牡丹說袁枚

⑴ 袁枚的詩 苔 啥意思

清．袁枚

《苔》

白日不到處
青青恰日來
苔花如米小
也學牡丹開

苔蘚的花象米一樣小,可是也和牡丹一樣的有尊嚴的開放。 ??? 人在宇宙中非常的渺小,人在地球上有很多人都比自己強。可是,擁有的尊嚴是一樣的。 ??? 看了劉心武先生的書,開篇這句話就讓我受益匪淺。...

紅學研究應該是一個公眾共享的學術空間。我在講座里引用了蔡元培先賢的八個字：「多歧為貴，不取苟同。」誰也不應該聲稱關於《紅樓夢》的闡釋獨他正確，更不能壓制封殺不同的觀點，要允許哪怕是自己覺得最刺耳的不同見解發表出來，要有平等討論的態度、容納分歧爭議的學術襟懷；當然，面對聚訟紛紜的學術爭議，又要堅持獨立思考，不必苟同別人的見解，在爭議中從別人的批評里汲取合理的成分，不斷調整自己的思路，提升自己的學術水平。

我在講座里還引用了袁枚的兩句詩：「苔花如米小，也學牡丹開。」我常用這兩句詩鼓勵自己。我因為種種原因，並沒有能夠進入名牌大學，沒有能受到正規的學術訓練，先天不足，弱點自知，但是我從青春挫折期就勉勵自己，要自學成才，要自強不息。我為自己高興，因為經過多年的努力，我成為了一個作家，除了能發表小說、隨筆，我還能寫建築評論，能涉足足球文化，並且，經過十多年努力，還在《紅樓夢》研究中創建了秦學分支。我只是一朵苔花，但是，我也努力地像牡丹那樣開放。我們的生命都是花朵，我鼓勵自己，也把這樣的信念告訴年輕人，特別是有這樣那樣明顯弱點和缺點的年輕人，希望他們要清醒地知道，相對於永恆的宇宙，我們確實非常渺小，應該有謙卑之心；但是跟別的任何生命相比，我們的尊嚴，我們的價值，我們的可能性，是一樣的；就算人家確實是牡丹玫瑰，自己只是小小的，角落裡的一朵苔花，也應該燦爛地綻放，把自己漲圓，並且自豪地仰望蒼天，說：「我也能！」

20世紀二三十年代，蘇聯有位戲劇家叫梅耶荷德，他對一位文學藝術家的成功標準是什麼，提出了一個見解。他認為，你一個作品出來，如果所有人都說你好，那麼你是徹底地失敗了；如果所有的人都說你壞，那麼你當然也是失敗，不過這說明你總算還有自己的某些特點；如果反響強烈，形成的局面是一部分人喜歡得要命，而另一部分人恨不得把你撕成兩半，那麼，你就是獲得真正的成功了！後來有人誇張地將他的這一觀點稱之為「梅耶荷德定律」。

忽然想起「梅耶荷德定律」，是我覺得按他那說法衡量，自己這回到CCTV-10講《紅樓夢》，算是獲得成功了么？說真的，我還沒自信到那個份上。但是，「另一部分人恨不得把你撕成兩半」的滋味，我確實是嘗到了一些，這對自己的心理承受力，應該是一種鍛煉。在一個文化格局日趨多元化的社會里，如果「恨不得把你撕成兩半」只不過是一種言論，並不具有法律宣判效力，也並不是形成了新的政治運動要對你實施「揪出來鬥倒斗臭」，不影響領取退休金，不打進家門，那麼，我覺得，就我個人而言，應該能夠承受，而且必須承受

記得在拙著《早期香港粵語流行曲（1950-1974）》一書里，也曾引錄這首小詩。不過，要是不是之前為了尋詩讓女兒背誦，可能至今也未必讀到這首詩。

苔蘚自是低級植物，多寄生於陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，並不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點並歌而頌之，很有眼光！

「白日不到處」，是如此一個不宜生命成長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現出自己的青春，而這青春從何而來？「恰自來」，嗯，並不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創造出來的！它就是憑著堅強的活力，突破環境的重重窒礙，煥發青春的光采。

苔也會開花的，當然，怪可憐的，花如米粒般細小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，結出種子，繁衍後代，便是生命的勝利。所以，「也學牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對的，苔花如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利——這世道並非僅為少數天才和英雄而存在的！

