丁香志願服務

Ⅰ 志願服務怎麼看

對於那些志願者服務，還是比較偉大的，因為他們做這種事情並沒有什麼酬勞，但是還是自己願意做。

Ⅱ 志願者服務項目有哪些

1、青年志願者"一助一"長期結對服務計劃。

這項計劃以孤寡老人、殘疾人、生活困難的離退休人員和下崗職工、特困學生、國家優撫對象等困難群眾為主要服務對象，為困難群眾提供力所能及的服務和幫助，成為青年志願者行動深入基層、深入人民群眾的一項經常性、基礎性工作。

2、青年志願者扶貧接力計劃。

這項計劃從1996年開始實施，採取公開招募、定期輪換、長期堅持的接力機制，組織動員青年志願者為貧困地區提供教育、農業科技推廣、醫療衛生等方面的服務。

3、大中專學生志願者暑期文化科技衛生"三下鄉"活動。

這項活動由中宣部、教育部、團中央聯合實施，自1994年以來，每年組織動員近百萬名大中專學生志願者深入農村基層和受災地區，發揮自身的知識智力優勢，促進農村的經濟社會發展。

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志願者服務的起源：

1993年底，共青團中央決定實施中國青年志願者行動。12月19日，2萬余名鐵路青年率先打出了"青年志願者"的旗幟、在京廣鐵路沿線開展了為旅客送溫暖志願服務。

之後，40餘萬名大中學生利用寒假在全國主要鐵路沿線和車站開展志願者新春熱心行動，青年志願者行動迅速在全國展開。

青年志願者行動不斷發展，志願服務的領域不斷擴大，志願者隊伍日益壯大。據不完全統計，至2000年6月份，全國累計已有8000多萬人次的青年向社會提供了超過40億小時的志願服務。

Ⅲ 志願服務活動有哪些

內容包括：青年志願服務春運「暖冬行動」、文明交通志願服務、關愛兒童「扶智計劃」、志願服務能力提升計劃、「守護青山綠水·助力鄉村振興」志願服務、「河小青」護河志願服務、文明旅遊志願服務、「平安+滿意」「全民反詐」「禁毒」宣傳志願服務、「創文非常好·我們很滿意」志願服務、「12·5」國際志願者日主題活動。

Ⅳ 志願服務內容是什麼

志願服務內容是指在不求回報的情況下，為改善社會，促進社會進步而自願付出個人的時間及精力所作出的服務工作。

奉獻精神是高尚的，是志願服務精神的精髓。志願者通過參與志願服務，提高自身的辦事能力，促進了社會的進步，同時自身也得到了很大提升。

志願服務的范圍主要包括：

扶貧開發、社區建設、環境保護、大型賽會、應急救助、海外服務等。

志願服務的功能：

社會動員；社會保障；社會整合；社會教化；促進社會和諧；促進社會進步。

國外志願服務活動呈現出五種趨勢：一是志願服務活動向法制化方向發展；二是志願服務活動向政府化方向發展；三是志願服務活動向機制化方向發展；四是志願服務活動向全民化方向發展；五是志願服務活動向社區化方向發展。

Ⅳ 社會實踐和 志願服務有什麼區別啊

一、指代不同

1、社會實踐：即假期實習或是在校外實習。

2、志願服務：是指在不求回報的情況下，為改善社會，促進社會進步而自願付出個人的時間及精力所作出的服務工作。

二、意義不同

1、社會實踐：對於在校大學生具有加深對本專業的了解、確認適合的職業、為何職場過渡做准備、增強就業競爭優勢等多方面意義。

2、志願服務：聯合國秘書長安南指出，志願精神的核心是服務、團結的理想和共同使這個世界變得更加美好的信念，從這個意義上說，志願精神是聯合國精神的最終體現,不僅僅是聯合國精神的體現，更是人文精神的最高級表現形式。

