牡丹緣娛樂

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❷ 牡丹緣理財游戲是騙局嗎

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❸ 牡丹為什麼叫花魁

牡丹與梅 中國花魁的曲折之路（zt)
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牡丹與梅 中國花魁的曲折之路
2006-02-07 15:01:25 南方社區
編者按：其實事情要回到2005年7月22日，當時62名中國科學院、工程院院士近日聯合簽名發出倡議，呼籲盡快確定中國的國花，並提出將梅花、牡丹確定為「雙國花」的建議。這個消息在網上引起熱烈反響，七成網民投票呼籲馬上確定國花。在隨後SOHU網發起的網上調查中，截至下午2時，有7084人發表了意見。69.14％的投票者認為「中國應該馬上確定國花」；而在「中意的國花」調查中，牡丹和梅花的支持率分別高達41.42％和36.39％。

國花之爭，由來已久。這條消息再次引起網友強烈反響，支持率最高的梅花和牡丹之間該如何取捨？它們各自代表了怎樣的內在精神？誰又能成為中國理念的代言人？這些爭論的焦點大概都源於「梅」與「牡丹」背後的理念沖突。與其問誰能成為中國的花魁，不如問究竟是哪種理念將成為中國未來社會的主流。

國花歷史 誰才能代表中國理念？

☆ 中國在魏晉南北朝時期就已開始栽培牡丹，唐代牡丹更是被譽為萬花之王。到了清朝，慈禧「垂簾聽政」時將牡丹正式定為國花，並於頤和園修築國花台。1915年版《辭海》載：「我國向以牡丹為國花」。

☆ 1929年前後，國民政府內政部與教育部聯合通令全國，宣告以梅花為國花。

☆ l981年秋冬之際，—些著名的植物學家大力支持，倡議全國開展國花問題的討論。l982年《植物雜志》受中國植物學會的委託開展了評選我國國花的討論。新華社、中央電視台、中央人民廣播電台相繼作了宣傳介紹，從而在廣大人民群眾中引起了強烈的反響。

☆ 20世紀80年代，有關部門曾組織過兩次國花評選，一次是梅花奪魁，牡丹居亞，另一次則是牡丹稱王，梅花位次。

☆ 1988年發布的中日兩國締結《中日和平友好和約》十周年紀念郵票，一枚的圖案是日本的國花櫻花，另一枚上面是中國的牡丹。

☆ 1994年9月2日中國花協在人民大會堂召開新聞發布會，宣布在全國開展評選國花活動，全國人大副委員長陳慕華作了題為「讓國花盡早誕生」的講話。牡丹和梅花的競爭達到了白熱化，後來評選小組組織了31個省、市、自治區進行投票，結果牡丹以18票獲勝。

☆ 近來國內花卉界提出三種國花評選方案：「一國一花」，國花為牡丹；「一國四花」，牡丹稱國花，另設春蘭、夏荷、秋菊、冬梅四季名花；「一國兩花」，牡丹、梅花為國花，由我國著名花卉專家陳俊愉提出。

評選花魁 三大條件和四大意義

1994年9月2日中國花協在人民大會堂召開新聞發布會，宣布在全國開展評選國花活動，全國人大副委員長陳慕華作的題為「讓國花盡早涎生」的講話中指出了通過評選國花的意義：

（1）激發廣大人民群眾熱愛祖國、熱愛家鄉的熱情。通過歌頌祖國的花草樹木，選出心目中最喜愛的花卉，來表達自己對祖國、對家鄉的熱愛。

（2）鼓舞人們投身於建設祖國、建設美好家園的事業中。花卉不僅具有經濟效益，而且具有獨特的社會效益和環境效益。

（3）進一步提高對發展花卉業重要性和必要性的認識。花卉在我國農業中是一項古老而新興的產業，我國花卉栽培歷史長達3000年之久。十一屆三中全會後，花卉事業蓬勃發展，逐步成為一項新興產業；花卉與人們的日常生活關系越來越密切；人們生活工作環境改善了，精神面貌也就大不一樣。

