二手牡丹記

A. <洛陽牡丹記>原文

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花品序第一
花釋名第二
花俗記第三

B. 洛陽牡丹記作者

《洛陽牡丹記》作者：（宋）歐陽修撰，宋歐陽修撰。修有《詩本義》，已著錄，是記凡三篇。一日花品，敘所列凡二十四種。二曰花釋名，述花名之所自來。三曰風俗記，首略敘游宴及貢花，餘皆接植栽灌之事。文格古雅有法，蔡襄嘗書而刻之於家，以拓本遺修。修自為跋，已編入《文忠全集》，此其單行之本也。周必大作《歐集考異》，稱當時士大夫家有修《牡丹譜印》本，始列花品，敘及名品，與此卷前兩篇頗同。其後則曰敘事、宮禁、貴家、寺觀、府署、元白詩、譏鄙、吳蜀、詩集、記異、雜記、本朝、雙頭花、進花、丁晉公續花譜，凡十六門，萬餘言。後有梅堯臣跋。其妄尤甚，蓋出假託雲雲。據此，是宋時尚別有一本。《宋史.藝文志》以《牡丹譜》著錄而不稱《牡丹記》蓋已誤承其訛矣。

C. 洛陽牡丹記譯文

1．《洛陽牡丹記》譯文
牡丹產於丹州、延州，往東則有青州，南面的越州也產牡丹。而洛陽的牡丹，現在是天下第一。洛陽所說的的丹州花、延州紅、青州紅等等，都是那些地方培植的最好的品種，可是到了洛陽，這些花才不過充得上眾多牡丹中的一種，排列次序，不會超出三等以下的范圍，哪一種也不能與洛陽牡丹分庭抗禮。而越州牡丹因產地遠，很少見，當然更不為人所重視，而即便是越州人也不敢自誇，拿來和洛陽牡丹一爭高下。這樣洛陽牡丹就穩穩地享有了天下第一的美譽。
洛陽的花也有黃芍葯、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，都不比其他地方出產的差，但洛陽人並不特別看重，稱為果子花，或叫什麼花什麼花，而到牡丹則不稱名稱，就直接叫「花」。這意思就是說天下真正的花就洛陽牡丹一種，它的名聲無人不知，不借稱說牡丹的名稱就知道說的是它。洛陽人對洛陽牡丹的愛重就到了這中程度。
說（洛陽牡丹之所以特別好的原因）的人大都認為洛陽處於三河之間，自古就是善地，古時候周公憑借精密計量考察太陽的出沒，在這里測知寒暑變化與風雨調順與不調順的規律，因而這里是天地的中央，草木開花得到天地中正平和之氣最多，所以洛陽牡丹獨與其他地方不同。我對這種說法很不以為然。洛陽在周朝所擁有的地域里，四方諸侯來納貢，道里遠近差不太多，是九州的中央，可是在廣大無比的天地之間，洛陽未必處在正中。又何況天地平和之氣，應當是遍布四方上下的，不應是局限在某一地區之中而偏私於誰的。所謂中正平和，是一種普遍、一般之氣，它推及到各類事物，這些事物也應是普遍、一般的形態。事物的一般形態，是不甚美也不甚惡。到了事物內在之氣出了問題，美與惡兩種因素的正常轉換被阻隔，就導致事物呈現極美與極惡的不同形態，這都是緣於內在之氣偏離平和。花卉集中地表現美，瘤子腫塊集中地表現惡，在丑與好方面雖然很不相同，但都緣於內在之氣偏離常態，這點卻是一樣的。
