上綉一對鴛鴦鳥，母親也生怕引動女兒的情思。在這樣一個滅絕情慾的世界裡，正常的情慾得不到對象化，封建禮教的魔影吞噬了正常的感情。然而，生命意識是頑強的，不可戰勝的，湯顯祖用如椽神筆生動展示了杜麗娘對真摯愛情生死不渝的追求。在《牡丹亭》中，男女愛情，被寫的纏綿悱惻，超凡入幻。「夢其人即病，病即彌，至乎畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。」這是何等奇幻的愛的歷程。
此劇描寫了官宦之女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，醒後終日尋夢不得，抑鬱而終。杜麗娘臨終前將自己的畫像封存並埋入亭旁。三年之後，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮守。其後柳夢梅發現杜麗娘的畫像，杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅並叫他掘墳開棺，杜麗娘復活。隨後柳夢梅趕考並高中狀元，但由於戰亂發榜延時，仍為書生的柳夢梅受杜麗娘之託尋找到丈人杜寶。杜寶認定此人胡言亂語，隨即將其打入大獄。得知柳夢梅為新科狀元之後，杜寶才將其放出，但始終不認其為女婿。最終鬧到金鑾殿之上才得以解決，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

Ⅶ 牡丹亭典型人物及事件

該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。該劇文辭典雅，語言秀麗。

Ⅷ 《牡丹亭》藝術成就及人物分析。

藝術成就
沈德符《顧曲雜言》說：「《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。」《牡丹亭》除了有深刻的思想內涵外，其藝術成就也是非常卓越的。

一是把浪漫主義手法引入傳奇創作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術構思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節離奇，曲折多變。再次，從「情」的理想高度來觀察生活和表現人物。

二是在人物塑造方面注重展示人物的內心世界，發掘人物內心幽微細密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特徵和深刻的文化內涵。

三是語言濃麗華艷，意境深遠。全劇採用抒情詩的筆法，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現出很高的藝術水準。

人物分析
杜麗娘
女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。身為官宦人家的千金小姐，杜麗娘才貌端妍，聰慧過人。但在這樣一位淑靜溫順的嬌小姐身上，同時顯示出與大自然的天然諧和感以及對美與愛的強烈追求，還有她心細如絲的分析能力和獨立識見，以及建立在此基礎之上的酷愛自由與反叛束縛的精神。出身和社會地位規定她應該成為具有三從四德的賢妻良母。
她的人生第一課是《詩經》的首篇《關雎》。傳統說法認為它是「後妃之 德」的歌頌，是最好的閨范讀本。她卻直覺地認出這是一支戀歌。在婢女春香的慫恿下，她偷偷地走出閨房。「不到園林，怎知春色如許」，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。湯顯祖沒有因襲前人小說戲曲中一見傾心，互通殷勤，後花園私訂終身的手法，而安排杜麗娘在游園之後和情人在夢中幽會；幽會以後，接著描寫她第二次到園中《尋夢》。《驚夢》和《尋夢》是杜麗娘郁積在心中的熱情的爆發，也是她反抗現實世界的實際行動。《牡丹亭》的感人力量，在於它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現。善良與美好的東西都屬於杜麗娘。

柳夢梅
柳夢梅的性格基調是痴情、鍾情與純情。拾到美女像便想入非非，以圖像叫喚出真身來，此謂之痴情；此前在夢中便與素昧平生的杜麗娘結合，此謂之鍾情；旅居過程中又與女鬼幽會，使之起死回生後又對她忠心不二，此謂之純情。

小丫頭春香
春香是一位活潑可愛的人物。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調皮、直率層面的外化。鬧學的主角是她，而後台則是杜麗娘。盡管杜麗娘還是用「一日為師，終生為父」的格言去教訓春香，但她本人又何嘗不想與丫環一塊去玩耍呢?發現後花園的是春香，而在後花園中演出一幕男歡女愛、驚神泣鬼的夢中喜劇的正是小姐本人。春香的導引與陪襯，使得杜麗娘更為儀態萬方、內涵豐富。

