問語丁香

A. 丁香語錄是什麼

丁香花抄花語：憂愁思念、光輝，寓意著愛情和暗結同心的希望。
丁香花的未開的花蕾叫丁香結。唐代李商隱在詩句「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」中用未展的芭蕉和糾結的丁香來表達懷念伊人的憂愁，繼而又有不少詩人將丁香結作為憂愁思念的象徵。所以作為中國傳統插花的素材，丁香花有著些許憂愁思念的含義，也寓意著愛情和暗結同心的希望。而在國外，丁香花則擁有天國之花的稱號，寓意著光輝。

B. 丁香話在古代詩問文中的含義 求詳解

名作欣賞》2002年第1期刊發了藍棣之先生的《談戴望舒的成名作〈雨巷〉》。藍先生的文章的核心是提出「這里的核心意象丁香、春雨是在暗示嗎？那麼是在暗示什麼呢？」這么兩個問題。通過與《荒原》的比較解讀，藍先生得出答案「戴望舒《雨巷》的核心意象丁香（長在荒原上的）和春雨（不是無聲滋潤丁香的）都在這里找到了出處」，並進一步說道「『殘忍』一詞，艾略特直接說出來了，但《荒原》全詩的題旨迄今未被透徹闡述。這個『殘忍』也就是《雨巷》所要暗示的，所不可以明說的題旨。」在後面的文字里，盡管藍先生也提到「丁香」意象在中國古詩里的淵源如杜甫的「丁香體柔弱，亂結枝猶墊」和李商隱的「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，但認為它們「都只是個『愁品』而已」，而非「本質上卻是現代的」《雨巷》所依。
在藍先生新論出來以前對《雨巷》的評論提到「丁香」意象的出處一般都本自卞之琳先生在《戴望舒詩集·序》（四川人民出版社出版，1981）里說的「《雨巷》讀起來好像就是名句『丁香空結雨中愁』的現代白話版的擴充或者『稀釋』」。如毛翰先生《20世紀中國新詩分類鑒賞大系·感遇試卷》（廣東教育出版社出版，1998，270頁），朱壽桐先生《中國現代主義文學史》（江蘇教育出版社出版，1998，505頁）均持此論。但卞先生認為「《雨巷》……用慣了的意象和用濫了的詞藻，卻更使這首詩的成功顯得淺易、浮泛」，則鮮為後學者認同。與之相反，朱壽桐先生認為「戴望舒是借用了這些意象和境界，又超越了它們的原有的內涵……把東方的傳統意象與西方的現代派詩緒兩者藝術相融合，從而絕妙地表達出現代知識分子靈魂深處所潛藏著的那份理想的追求和幻滅的痛苦。」
由上可知，「丁香」的出處是藍先生的立論和以往評論歧義的源頭。以往的評論認為《雨巷》「丁香」意象出自李璟《浣溪沙》「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」，因而更多地讀出了《雨巷》所傳達的「愁怨」和「惆悵」，而藍先生認為《雨巷》中的「丁香」本自《荒原》，因而認為它暗示了「殘忍」的題旨。
我認為這兩種論述都有點道理，但也都有偏頗的地方。因為它們都是「詩外看（證）詩」，而不是從文本本身引出的邏輯結論。從創作背景、意象淵源出發所作的猜想，可以成為解讀文本的佐證，但不能取代對文本的細致解讀。《雨巷》自面世以來，對它的解讀眾說紛紜。拋開對《雨巷》的簡單化政治批判不說，它的題材歸屬便一直爭訟未決：王干大先生將其收入他主編的《中國現代名家詩歌分類品匯》中的「情愛卷」，而毛翰先生則在《20世紀中國新詩分類鑒賞大系》中將它收入「感遇詩卷」。但我們並不能簡單地臧此否彼，只要不脫離文本，言之成理，都是我們可以接受的。但完全脫離文本，放任自己的想像得出的結論，卻不能看作是」象外之象」，而只是」象」外之」象」而已。也就是說後面的「象」固然有它存在的價值，但已不是前面的「象」所生發出來的，因而將它解讀為 「題中之義」是不妥當的。
