牡丹江沙廠
㈠ 關於馬的故事 要感人 急～～～～～
曾經在內蒙古大草原上，又一個叫蘇和的男子，他有一匹愛馬，特別的忠誠，從小相依相伴~然而當時有一個王爺看重了他的馬，就假裝辦了一個馬賽，後來，蘇和的馬果然不負眾望，奪得冠軍，可是王爺以此為借口要霸佔他的馬，最後爭執不過，只好忍痛割愛，就這樣，蘇和日思夜想他的愛馬。這匹馬對主人的思念也愈演愈烈，直到有一天，王爺騎著這匹馬向大臣們炫耀，突然間，這匹馬像瘋了似的，將王爺摔倒在地，向草原遠處本去，王爺命令下人用毒箭將馬射死，可是馬中了箭後也依然馬不停蹄~向主人蘇和家的方向跑去，終於拖著筋疲力盡的身體到了蘇和的蒙古包前，摔倒在地，長長撕嚎起來，這時蘇和出來後，看到自己心愛的馬在地上喘著粗氣，後來終於死去~~
蘇和為了紀念他，專門用這匹馬的屍骨做成了一把樂器，用馬鬃當作琴弦，拉出的聲音和這匹馬生前的鳴叫一模一樣，後來為他起名為馬頭琴~~
（很感人的故事，這是我做導游時候要給客人講的故事之一）
1889年，長期不被人理解的尼采由於無法忍受長時間的孤獨，離開他在在都靈大街上杜林的旅館，看見一個車夫正在鞭打一匹馬。尼采跑上前去，當著車夫的面，一把抱住了馬頭放聲大哭起來,最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師與世長辭,享年45歲。
在蒸汽動力運用以前以及以後的若干年，馬是驅動世界的主要動力。無論東方西方，在人類社會生活的許多重要領域，交通、貿易、戰爭、通訊、農業生產等等，都離不開馬的身影。馬為人類文明的創造與發展，真真是立下汗馬功勞。有3500年城邑文明史的江城武漢，雖然本土不產馬，但因其為溝通東西、連接南北的通衢地位，自古就是兵家必爭的戰略重地，加之近代跑馬業的興起，故千百年來馬的嘶鳴從未間斷，駿馬奔騰的場面總在不停地上演，由馬而演繹出一個個精彩動人的故事。
古來兵家必爭之地名將顯威戰馬馳騁
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下，鼎足而立，武漢地區成為曹、劉、孫爭奪的焦點，因此有關三國時代的遺跡和傳說也就特別豐富，其中當然少不了古代戰爭的重要角色———戰馬。
最有名氣的當數關羽的赤兔馬。據民間傳說，關羽駐軍漢陽時，常在長江邊洗刷他心愛的戰馬———赤兔馬，至今長江大橋漢陽橋頭北至禹功磯處，被稱為洗馬口，旁邊原立一根石柱，稱系馬樁，明代漢陽教諭趙弼有詩專贊洗馬口曰：「戰罷沙場洗鐵驄，虎臣威已震江東。至今水映晴霞赤，似染龍媒汗血紅。」另外一個版本說在禹功磯還有一個洗馬洞，與洗馬口是「同時並著之跡」，如今漢陽的洗馬長街之名，就是由此而來。另傳說在龜山左側還有一個岩穴，稱藏馬洞，關羽曾牽馬休息於此，又被稱為關羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有廟，供奉著關羽像，是因為當年關羽行軍於此，以刀柄戳地得泉，遍飲三軍，故稱卓刀泉。赤兔馬馱著關羽，幾千年後仍在武漢留下如許多的遺跡和故事，這也反映了武漢人對於關羽身上所體現出的勇敢、忠誠、熱烈等精神的崇仰。
最可憐的是東吳名臣魯肅的白馬。傳說赤壁之戰後，魯肅慌忙逃跑，騎著他的白馬過東湖小洲時，馬卻不爭氣地陷泥中而死。人們哀其不幸、贊其忠貞，就把小洲稱為白馬洲。
功勞最大的馬當屬蜀漢大將嚴顏的烏龍駒。在武漢江夏區有將軍山與烏龍泉，山上摩崖有「文武全才世所無，將軍輔國倒三吳」的詩句，紀念嚴顏在此駐扎並抵禦吳兵。傳說當時嚴將軍騎著烏龍駒找到一潭清泉，解決了農民和山上士兵的飲水難問題，從此留下烏龍泉和龍泉山的地名沿用至今。
最為慘烈的馬的故事是關於漢陽軍山的古戰場。在漢陽縣軍山鎮附近有兩座山，一大一小，稱為大、小軍山，吳魏相戰，曾陳兵兩山間，在這里發生過激烈殘酷的戰斗。明嘉靖《漢陽府志》曾記載，傳說每月十五風雨陰晦的晚上，這里就再現當年戰馬嘶鳴、金鼓激戰的聲音。趙弼題詩曰：「二雄角立互相吞，炎柞衰微萬馬奔。夜半山前風雨惡，陰魂猶自怨曹孫。」若是戰馬有魂，在武漢這個古戰場上，就不知有多少馬魂至今仍在奔騰吧。
三國之後，最為後人津津樂道的戰將，當然是精忠報國的岳飛。在岳飛短短38年的人生中，有7年時間屯兵武漢、大練騎兵，4次從武漢出發，大敗北方以善騎聞名的金兵，並且攻破金兵固若金湯的拐子陣法。他功勛蓋世的背後，少不了當年武漢苦練騎兵的智慧和艱辛。無奈英雄命途多舛，岳飛被陷害後，忽必烈的大軍從陽邏渡過長江，直圍鄂州，在今漢陽、陽邏都曾發生過人仰馬翻的激烈爭斗。
因為武漢的戰略地位，名將及戰馬的故事數不勝數，即使在清末張之洞訓練的新軍中，也建有馬隊。直到解放後，馬才逐漸淡出武漢人的生活。
競技娛樂馬事頻仍市民愛馬素有傳統
近代以來，馬在人們生產生活中的作用漸漸被電力、機械動力所取代，它作為傳統生產力工具的地位逐漸減退，隨之而起的是以競技和娛樂為主要功能的賽馬活動的興起。當然，最初的賽馬活動並非武漢人的自主選擇，而是隨著武漢通商口岸的被迫開放而主要面向外國人的的「洋娛樂」，隨後由於民族資本的參與才逐漸走進武漢的市民生活。
1902年，英國人大量收購漢口南起解放大道，北至惠濟路，東起永清街，西到解放公園路的土地，建了西商賽馬體育會（通稱西商跑馬場），吸收在武漢居住的高級外僑為會員，成為一個高檔次的社交場所。這里歧視中國人，平時到處都有「禁止華人入內」的牌示。中國人作為客人被邀請的，僅有蔣介石、宋子文與張學良等五六人。而且中國人不準從正門進去，只能走側門。據說有一次武漢有名的地皮大王劉歆生企圖從正門進去，也遭阻止。劉一氣之下遂決心組建華商跑馬場與其競爭。
1908年，由劉歆生、周星棠、梁俊華、韋紫封等36人發起組建華商體育運動會。並集資購買由義門鐵路外地皮33000多方（今航空路同濟醫科大學一帶），修建華商跑馬場。宗旨是團結華商團體，與西商跑馬場競爭，以期挽回利權。實質上是選用賽馬出售馬票，吸引市民參加公開的大賭博。由於這里對所有人開放，一時之間十分紅火。當時有竹枝詞雲：「絡繹香車去馬場，春秋兩賽競華商。先鞭一呼齊呼彩，贏得佳人為捧觴。」
賽馬在20世紀初期的武漢，風氣極盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武漢商界王榮卿、吳春生等人發起和組織了萬國體育運動會，修建了中外合資的萬國跑馬場。場址在位於唐家墩附近的二道棚子。如今江漢區的馬場角，就是因地處萬國跑馬場的東南角而得名。
據今已84歲的老馬師葛振元回憶，他的父親曾在西商跑馬場養馬，而他因此在十多歲時就在這里學習騎馬，後來成為萬國跑馬場的一名業余馬師。
當初還有一個叫計海滔的華人馬師非常聞名，因為計海滔愛踢足球，很多不懂足球的馬迷為了一睹計海滔的真面目，經常追蹤到計海滔踢球的地方圍觀喝彩。
一個城市擁有三個跑馬場，這成為當時中國之最，而這一運動的參與者之眾，又從某種程度上反映出市民對賽馬活動的熱愛。
如今，在武漢的賽馬場一一消失、賽事沉寂半個世紀之後，金銀湖畔再度駿馬聚集、馬師談笑，作為一項體育運動，武漢市民又可以一親「馬」澤，再睹馬的神采，重續馬緣了。
徐悲鴻一生畫馬
徐悲鴻一生畫的馬論百盈千，但可分為三大類：1�天馬行空的天馬；2�立馬斜陽的立馬；3�小步奔走的馬，所繪的馬都是瘦馬。悲鴻的馬始終寄託著畫家愛國主義的情懷。早期的馬「躑躅四顧，蕭然寡儔」，「為覓生芻盡日馳」；「九·一八」後，變為「哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼」，「秋風萬里頻回首，認識當年舊戰場」的馬。畫家有時以馬抒寫苦悶心情，如「此去天涯將馬托」，有時以馬表達希望和理想，「相期效死得長征」。解放後，他的馬變為「山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平」的奔馬。
於洋愛馬如命
電影演員於洋的寫字台上、書櫃里都是千姿百態的馬，大小24匹。這是他的心愛之物。一次家裡人打掃房間，碰掉了一隻馬的耳朵，於洋發現了，大為惱火。他對馬有著很深的感情。在牡丹江一帶搞土改，他喂過馬；在部隊中當炮兵，他離不開馬。有趣的是，於洋和他的女兒都屬馬。他最喜歡騎馬，尤其是烈性馬。他說：「只有勇敢的人才能制服烈馬。」於洋一直想拍一部關於馬的電影，後來終於拍成了《騎士的榮譽》，了卻了這樁心願。
