玫瑰玉帶面

㈠ 玫瑰的原產地是哪啊

原產地抄中國。

玫瑰屬薔薇目，薔薇科落葉灌木，枝桿多針刺，奇數羽狀復葉，5-9小葉，卵形和棱刺。花瓣倒卵形，重瓣到半重瓣，紫紅色和白色，果期8-9月，扁球形。枝條柔軟、下垂、多刺，每年花期只有一次，所以很少用於育種。近年來，它們的主要特性是抗病性和耐寒性。

原產中國華北以及日本和朝鮮。它在中國各地都有栽培。分布在東亞、保加利亞、印度、俄羅斯、美國、朝鮮等地。

中國分布於北京、江西省、四川省、雲南省、青海省、陝西省、湖北省、新疆維吾爾自治區、湖南省、河北省、山東省、廣東省、遼寧省、江蘇省、甘肅省、內蒙古自治區、河南省、山西省、安徽省和寧夏回族自治區。

(1)玫瑰玉帶面擴展閱讀：

玫瑰喜陽光充足，耐寒抗旱，喜排水良好、疏鬆肥沃的壤土或輕壤土，在粘土壤土中生長不良，開花不良。建議種植在遠離牆壁、通風良好的地方，以防陽光反射、燒灼花蕾、影響開花。

玫瑰為陽性植物，當陽光充足的時候，花的顏色和香味都很豐富。生長季節日照不足8小時時，生長不開花。氣溫低、濕度大時會發生銹病和白粉病；開花季節要求空氣有一定的濕度；高溫乾燥時產油率則會降低。

㈡ 中國象徵愛情的花是什麼 大家都知道，玫瑰花象徵愛情是西方傳過來的。那麼在中國的文化里象徵愛情的花

我國古代並蹄蓮代表愛情。
因為並蹄蓮一柄雙花（或四花），雙花居多，成雙著對，如果其中一花折損，另一花也會損敗。象徵白頭到老、同生共死。此花因此得名。

㈢ 紅樓夢中金陵十二金釵所對應的花名及由來

林黛玉—— 芙蓉花

芙蓉原是荷花的別稱，生於水中的是草芙蓉，生於陸地的是木芙蓉。木芙蓉八九月開花，花冠白色或淡紅色，與荷花平分秋色。在《紅樓夢》中所寫的「芙蓉」均是指木芙蓉。《廣群芳譜》中稱此花清姿雅質，獨殿眾芳。秋江寂寞，不怨東風，可稱俟命之君子矣。在《紅樓夢》第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中，寫眾人抽花名簽行酒令，黛玉抽到的是一枝芙蓉，題著「風露清愁」四個字，並系有一句詩「莫怨東風當自嗟」，可見曹雪芹是把黛玉比似為芙蓉的。

薛寶釵——牡丹花

牡丹素有「國色天香」之譽，盛開的時候雍容華貴，又稱「花王」。唐代大詩人李白曾做《清平樂》三篇，將牡丹和楊貴妃揉合在一起歌詠。在《紅樓夢》中，有多處將寶釵比作楊貴妃的文字：如第二十七回的篇目便用的是「滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香家飛燕泣殘紅」，在第三十回中，寶玉偶爾不慎透露說眾人將寶釵比作楊貴妃，結果惹得寶釵大怒等，可見。寶釵體態豐滿，頗有楊貴妃之姿，兼之出身名門，家世顯赫，把她比作為牡丹也就是理所當然的了。

賈元春—— 曇花

曇花難得開花，且只開於夜間，晨即萎謝，故有「曇花一現」之說，形容事物一出現就很快消失。賈元春在書中出場不多，但她既是賈府的政治靠山，也是封建家族製造的「金玉良緣」婚姻的支持者：她在一次賞賜禮物給眾人的時候，獨寶玉與寶釵的相同，這就顯示了她在寶玉擇偶問題上的傾向。賈元春因病去世時年僅四十三歲，賈府從此失去了靠山，大故迭起。所以說賈元春就像曇花，倏然一現,宛如榮寧二府的榮華富貴，盛極一時，敗落也快。