（4）普及花卉知識，培養愛花、養花興趣，提倡愛花、養花是社會文明與進步的標志。我國素有愛花、養花的優良傳統。通過開展評選國花，要讓人們對花卉有更多了解，培養愛花、養花興趣，推動花卉進入幹家萬戶。

根據1994年全國人大八屆二次會議第0440號「關於盡快評定我國國花的建議」議案，批轉農業部辦理，責成中國花卉協會負責具體組織。中國花協即在全國有領導有組織地開展了廣泛深入的評選國花活動。成立了國花評選領導小組，經專家小組討論確定了我國國花評選條件為：

2006-3-8 15:37 回復

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（1）栽培歷史悠久，適應性強，在我國大部分地區有影響，在國際上居領先地位。

（2）花姿、花色等特性能反映中華民族優秀傳統和性格特徵。

（3）用途廣泛，為廣大人民群眾喜聞樂見，具有較高的社會、環境和經濟效益。

誰占花魁 梅與牡丹的激烈爭奪

中國的國花為什麼定不下，外媒文章分析，可能是牡丹、梅花所代表的文化差別所致。支持牡丹、梅花、菊花或其他任何一種花卉的人，總能夠從中找到其所代表的內在精神。除此之外，經濟利益也是一個很重要的影響因素。

詩文中的梅與牡丹

☆ 名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚欄桿。（李白《牡丹》）

☆ 一枝寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發,疑是經冬雪未銷。（張謂《早梅》）

☆ 唯有牡丹真國色，花開時節動京城。（劉禹錫《賞牡丹》）

☆ 梅嶺花初發，天山雪未開。雪處疑花滿，花邊似雪回。因風入舞袖，雜粉向妝台。匈奴幾萬里，春至不知來。（盧照鄰《梅花落》）

☆ 帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。（白居易《秦中吟》之十《買花》）

☆ 吳王醉處十餘里。照野拂衣今正繁。經雨不隨山鳥散。倚風疑共路人言。愁憐粉艷飄歌席。靜愛寒香撲酒樽。欲寄所思無好信。為君惆悵又黃昏。（羅隱《梅花》）

☆ 何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。 穎是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。（徐凝《牡丹》）

☆ 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。（劉禹錫《楊柳枝詞》）

梅花：德性與氣節的代言人

梅花自古就被賦予德的品性，民間流傳著許多吉祥、喜慶的相關習俗。梅花集高潔、秀雅、堅毅於一身，其色、香、韻、姿俱佳，特別是在冰中孕蕾，雪中開花的品格，更為無數仁人志士所喜愛。

☆ 古人認為，「梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞」。梅花綻開五瓣，象徵快樂，幸福，長壽，順利，和平，有梅開五福之說。喜鵲在梅枝上歡悅鳴叫的圖案，常被稱為「喜報早春」，「喜報春光」，「喜上眉梢」，取諧音或寓意。吉祥圖案還有「竹梅雙喜「，由竹梅和兩雙喜鵲紋圖，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝賀新禧。「朔風吹倒人，古木硬如鐵；一花天下春，江山萬里雪。」人們把松、竹、梅稱作「歲寒三友」，尊梅、蘭、竹、菊為「四君子」，贊賞梅花的高潔、典雅、冷峭、堅貞，視為知友、君子。

☆ 魯迅曾精闢地用梅花作過一個比喻：「中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了」。他還請人為他篆刻過「只有梅花是知己」的石印，抒發自己高潔的情懷。

☆ 明·王圻《三才圖會》認為：「梅有四貴，貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開。明代李漁曾論賞梅：「風送香來，香來而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍」。梅傲而不俗。其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁。梅壽可逾千載，枝幹虯曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風儀。梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿目嬌色，風雅至致。

