牡丹百壽圖

A. 玄妙觀的集市特色

玄妙觀為全國著名道觀，又是歷史悠久的傳統集市。馮夢龍《警世通言》無礙居士序中說：「吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來。」說明玄妙觀在明天啟年間已有露天書場。至清代設攤者日多，遂演變成為古城中心一處熱鬧的集市，有小吃、日用雜品、文具玩具、對聯字畫、花鳥魚蟲的攤店以及醫卜星相、江湖雜耍等等，五花八門，不一而足。茲就昔日報刊所載30年代前後玄妙觀集市狀況略舉一二，以見其概貌。
小吃特色
玄妙觀的小吃，名目繁多，如小米子糖、灰湯粽、氽魷魚、熏魚、涼粉、藕粉、千張百頁、酒釀圓子、豆腐花、糖粥、梅花糕、海棠糕、焐酥豆、五香茶葉蛋、雞鴨血湯，其餘如面、小籠饅頭、鍋貼、燒賣、餛飩、湯團等等，應有盡有。著名的攤店，有專售梨膏糖的文魁齋、觀振興麵店、王源興酒釀豆漿店、小有天藕粉店、五芳齋、六芳齋、七芳齋等等，還有百年以上歷史的三萬思、品芳兩家茶館。可以說玄妙觀是蘇州小吃最為集中的地方。
年畫特色
三清殿內是傳統的年畫市場，出售桃花塢出版的各種畫張，如神軸、灶神、門神、百壽圖、送子圖、鳳穿牡丹、魚跳龍門、歲寒三友、梅開五福、岳飛抗金、關羽夜讀春秋、二十四孝等等，民國以後上海的彩印美女圖、風景畫進入觀內，受到大眾歡迎。另有對聯、立軸，並可請名家當場揮毫，其中最著名者汪煥文(度)，自號「鄧尉山農」，在三清殿書寫對聯數十年之久。
觀內空地經常演出各種江湖雜耍，有變戲法、木偶戲、耍猴戲、西洋鏡、唱小熱昏、賣拳頭、說露天書等等。鑼鼓響處，圍滿人群，熙熙攘攘，熱鬧非凡。
醫卜星相更
醫卜星相更是玄妙觀一大特色，有祖傳秘方、專治氣喘、癆疾、筋骨酸疼的江湖郎中，有撥牙的牙醫，有主治跌打損傷的傷科等等。遠近聞名的葛雲彬、謝明德都曾在此掛牌設攤。算命、相面、測字的集中在東腳門至牛角浜一路，有的當街設一桌一椅，有的設館，總稱「巾行」，七十二巾可謂樣樣齊全。有量手曰「量巾」，鳥銜設牌曰「鳥巾」，拉胡琴曰「夾絲巾」，敲搭板小鑼曰「響巾」，相面曰「斬盤搶巾」，批八字曰「八黑」，搖課曰「圓頭」，拆字曰「小黑」，瞎子摸牌曰「觀梅」。相面有手相、摸骨相等幾種，以一鑒明(真名張子芳)、朱少卿最為有名。相面兼算命的有四明山人、王一舟等。算命兼堪輿(風水、 地理、流年、合婚)的，以楊鳳巢、蔣通天、凌雲山、楊守成、 鄒慕鴻等為主。拆字的有談虎臣、張天良等。起課的有文王課、六壬課，以明如鏡為有名。還有鴻運來(真名泊良)的烏龜測字，他把事先用膠水寫好的字條，放在置有烏賊骨粉的烏龜殼內，搖動幾下便顯出字跡，以此吸引好奇者。他們或取號「賽諸葛」、「小神仙」，或自稱「能知過去未來，善斷吉凶禍福」，舉凡男女婚配、家庭糾紛、生老病死、官運財氣均是他們測算的范圍。俗話說「江湖一點訣，莫對妻子說，若對妻子說，飯都沒得吃！」然而，明明是迷信騙局，卻有無數人找到他們尋求慰藉，直到解放後他們才由政府安排轉業。以上所述說明，由於玄妙觀的歷史和地理條件，使它成為與北京天橋、南京夫子廟、上海老城隍廟齊名而又具有蘇州地方特色的熱鬧場所。蘇州人常說「白相玄妙觀」，外地人到蘇州也必至玄妙觀一游，這已經成為人們的共識。隨著時代的發展，玄妙觀也在不斷發生變化，但它既是古跡名勝，又為傳統集市的這一基本性質和特點，始終未變，1956年，對玄妙觀攤販進行整理，保持了小吃為主的傳統特色。「文化大革命」期間，取消玄妙觀集市。1979年12月，江蘇省12市、縣糖果評展會在玄妙觀舉辦，隨後小吃攤、服裝攤、雜貨攤及縫紉攤擁塞觀內，成為蘇州恢復的集市。經多年整理和規劃，建起統一規格的售貨亭，西腳門甬道南段設20多個傳統小吃亭，北段有10多個縫紉攤；東腳門南段為服裝售貨亭，北段為修補皮匠攤點；三清殿後興起漁網漁具市場。1985年，玄妙觀內有157個攤位。