賈迎春—— 迎春花

迎春花性耐寒，常在早春時節冰雪猶寒時開花，故名」迎春」。宋代劉敞有首詠迎春花的詩：「穠李繁桃刮眼明，東風先入九重城。黃花翠蔓無人顧，浪得迎春世上名」 。賈迎春在眾姐妹中才最平庸，對待丫環更冷漠無情，聽任司棋受辱被攆，最後憤而撞牆自盡。迎春的無才無德，正如詩人眼中的迎春花一般，只是徒有虛名。

賈探春—— 杏花

在第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中，探春掣簽，她抽到的是枝杏花簽，簽上寫道「瑤池仙品」，並引入唐代高蟾詩句「日邊紅杏倚雲栽」。根據封建時代的傳統和習慣，「日」當是皇帝的象徵，「日邊紅杏」應是指皇帝身邊的貴婦人。另據《乾隆五十五、六年間鈔本》說《紅樓夢》里「內有皇後，外有王妃」（參閱舒批《隨園詩話》），或者早期抄本確有探春嫁為王妃的情節安排。無論哪一種說法，總之探春最後是遠走高飛了。

賈惜春—— 曼陀羅

曼陀羅花，原產印度，花名亦系梵語音譯。《廣群芳譜》引《法華經》曰：「佛說法時，天雨曼陀羅花」。看來，此花與佛門頗為有緣。《紅樓夢》里的賈惜春，好與出家人交厚，如妙玉、智能兒等，並最終「勘破三春景不長」，落發為尼。故以佛門之花曼陀羅來比擬惜春正合適。

李紈—— 梅花

梅花，嚴冬時節，百花凋零它自香，象徵著高潔、堅貞。《紅樓夢》中的李紈，人物高致，她所住的「稻香村」，儼然是一派「竹籬茅舍」的農家風光，故自擬了個「稻香老農」的雅號。在「壽怡紅群芳開夜宴」那晚，李紈抽到的是枝梅花簽，上書「霜曉寒姿」，並附有王淇的詩「竹籬茅舍自甘心」，表明作者乃是拿她作梅花喻的。

王熙鳳—— 罌粟花

罌粟花，其花燦然艷麗，其果可制葯，少量用之有鎮痛、鎮咳和止瀉的效用，但吸多成癮卻可置人於死地。《紅樓夢》中的王熙鳳，滿身錦綉，珠光寶氣， 「粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞」，恍若神妃仙子。在這個幾百口人的大家庭里，只有她能八面玲瓏，四齣周旋，處理極其復雜的人事關系，表現出了無人可及的聰明才智。但是她面艷心狠，背地裡幹了不少傷天害理的事情。這個華貴艷麗，具有復雜性格的王熙鳳，恰似毒品與良葯的混合物,比之於罌粟花就再恰當不過了。

秦可卿——仙客來

仙客來原產波斯，是多年生的球莖草本，又稱兔耳花。把秦可卿比喻為仙客來，實是取該花之名，原因在於：一是在寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙子言及她妹妹(可卿)是仙界中的來客；二是秦可卿臨死前在鳳姐夢中講到了為賈府保持「退路」的具體治家方略，其中還泄露了某些「天機」。所有這些都暗示了她是個 「非常人」，只能是來自仙境之客。

妙玉—— 梨花

梨花潔白如雪, 暗吐幽香。《紅樓夢》中的妙玉，最大特點便是愛潔成癖，劉姥姥用了她的杯子喝茶，她便嫌臟把杯子扔了，甚至寶玉、黛玉都要遭她斥為「俗人」，可見其性格孤僻,不近情理。生活在大觀園中花花世界中的她,卻要去追求一塵不染的清凈地，最終還是陷於淖泥之中。元好問的一首《梨花》詩，可以說是最形象地描繪出了梨花的品格，也可看作是妙玉一生的寫真：「梨花如靜女，寂寞出春暮。春色惜天真，玉頰洗風露。素月談相映，肅然見風度。恨無塵外人，為續雪香句。孤芳忌太潔，莫遣凡卉(女石)。」