☆ 早在魏晉時期，梅花就被寫入詩歌中，人們首先把它作為一般春花春樹認識和描寫後來梅花漸漸上升為獨立的審美表現對象，而不僅僅作為春景的點綴。南朝鮑照在其《梅花落》中已經賦予了梅花高風亮節的品性。（以下取自網文《宋代詩歌中的梅花意象》）

☆ 宋代，生活在齷齪塵世，志不得伸的詩人們更與梅花結下了不解之緣，他們看到在寒霜季節盛開的梅花，傲雪耐寒，獨入清香，於是就把它詮解為一種孤高絕俗，貞潔自愛的君子情操，以梅隱喻自身的美德。北宋中期，經過蘇軾等人的吟詠，梅花的君子意象得到進一步深化。蘇軾寫了大量詠梅詩，在其詩中帶有強力主觀表現性，一方面，如前人一樣淋漓盡致地展現詩人孤芳自賞，幽潔自持的性格志趣，另一方面也寄託了內心深處與世委蛇而又不甘淪棄的孤清與落寞。

2006-3-8 15:37 回復

Greatcold
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☆ 到了南宋，國勢飄搖，社會動盪，土人階層渙散零落，詩人在受挫時感到塵世的不如意，而且還受道家逍遙自適人生哲學的影響，很多詩人寄情於山林，渴望過一種清凈無為與世無爭的生活，於是在詠梅詩中，出現了梅花另一個意象－－隱者高士的意象。

☆ 君子、隱士、處子玉女，梅花的這三個意象之所以能相融，是因為這三個意象都有共通的核心－－貞潔的象徵。以梅花來表達對遠方朋友的罹，也是古詩中梅花又一重要意象。詩人們詠梅絕不只是為了描摹梅的物態，更重要的是借梅怡情，抒懷，表節。詠梅詩之不同於一般的詠物詩，下是由於詩中報詠之梅，已經成為詩人心靈的客觀對應物，一代一代層累凝聚著深刻的含義，體現了中國傳統文人的獨立高傲的心靈境界。

牡丹：國花之爭關系產業經濟利益

☆ 牡丹，以其雍容華貴、富麗端莊的獨特魅力，自古以來，便被尊為「國色天香」、「花中之王」，成為中國的「國花」。

☆ 牡丹初無名，混稱芍葯。直到秦漢時始從芍葯中分出。到了魏晉南北朝時代開始繁榮起來，距今已有1500多年的栽培歷史。牡丹有「富貴花」「百兩金」之稱。寓意為「吉祥之物」「幸福之花」。牡丹也最具有時代精神和民族文化特色，象徵著我們國家和民族的興旺發達，繁榮昌盛，人民幸福生活的現實和孜孜不倦的追求。

☆ 目前我國許多地方都已行程牡丹種植產業，帶動了當地的經濟發展，提高了農民收入。第七屆牡丹觀賞節在巢湖市召開時，巢湖市市長夏望平就指出：「它（牡丹觀賞節）的宗旨在於文化搭台，經濟唱戲，科技唱戲。」

☆ 為什麼對於哪種花能夠入選國花大家如此緊張？有業內人士分析，除了對於花、花文化的熱愛，還有其他利益的考慮。一旦一種花得到「國花」的尊貴稱號，它以及相關的文化、產業、行業協會的發展將得到前所未有的重視，經濟效益是不可估量的。

各方觀點

☆ 牡丹和梅花，彼此還有一種文化意味上的分別。牡丹是大眾化的，是普羅大眾欣賞品位的代表。相對於牡丹的群體欣賞口味，觀賞梅花更多是一種個體的審美體驗，因為它歷來被更為敏感的知識分子所把持。無疑，梅花及其象徵的精神，是由歷代知識分子總結賦予的。時乖命蹇的時候，他們以梅花自我期許，並且把梅花人格化，甚至「梅妻鶴子」。普羅大眾在勤苦勞作之餘，可憐而有限的感官之娛，必然指向色彩濃烈喜慶的東西比如牡丹，而審美意義上的梅花之「瘦」，卻可能無法激起甚至無暇激起他們內心的共鳴。（選自李方《國花中的牡丹梅花之爭》）