三、內容不同

1、社會實踐：留校勤工儉學、家教、零工等更側重經濟利益，是一些家庭困難學生的首要選擇；具有一定經濟基礎的學生選擇做義工、支教、支農，既鍛煉了能力，又奉獻了愛心。

2、志願服務：扶貧開發、社區建設、環境保護、大型賽會、應急救助、海外服務等。

Ⅵ 社區志願服務活動有哪些

社區志願服務活動有：開展獻愛心送溫暖活動、開展創平安社區活動等。

社區志願服務全國聯絡總站號召志願者進社區，廣泛開展助老愛幼、扶貧幫困、幫殘助殘、醫療衛生、紅十字救護、心理咨詢、文藝表演等社區服務活動。

在社區營造了難有人幫、身有人護、心有人愛的良好氛圍，極大地推動了全國社區志願服務事業的發展，使志願服務成為實現社區老百姓幸福夢、中國夢實踐道路上不可或缺的橋梁。

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社區志願服務的意義：

社區志願服務全國聯絡總站號召志願者進社區，廣泛開展助老愛幼、扶貧幫困、幫殘助殘、醫療衛生、紅十字救護、心理咨詢、文藝表演等社區服務活動。

在社區營造了難有人幫、身有人護、心有人愛的良好氛圍，極大地推動了全國社區志願服務事業的發展，使志願服務成為實現社區老百姓幸福夢、中國夢實踐道路上不可或缺的橋梁。

社區志願服務活動的核心在於奉獻、有愛、互助、進步的志願服務精神，「全國社區志願服務日」活動為有需要的居民提供了各種具體的服務與幫助，活動的規模和聲勢逐漸擴大，影響日益深入人心。

實踐證明，「全國社區志願服務日」的確定，是培育全社會「學習雷鋒、奉獻他人、提升自己」志願服務意識的一項重要舉措，也是社區精神文明創建活動的一個重要形式。

參考資料來源：網路—全國社區志願服務日

Ⅶ 對志願服務工作的理解與認識

志願者是指在不為物質報酬的情況下，基於道義、信念、良知、同情心和責任，為改進社會而提供服務，貢獻個人的時間及精力的人和人群。志願服務則泛指利用自己的時間、自己的技能、自己的資源、自己的善心為鄰居、社區、社會提供非盈利、非職業化援助的行為。嚴格的講，志願服務是指任何人志願貢獻個人的時間及精力，在不為任何物質報酬的情況下，為改善社會服務，促進社會進步而提供的服務。志願服務具有志願性、無償性、公益性、組織性四大特徵。志願服務精神是一種在自願的、不計報酬的條件下參與推動人類發展、促進社會進步和完善社會工作的精神，它體現著個人對生命、價值、社會、人類和人生觀的一種積極態度。

Ⅷ 高莽的丁香全文

丁香
媽媽帶我在院中種了幾棵丁香樹。
丁香樹很快長得就超過了我的身高。我常常站在丁香樹前觀察它的變化。早春，一張張嫩葉，形狀酷似心臟。然後，它的枝頭出現了一團團紫色的或白色的雲，這是由許許多多小花朵組成的。到了秋季，它接下扁扁的果實，再過不久，寒冬來臨了，丁香樹卻脫掉身上的全部綠裝，裸露出乾瘦的軀體，讓枝丫忍受零下四十餘度寒冷的襲擊。最初，我擔心這嬌嫩的小樹會被凍死。可是到了翌年早春，它又開始生枝、長葉、開花。在那苦澀的時代，我往往感覺不到丁香的芬芳。有時在它的花瓣上反而會發現顆顆晶瑩的淚珠，莫非它也嘗到了人間的辛酸？
老師說，丁香的花朵有四個小瓣兒。可是俄羅斯小同學們偷偷地告訴我，還有五個瓣兒的。如果發現了五瓣兒的丁香花，就是發現了幸福。這時，可不能讓幸福跑掉，要馬上把它吃掉。這或許是俄羅斯人的風俗？從他們的風俗里，也不難看出他們對幸福的殷切渴望。那時我們都是孩子，不知道幸福須要去爭取。我們男男女女小同學們聚集在一起時，只要發現五瓣的丁香花，就爭先恐後地搶著吃。我吃過多少，不得而知了。
有一年盛夏，狂風卷著暴雨，呼嘯了兩天兩夜。我的小丁香樹被刮斷了。我以為它再也活不了了。媽媽說：「別哭，它會活的！」果然，斷干敖過了寒冬，到了春天，它抽出新條，長出新葉。那年開的花朵中，雖然我也發現了五個瓣兒的，可是不忍心把它吞掉。這五瓣的丁香花來之不易，它歷盡艱辛才得以綻放，我不忍心吃它啊。更何況幸福不是靠吃五瓣的丁香花就能獲得的，而是要靠自己去爭取。
高莽其人