史湘雲—— 海棠花

海棠花有「睡美人」之譽，其典亦出自楊貴妃：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道「豈妃子醉，直海棠春睡耳（宋代釋惠洪《冷齋詩話》）」！後文人墨客多以「睡美人」比之，蘇軾更詠有一首著名的《海棠》詩。在《紅樓夢》第六十二回中寫湘雲酒醉眠卧芍葯叢中，活脫脫便是一幅「海棠春睡圖」。而在第六十三回中，湘雲抽到的又是一根海棠簽，題著「春夢沉酣」，詩雲「只恐夜深花睡去」，黛玉即笑道「夜深」兩個字，改為「石涼」兩個字，實則說明了作者是把湘雲指喻為海棠的。

巧姐—— 牽牛花

牽牛花一名，大概源自牛郎織女七夕相會之故事。巧姐生於七夕，又巧得劉姥姥起名，在賈府衰敗之後又與板兒成婚，象牛郎織女那樣過起了男耕女織的農村生活。如此看來，巧姐和平平常常，多長於山野田間的牽牛花多少有可比之處，故以牽牛花來喻之。

㈣ 法蘭西玫瑰、新疆玫瑰、平陰玫瑰三者相比那種更好，詳細點介紹，有急用，謝謝。

玫瑰原產於東方，但如今大概已遍布全世界，主要出現於溫帶。原始的品種包括野生玫瑰共有內250種不同種類，而容混種與變種則有成千上萬種。現今有三十多種稱為「香味玫瑰」，但其中只有三種是其它玫瑰的「親代」，由於花香優雅，而以大片面積栽種。第一種是紅玫瑰（R.gallica），最易繁殖，原產於高加索，常稱為「法國玫瑰」、「普羅因玫瑰」（Provins rose）或「安娜托利亞玫瑰」（Rose of Anatolia）。第二種老玫瑰是千葉玫瑰（R.centifolia），原產於波斯，常稱為「普羅斯旺玫瑰」（Provence rose）或伊斯帕罕玫瑰（Rose of Ispahan），是紅玫瑰的子代，為苔蘇玫瑰與卷心玫瑰的親代。第三種老玫瑰是大馬士革玫瑰（R.damascena），原產於敘利亞，香味撲鼻，是最常供蒸餾精油的玫瑰，也最具醫療價值。

㈤ 聽老人說玉帶時間長了會產生靈性，這樣就變成了活玉，有生命的玉！誰有這方面的實例

玉隨主人時光長了會變得通透瑩潤，似有靈氣，然則這並不是活玉 。

活玉的出現是異常稀少的一般有以下請求：

一、玉質本身屬於極優；

二、玉的主人本身能量充分而精純；

三、一些人緣偶合如極端氣象的激活之類。 活玉難求靈玉易得。

假如誠懇愛好玉質：起重要經常貼身攜帶，經常把玩，其次自身要賡續加強能量。經由過程冥想或其他主人的，才能場對玉的影響極其重要。最後保護好玉。當玉跟隨自己變得瑩潤通透，有必定靈氣。在碰到危難的時刻，它會破裂本身抵擋災害保全主人。

(5)玫瑰玉帶面擴展閱讀：

戴玉的注意事項：

第一點：沒有特殊原因不要摘下來

玉這種東西就是石頭的精魄幻化而成，所以它本身是具有一定的靈性的。很多家長為了保自己孩子的平安，所以在孩子還小的時候就會為它購買玉石。而小朋友也會在很小的時候就開始戴。小道的建議是，如果一直帶著的玉，沒有特殊原因的話就不要摘下來，摘下來了會對自身有影響。

第二點：玉有靈性，千萬別送人

玉本身有靈性，而你得到這塊美玉之後你們之間就有了特殊的緣分。也就是俗話所說的「人養玉，玉養人」它就像是你身體的額外一個部分一樣。所以佩戴時間久的玉最好不要送人，送人的話就是送走了你的保護神，相應的收到那塊玉石的人本身也會有無妄之災。