這樣可以嗎???~~~~~~~~~` 1889年，長期不被人理解的尼采由於無法忍受長時間的孤獨，離開他在在都靈大街上杜林的旅館，看見一個車夫正在鞭打一匹馬。尼采跑上前去，當著車夫的面，一把抱住了馬頭放聲大哭起來,最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師與世長辭,享年45歲。
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在蒸汽動力運用以前以及以後的若干年，馬是驅動世界的主要動力。無論東方西方，在人類社會生活的許多重要領域，交通、貿易、戰爭、通訊、農業生產等等，都離不開馬的身影。馬為人類文明的創造與發展，真真是立下汗馬功勞。有3500年城邑文明史的江城武漢，雖然本土不產馬，但因其為溝通東西、連接南北的通衢地位，自古就是兵家必爭的戰略重地，加之近代跑馬業的興起，故千百年來馬的嘶鳴從未間斷，駿馬奔騰的場面總在不停地上演，由馬而演繹出一個個精彩動人的故事。
古來兵家必爭之地名將顯威戰馬馳騁
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下，鼎足而立，武漢地區成為曹、劉、孫爭奪的焦點，因此有關三國時代的遺跡和傳說也就特別豐富，其中當然少不了古代戰爭的重要角色———戰馬。
最有名氣的當數關羽的赤兔馬。據民間傳說，關羽駐軍漢陽時，常在長江邊洗刷他心愛的戰馬———赤兔馬，至今長江大橋漢陽橋頭北至禹功磯處，被稱為洗馬口，旁邊原立一根石柱，稱系馬樁，明代漢陽教諭趙弼有詩專贊洗馬口曰：「戰罷沙場洗鐵驄，虎臣威已震江東。至今水映晴霞赤，似染龍媒汗血紅。」另外一個版本說在禹功磯還有一個洗馬洞，與洗馬口是「同時並著之跡」，如今漢陽的洗馬長街之名，就是由此而來。另傳說在龜山左側還有一個岩穴，稱藏馬洞，關羽曾牽馬休息於此，又被稱為關羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有廟，供奉著關羽像，是因為當年關羽行軍於此，以刀柄戳地得泉，遍飲三軍，故稱卓刀泉。赤兔馬馱著關羽，幾千年後仍在武漢留下如許多的遺跡和故事，這也反映了武漢人對於關羽身上所體現出的勇敢、忠誠、熱烈等精神的崇仰。
最可憐的是東吳名臣魯肅的白馬。傳說赤壁之戰後，魯肅慌忙逃跑，騎著他的白馬過東湖小洲時，馬卻不爭氣地陷泥中而死。人們哀其不幸、贊其忠貞，就把小洲稱為白馬洲。
功勞最大的馬當屬蜀漢大將嚴顏的烏龍駒。在武漢江夏區有將軍山與烏龍泉，山上摩崖有「文武全才世所無，將軍輔國倒三吳」的詩句，紀念嚴顏在此駐扎並抵禦吳兵。傳說當時嚴將軍騎著烏龍駒找到一潭清泉，解決了農民和山上士兵的飲水難問題，從此留下烏龍泉和龍泉山的地名沿用至今。
最為慘烈的馬的故事是關於漢陽軍山的古戰場。在漢陽縣軍山鎮附近有兩座山，一大一小，稱為大、小軍山，吳魏相戰，曾陳兵兩山間，在這里發生過激烈殘酷的戰斗。明嘉靖《漢陽府志》曾記載，傳說每月十五風雨陰晦的晚上，這里就再現當年戰馬嘶鳴、金鼓激戰的聲音。趙弼題詩曰：「二雄角立互相吞，炎柞衰微萬馬奔。夜半山前風雨惡，陰魂猶自怨曹孫。」若是戰馬有魂，在武漢這個古戰場上，就不知有多少馬魂至今仍在奔騰吧。
三國之後，最為後人津津樂道的戰將，當然是精忠報國的岳飛。在岳飛短短38年的人生中，有7年時間屯兵武漢、大練騎兵，4次從武漢出發，大敗北方以善騎聞名的金兵，並且攻破金兵固若金湯的拐子陣法。他功勛蓋世的背後，少不了當年武漢苦練騎兵的智慧和艱辛。無奈英雄命途多舛，岳飛被陷害後，忽必烈的大軍從陽邏渡過長江，直圍鄂州，在今漢陽、陽邏都曾發生過人仰馬翻的激烈爭斗。
因為武漢的戰略地位，名將及戰馬的故事數不勝數，即使在清末張之洞訓練的新軍中，也建有馬隊。直到解放後，馬才逐漸淡出武漢人的生活。
競技娛樂馬事頻仍市民愛馬素有傳統
近代以來，馬在人們生產生活中的作用漸漸被電力、機械動力所取代，它作為傳統生產力工具的地位逐漸減退，隨之而起的是以競技和娛樂為主要功能的賽馬活動的興起。當然，最初的賽馬活動並非武漢人的自主選擇，而是隨著武漢通商口岸的被迫開放而主要面向外國人的的「洋娛樂」，隨後由於民族資本的參與才逐漸走進武漢的市民生活。
1902年，英國人大量收購漢口南起解放大道，北至惠濟路，東起永清街，西到解放公園路的土地，建了西商賽馬體育會（通稱西商跑馬場），吸收在武漢居住的高級外僑為會員，成為一個高檔次的社交場所。這里歧視中國人，平時到處都有「禁止華人入內」的牌示。中國人作為客人被邀請的，僅有蔣介石、宋子文與張學良等五六人。而且中國人不準從正門進去，只能走側門。據說有一次武漢有名的地皮大王劉歆生企圖從正門進去，也遭阻止。劉一氣之下遂決心組建華商跑馬場與其競爭。
1908年，由劉歆生、周星棠、梁俊華、韋紫封等36人發起組建華商體育運動會。並集資購買由義門鐵路外地皮33000多方（今航空路同濟醫科大學一帶），修建華商跑馬場。宗旨是團結華商團體，與西商跑馬場競爭，以期挽回利權。實質上是選用賽馬出售馬票，吸引市民參加公開的大賭博。由於這里對所有人開放，一時之間十分紅火。當時有竹枝詞雲：「絡繹香車去馬場，春秋兩賽競華商。先鞭一呼齊呼彩，贏得佳人為捧觴。」
賽馬在20世紀初期的武漢，風氣極盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武漢商界王榮卿、吳春生等人發起和組織了萬國體育運動會，修建了中外合資的萬國跑馬場。場址在位於唐家墩附近的二道棚子。如今江漢區的馬場角，就是因地處萬國跑馬場的東南角而得名。
據今已84歲的老馬師葛振元回憶，他的父親曾在西商跑馬場養馬，而他因此在十多歲時就在這里學習騎馬，後來成為萬國跑馬場的一名業余馬師。
當初還有一個叫計海滔的華人馬師非常聞名，因為計海滔愛踢足球，很多不懂足球的馬迷為了一睹計海滔的真面目，經常追蹤到計海滔踢球的地方圍觀喝彩。
一個城市擁有三個跑馬場，這成為當時中國之最，而這一運動的參與者之眾，又從某種程度上反映出市民對賽馬活動的熱愛。
如今，在武漢的賽馬場一一消失、賽事沉寂半個世紀之後，金銀湖畔再度駿馬聚集、馬師談笑，作為一項體育運動，武漢市民又可以一親「馬」澤，再睹馬的神采，重續馬緣了。
徐悲鴻一生畫馬
徐悲鴻一生畫的馬論百盈千，但可分為三大類：1�天馬行空的天馬；2�立馬斜陽的立馬；3�小步奔走的馬，所繪的馬都是瘦馬。悲鴻的馬始終寄託著畫家愛國主義的情懷。早期的馬「躑躅四顧，蕭然寡儔」，「為覓生芻盡日馳」；「九·一八」後，變為「哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼」，「秋風萬里頻回首，認識當年舊戰場」的馬。畫家有時以馬抒寫苦悶心情，如「此去天涯將馬托」，有時以馬表達希望和理想，「相期效死得長征」。解放後，他的馬變為「山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平」的奔馬。
於洋愛馬如命
電影演員於洋的寫字台上、書櫃里都是千姿百態的馬，大小24匹。這是他的心愛之物。一次家裡人打掃房間，碰掉了一隻馬的耳朵，於洋發現了，大為惱火。他對馬有著很深的感情。在牡丹江一帶搞土改，他喂過馬；在部隊中當炮兵，他離不開馬。有趣的是，於洋和他的女兒都屬馬。他最喜歡騎馬，尤其是烈性馬。他說：「只有勇敢的人才能制服烈馬。」於洋一直想拍一部關於馬的電影，後來終於拍成了《騎士的榮譽》，了卻了這樁心願。
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在白皚皚的萬仞雪峰深處，在雪峰阿里曾經充滿萬物之靈的天空下，一個關於狗的驚心動魂的故事，靜悄悄地，不被人注意地發生了。
一匹白色的母馬死了。死因不得而知，也無關緊要。
周圍的山是白色的，古老而寂寞的陽光顯得蒼白，不知是哪一片白雲，拖著流浪途中疲累的身子停在空中，注視著那匹剛死不久的白馬。白馬屍體完好，因氣體充盈使馬肚最大限度地鼓脹……。在白馬的側旁蹲坐著一隻黑色的藏獒。這只黑色大犬既臟又瘦，毛發蓬亂，憔悴而委頓，哪還有往日的勇猛威嚴，那雙眼睛裡彷彿有人一樣的表情，黯然閃動著悲愴、絕望的光，它的眼角順著鼻翼兩則，兩條顯明的乾涸淚槽上覆著新鮮的淚痕。它就這樣神思恍惚地苦守在白馬身旁，像一尊石雕泥塑。