高莽，1926生於哈爾濱。中國翻譯工作者協會會員，中國作家協會會員，中國美術家協會會員，中國社會科學院榮譽學部委員。

他是將劇本《保爾·柯察金》帶到中國的人，翻譯普希金、萊蒙托夫、阿赫馬托娃、葉賽寧、帕斯捷爾納克、馬雅可夫斯基等人的俄文著作30餘部。並著有《久違了，莫斯科！》、《媽媽的手》、《畫譯中的紀念》、《俄羅斯美術隨筆》、《心靈的交顫》等隨筆集和長篇傳記《帕斯捷爾納克》等。

此外，他還曾為世界許多國家文學家創作過肖像畫，為我國作家魯迅、茅盾、巴金、丁玲、冰心、胡風、艾青、蕭乾、蕭軍、曹靖華、馮至等作家畫的肖像為中國現代文學館所收藏；為普希金、托爾斯泰、高爾基、歌德、巴爾扎克、易卜生、井上靖、博爾赫斯等人畫的肖像，為外國文學館或紀念館所收藏。

1997年，當時的俄羅斯總統葉利欽因其對中蘇中俄文學藝術交流的貢獻而授予「友誼」勛章。此外還獲得普希金、高爾基、奧斯特洛夫斯基等獎章，俄羅斯作家協會吸收他為榮譽會員、俄羅斯美術研究院聘請他為榮譽院士，俄羅斯遠東研究所授予他「名譽博士」稱號等。

把《保爾·柯察金》譯介到中國，卻自言沒什麼站得住的作品；為數百計中外名人的畫筆所描畫，偏「自得」於給上百中外名人畫過像；唯恐記錯生日的親友尷尬，半年裡有人來時皆「不遲不遲，正好八十」……《我畫俄羅斯》、《白銀時代》、《烏蘭汗譯詩集》、《烏蘭汗譯文集》———短短倆月內，高莽4部著作問世。3月，《高貴的苦難———我與俄羅斯文學》剛出版；文畫集《歷史之翼》又將誕生。這位年過八旬的翻譯家、作家、畫家，在接受本報專訪時表示：「越老越不敢翻譯了。」

幾十部譯著，高莽感覺站得住腳的沒幾部，「我文字上不行」

高莽曾慨嘆，當他稍稍理解中國傳統藝術的高深意義時，人已年近半百。在他的記憶中，孩提時代的哈爾濱，是一座有異國情調、充滿詩情畫意、又「畸形」的城市。1933年，他就讀一所教會學校，那裡的十年，成了他人生所有的學校教育。老師主要是俄僑，用俄語授課。這位中國人的藝術啟蒙，是俄羅斯小說、俄羅斯詩歌以及俄羅斯繪畫。

小時，高莽沒有專門學過漢語。在「高莽版」《保爾·柯察金》劇本台詞里，好些都是東北話。「全國演出時作了一些改動。那會兒我才明白，不是全國人民都說東北話……不是每句普通話都能搬上舞台……要經過藝術加工。」