杜寶
南安太守杜寶主要代表頑固不化的封建統治階級。杜寶一直是被當作杜麗娘的附庸來研究的。杜寶是一個矛盾的綜合體,他身上同時體現了作者的政治理想和政治失意。一方面,他是一個愛民如子的好官、好父親;另一方面,他是杜麗娘和柳夢梅結合的絆腳石,也是黑暗的封建社會的代言人。文旨在分析這一人物形象,揭示其復雜的思想性格內涵。
他是個典型的封建官僚，是個傳統的士大夫，滿腦子的封建正統思想。他做官清廉正派，恪於職守。作品一開始就讓他唱出「宦囊清苦」，可謂是為官多載，兩袖清風，是個地地道道的清官。一開春，他到治下各地親自巡視勸農，不辭勞苦。而他又是個德才兼備，智勇雙全的國家棟梁之材。作品出不厭其煩地做了詳細的描寫。作品採用了一主一從的復線結構，杜柳之愛的主線之外，另一條線索就是杜寶的政治軍事活動。他為國家民族，可謂殫精竭慮，國家有難，他赴湯蹈火，在所不辭。作品寫他的這類活動，用了不少篇幅。外御金主完顏亮，保衛國家，內平溜金王李全之亂，安定天下，為大宋王朝立下了汗馬功勞。因此從南安太守擢升為平章政事。
而在作品中，他的主要角色位置是杜麗娘的父親。在這方面，他具有雙重的人格。毫無疑問，他是個具有慈愛心的家長。作品沒有把他按照《禮記》之類的教科書來一一對應地刻劃描寫，而是著眼於他性格溫柔的一面。他深愛自己的獨生女兒，視她為掌上明珠。在女兒患病期間，他心肝欲碎，而在女兒死後，他又嚴格地按女兒的遺囑，將其埋在花園里。但是，作者更重視他另一重身份，即他是個真正的道學家，理家嚴肅正統，完全按照封建禮教行事。，他將自己的父愛嚴格地限定在封建禮教的范圍之內，不越雷池半步。他叫來小姐「適問春香，你白日眠睡，是何道理？假如刺綉余閑，有架上圖書，可以娛目，他日到人家，知書知禮，父母光輝。」在女兒患難病期間，他從不想了解女兒真實的病因是什麼，而女兒復生後，他又堅決不認，認為這有傷風化，而且很丟人。雖然後來做了讓步，可以重認女兒，但條件是她必須與柳生斷絕關系。我們可以清楚的看出他價值序列中，出自天性的舔犢之情與封建禮教之間的關系，為了禮教，他可以犧牲一切，當然包括他的父愛。在這一點上，他與《西廂記》中的老夫人在「寺驚」時寧肯一女許嫁二夫，也不願女兒當烈女而死的表現正好相反，一個是情勝於理，一個是理勝於情。作者刻意將他寫成一個沒有個人缺陷正人君子，忠君愛國，清廉勇敢的好官，意在說明，戕害人性的不是哪個個人，與個人品質沒有關系，而是理的罪惡。另一層的深意是讓他的這種態度與杜麗娘可因愛情而放棄父女之情，形成鮮明的對照，表現情與理的沖突之不可調和。

陳最良
老塾師陳最良代表著陳腐迂闊的封建教化。陳最良是杜寶形象的重要補充。雖然他說自己奔競杜家處館之職是為了通關節，改竄文卷，吹噓進身和家裡騙人等，但這只是自嘲。他實際上是個科舉制度的犧牲品，一生追求通過科舉得到功名來改善生存條件，但最終考到老，還是「考居劣等停廩」。他除了會亦步亦趨的解讀儒家經典，滿口之乎者也外，一無所長。他無害於人，不失淳樸，但是因為深受禮教的毒害，已經成了禮教的傳聲筒，所以無意識中就在戕害人性。

區別
湯顯祖沒有因襲前人小說戲曲中一見傾心，互通殷勤，後花園私訂終身的手法，而安排杜麗娘在游園之後和情人在夢中幽會；幽會以後，接著描寫她第二次到園中《尋夢》。《驚夢》和《尋夢》是杜麗娘郁積在心中的熱情的爆發，也是她反抗現實世界的實際行動。 《牡丹亭》的感人力量，在於它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現。善良與美好的東西都屬於杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》寫出，她不是死於愛情被破壞，而是死於對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，並且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。