從以上所述，可知這首短詩含意實在豐富，就如從一粒沙照見大千世界。袁枚還另有一首詠苔五絕：「各有心情在，隨渠愛暖涼。青苔問紅葉，何物是斜陽？」青苔從來沒有見識過斜陽之美，詩人是為之可惜還是慶幸呢？又或者，如夏蟲之不可語冰，青苔是永遠不會明白斜陽的艷麗是怎麼回事！

⑵ 閱讀下面這兩句詩，根據要求作文。苔花如米小，也作牡丹開。～袁枚

苔花如米小 也學牡丹開
作者: 喬聿 時間: 2007-04-15 點擊: 3

「苔花如米小，也學牡丹開」，第一次讀到袁枚的這句詩，心中便湧出深深的感動。苔花那麼弱小，既不起眼更不絢爛，仍要學著牡丹的樣子，認真地裝點春天，樂觀地開放出生命的尊嚴！

這讓人想起北大學子劉默涵，一個來自河北無極縣農村的貧困生，用自己勤工儉學和別人資助的錢，創立了以自己的名字命名的助學基金，至今已資助了37個比她更貧困的大學生。也許有人會說，一個貧困生的基金不過是杯水車薪，但它的價值在於激勵人們在生活的貧困中保持精神的富有，以感恩的心回報社會，使人生變得更有尊嚴。

對比劉默涵，有的貧困學子的做法卻令人心寒。為了快速適應環境，甩掉「貧困生」的帽子，有的學生盲目攀比、鋪張浪費。央視曾報道過四川省某縣高考狀元小唐，靠社會捐助讀書，大學四年揮霍了所有捐款，還拖欠學校第四年的學費。畢業前夕，又用謊話欺騙了善良的捐助人數千元錢。
你的教學資料庫!

我們今天在談論或關注高校貧困生的時候，更多地關注了他們的物質方面，忽視了他們精神、心理方面存在的問題。現階段，我國高校「獎、貸、助、補、減」的幫困助學體系已基本建立，較好地解決了貧困生生活上的困難。在幫助緩解經濟壓力的同時，是重視貧困生精神貧困的時候了。

貧困學子相對於其他學生，更容易出現敏感、焦慮、自卑、憂郁等心理特徵，尤其是剛步入大學校門的新生，由貧困帶來的心理問題更為突出，主要表現在兩方面，一是自我封閉，不願與同學和老師交流，二是沉迷虛擬世界，靠網路游戲打發青春。一項調查顯示，目前我國公辦全日制普通高校貧困生估計超過280萬人，約佔大學生總數的20％。對於其中一些貧困生的精神、心理問題，全社會應該共同關注，尤其是作為扶貧助學具體實施者的高校，更應拿出精神激勵的措施，正確引導貧困學生克服困難。在一定意義上講，精神激勵更為重要。

貧困可以產生良性循環，也可以導致惡性循環。如果一個貧困生心存感激，積極參加公益活動，在幫助別人的同時感到幸福，就更願意幫助別人，也會感染周圍的同學，這就形成了一個良性循環。而它的反面是：學生接受的教育和熏陶較少，貧困生認為我貧困，理應接受資助，這是社會對我的補償，進而產生等、靠、要的思想，甚至自甘沉淪。

貧困不是貧困生的過錯，貧困生沒有必要因為貧困而自卑。貧困生也許一時還缺乏站到人生舞台中央的勇氣，但不能缺乏精神上的自尊，應像苔花那樣樂觀自信，努力進取。沒有精神上的自尊，生命只能是一片沼澤。

貧困也不是沉淪的理由，反而是一種不可多得的財富。它可以激發奮斗的潛能，綜觀歷史，幾乎沒有一個成功者不是經過了這樣的歷練。一位貧困生說得好：「我們不能選擇家境，但可以選擇人生！」

⑶ 《牡丹說》的翻譯

冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，（牡丹）有一人多高，枝條繁茂，花苞蔟簇數以百計。主人對它另眼相看，出高價買了下來。怕栽在別處與這株牡丹不相稱，庭院中原有幾株牡丹，特地移到別處，把地方讓出來。上面用錦帳遮蓋，晚上點上燭火，客人來了，（主人）常指著它感到自豪。不久，花開了，花瓣薄得像蟬的翅膀，大大不如原先的那幾株牡丹。於是主人憤憤地將它移到山上，再移到牆邊，牡丹很快枯死了。主人感到對不起原有的那幾株牡丹，並且嫌庭院太空，便將原來的牡丹移回原處，沒過幾天，也枯死了。