☆ 如今，中國尚未決定現代意義的國花，是將分布在黃河流域的牡丹作為國花，抑或將分布在長江流域的梅花作為國花，中國有關方面為此猶豫不決。牡丹象徵著雍容華貴，與目前國家經濟現狀和政府所宣傳的「節儉」不甚相符；梅花象徵著堅忍內斂，與開放性的國家政策稍有出入。國花無法確定的背後似乎是上述理念沖突在起作用。（朝鮮日報《中國國花為什麼定不下來？》）

❹ 娛樂場所有借著招聘助理來招聘小姐嗎

非正式夫妻而行淫事者，是為邪淫。此事天地所不容，神鬼所共憤，一有此心，雖未行其事，然已大損陰騭。實犯者，非僅己身必有災禍，亦將殃及家室子孫；不惟現世感受苦果，更延及未來長劫。 邪淫之事，即是以短暫時光造彌天罪惡，是故凡犯邪淫者，由此而奪命者有之，由此而減祿者有之，由此而破家者有之，由此而絕嗣者有之。或是命中本該富貴尊榮，卻貧困潦倒終生；或是命中本該福山壽海，卻遭外傷內病夭亡；或是妻女原是貞良賢淑，卻成他人淫玩伴侶。邪淫現世惡報，莫論古之典籍記述甚多，今之報章亦日日刊載。凡此報導，若細心探其前因後果，則知「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」。淫惡之報，天律最嚴。奸人妻女，玷人閨門，在地獄中受苦五百劫，方得脫生，為驢為馬，又五百劫，乃復人身，為娼為優；設謀造計奸宿寡婦尼僧，敗人操履，在地獄中受苦八百劫，方得脫生，為羊為豕，供人宰殺，又八百劫，乃復人身，為瞽為啞；以卑亂尊，以長亂幼，敗壞綱常，在地獄中受苦一千五百劫，方得脫生，為蛇為鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。（地球形成到毀滅為一劫，計128億年） 地獄之苦苦不堪言，書雲：「地獄諸苦，極難堪忍， 於一日中以三百矛無間猛刺，所有痛苦，於地獄中，微苦少分，亦莫能比。若入無間地獄，所受之苦，更難以文字比擬，超脫之日更是遙遙無期。」智者深思，一時貪歡換得長劫大苦，至愚者莫此為甚！至慘者莫此為甚！普勸世人未曾犯邪淫者當自慶幸，並務期惕厲守持，謹防失足。俊美面容，須知是帶肉骷髏；姣好身軀，不過是纏筋骸骨。薄皮包裹膿血屎尿，九孔常出不凈穢物。花瓶盛糞，人不把玩；蒙衣漏廁，豈值貪戀！前賢雲：「他誘我殺身破家、損壽折福，實害我性命的物事，該作殺人利刃看、作虎狼看、作毒蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨對看。」邪緣湊臨時，要有斬釘截鐵之氣勢，毅然立定腳跟，急思身旁鬼神怒目切齒見我一舉一動，頭上三尺明察秋毫看我一言一行。若一念失守，則子孫之富貴福祿在此斷送，閻王之嚴懲簿上由此具名。在世則神誅鬼戮破家敗身，歿後墮入地獄極刑伺候。知好歹者，能不忍乎哉！能不力退邪緣哉！邪淫之罪已是極重，引發他人邪淫其罪更重。天戒錄雲：「造作淫書壞人心術，死入無間地獄，直至其書滅盡；因其書而作惡者，罪報皆空，方得脫生。」由此可知，印造淫書者，陰懲當是無量無邊；販賣流通者，果報必定非輕非淺。而今之色情光碟與網站，亂人心志尤甚淫書，凡製作者、租售者、流通者，其所感之禍殃惡果，豈不更為凄慘酷烈乎！ 引發他人邪淫之罪既重，則知杜防他人邪淫之功必廣。杜防之道，流通福善禍淫之文以警世人，是為其一。若因而勸誡多人不犯邪淫，則闔潭將可久膺多福，裔世也能長發其祥。曾自犯邪淫者，或引發他人犯者，應痛切悔改，力行此事。以杜邪之功勸善之德，並改往修來之懇到心，懺贖昔日之罪愆，庶幾可消減禍殃。若功深德厚，則災障消而福星照臨也。