因此我認為，過於強調並拘執於「丁香」和「雨」的出處是不利於我們對於《雨巷》的讀解的。詩人也許讀過《浣溪沙》和《荒原》其中之一，也許兩者都讀過，但我認為這其實並不重要。「丁香」這個意象在中外文學史上經過數千年的積淀，其含義不斷變遷和豐富。後起義與原初義有一定的聯系，但越往後發展，這種聯系會越顯得疏淡，甚至難以辨認。不但李商隱的「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」 和李璟「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」的「丁香」有別，而且艾略特「四月是最殘忍的月份，哺育著丁香，在死去的土地里，混合著記憶和慾望，撥動著沉悶的根芽，在一陣陣春雨里。」中的「丁香」意象更是迥異於中國古典詩歌中的「丁香」意象。因為中國古典詩歌中的「丁香」意象盡管有變化，但基本上仍指「丁香花」，亦即「丁香結」。而外國詩中的「丁香（lilac）」卻既可能指「丁香樹」，也可能指「丁香花」，而且外國詩歌中「丁香」少有中國詩歌中「愁怨」意思的表達。作為一個有創造力的詩人，戴望舒是不大可能去作李璟《浣溪沙》或艾略特《荒原》的簡單的「現代白話版的擴充或者『稀釋』」的。對這一點，孫玉石先生也表達了相似的意見，他在《〈雨巷〉淺談》（《名作欣賞》1982年第一期）一文中說「能不能說《雨巷》的意境和形象就是名句『丁香空結雨中愁』的現代白話版的擴充和『稀釋』呢？我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創造。」孫先生的持論還是比較公正的。
而更應引起我們注意的是孫玉石先生在《〈雨巷〉淺談》一文中指出古典詩歌中的「丁香」意象在《雨巷》中已被創造性轉化為「如丁香一般結著愁怨的姑娘」，這自然是對藍棣之先生新見的有力質疑。其實，我倒覺得《雨巷》中這位「姑娘」有點類似於《詩經·蒹葭》中的「伊人」。《雨巷》中的「姑娘」和《蒹葭》中的「伊人」一樣「可遇不可求」。中國古詩中表現這種心境的詩篇很多，如《詩·河廣》即雲：「漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。」三嘆「不可」，亦示「可望而不可求」之意 。另如《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》：「……河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。」更將那種「只可意會，不可言傳」的「可望難即，欲求不遂」的心境表現得淋漓盡致。戴望舒在表達這種「距離悵惘」（錢鍾書先生語）時略似前賢，但由於時代風雲的籠罩和獨特個性的凸現，《雨巷》和上述諸詩又顯得「和而不同」。由於戴望舒在《雨巷》中僅只想「逢（遇）」著那位「姑娘」，而不同於《蒹葭》中那位抒情主人公對「伊人」「溯洄從之」、「溯游從之」。因而《雨巷》更多一份「哀怨又旁彷」的詩緒，而少一份堅定不移的追求。