來訪的客人埋怨主人道：「您沒見過善於種花的人嗎？適宜在山上長的就種在山上，適宜在庭院中長的就栽在庭院，如果遷移它，應該在冬天而不是春天。所以人和花常能兩全其美。您既然根據外貌認為那些牡丹是良種，一見不如原來想的那樣，立即粗暴地摧殘損害他們，移栽不按時節，牡丹花含冤而死理所當然。天底下荊棘、藜刺之類的東西比牡丹低下百倍，您沒有辦法因為生氣而統統把它們遷走。牡丹來時，並不曾自己說：『應該看重我的身價，應該把我栽在庭院中，應鏟除你原有的舊花，（把地方）讓給我這新來的。』一個月中，忽而珍視它，忽而貶抑它，都是您一個人所為。不怪自己卻怪花，這就錯了！庭中舊有的牡丹花，未必一定名貴，你仍然把它們移回原處，以為它們比新買的好。（如果當初）新的牡丹雖然買來，舊的牡丹先不移走，比較它們開的花哪更好，然後再移栽，就都不會死掉了。您急急忙忙，既不懂生物的習性，又不知道土壤是否適宜，高興了就抬舉它，生氣了就摧殘它，主人如此喜怒無常，花的命也就送掉了。那麼，您的毛病在於看重自己而輕視生物，性情專斷而缺乏見識，自以為是而不和人商量。以後您的庭院中，大概不會有花木了。」

⑷ 袁牧的詩有哪些

1、《所見》

清朝袁牧

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回盪。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。

2、《苔》

清朝袁牧袁牧

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學牡丹開。

譯文：春天和煦的陽光照不到的背陰處，生命照常在萌動，苔蘚仍舊長出綠意來。苔花雖如米粒般微小，依然像那高貴的牡丹一樣熱烈綻放。

3、《馬嵬》

清朝袁牧

莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。

石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多。

譯文：用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬萬人家夫妻離散。像石壕村那樣的夫妻訣別數也數不清，老百姓的淚水比長生殿上灑的那點淚水多得多了。