凡喜聽色戲者，一次減壽三月；有功名者，罰停遲功名。點一次，減壽三月，若有所害，轉獸一世。凡喜看色情書籍色情圖片者，三次，減壽半月；致生疾病者，減壽三年。凡引誘他人行色事者，照人所犯之罪減二等，父兄縱子弟行色者、縱容奴僕下人犯色者亦同罪。

遵守相信並且廣為傳播此冥律者，傳一百人，增壽一紀；傳二百人，無子得子；傳三百人，增壽兩紀；傳四百人，子孫盛昌；傳五百人，功名連綿；傳一千人，名登赤籙；流傳天下，死後成仙；傳十富豪，抵傳二百人；傳一當大官者，抵傳一百人。 天生皮骨非天生，乃是前世苦修成。 美醜二字凡人念，大好江山麗人焚。 牡丹花下遍白骨，桃花本是血染紅。 世間萬般帶不去，惟有業障隨此身。望大家都能明察此事！南無阿彌陀佛！

❺ 有部電視劇里邊講述的是一條鯉魚精愛上了一個煩人，還有個叫牡丹的，請問這部電視劇叫什麼名字

《天地傳說之魚美人》

《天地傳說之魚美人》是根據明代傳奇小說《魚籃記》改編，衛翰韜、鄭基成、黃偉明執導，徐懷鈺、郭晉安、孫莉、鄭嘉穎、梁家仁、張智堯、何嘉文等聯袂主演的古裝神話電視劇。

劇情簡介：

小蓮（徐懷鈺 飾）是一隻鯉魚精，生活在大小姐牡丹（孫莉 飾）的池塘里。閑暇中，貪玩的小蓮總喜歡化身成牡丹的樣子，來到人間遊山玩水。一次意外中，小蓮被書生張子游（郭晉安 飾）出手相救從而結下了不解之緣。

其實，張子游同牡丹早已私定終生，可是牡丹的父親卻擅自將她許配給了將軍之子，悲傷的牡丹無力抵抗，雖然小蓮企圖幫助牡丹從中阻撓，但也無濟於事，最終牡丹還是坐入了送親的轎巒之中。
沒想到，天生體弱的牡丹竟然在轎中悲傷而死，與此同時張子游也趕到了現場，

情急之中，小蓮進入了牡丹的軀殼，化作牡丹的樣子同張子游展開了一場驚天逃亡。在之後的日子裡，小蓮一邊要壓抑自己活潑的本性，一邊還要防止偽裝被拆穿。納悶牡丹為何性情大變的張子游永遠都不會想到，一直陪伴在身邊的女人竟然早已變作他人。

(5)牡丹緣娛樂擴展閱讀

1、小蓮

演員徐懷鈺

居住在宰相府池塘的鯉魚精，她和母親日夜修練，以期飛升仙界。小蓮任性貪玩，且不甘寂寞，常化作相府小姐金牡丹的模樣，混入人間遊玩，直到遇到書生張子游，自此，她的命運便和這個書生糾纏在一起。

