牡丹亭插畫

A. 版畫插圖的例子有什麼

如唐寅《西廂記》插圖，陳洪綬有《西廂記》插圖。「鴛鴦綠插圖」「離騷九歌插圖」繪刻俱精，還有「水滸葉子」「博古葉子」等。弘治間，北京派《西廂記》插圖(北京大學圖書館藏)，京師書坊金台岳家刊本。為上圖下文，單元長卷式。萬曆間，建安派《水滸傳評林插圖》建安余式雙峰堂刊本。上圖下文連環畫式。金陵派《綈袍記插圖》（北京圖書館藏），金陵宮春堂刊本。圖佔一頁全幅大版，模眉標題。徽派《人鏡陽秋插圖》，汪廷納環翠堂刊本。黃應祖鐫，雙頁通幅大版。蘇州派《顧仲芳詠物圖譜》（北京圖書館藏），華亭顧正誼散曲插圖。武林派《歷代明公畫譜》(上海圖書館藏)，武林雙桂堂刊本。旌德劉光信刻，前圖後文。泰昌間，吳興派《牡丹亭插圖》，（北京圖書館藏），吳興氏刊本，汪文佐、劉升白刻，雙面橫貫通版，不同流派各有版式。

B. 紅樓夢背景是哪個朝代

在《紅樓夢》小說中曾寫道「無朝代可考」，也就是說這是一個虛構的年代，沒有歷史背景、也沒有時間的約束。

不過，關於《紅樓夢》朝代的推測，目前有兩種說法：明朝和清朝。

關於清朝的說法，目前已經被推翻了，在清朝時期，漢人都是要留長辮的，但是小說中的人物卻並非如此，顯然和史實不符。而關於明朝的說法，可以從劇情中考證。小說中有很多帶有時代色彩的物件，比如自鳴鍾、玻璃、汪洽煙，都是在明朝時期才出現在中國的，和歷史有一定的重合。

C. 紅樓夢背景是哪個朝代

紅樓夢是虛構的，沒有朝代。

《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說 ，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。

紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。

「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。

(3)牡丹亭插畫擴展閱讀：

成書過程《紅樓夢》書影

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。[

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。

回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

D. 百家講壇劉心武八十回後真故事的插圖是哪位高人繪制的

戴敦邦(1938年－)，中國現代著名國畫家，自號民間藝人，江蘇鎮江丹徒石馬鄉人，1956年畢業於上海第一師范學校，任《中國少年報》、《兒童時代》美術編輯，1976年入上海工藝美術研究所，上海交通大學美術研究室副主任，後擔任上海交通大學人文學院教授直至退休。
因長期創作連環畫，一度被推選為中國美術家協會連環畫藝術委員會副主任，又擔任過上海道教協會副會長和上海美術家協會常務理事。
多數作品為依附於中國古典文名著和古典詩詞的插圖,如《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《聊齋志異》、《西廂記》等，是蜚聲海內外的中國畫大家，也是深受讀書人喜愛的插圖藝術名家,連環畫家,上海交通大學藝術系副教授、人文學院教授。他早年曾任文藝出版社裝幀設計師，插圖藝術自然當行。後調任大學教授繪畫，出版界仍對他緊追不舍。擅人物，工寫兼長，多以古典題材及古裝人物入畫，所作氣魄宏大，筆墨雄健豪放，形象生動傳神，畫風雅俗共賞。
上海古籍出版社出版的《戴敦邦古典文學名著畫集》，薈萃其1970至1997年間如題代表作一百六十餘幀。 他的主要作品有《戴敦邦水滸葉子》、《水滸人物一百零八圖》、《戴敦邦水滸人物譜》、《紅樓夢人物百圖》、《戴敦邦新繪「紅樓夢」、《紅樓夢故事連環畫》、《戴敦邦繪畫粉本精選》、《戴敦邦古典文學名著畫集》、《戴敦邦圖說詩情詞意》等。連環畫代表作品有：《一支駁殼槍》、《水上交通站》、《大澤烈火》、《蔡文姬》、《黛玉焚稿》等.彩色連環畫《陳勝吳廣》、《逼上樑山》、《戴敦邦新繪長恨歌》等在國內外獲獎。他為英文版《紅樓夢》、《封神演義》以及人民文學版的《水滸》、《曹雪芹》等繪制插圖。1984還精心繪制了《牡丹亭》郵票。
戴敦邦先生的畫在美術界被圈內人所津津樂道，如《戴敦邦新繪全本紅樓夢》、《戴敦邦道教人物畫集》、《戴敦邦新繪全本水滸傳》、《長恨歌》、《聊齋》、《石壕吏》等，這些畫作早就得了我的景仰。讀他的畫冊，讓我在視野上、精神上受到他的大氣畫風的洗禮，也帶來精神上的升華。
然戴先生深受中國傳統文化的熏陶與濡養，他的畫有著獨特的風格，有著中國民族藝術的精神，正如蔡若虹先生在《戴敦邦連環畫集》中序言所說的「戴敦邦畫了很多畫，連續性的插圖以及四扇屏等等。他的作品可貴之處，是始終不脫離群眾，始終說中國話（雖然有兩三種不同的聲音），始終不跟著外國畫家的屁股後面跑。他沒有強調百花齊放而不提為人民服務，為社會主義服務，他是一個真正的愛國畫家。」蔡若虹先生對他的畫品給予極高的評價，當不為過。戴敦邦不僅畫品好，人品也是有口碑的。如：中央電視台拍攝電視連續劇《水滸傳》，專門請他為該劇中的人物造型，並說：「繪制所給他的費用不是很高。」戴敦邦聽後回說：「不給錢也畫。」從他的身上可以看出，人品高於畫品的藝術價值觀。
對於外來動漫與中國連環畫，戴敦邦卻抱著一股愛國熱情，以他的學識，非常中肯地說；「外來的動漫實在是種文化垃圾。這將會被人逐漸認識清楚的，在藝術上似乎它根本不屬此范疇的無藝可言，和任何可比性，藝術貴在塑造生動而有個性的性象。現在流動的動漫都成為千篇一律不分中外古今一個統一的共同符號，而且滲透到文化、社會、歷史諸多領域。並鋪天蓋地使年輕一代錯誤而被迫為唯一的認同感，消蝕了自己的民族感情，這是十分危險的，這以經不是動漫取代不取代連環畫的事情，可以說是民族文化的災難。」
作為蜚聲海內外的大畫家戴敦邦，我早就知道他的大名。在相冊中找到了我與戴敦邦夫婦以及作家、畫家等人在一起的合影，使我記起，我與戴敦邦先生第一次見面卻是在乍暖還寒的季節，2003年2月上海仰光大酒店的餐桌上。那天，他身著中式對襟棉襖，慈眉善目，帶著一副眼鏡，正襟危坐，不善言辭，也不高談闊論，頗見出一種君子自知的尊嚴和朴質風度，讓我心生敬意，從內心產生了敬仰之情。