這時，數百隻烏鴉鋪天蓋地俯沖而來，那隻「藏獒」像聽到了戰斗號令，陡然亢奮起來，騰躍撲咬，狂吠疾呼，又恢復了昔時的威猛。烏鴉們難以落地，忽啦啦倉惶撤離。牧羊犬余怒未息，追蹤仰視許久，直到烏雲般的鴉群蹤影全無，狂吠也變成嗚咽。方才蹣跚著踱回原地，愴然不動。
烏鴉們改變了戰術，在地面散成大圈跳躍著包抄過來，牧羊犬見狀，立即抖擻精神。環繞著白馬，向四面出擊。那情形如離弦之箭，向著每一個敢於接近白馬的強盜疾射，鴉群丟下滿地羽毛和幾具鳥屍再次潰退。牧羊犬重新歸立頹然而坐。
隨著一聲凄厲地長嘯，一匹灰色的小馬駒疾奔而來，徑直撲向那匹再也不會響應它的白馬。用腦袋，拿嘴巴急切地撞著，拱著馬腹下干癟的乳頭。黑色牧羊犬憐憫地望著小馬，它不會勸說它，也無從安慰它。終於，小馬抬起頭來，令人揪心地嗚咽著，在媽媽的頭上身上無望地蹭來蹭去，與牧羊犬一道，廝守在媽媽身邊。已死的，尚存的，一組滲透了悲切欲絕之美的雕像，矗立在天地間，荒原上。
白馬已經死了三天，黑狗守候了三天，烏鴉也已經進攻三天，千呼萬喚不回來。黑狗、小馬駒三天來滴水未進，什麼都不肯吃。
後來，又過了三天，黑色牧羊犬和灰色的小馬駒雙雙倒斃在白馬身邊。
那匹白馬的死因不明，給人留下了懸念。
那黑狗為何如此廝守並以身相殉，又是一大奧秘。
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我很喜歡馬。最重要的原因是我覺得馬很漂亮。其次可能是因為我知道不少馬的故事。我印象最深的馬的故事叫《野馬「飛毛腿」》，講的是美國西部一群獵人如何圍捕一匹跑得奇快、名叫「飛毛腿」的野馬：獵人們想盡各種辦法、沒完沒了地追來追，但每次都被「飛毛腿」像對付傻瓜一樣戲弄了一番。後來，一個老獵人用陷阱加一匹漂亮的小母馬終於逮住了「飛毛腿」。但是，「飛毛腿」在被帶回家場的途中掙脫了繩索，一路狂奔著躍下了懸崖。
從各種動物故事中我了解到：動物比人類還容易中美人計。不過，在《黑美人》中也有一個有頭有尾的馬的愛情故事。一匹綽號為「黑美人」的黑色公馬與它心愛的白牝馬在販馬集市上分分合合了好幾回，最後一次相遇時，它在運死馬的大車上發現了白馬。這個馬的愛情故事雖然比不上人的那麼錯綜復雜，也足以使小說中的另一條線索：「黑美人」和它主人的感情顯得無足輕重。
我是在一部名為《馬》的話劇中發現人和馬之間更為復雜的關系的。劇中的小男孩從小真誠地相信馬是基督的化身。不過，他的馬的故事是在精神病院里講述的，因為他在一個風雨之夜戳瞎了附近好幾匹馬的眼睛。全劇結束時，包括給男孩治病的精神病醫生在內的所有人都精神失常了，那些馬倒是除了瞎了幾隻眼睛之外什麼大問題。
最好看的馬的故事是我親眼看到的。北戴河的沿海公路的一側是草坪，有一個老在那裡招攬騎馬照相生意。通常情況下，老頭會勒令打扮得花枝招展的兩匹馬站到離公路最近的草坪邊沿，擺出一副妓女拉客的架式。兩匹馬每當老頭不注意的時候就會躲到後面的小樹林里，但老頭一旦發現就會用鞭子抽或朝馬身上扔石塊。有一次老頭在椅上打了個盹，兩匹馬趁機躲到了林子中很深的地方。老頭發現後當然是怒不可遏地罵了一大篇臟話，扔了好幾把石子。兩匹馬都乖乖地回來了：不僅回到了 「拉客」的原地點，而且很努力地又往公路上湊近了一點。很長一段時間它們沒有再動過。
在阿拉伯有一個傳說，說馬是一陣南風變的。我不知道在我見過的這些馬中有哪些是南風的化身。
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還有...以後再講
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㈡ 哈爾濱的名勝古跡資料
閻家崗遺址【閻家崗遺址】黑龍江省文物保護單位。位於哈爾濱城西約23公里處運糧河右岸的閻家崗農場。1982年6月發現，共發掘出土珍貴標本1200餘件。遺址出土的哺乳動物化石屬於更新世晚期顧鄉屯組披毛犀猛獁象群，計有36個屬種。出土相當數量帶有人工打擊和刻劃痕跡的獸骨片，還發現古人用獸骨堆成的弧狀帶遺跡。經碳14測定，遺址的年代為距今2萬多年前的舊石器時代晚期。是黑龍江省時代較早的一處人類文化遺址，是研究東北地區舊石器時代的一個重要補充，也為研究哈爾濱地區古代地理環境、古代氣候提供了新資料。學田遺址【學田遺址】黑龍江省文物保護單位。位於五常市龍鳳山鄉學田村西南0.5公里光輝排水乾渠學田村閘門附近。面積2平方公里，文化層距地表面6～８米。1986年發掘兩個地點，出土古人類頭骨殘片和左下肢脛骨殘斷化石，還出土3件石製品、2件骨器、45件帶有人工打擊痕跡的獸骨化石，以及松花江猛獁象、真猛獁象、普氏野馬、野牛等8個種屬900餘件動物化石。人類化石為舊石器時代晚期智人，系幼年女姓。經碳14測定，該遺址年代距今24500年，屬舊石器晚期。王脖子山遺址群【王脖子山遺址群】黑龍江省文物保護單位。位於巴彥縣西南部，南距松花江1.5公里，西距少陵河0.5公里。總面積約30萬平方米，包括王脖子遺址、富江村遺址和沙場遺址。主要遺物有石器、骨器、陶器、銅器、鐵器等。其中石器有打制石器、壓制石器、磨製石器及玉石飾件；骨器有骨錐、骨甲片、骨角器等；陶器均為夾砂陶，有灰質陶、黑陶、褐陶、紅衣陶、彩陶等，可辨器形有陶支座、豆、鬲、盆、缽、碗、瓮、泥網墜、紡輪模具等；銅器主要有扣、鈴、鏃、耳環、管飾等；鐵器有NC125頭、鏟、斧、削等。為新石器時代延續到青銅至鐵器時代遺址。慶華古山寨【慶華古山寨】黑龍江省文物保護單位。位於賓縣新立鄉慶華村城子屯北200米的北岡南坡上。呈橢圓形，城周長約650米。1985年8～9月發掘。清理出房子2座，灰坑、窖穴各1個，出土各類器物300多件，以陶器為主，還有銅器、骨器、石器。慶華古山寨位於松嫩平原西南部，是吉長地區與松嫩平原的交接地帶，是兩個地區原始文化交流的通道。發掘資料表明，慶華古山寨除以彩陶、黑陶為自身特徵外，還可以看到周圍地區不同的文化遺存，反映了這里特殊的地理位置以及當時人們經濟文化、生產技術等方面交流的歷史情況。太平山金墓【太平山金墓】黑龍江省文物保護單位。位於方正縣天門鄉太平山村西南2.5公里的山坡地上。墓地坐北朝南，除正前方是逐漸傾斜的山坡地外，其餘三面山岡環抱，林木密集。正前方約1公里處有一條小河自西向東流入太平山水庫。墓地中央的神道兩側有高大的石幢、石羊、石虎和石人。石人兩個，文官武將各一。文官手持笏板，武官頂盔掛甲，雙手拄劍，神態威嚴。石刻線條流暢自然，刀法嫻熟，造型生動逼真，具有明顯的宋代石刻風格。是研究北方石刻藝術珍貴的實物資料。五國頭城遺址【五國頭城遺址】黑龍江省文物保護單位。位於依蘭縣依蘭鎮西北的松花江邊，西瀕牡丹江，東依倭肯河。是遼代始建、金代沿用的重要城池。遼代稱之為越里吉城，在此設節度使統領五國部。金代沿用此城，設胡里改路治所。1127年，北宋亡，金兵將徽、欽二帝和皇親國戚470餘人押解北歸，於1130年7月抵五國城。此後，徽、欽二帝一直被幽禁此城地牢至死。城牆呈長方形，周長2200餘米，有瓮城、馬面和護城壕。城垣夯築，殘垣高3米。由於人為和自然的破壞，現僅存城牆3段。團山子城址及墓葬【團山子城址及墓葬】黑龍江省文物保護單位。位於呼蘭縣孟家鄉團山村西北團山之上。城址東西長305米，南北寬230米。西牆因受呼蘭河水浸蝕無存，南北兩牆的西段塌於河內。現殘存的東、南、北三面城牆共有馬面12個，東牆有瓮門1個，殘存角樓2座，城垣殘高2米，城外護城河遺跡尚存。古城較為特殊之處是：在城垣的中部南北之中加築了一道夯土城牆，上面並附有馬面3個，城址內有布紋瓦、青磚、定白瓷、鐵鍋殘片。為遼金時代古城址。城址西南約500米處有一同期六邊形塔基址。墓葬位於山坡東側，為磚室墓，平面為八邊形，邊長1.37米，深7米，內壁繪有壁畫。為遼代墓葬。蒙古爾山城址【蒙古爾山城址】黑龍江省文物保護單位。位於木蘭縣西部蒙古爾山中。南距松花江8公里，為遼金時代城址。古城依山勢而修築，略呈圓形，周長約1150米。城垣為掘土夯築，現高1～2.5米。城門開在正南，寬約4米，外有瓮城一道，長40米。瓮城南部又依山勢加築城垣一道，外有塹壕，深約1米，長100米。古城內分布半地穴式房址約150餘座，另有窯址1處。出土有鐵刀、鐵盔、箭頭、鐵矛、瓷器、陶器等遺物。
㈢ 關於"馬"的問題
馬的成語
【一馬當先】作戰或做事時,不畏艱難,勇敢地走在他人前面.