2、張子游

演員郭晉安

貧窮但忠厚的書生，與宰相之女金牡丹有婚約，但宰相嫌貧愛富，要毀約。張子游初時喜歡牡丹，最後知道自己的真愛是小蓮。當小蓮魂飛魄散後，張子游也追隨而去。

3、金牡丹

演員孫莉

宰相之女，與張子游有婚約，但因父親不滿張子游貧窮家世，要她改與大將軍之子雲飛成親。強烈抗議之下的牡丹因身體承受不住在成親當天離開人世。

4、江雲飛

演員鄭嘉穎

大將軍之子，與金牡丹有政治婚姻關系，阻止其與張子游相愛。牡丹死後，江雲飛處處與張子游對立，最後江雲飛與明珠同歸於盡。

❻ 牡丹花下死,做鬼也風流中的牡丹出自什麼典故

牡丹花下死,做鬼也風流中的牡丹出自《牡丹亭》，其典故是：
南宋時期的南安太守杜寶只生一女，取名麗娘，年十六歲，尚未許配。
杜寶為了使女兒成為識書達理的女中楷模，為她請了位年已六十的老秀才陳最良。因陳上《詩經·關雎》惹動了麗娘的情思。
伴讀的使女春香，偶而發現了杜府後的花園，並引領麗娘偷偷遊了花園。久困閨房的麗娘，在大好春光的感召下，動了訪春之情。
麗娘回屋後，忽作一夢。夢見一書生手拿柳枝要她題詩，後被那書生抱到牡丹亭畔，共成雲雨之歡。
麗娘醒來後，懨懨思睡，第二天又去花園，尋找夢境。失望之下相思成病，形容日漸消瘦下去。
一日照鏡子，見自己一下瘦成那個樣子，忙叫春香拿來丹青、素絹，自畫春容，並題詩一首於上。她又把夢鏡說與春香，並讓春香把那畫叫裱畫匠裱好。
杜寶夫婦聽說女兒病重，忙叫陳最良用葯，讓石道姑來念經，但都不見效。
中秋之夜，麗娘天逝。死前，囑咐春香把春容裝在紫檀木匣里，藏於花園太湖山石下，又囑母親把她葬在花園牡丹亭邊的梅樹之下。
這時，投降了金國的賊王李全，領兵圍淮、揚，朝廷升杜寶為淮、楊安撫使，立即動身。
杜寶只得匆匆埋葬了女兒，並造了一座梅花庵供奉麗娘神位，又囑托石道姑和陳最良照料。
杜寶即帶夫人和春香前往淮安，因軍事危急，半路上杜寶讓夫人和春香乘船回了臨安。
廣州府秀才柳夢梅，原柳春卿，因一天夢見一花園中，有一女子立在梅樹下，說她與他有姻緣，才改名柳夢梅。
柳夢梅去臨安考試，路得進寶臣苗舜賓援助。走到南安時，柳病宿梅花庵。
柳病漸好時，偶游花園，恰在太湖石邊，拾到麗娘的春容匣子，回到書房，把那春容掛在床頭前，夜夜燒香拜祝。
麗娘在陰間里一呆三年，閻王發付鬼魂時，查得麗娘陽壽未盡，令其自己回家。
麗娘鬼魂游到梅花庵里，恰遇柳生正在對著自己的真容拜求。麗娘大受感動，與柳生歡會，自稱是西鄰之女。
他們兩人的夜夜說笑聲，驚動了石道姑。
一天夜裡兩人正說笑，被突然來的石道姑沖散。第二天夜裡，麗娘只好得向柳生說出真情，並求柳生三天之間挖墳開棺。柳生只好把實情告訴了石道姑，並求她幫助。
第二天，他們挖墳開棺，使麗娘還魂。道姑怕柳生與杜麗娘事情被發覺，當夜雇船，三人一道去了臨安。
陳最良發現麗娘墳被盜，忙去揚州告訴杜安撫。陳最良還沒到淮安就被叛軍俘獲，李全聽說陳最良是杜家的家塾老師，又得知杜寶還有夫人和春香，就聽從妻子的計策，謊說已殺了杜夫人和春香，然後放了陳最良。
陳到淮安見了杜寶，即把小姐墳被盜，老夫人、春香被殺的事稟知杜寶，杜寶聽後大慟。
後杜寶忍痛修書兩封，讓陳最良送給李全和李的妻子，封官許錢、招降了李全，淮安圍解。
麗娘他們到臨安，在錢塘江邊住下，等柳生知道考試時，考試時間已過，多虧主考官是苗舜賓，才得以補考。
這時，因淮、揚兵事，朝廷延期放榜。麗娘讓柳生先去揚州看望她父母。柳生走後不久，來臨安的老夫人和春香因天晚找宿處恰與麗娘、石道姑相遇。
柳生到了揚州，聽說杜在淮安，又去淮安見杜寶。杜寶以為女兒已死，何以有女婿，並以柳生假冒罪名，令人拿下押往臨安侯審。
杜寶回到臨安，因軍功升為宰相，陳最良升為黃門奏事官。
這時，榜下，柳中了狀元，可到處找柳不著。原來柳正被杜寶吊打，因為在柳身上搜出了麗娘的春容，在杜寶認為柳是盜墓賊。
這時，苗舜賓聽說後，趕到杜府，救下了柳生。苗告訴杜寶，柳生已考中狀元。
杜正氣惱時，陳最良來到，說小姐確實又活了，柳生就是女婿。
杜認為是鬼妖之事，請奏皇上，滅除此事。陳把此事告訴皇上，皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前來對證。
金鑾殿里，眾人齊到，皇上用鏡子照，看有無影子、斷定麗娘確實是活人。
杜寶硬說麗娘、老夫人都是鬼魂所變的，後經皇上裁決讓他們父女、夫妻相認。
麗娘又勸柳生拜認了岳父杜寶，全家人大團圓。