B. 歇後語或字謎

字謎：豐收在望
——稿
字謎：啄木鳥
——梟
字謎：喜上眉頭
——聲
字謎：一隻黑狗，不叫不吼——默
字謎(打一字)
夫人何處去
二
2
字謎（打一字）
打斷念頭
心
3
字謎
百米賽跑
猜一成語
爭先恐後
4
字謎（打一字）
人對人
眾
5
字謎（打一字）
表裡如一
回
6
字謎（打一字）
果斷有力
男
7
字謎（打一字）
黃昏前後
昔
8
字謎（打一字）
推開又來
攤
9
字謎（打一字）
遷來一口
適
10
字謎（打一字）
四邊殘缺
匹
11
字謎（打一字）
拉她也不來
接
12
字謎（打一字）
後來者居上
屠
13
字謎（打一字）
重逢
觀
14
字謎（打一字）
課桌椅樣樣齊備
木
15
字謎（打一字）
人人都走橫道線
叢
16
字謎（打一字）
一口咬定
交
17
字謎（打一字）
一日進一尺
晝
18
字謎（打一字）
水上碼頭
泵
19
字謎（打一字）
大框框不能破
因
20
字謎（打一字）
發生大火劃禁區
煙
21
字謎（打一字）
凶橫
區
22
字謎（打一字）
大廠用電多一點
庵
23
字謎（打一字）
欲話無言聽流水
活
24
字謎（打一字）
存心不善，有口難言
亞
25
字謎（打一字）
值錢不值錢全在這兩點
金
26
字謎（打一字）
添丁進口
可
27
字謎（打一字）
二小姐
姿
28
字謎（打一字）
一曲高歌夕陽下
曹
29
字謎（打一字）
依山傍水
汕
30
字謎（打一字）
旭日不出
九
31
字謎（打一字）
揮手告別
軍
32
字謎（打一字）
正字少一橫，莫作止字猜
步
33
字謎（打一字）
人不在其位
立
34
字謎（打一字）
獨眼龍
省
35
字謎（打一字）
日落香殘，洗卻凡心一點
禿
36
字謎（打一字）
既有頭又有尾，中間生了四張嘴
申
37
字謎（打一字）
因小失大
口
38
字謎（打一字）
一字生的巧，四面八隻腳
井
39
字謎（打一字）
黃昏時候
曬
40
字謎（打一字）
一箭穿心
必
41
字謎（打一字）
上任之前，落榜之後
傍

