玫瑰椅的由來

❶ 福壽太師椅的由來（它是哪個朝代的）

太師椅的發展經過了三個階段：原型、發展和定型，時間分別是在宋代、明代以及清朝。隨著時間的推移和實物的流轉，到今天，歷史悠久的太師椅實物已難再見，此處，不妨以文字記載和書畫作品為憑，探究太師椅發展過程中的具體樣貌。
學術界認為太師椅的原型是宋代的交椅。宋代的交椅分成兩大類，一類是無扶手直後背交椅，這種交椅又可分為橫置靠背和直靠背兩種；另一類為圓後背交椅，圓後背交椅樣式又可分為有搭腦與無搭腦兩種。其中搭腦前曲作扶手的靠背交椅，通常稱「太師椅」。這種椅具通常為圓搭腦、豎向靠背式，椅圈合圍成形，有的在靠背附加荷葉形托首。

【《春遊晚歸圖》局部，僕人肩上扛的正是宋代太師椅】

具體的例子可見宋代的名畫《春遊晚歸圖》，圖中有對太師椅的詳盡刻畫，情景是一個官員游春歸來，鞍前馬後侍從十餘眾，其中一位侍從肩上扛的就是荷葉托首的太師椅，以隨時供主人休息時使用。
太師椅發展到明代已經是十分流行的坐具了。雖名稱未發生改變，但椅形已不是帶荷葉托首的交椅了，而是改為上圓下方的圈椅。明代沈德符在《萬曆野獲編》中言：「椅之有杯圈聯前者，名太師椅」。照此推論，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可謂之為「太師椅」。在明代，圈椅種類進一步增多，製作工藝更為精細、合理。由於圈椅結構更加合理、使用更加舒適等原因，使其取代了宋代的圓後背交椅，成為「太師椅」一名的全新演繹。
太師椅發展到清代又出現了新的變化，並且最終定型。此時的太師椅專指清代的扶手椅，這種扶手椅狀似官帽而非寶座、玫瑰椅，而是重裝飾，且靠背與扶手以及座屜三面垂直的椅子。由於清朝藝術審美追求豪華、莊重的效果，因此清式扶手椅迅速成為「太師椅」的接班人，並為這種流傳數百年的傢具確定了最終的形制。

❷ 什麼東西是實用又美觀的

①妞
②床
③套
④手機(里的PP)

❸ 明朝的玫瑰椅為什麼靠背那麼矮

玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。為什麼會叫玫瑰椅，這在中國傢具史上是一個無解的謎，因為典籍中沒有參考文獻，所以人們大多從其名推測，以為與女性閨房陳設有關，但是目前尚無定論。「玫瑰」二字，一般指很美的玉石。單就「瑰」字講，一曰「美石」，另一曰「奇偉」，即珍貴的意思。《後漢書•班固傳•西都賦》載：「因瑰材而究奇，抗應龍之紅梁」，以「瑰」謂奇異之物。玫瑰椅只是北方匠師對這種椅子的稱呼，而江南一帶多稱之為「文椅」。
玫瑰椅屬於扶手椅的一種，它的製作方法跟南官帽椅相近。玫瑰椅造型特徵是尺寸較別種椅子稍小，方形低靠背和方形低扶手，且與椅面垂直，方形的邊框通常加上雕刻紋飾的卷口牙子，基本樣式仿效小竹椅。它多用花梨木或雞翅木製作，一般不用紫檀木和紅木，利用花梨木獨具的色彩、紋理和玫瑰椅本身別致的造型巧妙結合，達到了珍奇、美麗的效果，更令人賞心悅目。玫瑰椅的優點在於輕巧靈便，背矮不遮擋視線，置諸室內，處處相宜。缺點就是搭腦正當人背，坐在上面感覺並不是很舒服，背和頭部都沒有依靠，令坐者很快感到疲勞，但是較適宜坐以寫作。
玫瑰椅在居室中陳設較靈活，靠窗檯陳設使用時不致於高出窗沿而阻擋視線，椅形較小，造型別致，用材較輕巧，容易搬動。玫瑰椅別具一格，是明式和清式傢具常見的一種椅子式樣，常供文人書房、畫軒、小館陳設和使用，式樣考究，製作精工，造型單純優美，有一種所謂「書卷之氣」，由此可見古人的雅而尚禮、文不失秀、而不墮媚的審美境界。不管怎樣，玫瑰椅設計不俗，名字也好聽，假如就像我們所說的是閨房坐具的話，那它低矮的搭腦，說不定就是別出心裁的設計，陳設於閨房，才得以坐者自由展現其女性柔媚多。