「牡丹花下死，做鬼也風流」此句出自：
《醉西施》
元·珠簾綉
檢點舊風流，近日來漸覺小蠻腰瘦。想當初萬種恩情，到如今反做了一場僝僽。害得我柳眉顰秋波水溜，淚滴春衫袖，似桃花帶雨胭脂透。綠肥紅瘦，正是愁時候。
風柔，簾垂玉鉤。怕雙雙燕子，兩兩鶯儔，對對時相守。薄情在何處秦樓？贏得舊病加新病，新愁擁舊愁。雲山滿目，羞上晚妝樓。
花含笑，柳帶羞。舞場何處系離愁？欲傳尺素仗誰修？把相思一筆都勾，見凄涼芳草增上萬千愁。休、休，腸斷湘江欲盡頭。
寂寞幾時休，盼音書天際頭。加人病黃鳥枝頭，助人愁渭城衰柳。滿眼春江都是淚，也流不盡許多愁。若得歸來後，同行共止，便是牡丹花下死，做鬼也風流。東風一夜輕寒透，報道桃花逐水流，莫學東君不轉頭。

珠簾秀（生卒年不詳），字、號、出生地及生平均不詳，中國元代早期雜劇女演員。《青樓集》說她「姿容姝麗，雜劇為當今獨步，駕頭、花旦、軟末泥等，悉造其妙，名公文士頗推重之。」可見她在元雜劇演員中的地位，元代後輩藝人尊稱她為「朱娘娘」。珠簾秀與元曲作家有很好的交情，諸如關漢卿、胡祗遹、盧摯、馮子振、王澗秋等相互常有詞曲贈答。關漢卿曾這樣形容她：「富貴似侯家紫帳，風流如謝府紅蓮。」又有：「十里揚州風物妍，出落著神仙。」珠簾秀現存小令一首、套數一套。其曲作語言流轉而自然，傳情執著而純真。曾一度在揚州獻藝，後來嫁與錢塘道士洪丹谷，晚年流落並終於杭州。