至於詩中的「雨」，我認為主要為營造那種朦朧的意境所設，可能是春雨，也可能是「愁煞人」的秋雨。藍先生指認為「春雨」，是因為他先在的認定《雨巷》一定本自《荒原》，因而以《荒原》中的「春雨」來論證《雨巷》中的「雨」為「春雨」，這是未免有點倒果為因的。「雨」既非定指，「雨巷」亦非定指。我們只知道它是引發和寄託詩人愁思的所在，何以知道又何必知道它位於江南抑或江北？而且我想這里能給予我們更重要的啟示並不僅於此。我們在讀解詩歌是既要從意象出發，同時又不要拘執於某個具體的意象，更不要簡單地加以比附，才能避免以先入為主的印象損害詩歌的原意。
戴望舒在《論詩零札》中說「不必一定拿新的事物作題材（我不反對拿新的事物作題材）；舊的事物中也能找到新的詩情。」同時他又說「舊的古典的應用是無可反對的，在它給予我們一個新情緒的時候。」我認為《雨巷》中的「丁香」意象當然不是全無依傍，但我更願意相信它是通過戴望舒長久的對古今中外大量文學作品的閱讀而潛化於他心中的一個虛泛的意象。它身上或許有《浣溪沙》或《荒原》的印痕，但已經成為戴望舒自己的「獨特的這一個」。在某一刻一種激動他心靈的詩情來襲，與「丁香」這個意象猝然遇合，並進一步勾連出一個「姑娘」的意象，它是有著「丁香一樣的」「顏色」、「芬芳」和「憂愁」，充分表達了詩人充滿希冀和失望，但又「無地徘徊」的心境。通過「那種像夢一般的凄婉迷茫」的意境在那回盪的旋律和流暢的節奏中飄然呈現後，詩人的這種心境或許有些許緩和？因為詩人在詩的結尾處仍未放棄他的希望，雖然這希望仍充滿著「哀怨和惆悵」。
藍棣之先生反叛他先前所認同的「社會理想像征」說，而翻新出「殘忍暗示」說，表面上迥然相異，實際上則具有一致性：都是對《雨巷》作出一種比附性詮釋。而這卻有悖於藍先生所認定的西方象徵主義詩派對於戴望舒的影響。因為西方象徵主義詩派的特點是「反對膚淺的抒情和直露的說教，主張情與理的統一，通過象徵暗示、意象隱喻、自由聯想和語言的音樂性去表現理念世界的美和無限性，曲折地表達作者的思想和復雜微妙的情緒、感受」（《外國文學史》，朱維之、趙澧主編，南開大學出版社出版，1994，553頁）。從《雨巷》的文本來看，它的表現手法有借鑒象徵主義詩派的地方，但它表現的詩情卻更具有古典的味道，它是「古典與現代交媾」的產物。它「可意味而不可言傳」，更不可確指。藍先生實犯了自己的大忌，因而得出了並不能完全令人信服的結論。我們可以說戴望舒接受了西方象徵派的影響，但我認為似乎更應該把這種影響理解為象徵派注重音樂性和暗示等詩藝給他提供了一個和中國傳統詩藝比較接受的參照系，而不應簡單地理解為他對西方象徵派詩歌的意象移植。更何況他對象徵派和傳統詩藝都進行了揚棄，如他在《論詩零札》中說「詩不能借重音樂，它應該去了音樂的成分」，又說「詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上。」《雨巷》可謂這種理論的完美表現，它既以往返回復的旋律取勝，但又成功地實現了對外在的音樂性的超越，以一種「與生命同構」（蘇珊·朗格語）的形式，長久地撥動著更多人的靈魂。
我認為只有超越把目光鎖定在「丁香」上的視點，從整體詩情出發對《雨巷》進行觀照，才可以試圖領悟它的意蘊，而避免對它作狹義和牽強的理解。而且我們也無需深究它到底是一首愛情詩還是一首感遇詩，《雨巷》僅只是「渡河之筏」，不同的讀者憑依它駛向不同的彼岸。我相信更多的讀者是在「替新詩的音節開了一個新紀元」（葉聖陶先生語）的音樂旋律中悟到了詩人的詩情，而不是知道了更多的什麼。不知我這種說法是否確當，特見教於藍先生和各位讀者。

