唐朝與牡丹

1. 唐朝那個皇帝把牡丹定為國花為什麼

相傳，武則天有一次想游覽上苑，便專門宣詔上苑，「明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發內，容莫待曉風吹。」當時正值寒冬，面對武則天甚為霸道的宣詔，「百花仙子」領命趕緊准備。第二天，武則天游覽花園時，看到園內眾花競開，卻獨有一片花圃中不見花開。細問後得知是牡丹違命，武則天一怒之下便命人點火焚燒花木，並將牡丹從長安貶到洛陽。誰知，這些已燒成焦木的花枝竟開出艷麗的花朵，眾花仙佩服不已，便尊牡丹為「百花之首」。「焦骨牡丹」因此得名，也就是今天的「洛陽紅」。

2. 唐朝與牡丹有什麼關系哪

唐朝人喜歡牡丹，牡丹栽培開始繁盛，李白（清平調）白居易（賞牡丹）等詩人也寫了很多關於牡丹的詩，當時還種出重瓣牡丹，牡丹象徵富貴，很多畫家也喜歡畫

3. 為什麼唐朝人都喜歡牡丹

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」每當提起牡丹，人們總會想起詩人劉禹錫這兩句著名的詩句。

牡丹花，雍容華貴，富麗堂皇，聚天地之靈氣，日月之秀色，萬卉之姿韻，被定為中國的國花，是中華民族強盛的體現，是和平、幸福、繁榮、昌盛的象徵。

洛陽牡丹因其地脈而名甲天下，荷澤牡丹因其芳華而艷冠四海，在山西省古縣石壁鄉的三合村，有一株我國現存最大的野生白牡丹，在當地百姓心中，她是神靈的化身，正義的代表，吉祥的象徵，被譽為「千年神牡丹」。

「天下第一牡丹，和諧魅力古縣」為主題的首屆中國·古縣牡丹文化旅遊節將於4月27日至5月12日，在古縣石壁鄉隆重舉行。古縣位於山西省臨汾市東北部，相傳古縣三合牡丹為唐代牡丹，距今已1300餘年。據花卉專家考證，古縣三合村的這株白牡丹是我國現存最大的野生白牡丹，每年「五一」前後開花，花瓣白色晶瑩，蕊似金屑飛舞，香氣襲人，被譽為「天下第一牡丹」。

又到了春暖花開的好時節，想起去年帶著老爸老媽去看牡丹，不禁唏噓，今年竟然沒有時間再陪著家人了。30而立，突然就能忙死的年齡.......

抓緊時間奮斗吧，連自己都要老了，抓緊時間，孝敬父母，讓他們多多的出來走走吧

4. 唐代寫牡丹的詩

1、庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。——出裝唐代：劉禹錫《賞牡丹》

釋義：

庭院中的芍葯花艷麗雖艷麗，但格調不高；池面上的荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情。

只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。

2、何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。

疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。——出自：唐代 徐凝《牡丹》

釋義:

有哪個人不喜歡牡丹花呢，盛開時獨佔了城中的美景。

莫不是洛水女神在那裡翩舞吧，千嬌萬態如同燦爛的朝霞飛騰。

3、錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。

垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。——出自：唐代李商隱《牡丹》

釋義：

織錦的簾帷剛剛捲起，是美艷的衛夫人；絲綉的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。

既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。

它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？

我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。

(4)唐朝與牡丹擴展閱讀

《牡丹》是唐代詩人李商隱創作的一首七律。此詩借詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情，借絕色艷姝來比擬，以花寫人，並暗示意念中的情人如花似玉。

首聯結合典故描繪了一幅單株牡丹的特寫圖，頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿，頸聯具體地描寫了牡丹的色香，尾聯反用夢中傳彩筆之典表明詩人心搖神盪的興奮激動之情。全詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格。