【千軍萬馬】形容士兵眾多,聲勢壯大.
【天馬行空】喻才思豪放飄逸.
【心猿意馬】形容心思意念飄浮不定.
【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務像犬馬一般微不足道.
【汗馬功勞】喻為征戰奔走的功勞.
【老馬識途】喻經驗豐富的人.
【兵荒馬亂】形容戰亂破壞之嚴重,秩序之紊亂.
【走馬看花】大略觀看事務外象,無暇細究其底蘊.
【車水馬龍】形容繁華熱鬧.
【招兵買馬】徵招士兵,購買馬匹;指集結武力,預謀作戰.
【金戈鐵馬】表示軍隊裝備很好,作戰力非常強;或喻戰爭.
【青梅竹馬】指幼時游戲的伴侶.
【指鹿為馬】形容歪曲事實顛倒是非.
【秣馬厲兵】磨快武器,餵飽戰馬,准備戰斗;也泛指事前積極的准備.
【馬耳東風】形容一個人對別人所說的話漠不關心,聽過就忘.
【馬到成功】用以祝賀人成功迅速而容易.
【馬革裏屍】形容軍人英勇地戰死在沙場上.
【馬首是瞻】指完全聽從領導人的指揮來行動.
【馬齒徒長】只喻只是年齡徒然加大,但沒有大作為.
【塞翁失馬】(1)比喻人因禍得福.(2)形容禍福無常,不能遽下定論.
【駟馬難追】話一說出口,難以收回.用以警告人言語謹慎,要信守諾言.
【龍馬精神】形容精神健旺,充沛.
【聲色犬馬】形容生活非常糜爛.
【懸崖勒馬】喻到了危險的邊緣,及時醒悟回頭.
漢血馬經典故事
漢血馬以前脖子流出的漢有紅色物質，像流血一般，故稱之。中國古代稱為
「大宛馬」、「兩極天馬」，現稱為「阿哈馬」。
二千年前，世界馬種處於原始土種狀態，中亞土庫曼乾旱少雨的沙漠綠
洲中，已曾有十分優秀的快馬——漢血馬。張騫出塞發現了漢血馬。當張騫向漢
武帝匯報大宛馬後，武帝便命張騫帶百餘人的使團去了大宛國（今土庫曼）
求馬，帶一尊黃金馬的模型，希望以此重新換回大宛馬。結果大宛國不允，歸途
中漢使被殺，金馬遇劫，大宛國是一封閉小國，並不知中國的強大，此種行為使
漢武帝大怒，逐作出武力取馬的決定，從此爆發了兩次大宛馬戰爭。李廣利將軍
率兵數萬人首次懲罰失利，第二次大獲全勝，大宛國獻出三千匹馬給漢朝，二次
戰爭始得大宛馬，可見漢朝重視馬匹到何種程度。
當今純血種中含有百分之二十多的漢血馬血統，而今漢血馬是最長壽馬，可
活到二十三歲。
http://www.moon-soft.com/program/doc/readelite4.htm
參考資料：http://www.people.com.cn/GB/14641/39805/39807/41514/3103707.html
塞翁失馬
戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：「丟了一匹馬損失不大，沒准會帶來什麼福氣呢。」
鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：「還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。」 塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：「白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。」
鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。
塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：「沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。」鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。 不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
伯樂相馬的故事
相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽.據說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山.在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上.千里馬於是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達雲霄.這是它感激伯樂了解並且體貼它啊.
馬的故事
有個人想得到一匹好馬、快馬，卻得到了一匹劣馬、慢馬。
這匹馬離他理想的馬差距太大了，他嘆息著，把馬放走。他要去找自己中意的馬，他一定要找到自己中意的好馬、快馬。他不能隨意降低標准，隨意要一匹馬。
可是，世界太大，他的腳步太慢，終沒能找到他的理想之馬。他也就成了沒有馬的人。
有人牽走他放掉的劣馬。那人騎著劣馬，找到了一匹好馬，一匹日行千里的快馬。
項羽馴服野馬
楚霸王項羽馴野馬「烏騅」的故事廣為流傳。據說「烏騅」當初被捉到時，野性難馴，許多人都休想騎它，就是騎得上的也頓時被它摔下來。壯強好勝的項羽聽說便想一試。他馴馬有術，一騎上「烏騅」，就揚鞭奔跑，一林穿一林，一山過一山。這馬非但沒把他摔下，反倒汗流如注，身疲力竭了。霸王不慌不忙騎在馬上，忽然用手緊抱住一樹干，滿想一下把馬壓製得動彈不得，誰知「烏騅」也不甘示弱，拚死掙扎，結果那樹連根都離開了山土，「烏騅」總算被霸王的「拔山」之力折服了，心甘情願地供霸王驅使了一生。
唐玄宗偏愛馬舞
唐代，馬戲達到頂盛時期。據說唐玄宗與楊貴妃尤其偏愛女子馬舞。唐宮設有男女馬伎隊，飼養大量舞馬。每年8月5日前後，便是馬舞高潮，勤政樓前舞馬場上馬舞通宵達旦。經長期訓練的馬便可聞樂起舞。馬能銜杯向皇帝獻酒，達到了令人驚嘆不止程度。後來，從唐朝章懷太子墓中發掘出的「馬球圖」得到進一步證明。該圖中繪有20多匹馬，騎者均穿各色窄袖袍，著黑靴、戴袱頭，相互策馬搶球。
趙奢改姓為馬
趙奢是戰國時期趙國人，初任田部吏，主收田賦，不畏權勢。戰國四公子之一的趙國貴族平原君趙勝家不肯出租稅，趙奢依法治罪，先後殺了趙勝家9個管事人員。後來趙奢升任將軍，用兵如神。公元前270年，秦軍大舉進攻趙國重鎮閼與牗今山西和順牘，他奉命救援，打敗秦軍，因功被封為馬服君。趙奢的子孫因以為氏，即馬服氏，後又省「服」為馬氏。
徐悲鴻一生畫馬
徐悲鴻一生畫的馬論百盈千，但可分為三大類：1�天馬行空的天馬；2�立馬斜陽的立馬；3�小步奔走的馬，所繪的馬都是瘦馬。悲鴻的馬始終寄託著畫家愛國主義的情懷。早期的馬「躑躅四顧，蕭然寡儔」，「為覓生芻盡日馳」；「九·一八」後，變為「哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼」，「秋風萬里頻回首，認識當年舊戰場」的馬。畫家有時以馬抒寫苦悶心情，如「此去天涯將馬托」，有時以馬表達希望和理想，「相期效死得長征」。解放後，他的馬變為「山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平」的奔馬。
於洋愛馬如命
電影演員於洋的寫字台上、書櫃里都是千姿百態的馬，大小24匹。這是他的心愛之物。一次家裡人打掃房間，碰掉了一隻馬的耳朵，於洋發現了，大為惱火。他對馬有著很深的感情。在牡丹江一帶搞土改，他喂過馬；在部隊中當炮兵，他離不開馬。有趣的是，於洋和他的女兒都屬馬。他最喜歡騎馬，尤其是烈性馬。他說：「只有勇敢的人才能制服烈馬。」於洋一直想拍一部關於馬的電影，後來終於拍成了《騎士的榮譽》，了卻了這樁心願。