C. 玄關牆掛福好還是百壽圖好

我認為玄關掛福字好，開門見福！百壽圖掛在客廳比較好的。下面我給您推薦幾種玄關合適的掛畫：
1、山水畫 上水畫是客廳掛畫中最常見的一種畫，不僅可以增加客廳的藝術氣息，給人美的感受，同時也符號好風水的特點喔。山水畫掛在客廳需要注意什麼呢？ 山水字畫擺法較為講究，一般適合擺在全屋座方（門的另一方）或居室坐椅、睡床位置的左手邊；山勢平圓的字畫亦可掛在書桌後面作為「靠山」，能增加貴人運。易掛在客廳、會議室、辦公室的座椅後等。
2、牡丹圖字畫 牡丹，是中國的國花，一直受到人們的喜愛，其中一個原因是牡丹的喻意是富貴吉祥。客廳掛牡丹畫需要注意的事項： 客廳中擺放牡丹圖一般可選擇北方和南方，因為牡丹屬木，北方是堪輿上的「水」 地，木得水生而茂盛繁榮；南方是「火」地，取木生火是興旺之象，此布局在近二十年中催旺了風水上的九紫財星；由於西方為「金」，木不宜被金克，所以牡丹圖一般不宜放在西方。牡丹象徵富貴、姣妍、繁華等，同樣適合掛在卧室。
3、雄鷹展翅圖 雄鷹展翅圖也是客廳掛畫中很常見的，給人無限戰鬥力的感覺，給一個家庭帶來生命的活力。 雄鷹展翅代表著鵬程萬里、大展宏圖、壯志凌雲的意思，但要特別注意的是掛畫後雄鷹的"嘴"不宜對著人的頭部，所以一般是不宜掛在沙發、座椅上面。也適合掛在書房。
4、荷花字畫 荷花讓人的心純凈，客廳中掛荷花，寓意圓滿、善心。出污泥而不染的意義，也是一種好的風水。
5、眾魚嬉水字畫 魚是吉祥的喻意，眾魚嬉水字畫掛在客廳，有著年年有餘、連年有餘的吉祥意義。注意的是，眾魚嬉水字畫最適宜擺客廳正門45度對角錢的「財位」上，取其「招財」喻意。
6、竹子字畫 竹子字畫是最常見的一種掛畫，無亂是客廳、書房還是辦公室，這是好運勢事業的象徵。竹子字畫寓意升高，節節高。
以上是關於玄關掛畫的分享，建議您根據自家的裝修風格和喜好選擇合適的玄關畫，玄關畫掛得好的話，可以給您好的心情和運氣呢！

D. 十字綉 「百壽圖」 帶花的！！！

你所說的是不是福壽全旺圖，中間一個大大的壽字，壽字旁邊是牡丹花，牡丹花的旁邊是各種各樣的小字，但並不全是壽字，而是福、壽、全、旺。
原圖你可上淘寶網，搜十字綉，再搜福壽全旺圖就可以看看是不是你所看到的圖。

E. 風水用品有哪些

風水用品類別繁多，其功能的大小並不是由其價錢的高低而定的，風水用品的選用時 根據需要而選用的。選用的越恰當，起到的作用就越大。同時要注意選好了的風水用品要選擇適當的時間，放置到合適的方位才能真正顯其功效。
平安類：
花瓶、竹樹、心經、角符、等
旺財類：
五帝古錢、蟾蜍、財神、玉璧、水晶、貔貅 等
招福類：
五福臨門、百福圖、引福歸堂、鵲鳥、佛手、福壁 等
升職類：
封侯玉、鹿圖、天祿、陞官印、魯班尺 等
聰明類：
魁星賜斗、文昌君、三元及弟、文昌塔、毛筆、玉蟬 等
富貴類：
牡丹圖、吉祥如意、招貴風鈴、三水朝貴、龍飾 等
鎮宅類：
龍、三羊開泰、玄武、鼎、鎮宅之寶、八寶吉祥 等
婚戀類：
鴛鴦、萬年青、菱角、龍鳳呈祥、和合二仙、桃花位 等
添丁類：
麒麟送子、持荷童子、玉山、榴開百子 等
長壽類：
南極仙翁、壽桃、鶴、松柏、壽龜、百壽圖 等
化煞類：
乾坤虎頭鏡、泰山石敢當、八卦（內外）、葫蘆、九星化煞錢、三叉、六帝尺、六帝古錢、扇、符、鍾馗、太歲壁、虎頭牌 等
避小人類：青龍、龍形事物 等
除桃花類：桃花斬、金雞制劫 等