牡丹花的命名，或用姓氏，或用州縣，或用地區，或用顏色，或顯示其作為標志的某種特色。姚黃、牛黃、左花、魏花，是以培植者的姓氏著名；青州、丹州、延州紅，是以所產州縣著名；細葉、粗葉壽安、潛溪緋，是以產地著名；一捻紅、鶴翎紅、硃砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃，是以顏色著名；獻來紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫，都是標志其某種特色。叫做「姚黃」的，特點是千葉黃花，出於民間姚氏之家。這種牡丹問世，到今天不到十年。姚氏住在白司馬坡，那地方屬河陽地區，但這種花不在河陽流傳，卻在洛陽流傳。洛陽流傳的也不多，一年不過幾朵而已。魏家的花，是千葉肉紅花，出於當過宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在壽安山中發現這種牡丹花，後砍下來賣給魏家。魏家池塘館閣甚大，據說這種牡丹初面世時，有想去看一眼的，每人得交十數錢，才讓登舟渡池到養花的地方去看，魏家每天可收到上萬錢。後來魏家破亡，賣掉了那個園子。現在普明寺後的林木池塘就是魏家養花的地方。寺僧在那裡耕作，來植桑種麥。這種牡丹流傳到老百姓家的很不少。有數過花瓣的，說一朵多到七百葉。錢思公曾說：「人們說牡丹是花中之王，現在千葉姚黃真可以算作「王」了，而魏花是「後」。」
牡丹花最早不見於文字記載，只作為葯記載在《神農本草經》上，但在花裡面沒有很高地位，與荊棘沒大差別，當地人砍來當柴禾用。自唐代武則天以後，洛陽牡丹開始興盛，但還沒有憑特殊名目著稱的。唐代如沈佺期、宋之問、元縝、白居易等人都善於吟詠花草，推想如有像今天這種獨具特色的牡丹，那麼他們一定會在詩作中予以表現，可是他們並沒有這類詩作流傳。只劉夢得有《詠魚朝恩宅牡丹》一詩，但也只寫「一叢千萬朵」而已，也沒有寫出什麼美而且特異的地方。謝靈運說永嘉竹林中、水流邊牡丹很多，但現在看到南方的牡丹比洛陽的差得很遠，這足以說明洛陽牡丹自古以來沒有像現在這般興盛過。
洛陽百姓的習俗，是大多喜歡花，一到春天，城裡不分貴賤都要插花，即便是挑擔子賣苦力的也不例外。花開的時候，士大夫和一般百姓都爭著游春賞花。往往在有亭台池塘的古廟或廢宅處，形成臨時街市，搭上帳幕，笙歌之聲遠近相聞。最熱鬧的要數月坡堤、張家園、棠棣坊、長壽寺東街與郭令宅等幾處。要到花落，街市才會撤掉。洛陽到東京有六個驛站，原先洛陽並不向京城進獻牡丹花。自徐州李相迪任「留守」時，才開始向東京進獻牡丹。每年派衙校一員，乘驛馬，一天一夜趕到東京。所進獻的不過是姚黃、魏花三數朵。用菜葉把竹籠子裡面墊好、蓋好，使花在驛馬上不動搖，用蠟把花蒂封好，就可讓花幾日不落。
一般洛陽人家家有牡丹，而很少有大樹的，原因是牡丹要嫁接才好，不嫁接品種會退化。初春時，洛陽人到壽安山中砍小枝子到城裡賣，稱小枝子為山篦子。人們在家裡把園中土地整成一小塊一小塊的，栽下去，到秋天才嫁接。精通嫁接的工人，被稱作「門園子」，有錢人家都要邀請這樣的人。姚黃一個接頭值到五千錢，秋天時立下契約買定，嫁接好，到春天見到開花才付給工錢。洛陽人特愛惜這種花，不願意公開其中的技術秘密，有位權貴想買姚黃接頭（了解其中秘密），有人於是用開水把接頭燙死賣給那位權貴。魏花起初一個接頭也要值到五千錢，現在也還值一千錢。