http://www.chinajilin.com.cn/hyzb/2001-12-17/437.html
矮子騎大馬：上下兩難
八匹馬拉不開：難分難解
半天雲里跑馬：露馬腳
背著馬桶出差：走到哪兒臭到哪兒
跛子騎瞎馬：各有所長
長頸鹿進馬群：高出了頭
長袍馬褂瓜皮帽：老一套
陳世美做附馬：喜新厭舊
城隍爺的馬：樣子貨
城頭上跑馬：遠兜運轉
船頭上跑馬：走投無路(比喻無路可走，陷入絕境，)
戴馬桶坐大堂：贓(臟)官
刀馬旦不會刀槍：待有虛名
刀馬理不會刀槍：笨蛋(旦)
盜馬賊披袈裟：嫁禍於人
毒蛇的牙齒馬蜂針：全是竄
風馬牛：不相及
河馬打呵欠：好大的口氣
黑瞎子舔馬蜂窩：要怕挨蜇就別想吃甜頭
橫過馬路：左顧右盼
猴子騎馬：一躍而上
狐狸打馬蜂：不懂得死活
懷里揣馬勺：盛(成)心(比喻故意那樣去做)
黃狗當馬騎：亂來
見了駱駝說馬腫：少見多怪
將軍不下馬：各奔前程(比喻各走各的路)
揪著馬尾巴賽跑：懸
爛泥馬捏神像：沒上好心腸
老水牛拉馬車：不會套
老頭捅馬蜂窩：找轍，蜇)
臨時上轎馬撒尿：手忙腳亂
龍頭不拉拉馬尾：用力不對路(比喻力氣或功夫沒用在，點子上)
馬背上看書：走著瞧
馬槽里的蒼蠅：混飯吃
馬打架：看題(蹄)
馬大哈當會計：全是糊塗帳
馬蜂過河：帶(歹)毒
馬蜂窩：捅不得
馬蜂蜇禿子：沒遮沒蓋(比喻沒有可掩飾的了)
馬蜂針，蠍子尾：惹不起
馬後炮：弄的遲了
馬嚼子套在牛嘴上：胡勒
馬拉獨輪車：就翻就翻
馬來西亞的咖啡：耐人尋味
馬撩後腿：逞強
馬路邊上的痰盂：人人啤
馬路不叫馬路：公道(①比喻公正。②公平、合理)
馬勺里的蒼蠅：混飯吃
馬勺碰鍋沿：常有的事(比喻屢見不鮮)
馬尾巴提豆腐：串不起來
馬尾綁馬尾：你踢我也踢，你打我也打
馬尾搓繩：用不上勁
馬尾做弦：不值一談(彈)
賣豆腐的扛馬腳：生意不大架子大(比喻本事不大，架子卻不小)
盲人騎瞎馬：亂闖
盲人騎瞎馬：亂闖
霉蛇的牙齒馬蜂針：最毒
廟里的馬：精(驚)不了
拿五馬倒六羊：賂了個頭朝下
你有駿馬我有金鞍：配得起你
牛背上放馬鞍：亂套了
牛欄里伸進張馬嘴：沒你開曰的份兒
女兒國招附馬：一廂情願
爬上馬背想飛天：好高鷹遠
拍馬屁拍到馬嘴上：會咬一曰
拍馬屁拍到蹄子上：倒挨一腳
跑馬使絆子：存心害人
騎老牛追快馬：望塵莫及(比喻別人進步發展快，自己趕不上)
騎馬背包袱：全在馬身上
騎馬不帶鞭子：拍馬屁
㈣ 求6篇作文，隨便什麼題目，要內容，別很多啊，好的話加分！！！！
《愛的教育》讀後感
愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼 帶著這個思考,我與一個義大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,葯片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅遊,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅遊.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們為了某一天刑滿釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅遊,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那麼,我認為這就是對於國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅義大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.
為媽媽做家務
今年暑假，老師留了一個個特殊的作業--------就是體驗父母的工作生活。說的也是放暑假了，自然不能讓自己閑下來。慢慢地，習慣地做一些家務事，為爸爸媽媽分擔分擔。我給媽媽說了我這項作業，媽媽也說你們老師的想法很好 嘛！我就給你安盤工作!而且不要只有一次，你們就是老師一留作業就正經了，平常就不幹了。這次你要給我堅持一個暑假。
一開始是拖地，用拖把拖兩下就行了。媽媽覺得這個工作沒什麼份量，我便多了一份工作——洗碗。我還會在廚房裡露兩手，我還會主動地給爸爸媽媽洗洗腳。
我最喜歡洗碗。剛出鍋的食物擺放在盤子上是美味，而我們吃完飯後，剩菜剩飯堆積在水池裡，就是殘渣了。第二天洗碗時，有可能是不適應吧，剩菜的味道特別難聞。為此我戴著塑膠手套洗碗，盤子上都是油漬。還有一些剩菜懶懶地「躺」在盤子上，丟到垃圾桶後，這種味道使人忍不住捂著鼻子。我只是盼著，快點洗，表面上看著干凈，就行了。我懷著這樣的不情願的心情，沖一兩次水，就洗完了。慢慢地，我接受了這種味道，不覺得難聞了。我洗碗的時候也不要手套了。我只是想像著是給碗和盤子們洗澡，洗去它們身上的污漬，換上嶄新干凈的面貌。
平常我見媽媽做飯，我的手也癢癢了。我就對媽媽說：「今天我來幫你做飯吧！」說完，把袖子挽起來洗手。我先把米倒在一個小碗里，再把它倒進鍋里，把水籠頭擰開，接上一小半兒，開始用手淘米，像這樣洗了三遍，把水倒了以後，再接到讓水沒過米一公分左右，把米端到火上，把火開到最小。在這個時間，我就開始做菜了，做什麼呢？對了，就做魚香肉絲吧！媽媽幫我把胡蘿卜和青筍准備好，還幫我找了一把小點兒的刀，我就開始切胡蘿卜，先把它切成片，再把胡蘿卜片兩片兩片地切成絲兒，青筍和肉絲也是這樣切的，但是肉絲切的時候有點兒難切，全准備好以後，就該做了，我先打開火把鍋里的水燒幹了以後，把油倒上一點，再把醬放進去，翻炒兩下，再把肉絲放進去，炒了兩下，一不小心，我的手就碰到鍋了，我立刻疼得叫了起來，媽媽趕緊接過鏟子，讓我用涼水沖手，我想：做飯這件事看起來挺平常做起來也不容易呀！
這讓我想起上周發生的一件事……
上周星期天，我們一家人早早就吃完晚餐，累了一天的媽媽按照原計劃開始洗碗了。於是，我下定決心今天就實現這個願望。正當媽媽還在涮牙的時候，我早早就給她准備了一盆飽含濃濃愛心的熱水，悄悄地走到媽媽的面前，高興地說：「媽媽，今天讓我給你洗腳，盡我的孝心」。媽媽聽後感到十分茫然，說道：「女兒你今天怎麼突然長大了，學會孝敬父母了」。我說：「媽媽，這是在學校老師教育的結果呀，以前你幫我做了很多的事情，今天該我回報你了」。媽媽聽後笑逐顏開，笑嘻嘻地說道：「女兒，有這份孝心媽媽就知足了，你還是想辦法把學習搞好，那才是對媽媽最好的回報」。我說：「不行，今天我必須要給你親自洗腳」。媽媽見我態度十分強硬，只好順從了。我放下水盆，將手伸進水裡，度量水的溫度看是否適合洗腳，感覺有點熱，我就加了些涼水。然後幫她脫掉襪子，開始「工作」了。從腳前至腳後，從腳背到腳底，我輕輕地搓著她的腳，發現她的腳底有厚厚的腳繭，我知道她是為我操勞過度成形成的，我更加敬慕我的媽媽了。不一會工夫，我把她的腳洗得乾乾凈凈，媽媽會心一笑，「這是我第一次遇到這種幸福了」。我立即回答：「媽媽，我長大了，我會為你做更多更多的事情。」
在這個假期，做了許多家務事，證明我長大了，我學會了做家務事。雖然我已經筋疲力盡了，但能為媽媽做家務，我心裡還是甜滋滋的。O(∩_∩)O哈哈~
加油!