❼ 求一部國產電視劇，估計是港台的，牡丹根被士兵扔掉，一個女的收集後，辛苦栽植，後來，牡丹遇淚水開花。

應該是《鏡花緣傳奇》 女的是百花仙子，花是被武則天下令燒的，武則天隆冬下旨令，百花綻開，唯獨牡丹不開放，所以下令燒了

第4集
一所感業寺又豈可困得了不甘心的武則天?!是巧合還是天意?!一段青梅竹馬之情所系，武則天把握著機會終被繼任為帝的李治接回宮內。而隨著李治駕崩，皇位雖由太子李哲繼任，只是一切大權都全落在處心積慮已久的武則天手上。猶如凡間一切映照著天上一樣，情之所系又豈可困得住金童與小山彼此相愛的心?!十二花仙同心聯氣築成花橋一度，「花人合一」使得金童與小山得以互訴相思苦，孤單的風仙如何忍得了?!雨師的相助，呼風獸再出現，花庫被毀，迫使花氣飄放到天上人間處處，造就了武則天隆冬下旨令，百花綻開，芬芳吐艷！即使有愛才惜才之心，也迫得王母不得不順應天機早有的安排，將金童，小山，風仙及雨師全貶往凡塵，應一場鏡花緣水月劫！四人的降臨跟百果大仙轉世的唐敖，到底又會否牽引出另一段「緣」！將親生子李哲貶為廬陵王，自立為天後的武則天，跟這「緣」又如何扯上不解關系?!

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❾ 牡丹花下死做鬼也風流。什麼意思

意思：不盡常人迷戀世間尤物，連英雄豪傑也難過美人關。放棄所有的一切而只求與心愛的女人浪跡天涯、歸隱田園。

這句話的出處是湯顯祖的《牡丹亭》。

問君何所欲，問君何所求，牡丹花下死，做鬼也風流！君亦無所欲，君亦無所求，不讓寂寞女，入帳解千愁！故事描寫了杜麗娘夢見一書生手拿柳枝要她題詩，後被那書生抱到牡丹亭畔，共成雲雨之歡。後來逐漸演變成這句話。

(9)牡丹緣娛樂擴展閱讀

內容簡介

女主人公杜麗娘長得天生麗質而又多情善感。她到了豆蔻年華，正是情竇初開的懷春時節，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛情。忽一日，她那當太守的父親杜寶聘請一位老儒陳最良來給她教學授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩經》的「關關雎鳩」，即把杜麗娘心中的情絲觸動了。

數日後。杜麗娘到後花園踏春歸來，睏乏後倒頭睡在了床上。不一會見一書生拿著柳枝來請她作詩，接著又將她抱至牡丹亭成就了雲雨之歡。待她一覺醒來，方知是南柯一夢。此後她又為尋夢到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。漸漸地這思戀成了心頭病，最後葯石無治竟然死去了。

其父這時升任淮揚安撫使，臨行將女兒葬在後花園梅樹下，並修成「梅花庵觀」一座，囑一老道姑看守。而杜麗娘死後，遊魂來到地府，判官問明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢梅結親之事，便准許放她回返人間。

此時書生柳夢梅赴京應試，途中感風寒，卧病住進梅花庵中。病癒後他在庵里與杜麗娘的遊魂相遇，二人恩恩愛愛，如漆似膠地過起了夫妻生活。不久，此事為老道姑察覺，柳夢梅與她道破私情，和她秘議請人掘了杜麗娘墳墓，杜麗娘得以重見天日，並且復生如初。

倆人隨即做了真夫妻，一起來到京都，柳夢梅參加了進士考試。考完後柳夢梅來到淮揚，找到杜府時被杜巡撫盤問審訊，柳夢梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認為這儒生簡直在說夢話，因他女兒三年前就死了，如何現在能復生，且又聽說女兒杜麗娘的墓被這儒生發掘，因而判了他斬刑。

在審訊正吊打之時，朝廷派人伴著柳夢梅的家屬找到杜府上，報知柳夢梅中了狀元了。

柳夢梅這才得以脫身，但杜巡撫還是不信女兒會復活，並且懷疑這狀元郎也是妖精，於是寫了奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜麗娘來到公堂，在「照妖鏡」前驗明，果然是真人身。於是下旨讓這父子夫妻都相認，並著歸第成親。一段生而復死，死而復生的姻緣故事就這樣以大團圓作了結局。

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魚龍混雜意相同
耐守深潭待運通
不覺一朝頭聳出
禹門一跳過龍宮