幾十部譯著，高莽感覺站得住腳的沒幾部，「我文字上不行」。1946年，他在哈爾濱已小有名氣，「大夥兒都知道我是搞翻譯的」，但延安一位老作家，看他翻譯的照片說明時說他語言不純。「說我語言不純，我嚇一跳。後來想想是日本帝國主義奴化教育的惡果。」那以後，他開始「認認真真學漢語」。「文革」結束時，他出版一本集子，裡面有他上世紀四十年代翻譯的作品，編輯說他「三十年文字上沒有進步」。這讓他覺得「五雷轟頂」：「當時我已做編輯了，還是文字編輯。」此後，他找來老作家們翻譯的作品，比照學習。「巴金、瞿秋白、蔣光慈、曹靖華、戈寶權等怎麼翻譯，怎麼用詞兒，我用心思考與琢磨。」

若干年過去了，有一次巴老給他寫信，提及他外語、中文都不錯，讓他甚感欣慰。「我慢慢悟出來，語言是非常需要下功夫的一門學問。同一個詞兒，它可以有很多種說法。翻譯哪兒那麼簡單？！戈寶權曾跟我講過，他說自己越到

老年越不敢翻譯，乍聽我還覺著他是客氣，現在我也越來越不敢翻譯了。只不過還有股頑強勁兒，想碰碰那些帶棱的硬石頭，看看怎麼能把它滾圓了。學會一件事很簡單，會中文、會俄文……真正掌握語言藝術、語言特徵，就太難了。什麼事都很難。」第頁跟帖匿名發表筆名： 密碼： 注冊主題：內容：精彩專題

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1989年離休，高莽離而未休，開始了自由創作，先後出版了《枯立木》、《心靈的交顫》、《俄羅斯大師故居》等十幾部隨筆，很多都是回憶文章。「我現在寫點回憶文章，是向朋友還情，向社會還債。」

學畫於列賓的學生，卻不敢說自己在繪畫上和列賓有什麼「瓜葛」

年過八旬，至今難忘孩提時代的三位俄羅斯籍美術老師：第一位葉·斯捷潘諾夫，在當地頗有名氣的油畫家，他只給高莽上過大課，但教會了他「色彩也會說話」的道理———五十年後，高莽在俄羅斯駐華使館的門廳里「邂逅」了老師的作品。第二位奧西波夫，在哈爾濱以臨摹油畫出名，教會了他臨摹，此外還教會了他怎麼做畫布。第三位阿·克列緬捷夫———這位老師對高莽繪畫產生過決定性的影響，是大畫家列賓的學生。1943年，克列緬捷夫為自己的學生舉辦了一次畫展，高莽的《自畫像》參展———這是他最早被報章評論的作品。這幅畫一直被珍藏著，只是高莽不敢說自己在繪畫上和列賓有什麼「瓜葛」：「怕給列賓丟人。列賓的徒子徒孫畫得如此這般，太慚愧了。」

17歲，是他生命中重要的一年。除了第一次展出了畫作，還在中文報紙《大北新報》上發表了第一篇譯作———屠格涅夫的散文詩《曾是多麼美多麼鮮的一些玫瑰》。「雖然是個豆腐塊兒，我還是高興地蹦了起來，手都摸著天花板了———當然，哈爾濱那房子矮。」他曾想過寫自己的傳記———《從17歲到71歲》。「17和71,都是除不開的數字。可是71歲過了，就再也找不到合適的數字了。再說，寫的時候，畢竟有些事

情不能迴避。別人迴避那是別人的事兒，我不敢迴避，那樣覺得對不起讀者、對不起自己、也對不起良心。活著的時候還是不寫為好。」

50歲，他放棄油畫,改習國畫。

今年是俄羅斯「中國年」，高莽原本接到俄中友協邀請，於今年10月赴俄舉辦個人畫展。現在，他說沒准就不去了：「看我的外表像是不錯，其實內部零件兒都不行了。到那兒以後，萬一出點什麼事兒，給人家添麻煩」。此外，「作品你看著好，人家行家一看，都什麼呀？！我畫的國畫，都不敢稱之國畫，筆墨掌握得不行。展覽，頭一天熱熱鬧鬧，大家都來了，下午就沒人看了。」