❹ 太師椅是什麼

起源於宋朝，是我國歷史上唯一以官銜命名的椅子。宋朝時期的京官為了送給太師椅子坐，就特意在交椅背上加了一個荷葉托著，因此叫做「太師椅」，顧名思義，就是官居太師的人才有資格坐，清中期之後開始普及。我國古代傢具中唯一用官職來命名的椅子。太師是官名，是尊貴、高雅的象徵，我國古人認為，在同時代的椅類傢具中，能被尊稱為「太師椅」的，一定是椅類傢具中的翹楚，也象徵著坐在太師椅的人的地位尊貴、受人敬仰。風水宅居中，最好的風水地形被稱為「太師椅」，這類宅居地，背後靠山，較高，如太師椅的椅背；左右都有纏護，較低，如同太師椅的扶手；中央是居宅，如同椅子的座位。這是風水地形中最理想、最合理的布局，三面皆有護繞，宅運自然又穩又安全；一面通氣，後盾堅強，前氣自然也順暢，可謂是和氣而能生財。三面環山、一面開闊之地被認為是吉宅良址，便是因為其符合「太師椅」地形的風水地形。如果此「太師椅」是坐北朝南，背山面水，則無疑是難得一遇的風水寶地了。故而《陽宅十書》中說：「凡宅左有流水，謂之青龍。右有長道，謂之白虎。前有污池，謂之朱雀。後有丘陵，謂之玄武。為最貴地。」這可謂是「太師椅」形的真實寫照了。

❺ 太師椅的演變

在兩晉以前，我們的先人一直處於席地而坐時代，沒有高型坐具。「椅子」名稱最早見於唐代，《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘》碑陰：「繩床十，註：內四椅子。」但是椅子形象早於名稱一百多年，而見於南北朝。隨著佛教的東漸，佛教文化和佛教藝術的湧入，佛國的高型坐具也進入了中國新的傢具種類的出現，是為了適應其生活方式，南北朝時期的「胡漢雜居」局面，為高型坐具的發展奠定了基礎。
唐至五代時期也是從跪坐的生活習慣轉變到垂足而坐的時期，這時的生活方式有了「官」、「民」之分。人們起居習俗不一致，席地跪坐、伸足平坐、側身斜坐、盤足趺坐及垂足坐均同時存在。經過唐至五代時期的傢具變革之後，高足傢具在宋代已成為傢具發展的主流，出現了造型新穎的靠背椅、交椅。 交椅是由交杌發展而來的。交杌即古代的胡床，北方人稱之「馬扎」，民間俗稱折疊凳。胡床本是一種無靠背的簡易坐具，當人們在其座屜之上增設靠背之後，它便成為一種可倚可坐的椅子。由於這種椅子的四足成對相交，故以其形名之「交椅」。
從現有的傳世繪畫和已發掘的墓葬壁畫看，交椅是宋代始見的新型傢具。宋代交椅可分為兩大類：一類是直後背交椅，是不帶扶手的，這種交椅又可分為橫置靠背和直靠背兩種；另一類為圓後背交椅，圓後背交椅樣式可分為有搭腦與無搭腦兩種。搭腦前曲作扶手的靠背交椅，通常稱「太師椅」。這種椅通常為圓搭腦、豎向靠背式，椅圈合圍成形，有的椅圈做成三段曲，有的在靠背附加荷葉形托首。
「太師椅」是我國唯一一種以官銜命名的傢具，其他傢具都是以其外形特徵或功能特徵來命名，如官帽椅，是因搭腦像古代官吏所戴的帽子而得名，書櫃是因為存放書籍而得名。
交椅椅圈上增設搭腦的結構，曾經作為一種傢具的新式樣流行一時，這在宋人筆記中多有記載。關於太師椅名稱的由來，相傳有兩種說法。一種說太師椅的命名與宋朝奸相秦檜相聯系。最詳細的記載要算張端義在《貴耳集》，據記載為京尹吳淵因奉承當時的宰相秦檜，而在椅圈上添置了荷葉形托首，由於這種帶荷葉托首的椅子是為太師設計的，故名之曰「太師椅」。
還有一種說法是由「文太史椅」演化而來。「文太史」指明代才子文徵明，「文太史椅」是他日用的一把交椅。他死後此椅歸文徵明的曾孫文震孟所有。文震孟明未曾入內閣為相，系崇禎朝的太師。因「太史」與「太師」偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫做「太師椅」了。
有關宋代交椅的形式，陳增弼先生在《太師椅考》一文中進行了高度概括，並將其分成四種形式：直形搭腦、橫向靠背式，如宋畫《清明上河圖》中的葯鋪櫃前有這種交椅；直形搭腦、豎向靠背式，見宋蕭照《中興禎應圖》，後元明清一直沿用；圓形搭腦、豎向靠背式，又稱「栲栳圈」，搭腦為圓形，宋畫《蕉蔭擊球圖》中有這種交椅，為我國古代木匠的一大創造；圓形搭腦、豎向靠背式、附加荷葉形托首，搭腦形成圓形的椅圈，上有帶柄木質荷葉托首扶手。交椅自宋代出現後，一直是上層社會使用的傢具。據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象徵。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，「坐第一把交椅」代表著至高無上的地位。 交椅形成於宋代，流行於元明兩代。明代交椅，可分為直後背和圓後背兩種。尤其是圓後背交椅運用廣泛，多設在中堂顯著地位，顯示其尊貴而崇高的特殊身份。
圓後背交椅的結構是服從它的折疊需要而形成的。為了折疊，它不能和其他椅子的結構一樣，扶手與下面的構件（鵝脖及聯幫棍）相交，交椅的扶手只能是由安在後腿上端的、彎轉向前探伸的構件來支撐。後腿和彎轉的部分，無論榫卯結構做得如何緊密，承重方面都會有問題。
圈椅是利用了椅圈抱腰的舒適感而專門設計的，背板微向後仰，座面寬大，腿足較高，造型十分大方、舒適。在明代，圈椅種類進一步增多，製作工藝更為精細、合理。所以，圈椅因結構更加合理、牢固，造型優美、大方，深得當時人們的喜愛，而取代圓後背交椅，成為備受推崇的「太師椅」。 在明清時代的扶手椅非常普及，明代的扶手椅人們通常泛指四齣頭官帽椅和南官帽椅，它不包括同樣有扶手的寶座和玫瑰椅。清代的扶手椅人們主要是指清式傢具中被俗稱為「太師椅」的那種重體量、重裝飾、靠背與扶手及座屜三垂直的椅子。
進入清代後，交椅由於實用價值不大而逐漸被淘汰。特別是豪華、莊重的清式傢具出現後，清代中期以後交椅首先在上層社會被清式「太師椅」所取代。
清式太師椅實際上也就是扶手椅，一般成對陳設於廳堂正中或比較雅緻、莊重的場合。清式太師椅按椅背結構基本上可分為整屏式與三屏式兩種，而且普遍採用靠背與扶手上下垂直的形式，明式扶手椅中按人體自然曲率設計靠背、扶手的做法已很少見。
到了清代晚期，清式太師椅的製作越來越繁瑣，單純地追求「新穎」，裝飾繁重，成為附加品，造型出現了不倫不類的、融東西方藝術特徵、繁瑣累贅的風格。清式太師椅，再也沒有明式太師椅——圈椅的那種尺度合體，造型簡練、挺拔，耐人尋味，細致精密，手感舒適的藝術水平。清式太師椅雖然在造型工藝上有了進步，但是從傢具本身的造型藝術的發展規律來看，卻有衰退之感。