第三點：玉不需要開光

其實玉石本身不需要開光，因為它是自帶靈性的。也就是說，它本身就是一個活物，類似於寵物一樣。所以它不需要開光，戴在身上日子久了自己就有靈性了。

第四點：不要戴古玉

重要的事情說三遍，玉是有靈性的！所以它有著自身的技藝，千萬不要佩戴古玉。因為它會帶著前任主人的記憶，所以會對現任主人不利。

㈥ 欲戴王冠，必承其重，欲握玫瑰，必承其傷.是什麼意思

表層意思是：要想戴王冠，就必須能承受它的重量。（王冠本身很重）；要想拿一束玫瑰內，就要能忍受它的容刺帶來的傷。

深層意思是：要想擁有更美好的東西，就必須能接受各種苦難，不畏懼任何艱險。

㈦ 月季和玫瑰的六大區別 如何分辨月季和玫瑰

月季和玫瑰的六大區別：
1、葉子的區別
(1)月季的葉由3-5枚小葉組成羽狀復葉，內小葉闊卵形或卵狀長圓容形，先端有尖，邊緣有鋸齒，長2.5-6厘米，兩面都無毛，表面綠色，平展，光滑，無皺縮，有光澤;
(2)玫瑰由7-9枚小葉組成羽狀復葉，小葉橢圓形或長橢圓形狀倒卵形，先端急尖或圓鈍，邊緣有鈍鋸齒，葉長2-5厘米，表面綠色，無毛，無光澤，葉脈凹陷而皺縮，背面稍有白粉及柔毛。
2、刺的區別
月季花莖上的刺比較大，每節大致有三四個，而玫瑰的花莖上的硬刺密密麻麻。
3、花朵的區別
(1)月季的花朵也較玫瑰要大一些，並且顏色多樣，一般為單花頂生，也有數朵簇生的，一般為1-3朵，花徑約5厘米以上，花柄長;
(2)玫瑰花朵較小，一般為粉紅色。單生或1-3朵簇生，花柄短，花莖與薔薇花大致相同。
4、花期的區別
月季也叫月月紅、月季花、長春花，月季花季季都會開花，開花不敗;玫瑰一般只在夏季開一次花。
5、果實的區別
月季與薔薇的果實為圓球體，玫瑰是扁圓形的果實。
6、香味的區別
所謂「送人玫瑰，手留余香」，此話說得一點都不假，玫瑰的香味要比月季濃郁得多。種植的玫瑰一般是用來提煉香精等，而在街上看到賣的，幾乎都是月季。

㈧ 《紅樓夢》中金陵十二釵的服飾文化

服裝是一種身份地位的象徵，一種符號，它代表個人的政治地位，和社會地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國君為政之道，服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國傳統上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠超出服裝在現代社會的地位……

按說服裝，對人類來說，蔽體禦寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了唯一實用目的時代以後，它的功能就復雜了，尤其在中國。自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。促使服裝發揮它的功能，達到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區別身份地位；二是表示所處的場合。古代政府對全天下的人，都有規定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，他們幾乎是穿著制服，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象，因此制服服色強烈地影響一般的流行服色。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激盪的結果，產主了這段看似變化不大，事實上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場合，主要可分為：禮服、朝服、常服三類，每類又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。

明代建立之初，開國皇帝朱元璋認為元代服飾皆胡服，其男戴胡帽，女不服衣裳，「無復中國衣冠之舊」，於是朱元璋下令要恢復唐朝服制服，並把服飾規定寫進了官修的《大明集禮》和《諸司職掌》中，到了洪武三年（1370年），明政府初步制定出冠服之制，對皇帝冕服、常服，後妃禮服、常服，文武百官常服、士庶服飾等進行了具體規定。至洪武二十六年（1393年），明代又對原定的冠服制度作了一次大規模調整，使明代的服飾集中了歷史上漢族各王朝服飾中各具特色的部分，同時也使明代服飾成了「漢官威儀」的集大成者。明代服飾制度從開始醞釀到最後確立，前後經歷了30年的時間。

由此可見，在明朝時服飾文化已經成為一種制度，而人們對服飾不再是一個單純的包裹身體的東西，而是顯示其身份地位和個人性格的代表。而在曹雪芹的《紅樓夢》中則將這一特點表現的淋漓盡至。《紅樓夢》原名《石頭記》，後由空空道人改為《情僧錄》東魯孔梅溪則題曰《鳳月寶鑒》，後因曹雪芹於悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》並題一絕雲：