書
書籍，是知識的寶庫。它使人類的知識文化不斷積累、發展，使無知的人變得博學 多才；也正是它，不斷充實我的 頭腦，給我的生活帶來無限歡樂和希望。甚至還不認識一個字的時候，我已與書結下了不解之緣。
在很小的時候，我和別的孩子一樣，喜歡聽媽媽拿著故事書為我講故事。與別人不同的是， 對於每個故事，我總要聽上三、四遍才肯罷休。在幼兒園里，老師無意中發現我會講故事 ，就拿出一本故事書讓我念給小朋友們。正當老師為我能認識那麼多字而驚異時，她忽然發 現我竟然把書拿倒了，直瞪著眼睛在那裡讀。原來，這些故事我早在小的時候就已經「聽熟 」而「成誦」了。隨著認字的增多，我終於可以自己讀書了，這是一件多麼讓人高興的事情啊!每當我獨處一 室，在可口的食品的伴隨之下沉醉於佳作之中，忘情於紙頁之間的時候，那種快樂，在當時 是其它任何一種感覺也無法比擬的。�
我陶醉於文學殿堂之中。從《三百六十五個夜》到《安徒生童話》，那麼多動人的故 事和善良的形象共同塑造了我單純而樂觀的性格，從《紅岩》到《鋼鐵是怎樣煉成的》，在 那千百次頑強的拼搏中，從那無數鋼鐵般的戰士身上，我逐漸認識到了生命的意義， 找到了靈魂的歸宿。「三毛」的遭遇讓我更加感受到自己生活的幸福，「頭懸梁，錐刺股」 的典故則時刻鞭策著我前進。�
漸漸地，我的興趣轉向了科學讀物。從我接觸到的第一套知識叢書《十萬個為什麼》中，我 不知解開了多少心底的迷，見識到多少新鮮的知識，接下來讀到的《網路全書》、《趣味物理》等等，無一不令我手不釋卷，廢寢忘食。應該說，如果沒有這年復一年，日復一日的如飢似 渴的閱讀，我今天決不會對自然科學產生如此濃厚的興趣。�
書，是我最親密的朋友，它給我知識，給我力量。今天，我在書山學海中遨遊，明天，我 將用知識去創造生活。這一切，怎能不說是書的恩賜?——這就是我和書的事故。書，一個多麼簡單而又平凡的眼啊！但是，它卻在我心目中占著特高的地位。在我記憶的長河中，總有「書的故事」在我的腦海里漣漪著，我與書結下了不解之緣，每當捧起一本本包著書皮的書時，心裡又不禁想起了往事……書，對於我又是多麼重要的啊！如果我認定生命排第一，那麼，書肯定是僅次於生命一—排名老二了。我曾經為書哭過，為書傷心過，那也許就是我對書的依戀。每當看著一本本書「退休」時，我會感到無比的悲痛，那好比是把我的肉挖去了一半。我把書小心翼翼地藏進書櫃里，我不忍心挖出自己的肉呢？
從我看她的第一眼起，我的心中就有一種莫名的感覺：「她與我有緣。」以後的日子裡，我便千方百計地接近她，試圖了解她，時間不長，漸漸發覺，我已深深地愛上了她。 也許是厭倦了苦燥無味的ABC，也許是為了逃避令人窒息的x＋y＝4，我一次又一次地約她出來，從她那泛著清香的扉頁中，走向一個陌生而又新鮮的世界。 不為「書中自有黃金屋」，不求「書中自有顏如玉」，不為功利，不為分數，不為文憑，不為學歷，只為心中那份渴望，只為心中那片怡人的「綠地」。
她的知識是那樣的廣闊無垠，她的話語是那樣的富有哲理；她的目光是那樣地溫暖，好像能融化世界上所有冰凍的心田，她的雙手是那樣的溫柔，好像能撫平人世間所有的傷口…… 當我因失敗而痛苦迷惘時，她總這樣對我說：「真正的光明並不是永遠沒有黑暗的時間，只是永遠不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄並不是永遠沒有卑下的情操，只是不為卑下的情操所左右罷了；當你要戰勝外來敵人時，首先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只要你不斷地自拔與更新。」
做一個有道德的人
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩，摔著怎麼辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：「快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說：「別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎麼辦？再說了，坐這兒多舒服呀。」小天使說：「快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎？」「不讓！」「讓！」「不讓！」「讓！」這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了5元錢，我便交給了老師，老師誇我是個拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢，但是，它在我心裡留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：「奶奶，您坐這吧老奶奶感激的對我說：「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬於我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。
做一個有道德的人
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，「屹立」在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著奪人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來的那份高尚；冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風大雪中……
《唐山大地震》觀後感
8月4號，暑假第二周的周三，父親帶著我去華辰影院觀看了《唐山大地震》，該片的首映式據不完全統計就高出《阿凡達》20萬的票房收入。
走進放映廳之前，就聽到旁邊的觀眾說「聽說這片子很感人」「我今天就是來哭個痛快的」……，我便對這部影片很感興趣，也想知道我會有怎樣的反應！
片子剛開頭，就出現了其他電影、電視劇中沒有的安排——沒有片頭曲！這不是拍大地震嗎？也對，汶川大地震默哀三分鍾，電影「大地震」也就不應該有音樂了！
電影開始的鋪墊我還有些沒看明白——這是地震前還是地震後啊？要是震前，蜻蜓、魚等動物怎會驚慌失措四處亂竄？要是震後怎麼會有這么多人悠閑自在地開車呢？隨著時間推移，黑夜的場景開始展開，導演營造的氣氛讓我意識到就要地震了，剛才那些混亂的場景是大自然的精靈們表現出的地震前兆！
時間推移到傍晚的時候，馮小剛導演安排了一段生活中的細節片段，元妮給兩個孩子分一個西紅柿，聽父親說，那個年代家裡買一個西紅柿是普通人家再正常不過的生活狀態。不公平的分配讓姐姐方登很不滿，媽媽答應她「明天買給你！」隨著天黑了，元妮夫妻倆因為天氣異常的熱，睡不著覺，就下樓修理卡車。又過了一會兒，他們雙雙鑽進車廂里。這時，天空中出現了極光，大地開始搖動，兩個人將頭伸出來，看到隨著極光的消退，建築物開始搖晃，石塊開始掉落，地震了！元妮一聲大喊，「孩子！」向家的方向跑去！家裡的方達、方登也從夢中被驚醒，方登趴在窗口向下看，元妮夫妻倆往樓里沖。而父親力氣大，先沖進了樓里，這時，地面上出現了一米寬的裂縫，接著住宅樓不堪重負——崩塌了！父親當即被砸死，方達、方登被埋在了同一塊預制板下，兩人各守一邊。由於沒有先進的工具，現場只能用鐵棍子撬，但是撬起了這頭，那頭壓著的孩子就難活了！幫忙的鄰居問元妮，救誰？痛苦的心理掙扎後，她說：「救弟弟！」結果大家把沒有生命氣息的方登搬上了運屍車。元妮抱著斷臂的方達去找醫療隊，大雨里方登也醒過來了，看到了躺在身邊的父親，木然地站起來，緩緩走入人流中，救援的解放軍戰士抱起了她，當做孤兒帶到了收容中心。一對沒有生育的軍人夫妻來到了孩子們當中，領走了漂亮的方登。一路到家，精神肉體都遭遇重創的方登都沒有說話。幾天後，領她去上學，登記姓名的時候，她的養父才第一次聽到她說話，她給自己起個名字——王登。
時間推移到1986年，方登在夢中回憶起父母親和弟弟在小時候騎自行車的情景，驚醒後，養父母以為她高考前緊張，也沒多說。高考志願，方登報了醫科。而那邊方達學習很不好，並且常常曠課，最後甚至沒參加高考。高考一結束，姐弟倆個都到了杭州，姐姐在杭州醫學院上學，弟弟圍繞著西湖旅遊干個體。不過，姐弟倆個始終沒有見面。有一年暑假，方登的養父來學校看她，敲門一直無人應答，好久方登開門，窗簾拉著，屋裡還坐著個研究生，後來他找個借口離開了。養父告訴方登，養母病重了，在醫院里想看她一眼，她已經有兩個暑假沒回家了。養父母的愛讓她頓悟，方登守候著養母離世，開學15天後才回到學校。再遇到她的男朋友，她把自己懷孕的事告訴他，可是他不想為此放棄學業，而她又不想放棄生命，於是選擇了做單身媽媽，並與所有過去割斷了聯系。
鏡頭再轉，方登帶著女兒在一戶人家做家教，意味著她獨自守護著女兒點點慢慢長大。同樣孤獨地還有她的養父和她的生母，一個不知道她怎樣活著，另一個不知道她還活著！漸漸影片的主題暴露出來，大地震帶來的精神上的餘震綿延不絕，每一波都有著更震撼地沖擊力——從方登幼小心靈萌生的對親人的無法原諒，到長大後倔強地用偏激的眼光看待生活！
方登不僅在精神上逃避過去，還在地域上遠遠地逃到了加拿大。然而她永遠無法逃離她的根，還有生她養她的親人！2008年的汶川大地震再次震到了遠在西半球的她！在丈夫的支持下，她第一時間趕到汶川，參加了唐山救援隊，並在廢墟中被一個母親深深感動——她為了減少救援人員的犧牲，鋸斷了女兒的腿，告訴方登對不起女兒，只有讓她長大後恨我了！後來方登在救援隊遇到了方達，並一起回唐山去見元妮。
母女相見的瞬間影片達到高潮，元妮准備好了三十多年前答應買給女兒的西紅柿，並長跪不起，原本以為陰陽兩隔的意外相見讓兩個人的心靈都得到了救贖！影片的結尾是一家人來到了墓地，方登的墓碑下埋著大地震時還是嶄新的小書包，親人的愛讓這一家人從身體到精神都得到了團聚，影片在主題充分展現後悠悠地結束！
對於個人來說，在災難中生存下來是一種幸運，但不可否認的是，地震所帶來的後遺症，不僅僅是震後的生存問題，更可能是伴隨終身的心理問題。電影《唐山大地震》表現了人在災難面前的脆弱，同時更關注了災後人們如何釋懷並擺脫心靈的枷鎖，而且這個意義才更加深遠。
《八女投江》觀後感
八女英靈，永垂不朽，八位女戰士面對生死抉擇，毅然選擇了投河，表現了他們寧可犧牲也不當俘虜的崇高精神。他們是不願戰友為了自己而犧牲在敵人的槍下，盼望有更多的人能夠活著沖出包圍圈，他們早已把個人的生死置之度外。八個女戰士用生命換來了部隊的安全，他們的壯舉讓敵人感到驚訝，證明了中國人民是寧死不屈的，這才是堂堂正正的、了不起的中國人！中國有數不清的抗日英雄，其中很多是無名英雄，他們都視死如歸、堅強不屈。
八女英靈，永垂不朽！"八女投江」是指中國共產黨領導的東北抗日聯軍8名女官兵，英勇抗擊日本侵略軍，與日軍血戰到底而決不屈服，最後集體投江殉國的英勇事跡。「八女投江」體現了中華兒女為民族解放事業敢於與日軍血戰到底的英雄氣概。東北抗聯第2路軍總指揮周保中得知「八女投江」後，當即題寫了「烏斯河畔牡丹江岸將來應有烈女標芳」。解放後，中國共產黨以「八女投江」為題材拍攝了一部電影《中華兒女》，女英雄們的高尚氣節強烈地感染了千千萬萬個中國人民。1986年9月7日，為紀念八名女烈士，建立了一座巨型「八女投江紀念碑」。全國政協副主席康克清為其親筆題詞：「八女英靈，永垂不朽」。