F. 本人想寫有關永定土樓文化的畢業論文，各位高手指點指點，怎麼寫比有創新視角比較新穎謝謝！

第一點先從多個城市的建築雷同說起，有效地發揮地域文化特色
城市建設的決策者和領導者、建築師等與城市發展相關的建設者、發展商、城市居民的細小處入手。

舉例一個寫的不錯的論文給您借鑒下。
引言：在江浙一帶的舊宅第中，如小橋流水一般的園林景觀不勝枚舉。然而說到木雕、磚雕、堆塑和彩繪的集大成者，就要首推浙江東陽的盧宅了。到過盧宅的攝影界人士都可能不會忘記，那鬼斧神工的精雕細琢實在是讓人留連忘返。
一個偶然的機會讓我走進了東陽盧宅。從全國著名的小商品集散地——浙江義烏回北京，只有周一和周五有火車，而我正好在周三就辦完了事情。偷得浮生半日閑，我迫不及待地搭上了到東陽的的士，奔向那個讓我神往已久的江南舊宅。
東轉西拐，的士終於停在了一條頗具意趣的老街面前。下了車猛抬頭，但見黛瓦粉壁，清淡高雅；封火山牆，錯落穿插；卵石鋪路，曲徑蜿蜒。看來這條綿延數百米的，就是著名的盧宅老街了。
盧宅本非宅，而是一個完整的雕刻藝術建築群落老街並不是盧宅的全部，只是它的主體。盧宅，實際上是位於東陽市城東的這個古建築群的統稱。它是一組集江南民居之精華，融東陽木雕、石雕、磚雕、堆塑和彩繪等藝術於一體的經典建築群，是中華民族文化遺產的瑰寶。1988年，國務院新公布了多個全國重點文物保護單位，盧宅就是其中之一。
盧宅的整個村落以盧氏大宗祠為中心，由復荊堂、肅雍堂、樹德堂三條軸線延伸出去的幾組建築呈拱月之勢圍繞周圍。長500米的盧宅老街和東西兩條雅溪形成了盧宅的交通幹道。共40多處園林、書院、寺觀和26座牌坊點綴其間，不僅讓盧宅的建築形式愈加多樣化，更給盧宅的整體風格平添了幾分秀麗和雅緻。盧宅總共佔地23000平方米，比起規劃嚴謹氣勢恢弘的雲南大理董家大院、山西祁縣喬家大院等大型古建築群的規模，它似乎是小巫見大巫了。但若論建築群的華貴典雅、建築構件的雕刻細縷之精美絕倫，則任何一個建築群落也難與號稱「百工之鄉」的盧宅相比。
盧宅的主要風格是明清民居風格。據《雅溪盧氏家乘》記載，盧氏源自河北涿州（古稱范陽），原是齊太公姜尚（即姜子牙）的後裔。據傳，姜太公第11代孫盧員甫於南宋初年(1127年)由河北遷往浙江，並在東陽建宅。明朝景泰到萬曆年間(1456—1607年)，盧氏的第19代孫盧洪瀾及其子擴建盧宅，方使其初具今日之雛形。歷時近千年，盧宅大部分仍保存完好，足可見當時建屋者功夫之一斑。
盧宅的主人詩禮傳家，建築規制處處以士大夫府邸為典範盧氏家族尊師重教，詩禮傳家，登科及第者綿延而不絕。涉足仕途者眾，躋身學林者多，它的規制就不同於普通的江南民居，屬山東曲阜孔府一類的士大夫府邸。
走過盧宅老街，就見路南是一個五開間三進深的磚雕磨磚大照壁，這就是盧宅主體最外側的入口了。因為照壁把門街與房屋主體完全隔開，所以它又被稱作外照壁。照壁內卵石鋪地，青石須彌座，8個石雕望柱，石欄桿內有兩根留作節日懸掛燈籠之用的高高的木桿。照壁上鐫刻著「雙獅滾綉球」、「鯉魚跳龍門」、「文房四寶」等造型，這是為盧氏家族世世代代的秀才舉子們祈福，均有祥瑞之意。從照壁向北是兩座明清時盛行的四柱三間的石牌坊，上書「大夫第」。「大夫第」門樓以北的照壁與前面的外照壁圍合的主要入口空間呈「〔〕」形，此寓意為「藏風納氣」，就是說保證盧家的文風和官氣，以便仕途能永遠春風得意。
過了「大夫第」的石牌坊，轉上一條卵石鋪地的甬道，才看到了盧宅真正的大門——「捷報門」。此門建於明景泰年間，門上原明代所書「捷報」匾額已毀，現為今人所書。「捷報」匾上用小字記載了盧氏家族從明朝到清朝光緒年間共中8名進士、2名解元、29名舉人的歷史。過了捷報門舉目回望，門框恰好框住了南面的一座遠山，山形酷似一個直立的筆架，因此得名筆架山。而盧宅的東西兩側又各有一條雅溪——這一切就好像是特意為盧氏子孫安排的「面山環水」的獨特風水，保佑著他們世代出仕。