現在，高莽自得其樂，走到哪兒，寫到哪兒，走到哪兒，畫到哪兒，「畫壞了也沒有關系，我又不是專業畫家。這好處就是能不斷向別人學習。看別人畫畫，看別人怎麼用色運筆。」

母親走時忘了給剪腳指甲，高莽心裡一直放不下

1947年，高莽把俄文劇本《保爾·柯察金》翻譯成中文，中國舞台上第一位冬妮婭的扮演者

孫傑後來成為了他的妻子。兩人同屬虎，所以家裡到處可見布的、泥的、毛絨的玩具老虎。楊絳等幾位前輩和好友為這個家題寫了「老虎洞」三字；而且「我倆『同一天生』，她陰歷，我陽歷。相差一個月多一點。」去年二老八十壽辰，許多中外朋友惦記，高老說：「這個生日過了幾個月。過了陽歷過陰歷。有一天，俄羅斯作協打來電話，問我生日按照陰歷過了沒有。那時按陰歷生日已過了兩天。我說沒過，免得讓別人不好意思、掃興。他們那邊挺高興，說那還來得及，第二天我就收到了俄羅斯作協以主席加尼切夫為首等四十多人簽名的賀詞。後來，就不管哪天了，誰來咱們就索性默認那天生日了。」

比他大一個月的妻子眼睛失明已十餘年，高老一直悉心照顧。家裡掛著一幅華君武的漫畫，畫上兩只老虎親熱地依偎在一起，一隻用雙爪蒙著眼睛，旁題曰：「不是害羞，是點眼葯的恩愛。」據女兒介紹，母親有事情總是叫「高莽、高莽」，「很少叫我，我看著急了就幫他做了；父親好使喚，因為無論她動作有多慢，父親當時有多忙，他都會應聲，並在一旁候著」。高莽說：「希望每個人老的時候能夠有一個好的家庭。『文革』時，自己沒垮掉就是因為家庭。在我被『否定』的時候，妻子對我說，她跟我那麼長時間，覺得我不錯，叫我別自殺。」第頁跟帖匿名發表筆名： 密碼：注冊主題：內容：精彩專題麥當勞肯德基違法用工財富課堂教您理財2007年兩會專題報道青年論壇新聞速遞娛樂資訊體育資訊科技資訊北京青年周刊北京青年報信息產業報北青網法制晚報競報第一財經日報中學時事報北京科技報北京少年報休閑時尚千龍網時事魔鏡三十九度二志願者青年周末河北青年報北京青年報網際傳播技術有限公司 京ICP證010639號關於我們廣告服務招聘人才聯系我們用戶注冊法律事務

現在，高莽最懊惱的事是———102歲的母親走時，他沒有給她修腳。「我一直覺得對不住母親。她是裹腳的，指甲長到肉里。她一般能自己動手修腳時，堅決不讓別人插手。平常都是自己修剪，弄得血淋淋的。她走的時候，我就應該給她修剪。這個事兒老在我腦子里轉，為什麼當時我就沒有剪呢？」最近高莽發現一幅當年侄兒參加工作時，給他畫的畫：《雄鷹展翅》。他把畫要了回來，找人重新裝裱一下，因為「上面有我媽寫的字」。

中國知識分子有剛強的一面，也有軟弱的一面。有時做事有被迫或違心的時候

能走到今天，在高莽看來，是個「驚喜」。50歲時，他不知得了個什麼病，醫生給他開的假條，都是一周一周的休息。「意思是你必須休養，但假條我都沒有上交。不好意思。大家都在工作，你老請假。那些假條都保留著，留作紀念！」