滿紙荒唐言， 一把辛酸淚！

都雲作者痴， 誰解其中味！

後人在其死後又將其改為《紅樓夢》。《紅樓夢》紅樓生紅，紅色，在當時表示血色，是生命的象徵，也在無形中代表了十二金釵的命運……

賈府是18世紀中頁的世家大族，他們的吃穿用度上表現出的與眾不同讓人眼前一亮。而《紅樓夢》中賈府服飾的華麗、高貴、富麗堂皇，及人物性格、身份都暗示了他們今後的命運。服飾與人的關系從原始社會開始，人類從原始社會走過來，文明在不斷發展，人也逐漸產生了對美的追求，當時服飾文化到了一個高度民主，也有了時代的前提。正逢曹雪芹家屬織造世家，所織造的服飾屬高檔次的，專供給皇家的，所以他能看到並知道所有華麗的服飾及其做工、材質等，這為文章中能細致談論服飾的美做了很好的鋪墊。在製作和選料等上不同，在上面表現出的不僅是物質，更是有大量精神上的描寫，在服飾上的感觸相對別人而言有所不同。在《紅樓夢》里作者很注重寫人，每個角色都有各自的個性，不管是十二釵，就連一個小丫環和小斯也不雷同，而作者在對他們服飾描寫上，做到從服飾看人，重人的外表，也重人的內心。服飾是人的第二皮膚，也是美的一種追求，美的一種張揚，美的一種延續，作者在這里很注重對服飾的描寫，它把心靈、外在和智慧的美充分結合在一起，讓人從視覺上感覺到它的美的同時也對每個人身份和命運有了相對了解。

從第三回林黛玉進府看到的一切開始寫起，進府前，「她近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡，何況今至其家。」這里可以表現出黛玉心裡在想連個丫鬟家丁穿著都如此不一般，自己母親也曾說過賈府的富裕不同，讓她想到現在已到賈府，裡面的景象會更加高貴華麗，更能顯示地位。而後又「忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。」而見到老夫人後，領進三人，只道是：「不一時，只見三個奶嬤嬤並五六個丫鬟，簇擁著三個姊妹來了，第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文才精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。其釵環裙襖，大家歸了坐」在這里寫的是三個姊妹的外貌與學習歸來的裝扮。從外貌上看出三個姊妹的大概性格，第一個溫柔沉默、觀之可親；第二個顧盼神飛、文才精華；第三個形容尚小。而服裝這里只是簡單敘述了一下，釵環裙襖，幾個字將其服飾描繪了出來。

這里說王熙鳳的服飾，可以從第八回劉姥姥進府看到的寫，在劉姥姥初見王熙鳳時，見到平兒，被平兒的服飾所驚呆了，錯認平兒是王熙鳳。這里是這么說的：「劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金戴花，花容月貌，便當是鳳姐兒了，才要稱『姑奶奶』，只見周瑞家的說：『他是平姑娘』。又見平兒趕著周瑞家的叫他『周大娘』，方知不過是個有體面的丫頭。」當時讓六姥姥產生了錯覺，愣在那裡，後知是誤會，可想而知，丫環穿著都是綾羅綢緞，主人穿著肯定更加華貴。後在周瑞家的引見下見到王熙鳳「鳳姐兒家常帶著紫貂昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅灑花襖，石青緙絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷」，那般雍容華貴，讓劉姥姥驚在那裡，過會才趕忙下跪。但她看到的只是她們的家常衣服，並沒有見到見客的高貴服飾。

要說王熙鳳的閃亮出場是在第三回，黛玉進賈府。老夫人在給黛玉介紹家中各人，過了好會，只聽到爽朗的笑聲傳來，這時王熙鳳出場了，說到王熙鳳，是賈家的管家奶奶，裝扮自然不同一般，而她姍姍來遲的原因也是為黛玉的到來去認真打扮了一番，這里且說黛玉眼中的王熙鳳，「這個人的打扮與眾姑娘不同：彩綉輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋鍛窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。」這里看出她的精心打扮，和火辣辣的性格，也把她管家奶奶的高貴身份突現了出來。在這里把服飾工藝上的很多優良工藝及其復雜性都提及了，連她穿的衣服也是五色緙絲石青銀鼠褂。五色緙絲在隋唐有、宋朝、清代稍有所保留，是用熟的蠶絲做緯，用生的蠶絲做經，彩色的是熟絲，單色的是生絲，用這個組成的花紋就叫緙絲。而當時的染色技術已經到了一個高峰，當時黃色是最高貴的顏色，皇室擁有，用一種藍色的銅礦石來做成的燃料，是一種高色調的顏色，做出來的絲青色也很高貴的顏色，在當時僅次於黃色。在王熙鳳額頭上戴有昭君套，又叫齊眉。在王熙鳳、寶玉還有賈母身上才能見這些顏色。但王熙鳳卻偏愛黃色，在後面的文章里她常以黃色服飾出場。