當今滬上畫壇，集國畫、連環畫、插圖於一身的戴敦邦先生，已近古稀之年的老畫家了。他從上海第一師范學校畢業後，1957年進入上海《兒童時代》雜志社從事插圖工作。由於，他在連環畫上作出了很高的成就，1979年經著名漫畫家丁聰、方成倆先生的推薦加入中國美術家協會。1981年調入上海交通大學教授繪畫，任藝術系主任。由於鍾情於繪畫，不久又辭掉了系主任職務。正如他自己在創作手記中所言：「吾以畫為主，畫以吾為友。」自成年以來，夢醒誘惑，幾乎盡在一個「畫」字。
戴先生是著名的人物畫大師，他除了繪畫以外，對戲曲、音樂、舞蹈，中國古典文學都有著廣泛的興趣。他長於南方的雅曲，並能哼唱崑曲，更喜歡的是北方古老的秦腔，崇尚秦腔的陽剛豪放的氣息，並認為秦腔高亢悲壯，有著一派陽剛之氣。他酷愛中國古典文學，半個世紀以來，畫過《水滸傳》、《三國》、《西遊記》、《紅樓夢》……，然戴先生所選取較多的還是古典題材的繪畫形式的創作。譬如：他畫白居易的《長恨歌》，用非常細膩的筆法，把楊貴妃的美麗和豐腴的身材表現得淋漓盡致，從而反映了在唐代的當時審美情趣，正是符合了古人的審美觀。他不僅是人物畫大家，而且還是中國唐代文學會會員，中國紅樓夢研究會會員。更多的而是畫《紅樓夢》。畫冊中的人物不論是賈寶玉，或是林黛玉，這些人物的站立或坐姿，眼神舉態，神態各異，栩栩如生。他畫過一幅清瘦的《曹雪芹著書圖》贈送給海外紅學大家周策縱先生。周策縱又在其畫上題詞而自己珍惜地收藏著，則就有了一段文苑逸事。戴敦邦又是《外文版紅樓夢》的插圖作者。畫冊中的人物形象，生動的腳本於清朝歷史有著雙重的闡釋作用，尤其奪人眼球。
他畫《米芾拜石圖》的扇面與著名國畫大師程十發繪的《歲寒三友圖》扇面，在台灣「國父紀念館」展出，頗得兩岸文化界人士的青睞。
近來，戴先生又接受了作家出版社的邀請將與劉心武合作創作一本《金瓶梅》的人物評傳。這本評傳，劉心武以文字來評論，戴敦邦則以畫來評說。他的修養頗深，能接受民間畫的影響。在繪畫的表現方法里都有著新的開拓。以人物畫為見長，長於人物的神態，善於點染，線條強烈，描寫盡致，使其畫自成一格，標志著人物畫的重大變化。從他的繪畫作品中可以看出，文化的傳承在作品中表現的尤為突出，這不僅是他的藝術上的造詣深，更是他豐厚文化內涵的外延！
戴敦邦現任中國連藝會副主任，上海連藝會主任。自稱「民間藝人」。一生鍾情中國畫，連環畫。他仍像傳統士大夫那樣，在書畫中尋覓中國傳統文化的精神。2002年他帶著滬上范生福、孫愚幾位畫家以及史力群先生創辦了一個以連環畫為專業性的刊物，取名《連博》，用魯迅先生手跡。戴敦邦親自但任總監。辦刊的宗旨是正本清源，求索發展。旨在這個藝術世界裡宣傳和拯救獨具民族特色的連環畫。追求連環畫根源，報道連壇動態，展示當代連壇畫家的時代風采和創作成果。我手中擁有《連博》的創刊號，扉頁上有戴敦邦、范生福、孫愚的簽名，那是值的收藏的。
上海老作家沈寂先生的長篇歷史歷史小說《大亨》，被《新民晚報》連載，遠在北京的華君武先生看後就立即寫信給沈寂說：「應請一畫家插圖，我想非戴敦邦莫屬。」然而，戴敦邦以飽滿的熱情，用國畫的技法，採用傳統的白描手法，線條流暢，黑白分明，歷時7個月的時間創作完成了連環畫《大亨》。此畫冊長達290幅，文圖相得益彰。真是藝貴創新，先生得之。《大亨》的出版，轟動了上海的畫壇，並赴比利時「首屆中國連環畫展」參展，《大亨》被稱為當今的連環畫經典之作，更體現了他嚴謹，新的創作態度和深厚的藝術造詣。
任何一個藝術大師，都有一個共同點，那就是他從事的藝術始終有著鍥而不舍的迷戀，並且在追求過程中不信地打破、反叛、變更和創新。戴敦邦也是如此。他以自己的天賦與不懈的努力，開創了連環畫的新風，《大亨》就是明證。由於他不斷汲取古人繪畫的精華，逐步形成了質朴、凝煉、深沉厚重的創作風格，使他成為連環畫壇上的一位高手。他的畫在連環畫界有很大的影響，甚至在邊遠地區都深知其大名。2005年戴敦邦赴東北沈陽參加「王弘力從藝五十周年學術研討會」期間，便與幾位畫壇同道到「魯迅美術學院」拜會95歲高齡的「湖社」畫會元老晏少翔。在校區的一隅，被魯迅美院的學生晁嵩相認後，即後退三步，單腿跪地，右手直伸觸地，向戴敦邦行旗人禮節，大聲言道：「小的連環畫孫子晁嵩，給連環畫爺爺請安！」此事已在連環畫圈內已傳為美談。戴敦邦在「魯美」遇到的「跪拜禮」，則充分體現了青年學子們對戴敦邦的畫是非常地敬佩，也是對畫家的景仰。
一位哲人曾經說過，平朴是一種深刻而深厚的美，真誠則是這種深刻之美和深厚之美的本質。畫家戴敦邦的繪畫藝術就充滿著平朴的性格和真誠的德行。他創作的國畫、連環畫更顯示出」平朴「、」真誠「的魅力。戴敦邦在國際上享有人物畫大家的聲譽。1988年名列英國劍橋《世界名人錄》，並受聘於國際名人傳記中心理事。他的畫受到了華裔愛國僑胞們的歡迎。畫本無言，畫家所說的或許都在畫中。他的畫有口皆碑，影響深遠，也是公認的畫中國古典文學作品獨樹一幟的卓然大家。