C. 關於「丁香」的詩詞有哪些

關於丁香的詩詞就有很多了。唐代陸龜蒙的丁香，
江上悠悠人不問，
十年雲外醉中專身。
殷勤解卻丁香屬結，
縱放繁枝散誕春。

宋代，張炎《國香》
台城路二曲，
因囑余記其事。
詞成，
以羅帕書之鶯柳煙堤。
記未吟青子，
曾比紅兒。
嫻嬌弄春微透，
鬟翠雙垂。
不道留仙不住，
便無夢、吹到南枝。
相看兩流落，
掩面凝羞，
怕說當時。
凄涼歌楚詞，
裊餘音不放，
一朵雲飛。
丁香枝上，
幾度款語深期。
拜了花梢淡月，
最難忘、弄影牽衣。
無端動人處，
過了黃昏，
猶道休歸。
還有很多，可以自己在古詩詞相關網站查查

D. 古詩中有哪些描寫丁香的名句

1、浣溪沙

南唐 李璟

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主，思悠悠。

青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

譯文如下：

捲起珍珠做的簾子，掛上簾鉤，愁緒依然深鎖。風里的落花誰是它的主人呢？這使我越想越加茫然。信使不曾捎來遠方行人的音訊，雨中的丁香花讓我想起凝結的憂愁。我回頭眺望暮色里的三峽，看江水從天而降，浩盪奔流。

2、攤破浣溪沙

南宋 李清照

揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔，太鮮明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情。

譯文如下：

桂花它那金光燦爛的色彩和碧玉一般如刀裁似的層層綠葉，它的風度就像晉代名士王衍和樂廣一樣風流飄逸，名重於時。梅花那重重疊疊的花瓣兒，使人感到很俗氣。丁香花簇簇擁結在一起顯的太小氣，苦大仇深。桂花的濃香把我從夢中熏醒，不讓我懷念過去太無情了。

3、江頭四詠·丁香

唐 杜甫

丁香體柔弱，亂結枝猶墊。

細葉帶浮毛，疏花披素艷。

深栽小齋後，庶近幽人占。

晚墮蘭麝中，休懷粉身念。

譯文如下：

柔軟丁香結子多多， 枝蔓糾纏宛若花托。 細葉絨絨小花素裹， 不願張揚悄悄活著。 有朝一日香飄四海， 即便粉碎也要高歌。

4、一斛珠

南唐 李煜

晚妝初過，沉檀輕注些兒個。

向人微露丁香顆，

一曲清歌，暫引櫻桃破。

羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。

綉床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。

譯文如下：

曉妝只粗粗理過，唇邊可還得點一抹沉檀色的紅膏。含笑未唱，櫻桃小口微張，流出了婉轉如鶯的清歌。到了場下的酒會，盅微啜不夠過癮，換過深口大杯，哪在意污濕羅衣？最傳神的是，笑嚼著紅嫩的草花，向心上人唾個不停。