5. 唐朝時期誰畫的牡丹最好

唐伯虎 追問： 唐伯虎 不是最好的 回答： 唐三藏 他丹青妙手在唐朝是一絕,猶善 牡丹

6. 唐朝對牡丹斬殺怎麼個說法

說武則天幹嘛的那都是瞎扯 純屬神話傳說虛構的
唐朝：
牡丹種植中心洛陽→長安
隋末唐初，長期的戰爭使得牡丹褪出人們的視野，武則天時期，移西河牡丹於洛陽上林苑，洛陽牡丹又一次迎來暴發期。據記載：
舒元輿《牡丹賦》：「天後之鄉，西河也，精舍下有牡丹，特異，天後嘆上苑之有闕，因命移植焉。由此，京國牡丹日月漸盛。」
歐陽修《洛陽牡丹記·花釋名第二》、《歐陽修集·卷七十五·居士外集卷二十五》：「牡丹初不載文字，唯以葯載《本草》。然於花中不為高第，大抵丹、延已西及褒斜道中尤多，與荊棘無異。土人皆取以為薪。自唐則天已後，洛陽牡丹始盛。」《能改齋漫錄卷五》：「牡丹初不載文字。自則天以後始盛。然未聞有以名者。」
這些記載都表明，武則天時期移植牡丹到洛陽上苑，是唐朝牡丹繁榮的開始。由於武則天喜歡牡丹，牡丹得以進入宮廷並在民間開始流傳。洛陽當時成為了牡丹的種植中心。
唐朝玄宗時，社會穩定，經濟繁榮。當時洛陽已出現了種植牡丹的花師。 到玄宗時，牡丹由洛陽傳入長安，長安在引種洛陽牡丹的基礎上，得到了迅速的發展。
柳宗元《龍城錄》記載：「洛人宋單父，字仲孺，能詩，善種植之術。凡牡丹變易千種，紅白斗色，人不能知其術，上皇(唐玄宗)召至驪山植萬本，色各別，賜千金歸，宮人呼為花師。"
當時的「藝人「因受社會所限，生活所迫，所掌握的「絕技」是不外傳的。所以，宋單父種植牡丹的「絕技「使後人「不能知其術」。但是，從「植牡丹一萬本（株），色樣各不同」來看，牡丹的栽培技術已達到了一個相當高的水平。
《花譜》 雲：「牡丹，本朝人謂之木芍葯。天寶中禁中初重木芍葯，得四本：紅、紫、淺 紅、通白。移植予興慶池沉香亭。會花開，明皇引 太真玩賞，李白立進《清平 調》三章。」
《唐兩京城坊考-卷1》："開元中，禁中初種木芍葯，得四本，上因移於興慶池東沉香殿前。"
唐，李浚《松窗雜錄》："開元中，禁中初重木芍葯"，"得四本紅、紫、淺紅、通白者，上因移植於興慶池東沉香亭前"。
五代，王仁裕《開元天寶遺事-卷上》記開元年間"初有木芍葯植於沉香亭前，其花一日忽開一枝兩頭，朝則深紅，午則深碧，暮則深黃，夜則粉白，晝夜之內，香艷各異"。
這些記載都表明，至開元中期，牡丹才隨著唐玄宗不再東歸而傳到了長安。唐朝時期，牡丹從洛陽傳到長安，經歷近半個世紀，一方面是由於長安的氣候環境不如洛陽「花最宜」，另一方面則是因為長安缺少掌握牡丹培植技藝的花師，所以在經歷了中晚唐100多年的時間之後，牡丹在長安逐漸銷聲匿跡，反觀洛陽牡丹則「明月彌盛」至宋也成「甲天下」之態。

7. 牡丹在唐朝為什麼受人們追捧

武則天曾做一首催花詩，命百花盛開。
明朝游上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。

武則天登基之後，在一個寒冷的冬天突然游興大發，要賞花，故寫下此詩。第二天果然百花齊放。唯有牡丹遲遲未開。武則天大怒，命宮人以炭火炙烤花枝，牡丹花這才開放。武則天余怒未息。命令將御花園中所有牡丹遲數遷出長安，移到洛陽，以示懲罰。後洛陽被稱為牡丹之鄉。

8. 為何唐朝人盛愛牡丹

在唐朝，牡丹成為富貴的象徵。

從唐代官服顏色談起，唐代的朝廷官員以服版飾顏色區權分品級，三品以上大官的官袍為紫色，五品以上的官員服紅色，六至七品服綠，八九品服青，而白色是未入仕、尚未考取功名的平民所穿，故稱白衣。因此唐人在觀賞顏色鮮艷繽紛的牡丹時，自然也產生了「貴紫賤白＂的傾向。

到了晚唐，牡丹成為當時人們懷念的象徵，更代表著昔日的盛唐榮光。晚唐的社會經濟不再像盛唐時穩定，人們也沒有閑情逸致欣賞名貴的牡丹。晚唐至五代十國的詩人更多地用牡丹，來感嘆這物是人非的情景，也道盡盛唐長安城受唐末戰亂所毀的哀戚。

(8)唐朝與牡丹擴展閱讀：

牡丹在唐詩中的流行：

唐詩中直接描述牡丹的詩篇達到204首之多，從時間來看，詩人生活的時代背景是反映牡丹發展的重要線索。

在204首牡丹詩歌中涉及的詩人有93位，盛唐之前沒有；盛唐時期有5位詩人，留下7首牡丹詩歌;中唐時期有32位詩人，留下84首牡丹詩歌；晚唐時期有32位詩人，留下71首牡丹詩歌；五代時期有24位詩人，留下42首牡丹詩。

由此可見，盛唐是唐人對牡丹之愛的開端，發展到中晚唐時期，形成高峰，而直至五代，仍有牡丹之風殘留。

9. 為什麼自唐朝以來大家都喜歡牡丹

是因為在唐朝開元時，天下太平，據傳長安的牡丹盛開，而唐玄宗在內殿觀賞牡丹時，問詠牡丹的詩是哪一首，而陳修秉奏，當然是李正封「天香在染衣，國色朝酣酒」。牡丹由此起便擁有「國色天香」美譽，而歐陽修又有詩雲「天下真花獨牡丹」，因得以上二人詩贊及當時的物象，所以牡丹便成為「富貴」的象徵。「牡凡」圖是「富貴」的祝福。
據說有一幅出自唐朝貞觀年間牡丹圖，畫工堪稱一絕，畫上牡丹栩栩如生,畫中那盆鮮艷的牡丹彷彿在一瞬間開放,上面還有唐太宗皇帝(李世民)貞觀的手跡，價值連城。

10. 唐朝芙蓉和牡丹

唐代愛牡丹主要是由高宗武後時期開始的，那時的牡丹主要在洛陽、平陽（臨汾）一帶回。長安雖然有，但是答還不如這兩個地方。而且長安當時的條件還是不算最好最適合牡丹的，但是卻很適合芙蓉，唐代尤其是盛唐最為喜歡的就是明艷、富麗的色彩格調，芙蓉也是一種觀賞性很強、很富麗堂皇的花卉。