Ⅸ 《牡丹亭》主要人物

杜麗娘，柳夢梅，春香，杜寶，陳最良

Ⅹ 中國古典文學《牡丹亭》中的人物分析

杜麗娘——是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。作者成功地細致地描寫了她的反抗性格的成長過程。杜麗娘生於名門宦族之家，從小就受到嚴格的封建教育。她曾經安於父親替她安排下的道路，穩重，矜持，溫順，這突出表現在「閨塾」一場。但是，由於生活上的束縛、單調，也造成了她情緒上的苦悶，引起了她對現狀的不滿和懷疑。《詩經》中的愛情是喚起了她青春的覺醒，她埋怨父親在婚姻問題上太講究門第，以致耽誤了自己美好的青春。春天的明媚風光也刺激了她要求身心解放的強烈感情。終於，她在夢中接受了柳夢梅的愛情。
夢中獲得的愛情，更加深了她對幸福生活的要求，她要把夢境變成現實，「尋夢」正式她反抗性格的進一步的發展。在現實里，作者用浪漫主義的手法成功地表現了理想與 崑曲中的杜麗娘現實的矛盾，幻夢中的美景，現實里難尋。正因夢境不可得，理想不能遂，杜麗娘犧牲了。但是作者並沒有以杜麗娘的死來結束他的劇本，她有獨特的藝術構思，又以浪漫主義的手法描寫杜麗娘在陰間向判官詢問她夢中的情人姓柳還是姓梅，她的遊魂還和柳夢梅相會，繼續著以前夢中的美滿生活。這時，杜麗娘已經完全擺脫了滿足一遊魂來和情人一起生活，她要求柳夢梅掘她的墳墓，讓她復生。為情人而死去，也為情人而再生；為理想而犧牲，也為理想而復活。她到底又回到了現實世界，到底和柳夢梅成就了婚姻。
這番過程充分說明了杜麗娘在追求愛情上的大膽而堅定，纏綿而執著。明人王思任在《牡丹亭序》中說：「杜麗娘雋(同雋)過言鳥，觸似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可冥，獠牙判罰可狎而處；而'梅''柳'二字，一靈咬住，必不肯使劫灰燒失。"他這話時抓住了杜麗娘性格上的特點的。
由唯唯喏喏的官宦之家的千金小姐，發展到勇於決裂、敢於獻身的深情女郎，這是杜麗娘性格的第一度發展。一度發展是如此的迅捷，升華得如此強烈，夢醒之後與現實的距離和反差又是如此之巨大，以致杜麗娘不得不付出燃盡生命全部能量的代價，病死於尋夢覓愛的徒然渴望之中。但杜麗娘的可貴之處不僅在於能為情而死，還表現在死後面對閻羅王據理力爭，表現在身為鬼魂而對情人柳夢梅一往情深，以身相慰，最終歷盡艱阻為情而復生，與柳夢梅在十分簡陋的儀式下稱意成婚。這是杜麗娘性格的第二度發展與升華，所謂「一靈咬住」，決不放鬆，「生生死死為情多」。
杜麗娘性格的第三度發展表現在對歷經劫難、終得團圓之勝利成果的保護與捍衛。面對親爹爹再三彈壓他那狀元夫君的淫威，回應老父親在金鑾殿上指著嫡親女兒「願吾皇向金階一打，立見妖魔」的狠心，杜麗娘在朝堂之上時而情深一敘，時而慷慨陳詞，把一部為情而死生的追求史演述得那般動人，就連皇上也為之感動，甚至親自主婚，「敕賜團圓」。這正是社會對生死之戀與浪漫婚姻的承認與禮贊。[1]
但是杜麗娘並沒有能完全擺脫封建倫理觀念的影響。回生以後還是想以「父母之命，媒妁之言」來最後完成他和柳夢梅的婚姻。她要柳夢梅去探望杜寶，就含有以期取得父親同意的意思。她鼓勵丈夫獲取功名富貴，也含有促使父親承認他們婚姻的心思。但這些都不足以損害她的整個性格。杜麗娘形象有著相當高的典型性，她的遭遇和願望有著廣大的代表性。湯顯祖的詩集中就提到婁江女子俞二娘讀了《牡丹亭》斷腸而死；傳說杭州女伶商小玲也因愛情上受壓抑，演出《牡丹亭》是傷心而死。因此，杜麗娘的形象幾百年一直活在人們心裡，並不是偶然的。
柳夢梅柳夢梅——是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想。他在愛情上確是始終如一的。他一看到杜麗娘的畫像和題詩，就被吸引住了。他為她敢於冒開棺處死的危險；在烽火連天、刀兵遍地的日子裡，不畏艱險到淮陽替她探望父母。在得悉自己中了狀元還被吊打的情況下，第一個念頭就是叫人趕緊送信給杜麗娘，讓她高興。這些描寫也是生動的、同時他不畏強暴、剛強的反抗性格也是突出的。他敢於在金鑾殿上揭露和嘲笑權高勢重的岳父。他始終相信自己和杜麗娘的行為是正確的，理直氣壯，義正詞嚴。這種性格於杜麗娘交相輝映，使他們的愛情發出了更大的光彩。