在書里提到了李紈身上穿的一件衣服，叫番羓絲，番是西藏生產的一種布料，羓就是像人們趕的肉條那樣，皺皺巴巴，絲是藏族的一種服飾，毛毛嘟嘟的，看起來布料很是不好。這里說到這些也只為了說明李紈很窮，買不起高貴的服裝。

而在這里不僅表現了各種不同類型人穿的服飾，更多的是復雜的工藝，晴雯夜補雀金裘就是一個很好的例子。雀金裘也就是孔雀毛做成的衣服，現在在南京故宮博物院收藏有一件。而在《紅樓夢》中它珍貴在於這是賈母送給寶玉出門見客的衣服，是俄羅斯送來的禮物。但由於不小心被濺起的火心給燒出了一個洞，拿出去找俄羅斯的織補匠和國內的織補匠織補但是沒人認識這種布料、更沒人敢攬下這個活。在這種情況下，晴雯沒辦法只能抱病給織補，這里就成就了勇晴雯病補雀金裘的佳話。「晴雯先拿了一根比一比，笑道：『這雖不很象，若補上，也不很明顯。』先將里子拆開，用茶杯口大的一個竹共釘牢在杯麵，再將破口四邊用金倒刮的松鬆散散的，然後用針紉了兩條，分出經緯，亦如界線之法，先界出地子後，依本衣之紋來回織補。補兩針，又看看，織補又端詳端詳。無奈頭暈眼黑，氣喘神虛，補不上三五針，伏在枕上歇一會。寶玉在旁，一時又問：『吃些滾水不吃？』一時又命：『歇一歇。』一時又拿一件灰鼠斗蓬替她披上，一時又命拿個拐枕與她靠著。急得秦雯央道：『小祖宗，你只管睡罷。再熬上半夜，明兒把眼睛摳摟了，怎麼處？』寶玉見她著急，只得胡亂睡下，仍睡不著。一時只聽自鳴鍾已敲了四下，剛剛補完，又用小牙刷慢慢的剔出絨毛來。麝月道：『這就很好，若不留心，再看不出的。』寶玉忙要了瞧瞧，說道：『真真一樣了。』」這里不僅把晴雯對寶玉的關心及甘為寶玉付出的情份表露無遺，亦把她對服裝上的配色天賦充分表現出來，同時也展現出她心思縝密，看事物看得透徹，把雀金裘這么一個難補的衣服補得像完好的一樣。如果晴雯出生在現代，應該是一個出名的服裝大師。

在賈府中有一個丫頭叫黃嬰兒，是薛寶釵的小丫環。她手巧，會編織。好做小的飾物，擅編花藍，打的絡子很漂亮，為賈寶玉裝玉用過。這里說到她對配色還有用什麼樣的線給他打絡子他提出了很多方案，寶玉也提了很多方案，但最終還是寶釵出的主意，她說用金線編織，一是要絡住那塊玉，另一方面是用正統的顏色，但實為想用這種絡子把賈寶玉牢牢套住。

在《紅樓夢》里還有一個配色大師——賈母，她對顏色的搭配也是很有見解的。有文字記載說到賈母落過黛玉住的地方，她注意到黛玉窗外是綠色的竹子，而窗簾顏色也是綠色的，她讓小司丫環們去找粉紅色的軟煙絡給換上，讓窗內的紅和外面的景色的綠一下子就分開了。