這種祈福的建築形式還表現在盧宅的幾個大廳堂中。跨過第二道「國光門」，是一個約400平方米的跨院，同樣是卵石鋪地，院子一角有條2米寬的曲尺型廊道，向北與肅雍堂連接。到了盧宅，肅雍堂是必到的，因為這座建築是明清古建築群盧宅的核心建築和主軸線。「肅，肅敬也，禮之所以立也；雍，雍和也，樂之所以生也。」《詩·周頌·有瞽》中曰：「潘厥聲，肅雍和鳴」。堂名因之而來。據說肅雍堂是為祭祀第14代盧榕之妾金氏所建。肅雍堂呈工字形，朝南成三開間，開間面闊25米。從第一進儀門開始，一條全長320米的中軸線貫穿南北。這條中軸線上布置了9幢大小不一的建築（即九進），又分前四後五。前四總長180米，作為禮儀場所，可議事、迎送和祭祀等等，這里一向不允許女人進入。後五進總長140米，為生活區，如住房、廚廁、庫房等。另外東西兩側還有幾間廂房，取名「雪軒」，當年是盧氏家族的「三味書屋」，供族內弟子上學之用。肅雍堂尤其獨特的是，它的前四進中有可分合的移動式石庫門，大廳的雙跨頂上還有一防水的天溝，整個建築排水極為暢通。倘若遇到暴雨，水位達男人額頂，雨住後只要半個小時就能全部排出大廳。除了肅雍堂這條軸線外，南北向還有樹德堂和復荊堂兩條軸線，房間也十分眾多。看來無論是面積或先進設施，肅雍堂都可謂全國民居之最了。
若拿建築群比繪畫，盧宅是一幅以細膩見長的工筆畫在走馬觀花式的參觀中，我常常因盧宅建築一些細微之處的巧奪天工而駐足。盧宅的建築結構形式多種多樣。主廳大多是抬梁式木構架，雪軒則是穿斗式構架（穿斗式構架即立柱細且多，柱間用串穿接成整體，每柱上頂一檁條，用料較少且能爭取較大空間，極為方便），又如肅雍堂是五架梁連穿枋結構，牆身用空斗磚牆，延長了進深。總的來說，盧宅的建築以單體建築為單元，形成了獨具藝術魅力的空間序列，顯示了豐富的內涵和意趣。
若拿建築群比繪畫，盧宅就可以比作以細膩見長的工筆畫。光是屋頂，盧宅中就分重檐、單檐，檐頂的形式有卷棚、硬山、懸山等等。在盧宅的每棟建築中，都明顯地突出浙江民居風格的風火山牆、高聳的垂脊和起翹多變的屋面，使整體建築的風格婉約與剛猛融為一體，並呈現出南方民居清淡、典雅、含蓄的藝術特點。盧宅雖是一個士大夫府邸，但因為它採用了大木小式，且青瓦粉牆，卵石鋪地，處處透著平易、雋永的親切感。
最值得贊嘆的還是盧宅的雕刻工藝，無論是建築上的斗、拱、昂、梁、雀替、牛腿或隔扇，還是傢具的設計和製造工藝中，都體現了全國木雕之鄉的濃郁特色。在一片片不起眼的隔扇、裙板和絛環板上，我就看到了《八仙過海》、《水滸》、《百壽圖》、《姜子牙遇文王》等多種透雕浮雕，或人物、或山水、或花鳥魚蟲，無不雕工精細、形態傳神，實在使人叫絕。難度更大的是牛腿上的多層雕刻，只見那人物神態自然，花鳥活潑動人，祥獸栩栩如生，留神看去，恍若神品。東陽木雕最早起源於唐貞觀元年(627年)的立體圓雕木俑，只可惜已失傳。現存實物最早的是北宋建隆二年(961年)的一尊善才童子佛像和一尊殘頭佛像。據說，清代中期僅浙江東陽和嵊縣就有400多名木雕藝人去北京紫禁城從事雕刻，可見東陽木雕的聞名。盧宅不僅是各種雕刻藝術品難得的珍藏庫，而且還見證了東陽木雕的興衰與變遷。明代以前，冶金技術有限，雕刻作品的形象多嚴謹生動，線條粗獷、豪放。而清代以後，木雕工具迅猛發展，刀具就達300餘種，而且開始分鑿翁型和鑽條型。鑽條型工具最大的有5厘米寬，而最小的小針鑿只有發絲般粗細。而且從清初開始，木雕的彩繪技術也得到了良好的發展，二者充分結合，使盧宅的木雕開始呈現出華麗、精緻，更富藝術感染力的最佳狀態。除此之外，盧宅的石雕、磚雕和堆塑也達到了很高的造詣。
盧宅的園林雖談不上著名，沒有同里和周庄的輕靈俊秀，但是卻留下了眾多文人墨客的贊許和佳話。這是因為盧氏家族重交往，當年「吳中四大才子」之一的文徵明、明代書畫家董其昌、清廷重臣劉墉等都是盧宅的座上客。明代以後，江南戰亂減少，大戶貴族大興造園之風，盧宅也先後建成了牡丹園、金谷園、芙蓉園等20多處園林、亭榭、軒閣，這些園林藝術品也是盧宅不可缺少的風景。希望這個美麗的古建築群能永遠保存完整。