4、《十二月十五夜》

清朝袁牧

沉沉更鼓急，漸漸人聲絕。

吹燈窗更明，月照一天雪。

譯文：遠處傳來斷斷續續的更鼓聲，忙碌的人們陸續入睡，市井的吵鬧聲慢慢平息下來。吹燈入睡發現房間更加明亮，原來是月光與白雪交相映照在窗上，使房間顯得更加明亮。

5、《春風》

清朝袁牧

春風如貴客，一到便繁華。

來掃千山雪，歸留萬國花。

譯文：春風就像貴客一般，所到之地立馬萬物復甦，熱鬧繁華。來的時候融化千山的積雪，吹過後留下無數開放的鮮花。

⑸ 關於蓮、牡丹、菊的詩句各五句，名段各一段

一、蓮

1、名段

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。——《愛蓮說》宋代：周敦頤

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。

2、詩句

（1）素蘤多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。——《白蓮》唐代：陸龜蒙

譯文：素雅之花常常要被艷花欺，冰清玉潔的白蓮真應該生長在瑤池裡。

（2）不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。 ——《秋蓮》元代：劉因

譯文：淡淡的清香也不再引起路人欣賞的興趣了。在江清月冷中，更不能讓人忍受的是秋蓮的花葉已經敗落了。

（3）水清蓮媚兩相向，鏡里見愁愁更紅。——《蓮浦謠》唐代：溫庭筠

譯文：水流清澈見底，美麗的蓮花和嬌媚的人臉兩兩相對，水平如鏡，清清水裡映出了那因愁而紅的臉。

（4）惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。——《贈荷花》唐代：李商隱

譯文：只有荷花是紅花綠葉相配相映，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。

（5）荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖。——《荷花》清代：石濤

譯文：五寸的荷葉托著嬌艷的荷花，荷葉密密的貼在水面，但這並不妨礙彩舟的盪漾。

2、詩句

（1）寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——《寒菊 / 畫菊》宋代：鄭思肖

譯文：寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落於凜冽北風之中！

（2）待到秋來九月八，我花開後百花殺。 ——《不第後賦菊》唐代：黃巢

譯文：等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。

（3）他年我若為青帝，報與桃花一處開。——《題菊花》唐代：黃巢

譯文：若是有朝一日我成為了司春之神，一定要讓菊花和桃花同在春天盛開。

（4）塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。——《九日齊山登高》唐代：杜牧

譯文：塵世煩擾平生難逢讓人開口一笑的事，滿山盛開的菊花我定要插滿頭才歸。

（5）不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——《荷花》唐代：元稹

譯文：不是因為百花中偏愛菊花，只是因為菊花開過之後再無花可賞。

⑹ 袁枚的古詩。

袁枚（1716－1797）清代著名詩人，散文家，文學評論家和美食家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。文筆與大學士直隸紀昀齊名，時稱「南袁北紀」。主要傳世的著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《補遺》，《隨園食單》、《子不語》、《續子不語》等。

所見
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

苔
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。

湖上雜詩
葛嶺花開二月天，遊人來往說神仙。 老夫心與遊人異，不羨神仙羨少年。

馬嵬
莫唱當年《長恨歌》，
人間亦自有銀河。
石壕村裡夫妻別，
淚比長生殿上多！

湖上雜詩
葛嶺花開二月天，遊人來往說神仙。
老夫心與遊人異，不羨神仙羨少年。

十二月十五夜
沉沉更鼓急，漸漸人聲絕。
吹燈窗更明，月照一天雪。

獨秀峰
來龍去脈絕無有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，獨秀峰尤冠其首。
三百六級登其巔，一城煙水來眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？

⑺ 白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。啥意思

白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。意思是：春風陽內光不到地方，青春容照樣萌動。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。

此詩名為《苔》，是清代詩人袁枚創作的一首詩歌。苔蘚自是低等植物，多寄生於陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，並不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點並歌而頌之，很有眼光

(7)牡丹說袁枚擴展閱讀：

「白日不到處」，是如此一個不宜生命成長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現出自己的青春，而這青春從何而來？「青春恰自來」，嗯，並不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創造出來的！它就是憑著堅強的活力，突破環境的重重窒礙，煥發青春的光采。

「苔花如米小」苔不會開花的。「也學牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對的，苔如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利——這世道並非僅為少數天才和英雄而存在的！

⑻ 《苔》袁枚古詩詩意

一、譯文

春天和煦的陽光照不到的背陰處，生命照常在萌動，苔蘚仍舊長出綠意來。苔花雖如米粒般微小，依然像那高貴的牡丹一樣熱烈綻放。

二、原文

清代·袁枚《苔》

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學牡丹開。

(8)牡丹說袁枚擴展閱讀

賞析：

苔蘚自是低級植物，多寄生於陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，並不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點並歌而頌之，很有眼光。

這首短詩含意實在豐富，就如從一粒沙照見大千世界。無名的花，悄然地開著，不引人注目，更無人喝彩。就算這樣，它仍然那麼執著的開放，認真地把自己最美的瞬間，毫無保留地綻放給了這個世界。

⑼ 《苔》 白日不到處，青春恰自來。苔花如小米，亦學牡丹來。這首古詩的意思

意思：

如此一個不宜生命成長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來。

雖然花朵小小的像米粒一樣版，但也學權著牡丹一樣，自信盛開，煥發青春的光采。

(9)牡丹說袁枚擴展閱讀

賞析：

苔蘚自是低級植物，多寄生於陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，並不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點並歌而頌之，可見觀察的細微。

苔花雖然細小低微，不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利，所以說世道並非僅為少數天才和英雄而存在的，只要有努力，一樣可以有自己綻放的一天。

作者：

袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下築築隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。

⑽ 袁枚為何一生只寫了一首詞就被稱贊為大文豪

袁枚這一生只寫了一首詞，但是他卻寫了很多詩，他一共創作了4000多首，但是只有一首是詞。可以說非常奇特。他被稱贊為大文豪，並不是只因為這一首詞，這首詞清雅幽深，飽含深情可謂詞中佳品。

袁枚這個地方遊玩一段時間後，終於拿定了主意，決定娶這個女子。當他准備迎娶這位女子的時候卻發現，這名女子早已嫁做人婦。袁枚非常後悔，悔恨之際寫下了一首《滿江紅》。

袁枚一生志高才盛，性情靈動浪盪，但是富有才華詩文不絕於心，而且多有文章流傳於世間，雖然只有一首詞但是文章隨筆甚多，所以被稱為大文豪。