E. 紅樓夢的歷史背景在哪個朝代

一 「假借漢唐」不符事實

在紅樓夢第一回中有一段空空道人與石頭的對話。在對話中，空空道人提出《石頭記》「無朝代可考」的疑惑。石頭對此的回答是——

若雲無朝代紀年可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？

其實通觀整部《紅樓夢》，「假借漢唐」是根本行不通的：書中多處出現古人名，其中很多人物如宋徽宗（第3回）、唐伯虎（第4回）、蘇軾（第41回）、朱熹（第56回）等都是在唐朝以後的——至於漢朝以後的人物就更不必說了；再者，還有一系列文藝作品如歐陽修醉翁亭記（第17回）、西遊記（第22回）西廂記（第27回）、等皆誕生於漢唐以後；另外，例如算盤（第22回）、眼鏡（第53回）、爆竹（第54回）等生活用品也都是漢唐時所沒有的。

此外，《紅樓夢》第一回還有這樣的敘述：

當時地陷東南，這東南一隅有處曰「姑蘇」，有城曰閶門者最是紅塵中一二等富貴風流之地。

漢朝時南方政治經濟都遠不及中原，蘇州也不可能成為「一二等富貴風流之地」；而唐朝時「揚（州）一益（州）二」，還有首都兼當時國際大都市長安，蘇州自然也與「一二等」無緣。蘇州「大顯身手」，那是明朝以後的事。

二 似明似清 非明非清

既然漢唐不是《紅樓夢》的歷史背景，那又該是什麼呢？其實在很多讀者眼中，《紅樓夢》里的人不是生活在明朝就是生活在清朝。誠然，書中一些地方體現了這種觀點，略舉一二如下：

明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，剩下二萬存著，等置辦花燭彩燈並各色簾櫳帳幔的使費。（第16回）

尤氏道：「你是狀元榜眼探花，古今第一個才子。我們是糊塗人不如你明白，如何？（第74回）

所謂「會票」是明清時對匯票的稱呼，其他朝代並非如此，比如唐代就稱之為「飛錢」；而「狀元」、「榜眼」、「探花」分別是對明朝科舉考試廷試一甲的第一、二、三名的稱呼，亦非他朝所有。

除此之外「守備」（掌管分守城堡或負責糧餉等事的官員，見第15回）、「堂官」（衙屬長官，見第13回）、「八股文」（第81回）以及《西遊記》（第22回）、《牡丹亭》（第23回）等著作都是明清所特有的，那是否就可以說紅樓夢的歷史背景就是明清時期了呢？

首先，明朝是顯然不行的。因為和漢唐一樣，全書中也有明朝不曾有過的新事物，如《魯智深醉鬧五台山》（第22回）、《滿床芴》（第29回）等大量戲曲和《莊子因》等著作都是清初產生的。