G. 洛陽畫牡丹畫的王錦綉與王綉是不是一個人

王錦綉是洛陽人，也畫牡丹，及有收藏價值，每平方尺2000元。丈夫高翔中國篆刻家協會會長，每字800至3000元，洛陽日報報道過，，，高翔是高氏篆刻的正宗傳人，他的外祖父與清代光緒皇帝的老師翁同龢是好友，祖父高景彤和齊白石還是摯交，彼此來往甚密。高翔的叔父迷戀古玩雕刻，而且還得齊老先生的首肯。高翔的父親高一夫，甲骨文專家，是中國著名畫家黃胃的老師，還是洛陽一高的前身洛陽中學的創辦者。高翔自幼耳熏目染，備受熏陶，很早就掌握了高氏篆刻的真傳。

高氏篆刻刀鋒硬朗，布局大氣，聞名遐邇，曾為許多名人治印刻章，也有眾多名人為其題詞留念。高翔在原有的基礎上又獨創了一種新的篆刻形式，即把詩詞分刻在多方印章上，然後再按一定的結構、布局拓印在宣紙上。其作品《百壽圖》、《百福圖》、《三字經》、《朱子家訓》被多國博物館收藏，其中《三字經》更被選為「國禮饋贈作品」。

或許是曲高而和寡，高翔夫婦依然清貧如舊，就連韓國篆刻研究會會長鄭文卿都大為震驚，他很難想像高老先生能在如此艱苦的條件下堅持創作。

人們常說，藝術是針對心靈的撫慰。高翔和王錦綉夫婦的生活雖然清貧，卻始終與藝術為伴，因為藝術能使他們的精神得以充實。在這樣濃淡虛實的生活中，一個個平凡的日子來了又去，去了又來。