5、山中寄張子言

明 岳岱

獨坐空山思五陵，丁香花發又逢春。

燈前欲共平生話，月落松窗夢故人。

譯文如下：

獨自坐在深山中思念五陵，丁香花開了又到了春天，在燈前想要過平靜的生活，從窗口又看見月亮想起了故人。

E. 陸龜蒙的丁香的古詩的詩意

《丁香抄》陸龜蒙原文詩句的意思是：像丁香一樣身自高潔，生活在遠離塵俗的大江之上得不到普通人的關注。

十幾年的積累也只能是自我欣賞，自我陶醉罷了。如若誰能夠發現並且解開丁香心中的那個結，必然放縱地釋放自己的情懷，自己的才能，飄香萬里。

(5)問語丁香擴展閱讀：

丁香花自古以來的寓意：

陸龜蒙出身官僚世家，其父陸賓虞曾任御史之職，其曾祖父陸康官至澤州刺史，其高祖父陸溥曾任少府少監，封爵平昌縣男。

其五世祖陸景倩官拜監察御史，其六世祖陸象先曾任唐朝宰相，封兗國公，七世祖陸元方曾任戶部侍郎、同中書門下平章事（宰相）。

F. 關於丁香的詩句.

【唐】李商隱 代贈樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。
【唐】杜甫 江頭四詠·丁香丁香體柔弱，亂結枝猶墊。細葉帶浮毛，疏花披素艷。深栽小齋後，庶近幽人占。晚墮蘭麝中，休懷粉人念。
【唐】陸龜蒙 丁香悠悠江上無人問，十年雲外醉中身。殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散涎香。
【元】元好問 賦瓶中雜花香中人道睡香濃，誰信丁香嗅味同。一樹百枝千萬結，更應熏染費春工。【唐】牛 嶠 感恩多兩條紅粉淚，多少香閨意。強攀桃李枝，斂愁眉。陌上鶯啼蝶舞，柳花飛。柳花飛，願得郎心，憶家還早歸。 自從南浦別，愁見丁香結。近來情轉深。憶鴛衾。幾度將書托煙雁，淚盈襟。淚盈襟。禮月求天，願君知我心。 古今關於丁香的詩詞之二
【明】許邦才 丁香花蘇小西陵踏月回，香車白馬引郎來。當年剩綰同心結，此日春風為剪開。
【清】陳至言 詠白丁香花幾樹瑤花小院東，分明素女傍簾櫳；冷垂串串玲瓏雪，香送幽幽露簌風；穩稱輕奩勻粉後，細添簿鬢洗妝中；最憐千結朝來坼，十二闌干玉一叢。
【北宋】毛文錫《更漏子》春夜闌，春恨切，花外子規啼月。人不見，夢難憑，紅紗一點燈。偏怨別，是芳節，庭下丁香千結。宵霧散，曉霞暉，梁間雙燕飛。
【南唐】李煜 一斛珠·香口晚妝初過，沉檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖□殘殷色可，杯深旋被香醪□。綉床斜憑嬌無那，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾。
【南宋】王十朋 點絳唇·素香丁香落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。素香柔樹。雅稱幽人趣。無意爭先，梅蕊休相妒。含春雨，結愁千緒。似憶江南主。
【宋】陳允平 摸魚兒倚東風、畫闌十二，芳陰簾幕低護。玉屏翠冷梨花瘦，寂寞小樓煙雨。腸斷處。悵折柳柔情，舊別長亭路。年華似羽。任錦瑟聲寒，瓊簫夢遠，羞對彩鶯舞。文園賦。重憶河橋眉嫵。啼痕猶濺紈素。丁香共結相思恨，空托綉羅金縷。春已暮。蹤燕約鶯盟，無計留春住。傷春倦旅。趁暗綠稀紅，扁舟短棹，載酒送春去。
【唐】韋庄 悼亡姬鳳去鸞歸不可尋，十洲仙路彩雲深。若無少女花應老，為有姮娥月易沈。竹葉豈能消積恨，丁香空解結同心。湘江水闊蒼梧遠，何處相思弄舜琴。古今關於丁香的詩詞之三李珣 河傳去去！何處？迢迢巴楚，山水相連。朝雲暮雨，依舊十二峰前，猿聲到客船。愁腸豈異丁香結？因離別，故國音書絕。想佳人花下，對明月春風，恨應同。
【南唐中主】李璟 攤破浣溪沙
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。 風里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。 芭蕉彎彎如月牙，丁香凄凄似別離，丁香欲減別離痛，卻頻增幾多恨！ 離別話語在耳畔，心語絲絲在道旁。 怎知離愁恰難渡！
【宋】李清照 攤破浣溪沙揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔，太鮮明。梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情。
【近代】王國維 點絳唇（時王之前妻莫夫人新喪，此詞為悼亡之作）屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。醒後樓台，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。

G. 關於丁香的詩句古詩

丁香的古詩

《江頭五詠·丁香》

【唐】杜甫

丁香體柔弱，亂結枝猶墊。

細葉帶浮毛，疏花披素艷。

深栽小齋後，庶近幽人占。

晚墮蘭麝中，休懷粉身念。

這首丁香詩是詩人杜甫晚年在成都所作。使人觀察入微，描寫細膩，前兩句寫丁香花的形狀：丁香花纖小柔弱，錯亂糾結在一起，反而垂掛下來，枝條不得不作為承托；葉片纖小，上面略到紛飛的柳絮毛，在枝葉之間，花朵扶疏，顏色素雅，非常艷麗。後兩句寫感慨：自己把丁香花栽在書齋的後面，讀書的時候離的很近可以獨自領略丁香的倩麗韻味（幽人是詩人自稱，幽居之士。），夜晚丁香花凋謝，然而散發出猶如蘭麝般的香氣，絲毫沒有對自己凋零感到遺憾。杜甫這首丁香詩，高度贊美了丁香花的倩麗幽香，聖潔高雅，對自己的凋零並沒有哀怨，反而是散發出蘭麝般的香氣灑向人間。