D. 洛陽城牡丹記主要講的是啊，牡丹插牡丹，玄牡丹還是自賞牡丹

你好朋友，一般情況下，牡丹扦插是不容易成活的，成活率不是很高的，一定要注意遮陰，注意通風，注意噴水，增加濕度

E. 洛陽牡丹記有幾篇

最早關於牡丹的專書：《洛陽牡丹記》是我國現存最早的牡丹專書。為宋代明道及景祐年專間歐陽修所撰。屬共計有三篇，第一篇為花品敘，其中品定了牡丹有名品種24種的次第。第二篇為花釋名，敘述了有名品種的來歷。第三篇稱風俗記，記述了洛陽人賞花、接花、種花、澆花、養花、醫花的方法等。

F. 牡丹記中的夢泉在哪個地方

他們南極洲夢泉應該在線，現在的就是精彩地帶，將之後經常能替代模式比較適合，就是那個環境比較優美，所以說他也是不錯的模式和項目單擊的地方。

G. 《洛陽牡丹記·風俗記》是哪個出版社出的，作者是哪兒的人，是誰

古典文學出版社
洛陽牡丹記-風俗記第三-歐陽修

H. 《洛陽牡丹記》分為哪幾篇

《洛陽牡丹記》分3篇：一是《花品敘》，列出牡丹品種24個。指出牡丹在中國生長的地域內，認為「出洛陽容者今為天下第一」。

二是《花釋名》，解說花名由來：「牡丹之名或以氏或以州或以地或以色或族其所異者而志之」。

列舉了各品種的來歷和主要的形態特徵，說珍貴的品種姚黃、魏花被尊之為「花王」、「花後」。花型已有單葉型、千葉型的區分；花色已有黃、肉紅、深紅、淺紅、朱、砂紅、白、紫、先白後紅等。並記述了牡丹由葯用本草擴展為花卉觀賞的歷程。

三是《風俗記》，記述洛陽人賞花、種花、澆花、養花、醫花的方法；並說為將花王送到開封供皇帝欣賞，採用了竹籠里襯菜葉及蠟封花蒂的技術。

除上述兩書外，宋代關於園林動植物的其他著還有：蔡襄的《荔枝譜》、陳翥的《桐譜》、劉攽的《芍葯譜》、王觀的《芍葯譜》、劉蒙的《菊譜》、張邦基的《陳州牡丹記》、王貴學的《蘭譜》、范成大的《范村梅譜》和《范村菊譜》、韓彥直的《桔錄》等。

洛陽牡丹記石刻

I. 《洛陽牡丹記》記載了什麼

歐陽修的著作《洛陽牡丹記》是單種植物的專譜。書分三篇，第一篇列舉24個品種的牡丹；第二篇解說花名的由來；第三篇談賞花和一些技藝性的東西。當時洛陽的牡丹天下聞名，歐陽修為之作記，與此有關。

J. 宋代的《洛陽花木記》和《洛陽牡丹記》分別寫了什麼

周師厚的《洛陽花木記》列舉了各種花的花色，記牡丹109種，芍葯41種，雜花82種，各種果子花147種，刺花37種，草花89種，水花19種，蔓花6種。

在記載花品之後，又載有四時變接法、接花法、栽花法、種子法、打剝花法、分芍葯法等篇。記述很詳盡。

歐陽修的《洛陽牡丹記》分3篇：

一是《花品敘》，列出牡丹品種有24個。指出了牡丹在中國生長的地域，並認為「出洛陽者今為天下第一」。

二是《花釋名》，解說花名由來：「牡丹之名或以氏或以州或以地或以色或族其所異者而志之。」

列舉了各品種的來歷和主要的形態特徵，說珍貴的品種姚黃、魏花被尊之為「花王」、「花後」。花型已有單葉型、千葉型的區分；花色已有黃、肉紅、深紅、淺紅、朱、砂紅、白、紫、先白後紅等。並記述了牡丹由葯用本草擴展為花卉觀賞的歷程。

三是《風俗記》，記述洛陽人賞花、種花、澆花、養花、醫花的方法；並說為將花王送到開封供皇帝欣賞，採用了竹籠里襯菜葉及蠟封花蒂的技術。