其次，《紅樓夢》里的人物也不生活在清代。清代男性是要剃發的，而紅樓夢中的男性——比如賈寶玉，則是「頭發周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共瓚至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆」。從歷來有關紅樓夢的插畫以及戲曲中的人物來看，他們也根本不是清朝人；另外第四回中說皇帝開恩典，「仕宦名家之女，皆親名達部，以備為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職」，其中的「才人」是宮中女官名，為魏晉時設置，但清朝的宮中並沒有才人一職。這進一步說明了清朝和明朝一樣，也不是寶黛等人的生活時期。

三 混亂的官制

《紅樓夢》里設置了各種各樣的官銜和官署，可謂混亂不堪：

王子騰升了都檢點，賈雨村補授了大司馬，協理軍機參贊朝政，不題。（第2回）

如今代善早已去世……遂額外賜了這政老爹 一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。（第2回）

雨村斷了此案，急忙作書信兩封，與賈政並京營節度使王子騰，不過說「令甥之事已完，不必過慮」等語。（第4回）

如今鬧破了，被錦衣衛拿住送入刑部監，要問死罪的了，前幾天被人告發的。（第81回）

從以上例子可以看到唐、五代、宋、明、清等朝代所特有的官制在紅樓夢里被安排在了同一個時期，進行了一場「同台上演」：節度使是唐宋時的官制；（宋朝有虛名無實權）「都檢點」是五代時禁軍的最高統帥，宋朝初年並被廢除了；「錦衣衛」更是只有清朝才有的特務機構；清代六部之下設司，「員外郎」是司主管郎中的副手，而「主事」則是員外郎的下級。

以上官制雖十分混亂，畢竟還是歷史上真實存在過的。《紅樓夢》里更有大量虛構的官制：

這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭台寺大夫，本貫蘇州人氏……（第2回）

那時已將入都時，卻又聞得母舅王子騰升了九省統制，奉旨出都查邊。（第4回）

賈珍便命賈瓊……一面吩咐去請欽天監陰陽司來擇日，擇准停靈七七四十九日，三日後開喪送訃聞。（第13回）

上述的蘭台寺大夫九省統制陰陽司皆為作者虛擬的官名或官署名。另外還有龍禁尉（第13回）、體仁院總裁（第13回）、都太監（第16回）等等，都屬於這種范疇。

由此可見，《紅樓夢》正如作者所說的那樣「無朝代可考」，沒有歷史背景、打破時間上的約束，這也正是《紅樓夢》成為一大奇書的一大奇處。

參考資料：http://210.28.33.29/sjweb/discussion/user_view.asp?action=view&id=241432

F. 七下人教版歷史書128頁黛玉葬花的插圖選自什麼版的紅樓夢

你能說得清楚一些嗎？最好你用相機拍個照，然後發到網上來，這樣會有很多人幫助你的。我見過一張黛玉葬花的圖片，那個算不上是哪個版本的紅樓夢，是戴敦邦畫的。我還收藏了一份呢，是類似於火柴畫的那種。

G. 關於春天的詩詞,對聯,成語,美文,插圖

描寫春天的古詩（四首）

天街小雨潤如酥，

草色遙看近卻無。

最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都

唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》

萬樹江邊杏，

新開一夜風。

滿園深淺色，

照在綠波中

唐 王涯《春遊曲》

新年都未有芳華，

二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，

故穿庭樹作飛花

唐 韓愈《春雪》

肅肅花絮晚，

菲菲紅素輕。

日長雄鳥雀，

春遠獨柴荊

描寫春天的詩句

春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。
遲遲：緩慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。蘩：白蒿。祁祁：眾多。
《詩經·小雅·出車》

時在中春，陽和方起
陽和：春天的暖氣
《史記·秦始皇本紀》

陽春布德澤，萬物生光輝
漢 樂府古辭《長歌行》

陽春白日風在香
晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》

陽春二三月，草與水同色
晉 樂府古辭《盂珠》

春晚綠野秀，岩高白雲屯
秀：秀麗。屯：駐，聚集。
南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》

池塘生春草，園柳變鳴禽
變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。
南朝宋 謝靈運《登池上樓》