他們沒有過多的評論人生的話語，只是用日子來表達他們在平凡生活中創造出來的藝術價值，他們的熱愛已經把藝術貫穿到生活中的空氣里，把中國的瑰寶靈魂默默地發揚光大！

H. 喬家大院的建築風格

喬家大院三面臨街，不與周圍民居相連。進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠牆有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用於巡更護院，顯示了中國北方封建大家庭的居住格調。不但有整體美感，而且在局部建築上各有特色，即使是房頂上的140餘個煙囪也都各有特異。全院亭台樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉。外圍是封閉的磚牆，高10米有餘，上層是女牆式的垛口，還有更樓。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠牆有護牆圍台，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱。
三大開間，可同時出入三輛車轎出入，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書房院。所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建築上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現了倫理上的尊卑有序，又顯示了建築上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便於夜間巡更護院。
喬家大院大門坐西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太後面喻而贈送的匾額，上書「福種琅環」四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環，並鑲嵌著銅底板對聯一付：「子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。」字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續幾代人的努力，達到了後來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。大門頂端正中嵌青石—塊，上書「古風」。大門對面的掩壁上，刻有磚雕「百壽圖」，一字一個樣，字字有風采。百壽圖為「在中堂」主人喬致庸的孫婿、近代著名學者、篆書家常贊春書寫。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯：「損人慾以復天理，蓄道德而能文章。」楹額是「履和」。甬道的西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對應。祠堂裝點得十分講究，三級台階，廟宇結構，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕。額頭有匾，上書「仁周義溥」四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個大院分為南北兩排，北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門，便於車、轎出入。大門外側有拴馬柱和上馬石。從東往西數，一、二院為三進五聯環套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門道樓相對應，宏偉壯觀。從進正院門到上面正房，需連登三次台階，它不但寓示著「連升三級」和「平步青雲」的吉祥之意，也是建築層次結構的科學安排。
南面三院為二進雙通四合斗院，硬山頂階進式門樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風道處有一旁門和側院相通。整個一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓，並配置修建有相應的更道，把整個大院連了起來。
（以上建築風格綜述參考資料來源 ） 大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精緻的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術，雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風雲子，十三個頭的旱斗子，當中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九隻烏鴉，可稱一等的好工藝。二進門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為「博古圖」。後人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱「博古」。如「博古圖」加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫「花博古」。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱「和合二聖」，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：「宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是『和合之神』。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回。」後分為二神，稱「和合二仙」。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取「和諧合好」之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂，以示吉利。