1945年起，他先後在哈爾濱、沈陽、北京中蘇友好協會任口語翻譯。當他在中蘇友好協會總會工作時，中蘇關系有一陣「並不友好」。「現在看來，那真的是一個不小的波瀾。」高莽說，但即便在那種時刻，他也沒有失落與沮喪。「德國，並不因為出了個希特勒，我就不喜歡貝多芬了。俄羅斯民族在藝術上的巨大成就給了我信心。俄羅斯出現了那麼多頂級的人物，我所愛的普希金、屠格涅夫、托爾斯泰等文學家，還有好多畫家、音樂家。我相信這些文學藝術的深刻思想和美會是持久的。」

1962年，高莽調到《世界文學》做編輯。「我主張文化的多元化。我當主編時，發表過我並不喜歡的作品。這些作品既然在它們本國有很大影響，得到肯定，我們必須了解。」

在他的翻譯生涯中，有一頁是高莽的「痛」。阿赫馬托娃是二十世紀俄羅斯最傑出的女詩人，也是全世界最重要的詩人之一。1946年，蘇聯大肆批判阿赫馬托娃和左琴科。那時，我國非常重視蘇共的文件。他翻譯了這個批判的決議，但此前他並沒有讀過這兩位作家的作品。這個決議和報告把阿赫馬托娃罵得一無是處，說她是「混合著淫聲和禱告的盪婦和尼姑」雲雲。「文革」後，他想了解阿赫馬托娃為何挨罵。當他在圖書館借到她的原著時，他醒悟了。她的長詩《安魂曲》，讓高莽深切地感受到阿赫馬托娃的愛國愛人民的胸懷和正義感。現在，他還常常想，「那個時候腦子怎麼那麼簡單？」後來，他專程去瞻仰她和左琴科的墓，憑吊這兩位作家，也寫過文章悼念他們。

言及此，高莽感慨：「中國的文化歷史太悠久了。中國知識分子什麼事都經歷過。大風大浪，升騰降落。中國知識分子有剛強的一面，也有軟弱的一面。有時做事有被迫或違心的時候。能不能設一專門的學科，深入地研究中國知識分子在不同情況下的心態與表現？」

記者手記

「你知不知道丁香花有幾瓣？」

「幾十年的歲月，像松花江的水一樣浩浩盪盪地流過去了。」從爺爺講到母親，再講到妻子、女兒，高莽言辭間總是滿足。

他本姓宋，小時候叫宋毓槐，爺爺見他老生病，說槐樹上好長蟲子，這名字得改。後來他改成了今天的名字。 第頁跟帖匿名發表 筆名：密碼：注冊主題：內容：精彩專題麥當勞肯德基違法用工財富課堂教您理財2007年兩會專題報道青年論壇新聞速遞娛樂資訊體育資訊科技資訊北京青年周刊北京青年報信息產業報北青網法制晚報競報第一財經日報中學時事報北京科技報北京少年報休閑時尚千龍網時事魔鏡三十九度二志願者青年周末河北青年報北京青年報網際傳播技術有限公司 京ICP證010639號關於我們廣告服務招聘人才聯系我們用戶注冊法律事務

他講了1996年，老母親慶祝百歲生日。高老取出漫畫家華君武送給老壽星的人參酒，母親一邊撫摸兒子的手，一邊回憶第一次在哈爾濱見到華君武的情形，問兒子：「華君武也老了嗎？」母親已仙逝，高老沒見多老幾分。瞅著電視機里的自己，他說：「不像80歲的人。」自得片刻，隨即感慨：「人雖然不能預算自己出生的日子，但可以估計自己將離去的時間。」

這時，高老突然問我：「你知不知道丁香花有幾瓣？」我遺憾地搖搖頭。高老說：「四瓣。如果你能發現五個瓣兒的花朵時，你就發現幸福了。這是俄國人的迷信。小時候，家裡種了多株。跟俄國孩子在一塊兒，看著五個瓣兒的，就趕緊吃掉。只是生活一直沒見好。」丁香喜陽光，耐寒也耐旱，對土壤幾乎沒什麼要求。他說自己特別喜歡丁香，搬來北京後，在自家門口種了一排，有紫紅的、有白的。「一看到丁香花就想到小時候，想起哈爾濱。」