在《紅樓夢》里服裝不全是用來保暖遮羞的，而是用來表現身份和性格的。而這種習俗不僅在當時表現明顯，現在的人生活水平不段提高，對服裝的要求也是越來越高，有的喜歡穿名牌服飾表現自己的富有，有的喜歡穿著時尚前衛表現自己的獨特個性，有的喜歡乖巧可愛的裝扮表現出自己的學生氣及清純，所有人在穿著打扮時都會依照自己的身份與性格來表達自己，也有句話說的是：「服裝是看一個人心靈的第一扇窗。」

林黛玉到王夫人處時，見到賈寶玉，只見：「頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，系著一塊美玉。」這是他出去見客的服裝，後換了居家服，又見其冠帶：「頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一跟大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒紅半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄命鎖、護身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。」前面說王熙鳳喜黃色，在這里寶玉則不同，他的服飾多以紅色為主。這里的紅沒有偏離，這里的高貴沒有偏離。這里的色彩都反映出一個貴族公子的家庭情況。前面也說了紅色為血色，代表新生，純正的紅也是種很高貴的顏色。

在一次賞雪和梅的時候，白雪紅梅，大家都穿斗蓬，通過這個來更加深刻的展示了不同身份的人在雪地賞花時的不同裝扮。賈母圍了個大斗蓬，帶著灰鼠暖兜，坐著小竹轎，打著青綢油傘，鴛鴦琥珀等五六個丫環，每個人都是打著傘，擁轎而來。賈母一行出了夾道東門，一看四麵粉妝銀砌，忽見寶琴披裘站在山坡上遙等，身後一個丫環抱著一瓶梅花。賈母說了一句話：「你們瞧，這山坡上配上她的這個人，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，像個什麼？「眾人都笑道：」就像老太太屋裡掛的仇十洲畫的《雙艷圖》「賈母搖頭笑道：」那畫的那裡有這件衣裳？人也不能這樣好！」後來那個丫頭回過頭來，大家才知道那個丫環實際上是寶玉。

薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。

邢岫煙依是家常舊衣，並無遮雪之衣。這里可以看出她的貧困，沒錢買新衣服和禦寒的衣服。

李紈是個寡婦，著裝很是樸素，僅穿一件青哆羅呢對襟褂子。

黛玉則是換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐狸里的鶴氅，束一條青龍閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽，越發顯得她的潔白與純潔。

史廂雲穿著賈母與她的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發燒大褂子，頭上帶著一頂挖雲鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風領。裡面是穿了一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五色綉龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，裡面短短的是一件水紅裝鍛狐肷褶子，腰裡緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿著鹿皮小靴。

妙玉原是大家閨秀，後出家當了尼姑，所以穿的是素雅的百納衣。

從這里看出每個人的愛好、個性、地位及出生的大不相同。

書里對顏色、做工是有所包貶的，紅色、黃色、豆綠色、石青色是高貴的顏色！在王熙鳳和賈寶玉的身上就出現了百蝶穿花服飾，但對王熙鳳是有所貶的，她的裙是那個圖案，在當時桃紅色一般是穿在一些輕薄女子身上。但書里說到王熙鳳「穿著桃紅散花襖」，而當時桃紅、粉紅、水紅都是有貶斥的。在襲人回家這段子里，王夫人和王熙鳳給了他一些東西，王夫人送了襲人首飾、妝鍛，（妝鍛在這里是五品以上的貴族才能穿的，不是丫環家丁能夠用在服裝里的原料。）當時襲人在暗裡是賈二爺的小老婆，王夫人在這里送她這些東西表現出她對襲人的認可，重在讓她回去娘家能夠有面子，也表示出她是有身份有地位的人。而王熙鳳送了她一件皮衣服，雖顯得高貴但又不是真皮，既在這里側面的貶斥了襲人，理解為襲人看起來很高貴，其實只是個玻璃花瓶而已，名不符實。

整個《紅樓夢》，通篇下來，裡面最常用到的字是「紅」字，所有的都圍繞著一個字在寫——紅，裡面說出了他們愛「紅」的毛病味。比如賈寶玉住的是怡紅院，去的地方等也都有個「紅」字，他取了個字型大小叫怡紅公子，還好吃女孩嘴上的煙脂，當然當時的化妝品都是天然無污染的。但《紅樓夢》中唯獨薛寶釵不愛紅，不愛煙脂，不愛花，主要是因為她是屬於正統型的人。而她身上的配飾都是金色的，全身都是貼金色的。