《代贈》

【唐】李商隱

樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月中鉤。

芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。

這首《代贈》，是李商隱的代表作，描寫春日黃昏，相聚無望的情人望眼欲穿，可惜就像玉梯虛設，彎月如鉤，無法攀登，無由相會，就像蕉心未展的芭蕉和錯亂扭結的丁香一樣，在春風里各自愁悶，把情人之間的哀怨之情表達的淋漓盡致。

《丁香》

【唐】陸龜蒙

江上悠悠人不問，十年雲外醉中身。

殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。

陸龜蒙是唐朝著名的農學家詩人，屢次進士不舉，過期隱居生活，然而內心自然並未平復，這首《丁香》藉以自喻。大意是：丁香長在江邊，無人問津，自己遠離塵俗，隱居生活，已到中年，兩者都是無人欣賞，愁悶煩結，自己聊發情趣，將丁香花結解開，讓丁香花隨意開放，表達了詩人渴望被賞識而施展才華的心志。

《代人寄遠六言二首》其二

【唐】杜牧

綉領任垂蓬髻，丁香閑結春梢。

剩肯新年歸否，江南綠草迢迢。

這首丁香詩是杜牧代人所作，表達了離人相思之情。（因為愛人不在），也不願意著裝打扮，任憑蓬鬆的發髻垂到綉花衣領，內心愁結，猶如丁香花在樹梢扭結，不知道今年能否歸來？可知道江南已經是遍地開著綿延無盡的綠草。把口語「剩肯」融合到詩詞當中，表達了江南女子的柔情和期盼。

《醉花間》

【五代南唐】馮延巳

獨立階前星又月，簾櫳偏皎潔。霜樹盡空枝，腸斷丁香結。

夜深寒不寐，疑恨何曾歇。憑闌干欲折，兩條玉箸為君垂，

此宵情，誰共說。

月落霜繁深院閉，洞房人正睡。桐樹倚雕檐，金井臨瑤砌。

曉風寒不啻，獨立成憔悴。閑愁渾未已，離人心緒自無端，

莫思量，休退悔。

馮延巳是五代南唐著名詞人，「詞為五代之冠」，對宋代的詩詞創作產生了極大影響，這首《醉花間》表達了離人的相思之情，其中「霜樹盡空枝，腸斷丁香結。」，和「曉風寒不啻，獨立成憔悴」描寫相思愁腸的詩句哀怨痛絕，百轉千回，多被後人化用。

H. 丁香的花語是什麼

紫丁香的花語：等待愛情

（）丁香花——寓意勤奮、謙遜，象徵學校的良好校風
（2）丁香花是素雅的。它那白色或淡紫的小花，常常不為人們所注目。也許有人嫌它不美，如果美是專指鮮艷奪目而言，然而它實在是很可愛的。它不貪求贊美，也不奢望愛戀，它價值不凡又含而不露；為著人們生活的更幸福，更美好，它無私地將小小身軀，全部投到了祖國醫葯學事業中。丁香的性格是溫柔的，但也不缺乏熱烈。它雖然素裝淡裹，卻有許多的內秀。丁香又是嚴肅的，它柔中有剛。
（3）在法國，「丁香花開的時候」意指氣候最好的時候。 生日是5月17日或者6月12日的人的幸運花是丁香花。 在西方，該花象徵著「年輕人純真無邪，初戀和謙遜」。

丁香花是我國最常見的觀賞花木之一，綻開於百花斗妍的仲春，芳香襲人，花繁色麗，紛紜可愛。據說在宋代就已廣泛栽培，那時有人在土崗上用丁香點綴假山園景，稱為「丁香嶂」。丁香成嶂，一定是叢植甚密了。章回小說《鏡花緣》列為十二友的花卉中，丁香花也是其中之一。