抗日戰爭時期，以冷雲為首的東北抗日聯軍8名女官兵，在頑強抗擊日本侵略軍的戰斗中投江殉國，表現了中華民族同敵人血戰到底的英雄氣概，在人民群眾中廣為傳頌。她們是第2路軍第5軍婦女團的指導員冷雲，班長胡秀芝、楊貴珍，戰士郭桂琴、黃桂清、王惠民、李鳳善和被服廠廠長安順福。 冷雲，原名鄭志民，1915年生，黑龍江省樺川縣人。1931年入樺川縣立女子師范學校讀書。「九一八」事變後，她積極參加抗日救國活動。1934年加入中國共產黨，在佳木斯從事秘密抗日活動。1936年，與具有愛國思想的吉乃臣(後改名周維仁)加入東北抗聯第5軍，後經組織批准兩人結為革命伴侶，志同道合，共同進行抗日斗爭。冷雲先在軍部秘書處做文化教育工作，後調到5軍婦女團擔任小隊長和指導員。1938年夏，冷雲強忍丈夫英勇犧牲的巨大悲痛，告別剛剛出生兩個月的嬰兒，隨5軍1師部隊西征，任婦女團政治指導員。 在西征隊伍中，婦女團的戰士們和男戰士一樣跋山涉水，英勇作戰。7月12日參加了攻打樓山鎮戰斗。10月上旬，該部在牡丹江地區烏斯渾河渡口與日偽軍千餘人遭遇。已行至河邊准備渡河的婦女團的上述8名成員，為掩護大部隊突圍，毅然放棄渡河，在冷雲率領下，分成3個戰斗小組，與日偽軍展開激戰。她們主動吸引日偽軍火力，使部隊主力得以迅速擺脫敵人的攻擊，但是她們卻被敵圍困於河邊。在背水作戰至彈盡的情況下，面對日偽軍逼降，誓死不屈。冷雲堅定地對大家說:「同志們，我們是共產黨員、抗聯戰士，寧死也不做俘虜！為祖國的解放而戰死，是我們最大的光榮！」她們毀掉槍支，挽臂涉入烏斯渾河，高唱著《國際歌》:「……滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而斗爭……」集體沉江，壯烈殉國。犧牲時，她們年齡最大的冷雲23歲，最小的王惠民才13歲。 為弘揚八女先烈的精神，1986年9月7日在牡丹江市舉行「八女投江紀念碑」奠基典禮。時任全國政協副主席、全國婦聯主席的康克清為工程奠基題詞:「八女英靈，永垂不朽！」 在紀念碑為弘揚八女先烈的精神，上有著用金字刻的她們八人的名字，後面注著她們的民族以及
㈤ 征戰沙場類的歌曲
Tank的《三國戀》很激昂的一首歌，後段的高音真是銷我的魂阿~還有林俊傑的《三國》周傑倫的《滿城盡帶黃金甲》
㈥ 今天聽了一首歌，歌詞大概有城市，年少時的夢想，現在被丟在什麼地方什麼的。歌名有點長，有城市來著。
我的青春我的城 ——羽泉
充滿人肉味的地鐵車廂
所有人急著逃開 自由的陽光
我們躲在底下高速流淌
向這座城市的筋脈 迴流向心臟
昨夜的酒醉現場 像是個沙場
大家高呼再干一杯 像是集體殉葬
酒醒了夢未醒 頭昏腦脹
埋頭在人群之中 我身在處 何要去向何方
還能到哪兒去呢？除了上班的地方
這城市是我的嗎？而我又是誰的吶？
是被自己騙了嗎？還是圓不了當初說的謊
如果這兒不是我的城，我的青春她去哪兒啊
沒有留不下的城市 沒有回不去的故鄉
我能去的 和想去的 到底在不在同一個地方
沒有留不下的青春 沒有回不去的過往
讓我痛苦的 讓我思念的 還是不是 那個姑娘
（哪兒是故鄉 哪兒是他鄉 我的故鄉 很多痛苦要自己來承受 很多淚水要往心裡流 沒有退縮的理由）
昨夜的酒醉現場 像是沙場
大家高呼幹了這杯 像是集體殉葬
酒醒了夢未醒 頭昏又腦脹
埋頭在人群之中 我身在處何處 要去向何方
還能到哪兒去呢？除了上班的地方
這城市是我的嗎？而我又是誰的吶？
是被我自己騙了嗎？還是圓不了當初說的謊
如果這兒不是我的城，我的青春她去哪兒啊
沒有留不下的城市 沒有回不去的故鄉
我能去的 和想去的 到底在不在同一個地方
沒有留不下的青春 沒有回不去的過往
讓我痛苦的 讓我思念的 還是不是 那個姑娘
如果我想的城市 回不去的故鄉
我能去的 和想去的會變成同一個地方
沒有留不下的青春
沒有回不去的過往
讓我痛苦的 讓我思念的 還是不是 那個姑娘
㈦ 八女投江中的八位女戰士做了一件什麼事她們具有怎樣的美好品質
八女投江」是指中國共產黨領導的東北抗日聯軍8名女官兵，英勇抗擊日本侵略軍，與日軍血戰到底而決不屈服，最後集體投江殉國的英勇事跡。
1938年夏天，日本關東軍糾集偽蒙、偽滿軍在松花江下游展開了「三江大討伐」，東北抗聯第4、5軍為擺脫困境決定向西轉移，遭到日軍多次圍追堵截，犧牲了很多抗聯戰士。10月，東北抗日聯軍第5軍第1師的一支百餘人的隊伍被烏斯渾河擋住了去路，隊伍中有第5軍婦女團的八名女戰士，她們是：冷雲(原名鄭志民)、胡秀蘭、楊貴珍、郭桂琴、黃貴清、李鳳善、王惠民、安順福。抗聯隊伍經過幾日的奔襲，戰士們又餓又累，師長決定在岸邊休息一夜明天早晨過河。10月的北方天氣已經非常寒冷，部隊在河畔露營後，燃起了幾堆篝火取暖。日偽特務葛海祿發現了江邊有篝火閃動，向日本守備隊報告有抗聯戰士在江邊休息。後半夜，日軍熊本大佐集合了一千多日軍與偽軍將抗聯戰士包圍。拂曉時，抗聯戰士們發現了日軍，急忙向外沖。冷雲比較冷靜，命令七名女戰士卧倒，敵人沒有發現她們，向大部隊逼近。此時情況十分危急，在此生死關頭冷雲果斷地組織女戰士殿後，從背後襲擊敵人，吸引日軍火力，掩護大部隊突圍。敵人一下子慌了神，以為中了埋伏，慌忙抽出一部分兵力向她們還擊，大部隊乘機突出了日軍的包圍圈。沖出去的同志最後聽到她們齊聲喊――「快往外沖啊！保住手中槍，抗戰到底！」日軍在得知她們只有八名女兵時，變的更加猖狂邊打邊叫：「乖乖投降吧！皇軍不會虧待婦女！」當大部隊發現還有八名女戰士沒有沖出日軍的包圍後，多次組織抗聯戰士回來營救，因日軍火力強大未能成功。被包圍的八名女戰士投出了最後一顆手榴彈，趁敵人卧倒的機會，毀掉槍支，挽臂涉入了冰冷的烏斯渾河中……寫下「八女投江」的壯麗篇章。 8名女戰士為中華民族的解放獻出了她們年輕的生命，她們中最大的25歲，最小隻有13歲。
「八女投江」體現了中華兒女為民族解放事業敢於與日軍血戰到底的英雄氣概。東北抗聯第2路軍總指揮周保中得知「八女投江」後，當即題寫了「烏斯河畔牡丹江岸將來應有烈女標芳」。解放後，中國共產黨以「八女投江」為題材拍攝了一部電影《中華兒女》，女英雄們的高尚氣節強烈地感染了千千萬萬個中國人民。1986年9月7日，為紀念八名女烈士，建立了一座巨型「八女投江紀念碑」。全國政協副主席康克清為其親筆題詞：「八女英靈，永垂不朽」。
㈧ 關於馬的小故事
漢血馬經典故事
漢血馬以前脖子流出的漢有紅色物質，像流血一般，故稱之。中國古代稱為
「大宛馬」、「兩極天馬」，現稱為「阿哈馬」。
二千年前，世界馬種處於原始土種狀態，中亞土庫曼乾旱少雨的沙漠綠
洲中，已曾有十分優秀的快馬——漢血馬。張騫出塞發現了漢血馬。當張騫向漢
武帝匯報大宛馬後，武帝便命張騫帶百餘人的使團去了大宛國（今土庫曼）
求馬，帶一尊黃金馬的模型，希望以此重新換回大宛馬。結果大宛國不允，歸途
中漢使被殺，金馬遇劫，大宛國是一封閉小國，並不知中國的強大，此種行為使
漢武帝大怒，逐作出武力取馬的決定，從此爆發了兩次大宛馬戰爭。李廣利將軍
率兵數萬人首次懲罰失利，第二次大獲全勝，大宛國獻出三千匹馬給漢朝，二次
戰爭始得大宛馬，可見漢朝重視馬匹到何種程度。
當今純血種中含有百分之二十多的漢血馬血統，而今漢血馬是最長壽馬，可
活到二十三歲。
http://www.moon-soft.com/program/doc/readelite4.htm
參考資料：http://www.people.com.cn/GB/14641/39805/39807/41514/3103707.html
塞翁失馬
戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：「丟了一匹馬損失不大，沒准會帶來什麼福氣呢。」
鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：「還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。」 塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：「白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。」
鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。
塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：「沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。」鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。 不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
伯樂相馬的故事
相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽.據說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山.在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,並脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上.千里馬於是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達雲霄.這是它感激伯樂了解並且體貼它啊.
馬的故事
有個人想得到一匹好馬、快馬，卻得到了一匹劣馬、慢馬。
這匹馬離他理想的馬差距太大了，他嘆息著，把馬放走。他要去找自己中意的馬，他一定要找到自己中意的好馬、快馬。他不能隨意降低標准，隨意要一匹馬。
可是，世界太大，他的腳步太慢，終沒能找到他的理想之馬。他也就成了沒有馬的人。
有人牽走他放掉的劣馬。那人騎著劣馬，找到了一匹好馬，一匹日行千里的快馬。
項羽馴服野馬
楚霸王項羽馴野馬「烏騅」的故事廣為流傳。據說「烏騅」當初被捉到時，野性難馴，許多人都休想騎它，就是騎得上的也頓時被它摔下來。壯強好勝的項羽聽說便想一試。他馴馬有術，一騎上「烏騅」，就揚鞭奔跑，一林穿一林，一山過一山。這馬非但沒把他摔下，反倒汗流如注，身疲力竭了。霸王不慌不忙騎在馬上，忽然用手緊抱住一樹干，滿想一下把馬壓製得動彈不得，誰知「烏騅」也不甘示弱，拚死掙扎，結果那樹連根都離開了山土，「烏騅」總算被霸王的「拔山」之力折服了，心甘情願地供霸王驅使了一生。
唐玄宗偏愛馬舞
唐代，馬戲達到頂盛時期。據說唐玄宗與楊貴妃尤其偏愛女子馬舞。唐宮設有男女馬伎隊，飼養大量舞馬。每年8月5日前後，便是馬舞高潮，勤政樓前舞馬場上馬舞通宵達旦。經長期訓練的馬便可聞樂起舞。馬能銜杯向皇帝獻酒，達到了令人驚嘆不止程度。後來，從唐朝章懷太子墓中發掘出的「馬球圖」得到進一步證明。該圖中繪有20多匹馬，騎者均穿各色窄袖袍，著黑靴、戴袱頭，相互策馬搶球。
趙奢改姓為馬
趙奢是戰國時期趙國人，初任田部吏，主收田賦，不畏權勢。戰國四公子之一的趙國貴族平原君趙勝家不肯出租稅，趙奢依法治罪，先後殺了趙勝家9個管事人員。後來趙奢升任將軍，用兵如神。公元前270年，秦軍大舉進攻趙國重鎮閼與牗今山西和順牘，他奉命救援，打敗秦軍，因功被封為馬服君。趙奢的子孫因以為氏，即馬服氏，後又省「服」為馬氏。
徐悲鴻一生畫馬