他很早就對女兒說過，用他的骨灰種一株丁香花，留個紀念。女兒原本在巴西工作，十幾年前孫傑眼睛失明後就回國了，一直陪伴雙親左右。現在父女倆天天「貧」。高老說不願躺在床上，與其那樣，不如安樂死；還說願意先把夫人送走，哪怕就早一分鍾。「她眼睛不好使，我先走，撂下她一步都對她不住。」

這時，女兒搶過話茬：「別總說走啊走的，別走，走了退休工資沒了」。對女兒問起父親，她說「他講不好，我也講不好」，然後說父親「有時多愁善感，有時很有童心」。母親眼睛看不見了，父親讓母親寫下「珍惜光明」。還說父親是個「陽光男孩兒，對什麼都很熱愛，包括新事物，特有追求」。這時，高莽來了句：「我還以為你會講我怎麼砢磣，怎麼吝嗇，怎麼是科盲……你怎麼講這些啊。」女兒反詰道：「你還有什麼可表揚的啊？！」

接著女兒也說了丁香花，那一刻，女兒哭了，說她很小時父親就跟她說過，但身為獨女的她不敢想。「丁香花對我而言是很沉重的符號。他經常拿死開玩笑。媽不願意聽，他還老是拿這個開玩笑。」曾有媒體把高老名字錯印成「高葬」，他一點兒也不生氣，還把這個名字納為「筆名」之一。「用這個名字寫了篇散文，還獲了獎呢！」

采訪快結束的時候，他說起自己還會有本書，叫《綠夢》，將要出版。書名緣於一種叫「綠蘿」的花。

「我不知道花名，問女兒；女兒也不知道，就問一位搞植物研究的朋友。他回信了，但把『蘿』寫得像『夢』字，很長時間我一直以為這花叫『綠夢』。」

「生活中有很多偶然。我從事文學翻譯、作畫、寫文章，都是出於偶然。不知命運是在怎麼安排我的。」

Ⅸ 全國志願服務登錄入口

全國志願服務登錄入口：中國志願者服務網。

志願服務是指在不求回報的情況下，為改善社會，促進社會進步而自願付出個人的時間及精力所作出的服務工作。

奉獻精神是高尚的，是志願服務精神的精髓。志願者通過參與志願服務，提高自身的辦事能力，同時也促進了社會的進步。

(9)丁香志願服務擴展閱讀：

服務階段

1、萌芽階段。志願服務起源於十九世紀初西方國家宗教性的慈善服務。英國為了協調政府與民間各種慈善組織的活動，在倫敦成立了"慈善組織會社"；而為了反抗宗教迫害從歐洲來到北美大陸的移民們，為了克服面臨的困難，相互之間互相幫助，逐漸養成了志願幫助別人的群體精神，這種精神作為美國人民的美德而保存下來，一大批懷有慈善之心的各階層人士成為了最早的志願服務人員。

2、擴展階段。十九世紀末及二十世紀初，歐美等國先後通過了一系列有關社會福利方面的法律法規。這些社會福利的方案除了要有大批具有職業獻身精神的社會工作者去實施之外，也需要動員和徵募大量的志願人員投身於有關的各項服務工作之中。於是，志願服務逐漸也受到了政府的重視和鼓勵。

3、規范階段。第二次世界大戰以後，西方國家的志願服務工作不僅進一步規范化，而且擴大成為一種由政府或私人社團所舉辦的廣泛性的社會服務工作。志願服務工作的重心不僅在於調整被救助者的社會關系和改善他們的社會生活，更在於調整整個社會結構與社會關系。志願服務工作逐漸制度化、專業化。