丁香原產我國東北北部至西南地區，現在仍有許多野生種，如小葉丁香、毛葉丁香、裂葉丁香、紅丁香、遼東丁香等，均可移植栽培。

丁香是雅俗共賞的觀賞植物，開時芳菲滿目，清香遠溢。用以露植在庭院、園圃，用以盆栽擺設在書室、廳堂，或者作為切花插瓶，都會令人感到風彩秀麗，清艷宜人。

I. 李璟的浣溪沙中丁香的含義是什麼

「青鳥來不傳雲中信，丁香源空結雨中愁」
前句大概就是說看到天上鳥飛過，不禁想起了青鳥傳書的傳說，但飛鳥並未帶來遠人書信。下句就是你問的，樓前雨中的丁香，花蕾緘結不解，含苞未吐，像人的愁懷郁結，故說「丁香空結雨中愁」。李商隱《代贈二首》（其一）說：「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。」「丁香」句即從李詩化出。
另外，「丁香」是個常見意象啦，指愁思或情結之類的。
【評解】
這首詞借抒寫男女之間的悵恨來表達作者的愁恨與感慨。上片寫重樓春恨，落花無主。下片進一層寫愁腸百結，固不可解。有人認為這首詞非一般的對景抒情之作，可能是在南唐受後周嚴重威脅的情況下，李璟借小詞寄託其彷徨無措的心情。李璟的詞，已擺脫雕飾的習氣，沒有晦澀之病。辭語雅潔，感慨深沉。
真珠：即珠簾。
②青鳥：傳說曾為西王母傳遞消息給武帝。這里指帶信的人。 雲外，指遙遠的地方。
③丁香結·丁香的花蕾。此外詩人用以象徵愁心。
④三楚：指南楚、東楚、西楚。三楚地域，說法不一。這里用《漢書·高帝紀》註：江陵（今湖北江陵一帶）為南楚。吳（今江蘇吳縣一帶）為東楚。彭城（今江蘇銅山縣一帶）為西楚。「三楚暮」，一作「三峽暮」。

J. 關於丁香的古詩詞或現代詩詞

關於丁香的古詩詞或現代詩詞：

一、點絳唇·素香丁香

宋代：王十朋

落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。素香柔樹。雅稱幽人趣。
無意爭先，梅蕊休相妒。含春雨。結愁千緒。似憶江南主。

釋義：樹葉還是稀稀落落的，丁香樹葉下丁香花就開放了，吐露出的素淡的香氣環繞著樹，雅士稱贊這是幽居之士的樂趣。丁香花沒有想爭奪春光，梅花不要嫉妒。她在春雨中愁緒滿懷，好像在懷念江南故土。

二、攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤

五代：李璟

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主？思悠悠。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

釋義：捲起珍珠做的簾子，掛上簾鉤，在高樓上遠望的我和從前一樣，愁緒依然深鎖。風里的落花那麼憔悴，誰是它的主人呢？這使我越想越加茫然。信使不曾捎來遠方行人的音訊，雨中的丁香花讓我想起凝結的憂愁。我回頭眺望暮色里的三峽，看江水從天而降，浩盪奔流。

三、眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔

宋代：王雱

楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。

釋義：楊柳絲絲風中擺弄輕柔，煙縷迷漾織進萬千春愁。海棠尚未經細雨濕潤，梨花卻已盛開似雪，真可惜春天已過去一半。而今往事實在難以重憶，夢魂歸繞你住過的閨樓。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美麗的豆蔻梢頭。

四、點絳唇·屏卻相思

近現代：王國維

屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。
醒後樓台，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。

釋義：斬斷相思之情，近來我才知道這樣做沒有好處。難道真的能將情思拋棄？在夢中仍然尋尋覓覓。醒後看到樓台，（苦苦尋覓的身影）和夢的出現一起出現，也和夢的破滅一起破滅。西窗上一片潔白，那是斑駁而清冷的月影，滿院的丁香花如同皚皚白雪。

五、一斛珠·曉妝初過

五代：李煜

曉妝初過，沉檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。
羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。綉床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。

釋義：曉妝只粗粗理過，唇邊可還得點一抹沉檀色的紅膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，於是櫻桃小口微張，流出了婉轉如鶯的清歌。到了場下的酒會，就又嬌爽多了。小盅微啜似乎還不夠過癮，換過深口大杯拚醉，哪在意污濕羅衣？最傳神的是，笑嚼著紅嫩的草花，向心上人唾個不停。