徐悲鴻一生畫的馬論百盈千，但可分為三大類：1�天馬行空的天馬；2�立馬斜陽的立馬；3�小步奔走的馬，所繪的馬都是瘦馬。悲鴻的馬始終寄託著畫家愛國主義的情懷。早期的馬「躑躅四顧，蕭然寡儔」，「為覓生芻盡日馳」；「九·一八」後，變為「哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼」，「秋風萬里頻回首，認識當年舊戰場」的馬。畫家有時以馬抒寫苦悶心情，如「此去天涯將馬托」，有時以馬表達希望和理想，「相期效死得長征」。解放後，他的馬變為「山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平」的奔馬。
㈨ 誰知道牡丹江教科書1-3年級的古詩都有哪些具體內容!
江南 漢樂府 江南可采蓮，蓮葉何田田。 魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西， 魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 詠鵝 駱賓王 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌， 白毛浮綠水，紅掌撥清波。 詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。 不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。 登鸛雀樓 王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。 涼州詞 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？ 芙蓉樓送辛漸 王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。 風 李嶠 解落三秋葉，能開二月花。 過江千尺浪，入竹萬竿斜。 涼州詞 王之渙 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 春曉 孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少？ 出塞 王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 鹿柴 王維 空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。 送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 靜夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。 古郎月行 李白 小時不識月，呼作白玉盤。 又疑瑤台鏡，飛在碧雲端。 望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 贈汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 早發白帝城 李白 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 望天門山 李白 天門中斷楚江開，碧水東流至北回。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 別董大 高適 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？ 絕句 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 春夜喜雨 杜甫 好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑雲俱黑，江船火獨明。 曉看紅濕處，花重錦官城。 絕句 杜甫 遲日江山麗，春風花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 江畔獨步尋花 杜甫 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。 桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。 楓橋夜泊 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。 遊子吟 孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。 江雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 漁歌子 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 塞下曲 盧綸 月黑雁飛高，單於夜遁逃。 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 望洞庭 劉禹錫 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。 遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。 浪淘沙 劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。 賦得古原草送別 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 池上 白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。 不解藏蹤跡，浮萍一道開。 憶江南 白居易 江南好，風景舊曾諳。 日出江花紅似火，春來江水綠如藍。 能不憶江南？ 小兒垂釣 胡令能 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓台草映身。 路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。 憫農 李紳 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 尋隱者不遇 賈島 松下問童子，言師采葯去。 只在此山中，雲深不知處。 山行 杜牧 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 清明 杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風； 南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。 樂游原 李商隱 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。 蜂 羅隱 不論平地與山尖，無限風光盡被占。 採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。 江上漁者 范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。 君看一葉舟，出沒風波里。 元日 王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇， 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。 春風又綠江南岸，明月何時照我還。 書湖陰先生壁 王安石 茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自裁。 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。 六月二十七日望湖樓醉書 蘇軾 黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。 飲湖上初晴後雨 蘇軾 水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 惠崇春江曉景 蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 夏日絕句 李清照 生當作人傑，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東。 示兒 陸游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 秋夜將曉出籬門迎涼有感 陸游 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。 四時田園雜興 范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 小池 楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 曉出凈慈寺送林子方 楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 春日 朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 題臨安邸 林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得遊人醉，直把杭州作卞州。 游園不值 葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。 鄉村四月 翁卷 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。 鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。 墨梅 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 石灰吟 於謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑， 粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。 竹石 鄭燮 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 所見 袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。 村居 高鼎 草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。 兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
㈩ 牡丹江師范學院到牡丹江15中
公交線路：12路 → 5路，全程約9.9公里
1、從牡丹江師范學院步行約30米,到達師范學院站
2、乘坐12路,經過15站, 到達骨科醫院站
3、步行約240米,到達市骨科醫院站
4、乘坐5路,經過7站, 到達恆豐小學站（也可乘坐20路）
5、步行約110米,到達牡丹江市十五中