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸
覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。芳甸：郊野。
南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》

寄語洛城風日道，明年春色倍還人
洛城：洛陽城。風日：春光風物。道：說。
唐 杜審言《春日京中有懷》

雲霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡過江來，江南一片春色。淑氣：春天的和暖氣息。轉綠蘋浪：使水中蘋草轉綠。四句意謂：彩霞伴著朝日在海面升起，梅花綠柳把春意帶過了江面，黃鳥在和煦的春光中歌唱，陽光催綠了蘋草。
唐 杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》

不知細對誰裁出，二月春風似剪刀
唐 賀知章《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。」

林花掃更落，徑草踏還生
唐 孟浩然《春中喜王九相尋》

二月湖水清，家家春鳥鳴
唐 盂浩然《春中喜王九相尋》

聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息
唐 李白《早春寄王漢陽》

寒雪梅中盡，春風柳上歸
唐 李白《宮中行樂詞八首》

東風隨春歸，發我枝上花
唐 李白《落日憶山中》

東風灑雨露，會人天地春
唐 李白《送祁昂滴巴中》

咸陽二三月，宮柳黃金枝
唐 李白《古風》

春草如有情，山中尚含綠
唐 李白《金門答蘇秀才》

時有落花至，遠隨流水香
唐 劉昚虛《闕題》

飛雪伴春還，善庭曉自閑
唐 劉昚虛《積雪為小山》

道由白雲盡，春與青溪長
意為：道路被白雲遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。
唐 劉昚虛《闕題》

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼
唐 李華《春行即興》

肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊
前兩句形容花色紅，柳絮素。後兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已，
唐 杜甫《春運》

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開
唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》

林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長
燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。
唐 杜甫《曲江對雨》

侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條
萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《臘日》

江漢春風起，冰霜昨夜除
唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》

春城而色動微寒
唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：「江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。」

朝來新火起新煙，湖色春光凈客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》

恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花
唐 杜甫《絕句漫興九首》

東風好作陽和使，逢草逢花報發生
陽和：春天的和暖之氣。
唐 錢起《春郊》

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔倫《蘇溪亭》

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻
半；多數。未勻：參差不齊。
唐 楊巨源《城東早春》

長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢
唐 張籍《春別曲》

有時三點兩點雨，到處十枝五枝花
此是清明時節的景色描寫。
唐 李山甫《寒食二首》

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花
兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。
唐 韓愈《春雪》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都
天街：京城裡的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。
唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲
芳菲：美盛的花草。
唐 韓愈《晚春》

洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回
唐 韓愈《感春五首》

狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝
唐 杜牧《悵詩》：「自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。」

H. 紅樓夢的歷史背景

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。

《紅樓夢》開卷第一回第一段「作者自雲」即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。

(8)牡丹亭插畫擴展閱讀：

《紅樓夢》主要出場人物：

賈寶玉

榮國府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現世賈政與王夫人之次子。他作為榮國府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學，給那些讀書做官的人起名「國賊祿蠹」。

林黛玉

金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。她是書中一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。

薛寶釵

金陵十二釵之冠（與黛玉並列），來自四大家族之薛家，薛姨媽之女，寶玉的姨表姐。她是一個復雜的矛盾糾葛體。

王熙鳳

來自四大家族之王家，王夫人的內侄女，賈璉之妻，即寶玉表姐及堂嫂。她年輕美麗中透出尊貴，苗條的身段，風騷的體格，不露的威風，貌似可喜，實則可畏。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，在榮國府中處於要位，是實際的管家奶奶。

參考資料來源：網路-紅樓夢

I. 求課本插圖，那位吹簫的女子 山東人民教育出版社 選修課程 {唐詩宋詞選讀} {春江花月夜}

冷月葬花魂。 這好像是紅樓夢裡面的不過我記不太清了