此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕「四季花卉」、「八仙獻壽」，即傳統裝飾紋之一。「八仙獻壽」，是傳說中的漢鍾離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優美，栩栩如生。全院現存有木雕藝術品三百餘件。 磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子，即四獅（時）吐雲。馬頭上雕有「和合二仙」，抬著金銀財寶。卡圓上雕有蘭花。掩壁上為「龜背翰錦」，是傳統的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續幾何圖形。因它像龜的背紋而得名。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉凶。古書《述異記》雲：「龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜。」以龜為長壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬於太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾綉球。一院偏院南房牆上有五個扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其餘四個格子為「博古圖」。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進院馬頭上為四果及「暗八仙」。因只採用八仙所執器物，不畫仙人，故稱「暗八仙」，含有吉祥之意，明、清時採用較多。
二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。
三院大長廊，馬頭正面麒麟送子，側面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。
四院門樓中為香爐，側為琴棋書畫。院內「梯雲篩月」亨有四獅（時）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。並有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾綉球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音，表示吉慶有餘。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子，側面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術珍品。
五院門樓馬頭為麒麟送子，院內四個馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，迴文乞巧，又叫「七夕乞巧圖」。
六院東院進門兩側為喜鵲登梅，背面為青竹和「福祿壽」三字。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內有「福德祠「，八寶圖上有兩個活靈活現的獅子和喻為吉慶有餘的圖案。 喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細。現有幾對石獅，石獅形態各異，憨態可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現得機警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。
還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為「金獅白象」，中為「馬上封猴（侯）」、「燕山教子」、「輩輩封侯」。南房柱石底墊為「漁樵耕讀」、「麻姑獻壽」等。六院門蹲石獅石礎上有「出將入相」、「神荼郁壘」（相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御凶邪避鬼魅）、「得勝返朝」等線刻，圖像清晰，線條流暢，形象逼真。 喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的「仁周義溥」和山西巡撫丁寶銓受慈禧太後面諭送的「福種琅環」及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的「身備六行」。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。後一塊也從一個側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的「丹楓閣」匾（現存展於喬家第四院的東房內）。「丹楓閣」建成後，傅山為其親筆題了匾，同時，戴廷式寫了「丹楓閣記」，傅山又在後面加了跋。
此外，還有各院的門匾，例如「彤雲繞」、「慎儉德」、「書田歷世」、「讀書滋味長」、「百年樹人」、「惟懷永圖」、「為善最樂」、「居之安」、「治福多」、「建乃家」、「靜觀軒」、「梯雲篩月」等都有其一定的具體寓意。 龜背翰錦：喬家大院甬道北三個府門兩側有六處龜背紋照壁，壁心以幾十個六邊形連續組成幾何圖形的龜背紋樣的磚雕砌飾，以示延年益壽，外觀簡潔大方。東南院和新院里偏院門兩側也有小型的龜背錦花牆照壁。
二氣生輝：喬家大院新院正院門對面山牆上有「二氣生輝」照壁，整個畫面由兩部分組成，北半邊頂部雲中掛一輪彎月，其下有蓮花、蓮子和一對鴛鴦，意為連生貴子，寓「二氣交輝」；南半邊頂部懸一輪圓日，其下有牡丹和一對鳳凰，「牡丹」是花中之王，富貴一品，「鳳」為鳥中之王，吉祥之兆，寓「二氣生輝」。這組磚雕採用高浮雕技法，蓮花、牡丹的花瓣向上層疊突出，細膩逼真，立體感很強。
喜鵲登梅：喬家大院新院偏院門西側的花牆上有喜鵲登梅壁雕，喜鵲登梅是中國傳統吉祥圖案之一，梅花是春天的使者，喜鵲是報喜鳥，是好運與福氣的象徵，喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。「梅」取諧音「眉」，喜鵲落在梅枝上寓意「喜上眉梢」；圖中有一對喜鵲，也有雙喜臨門之意。
貓蝶戲菊：喬家大院新院偏院門東側花牆壁上圖案由貓、蝴蝶、菊花構成，貓取諧音「耄」，蝶取諧音「耋」，人常講「六十花甲子，七十古來稀，八九十歲老人叫耄耋之年」。菊花不畏秋寒開放，深受中國古代文人的喜愛，亦有高壽之意，整幅圖有希冀健康長壽之寓意。
梅竹雙清：喬家大院東南院偏院二進院門花牆上兩側壁雕圖案皆為梅樹，葉茂花繁；其相對應的背面兩側花牆磚雕圖案皆為修竹，枝挺葉秀。這兩處壁雕畫面疏密有致，別具一格。
（照壁參考資料來源 ）
省分箴照壁文字四周雕有邊框，飾以各種傳統吉祥圖案。頂部雕蝙蝠，下端雕流雲，取意「萬福流雲」；四周雕古代傳說中八仙所執器物，也稱「暗八仙」。這些神奇的物件也成為民間傳統裝飾紋樣，有吉祥之意，常與仙桃圖案結合寓意「八仙祝壽。照壁兩側雕有內插三戟的喜瓶圖案，「瓶」與「平」、「戟」與「級」同音，有「平升三級」之寓；戟的下方有磬和魚，寓「吉慶有餘」。此外壁周還雕有麒麟、仙鶴、鹿、鳳凰等祥禽瑞獸圖案。照壁下方兩側插屏底座立柱外側各雕飾兩只獅子，上下對戲綉球，常言道：「獅子滾綉球，好的在後頭。」這四隻獅子也稱喜獅，表示「喜事臨門」、「四時如意」。
整組磚雕集高浮雕、淺浮雕、圓雕手法於一爐，層次豐富，意境深遠，寓意吉祥，人文氣息濃郁，是一座典型的集書法、雕塑、民俗於一體的磚雕藝術精品。充分體現了中國古代傳統文化和民間工藝的水乳交融，有很高的藝術和科學研究價值。
照壁文字《省分箴》出自《全宋文·卷二八一》。

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