在《紅樓夢》中的人物他們對社會有的一種反抗，大多追求的都不是正統的黃色，而是都用紅色宣告了他們的精神，當時作者也是這種情緒，所以更多的是崇尚紅色，也是《石頭記》之所以後來要改為《紅樓夢》的原因之一。

看了《紅樓夢》，對裡面人物的服飾有了更深一層的認識與理解。裡面人物的服飾和性格是緊密相聯不可分割的。在《紅樓夢》里我能看到做為織造世家的曹雪芹在對人物服飾的描寫上用了很嚴謹的詞彙，也暗藏了很多隱諱。紅袖，血淚，道出十二金釵悲慘命運，但最終都以悲劇落幕。

㈨ 大盤雞玉帶面的做法，大盤雞玉帶面怎麼做好吃，大盤雞

美味的大盤雞玉帶面做法
主料
雞肉1隻
面團適量
輔料
土豆
4個
調料
色拉油
適量
食鹽
適量
醬油
5克
蔥
4根
姜
1塊
蒜
1頭
八角
4個
花椒
1小撮
桂皮
1塊
干辣椒
6個
老抽
5克
豆瓣醬
適量
麻椒
1小撮
丁香
少許
香葉
3片
白芷
少許
草果
少許
1.雞一隻，洗凈備用
2.准備用做玉帶面的面片
3.蔥姜蒜
4.土豆
5.香料
6.蔥切長段，姜切大片，蒜用刀背拍一下去皮備用
7.土豆去皮，切大的滾刀塊，放入清水裡洗去澱粉備用
8.雞斬大塊，這樣吃起來比較爽快
9.炒鍋放油，涼油下入花椒和麻椒小火炸香
10.放入八角慢慢焙出香味
11.下入雞塊大火翻炒
12.雞塊翻炒變色後，加入豆瓣醬、蔥姜蒜一起翻炒均勻，然後加入老抽、醬油和白糖翻炒至醬色均勻裹住每個雞塊
13.加入足量的水後，下入香料，蓋上鍋蓋中小火燒到雞塊酥爛即可
14.加入土豆，燜至土豆軟爛，關火
15.面扯厚片煮熟，夏季可以過冷水，撈出，放在用大盤裝著的雞塊中，用雞湯拌勻食用

㈩ 請問玫瑰花最早原產地是哪裡是中國的話是在中國什麼地方

玫瑰原產中國，是我國的傳統名花，薔薇屬薔薇科，是一種落葉叢生灌木，莖密生銳刺。平陰玫瑰栽培歷史悠久。據史書記載，它在平陰栽培開始於漢朝，迄今已有2000多年的歷史。唐代製作香袋、香囊，明代用玫瑰花制醬、釀酒、窨茶。到清末已形成規模生產。明萬曆年間《續修平陰縣志》載有：《竹枝詞》曰：「隙地生來千萬枝，恰似紅豆寄相思。玫瑰花開香如海，正是家家酒熟時。」
平陰玫瑰為中國重瓣紅玫瑰，花色艷麗、花大、瓣多而厚、香氣純正濃郁，是中國傳統玫瑰的代表。平陰玫瑰得益於獨特的地理、地質生長條件。產地位於東經116度12分到37分，北緯36度1分到23分之間。地處泰山西伸余脈低山丘陵，海拔100-300米。該地區年平均溫度13.6攝氏度，年平均降雨量658.4mm，土壤屬褐土類，PH值7-8.5，有機質含量0.98%，地下水礦化度0.5-0.8g/l，遠高於全國0.3g/l的平均水平。平陰玫瑰的集中產地玫瑰鎮地處翠屏山下，玉帶河畔，周圍山巒環繞，中間谷地狹長，氣候溫和。冬季、早春雨雪較多，有利於玫瑰的生長發育，從萌動到始花期間，氣溫上升穩定，且花期雨少、光照充足。獨特的氣候、土壤，為玫瑰的生長提供了適宜條件，造就了平陰玫瑰這一花苑奇葩。