❻ 椅子的設計說明

設計說明:
1.這是一款輕便休息椅，整張躺椅的曲線都是按照人機工程學嚴謹設計的。既不影響使用者的正常談話，還可以小憩。弧形底座，可當搖椅使用，坐的部分和靠背等高，外型張揚，充滿個性。
3.曲線造型，材質呈編織狀態，輕便且承重，既充滿現代氣息，又有復古韻律之美。
3.該椅既實用,又是家庭和休閑場所的理想裝飾品。

❼ 一種古代傢具 形狀就象靠背椅的上半部 就是靠背那部分 席地而坐時倚靠用的 是什麼東東

明清時期的椅凳形式很多

❽ 有哪些經典流傳至今的中國風的椅子

中國人本來沒有椅子，兩千多年前，諸子百家開壇講學，大都是席地而坐的直到東漢時期，靈帝好胡床，上行下效成為了一種風尚。唐宋之後，帶靠背高坐具開始逐漸流行，於是靠背椅、圈椅、交椅、官帽椅之類陸續出現，到了明代，就形成完備的高坐傢具體系。今天，我們就來聊聊流三把獨具中國風的椅子---交椅、燈掛椅和禪椅。

1.交椅

交椅普遍被認為是彰顯特殊身份的坐具，但因其特殊的制式與使用，要保存完整以傳世，並不易得。因交椅既要滿足折疊便攜之需，又要以協調美觀為前提負荷承重，可用於行軍作戰、圍獵郊遊中，因此也有「行椅」「獵椅」之稱。在中國，可看到的最早的直後背交椅形象是在敦煌，莫高窟第61窟西壁的五台山圖里，行人挎著一把直後背的交椅。在宋代的諸多古籍和書畫里都能找到直後背交椅的痕跡，並且出現了橫靠背與豎靠背這兩種不同的形制。在接下來五代之後的年代裡，交椅的另一種形式——圓後背交椅開始大行其道，並且比前者更為風光。