丁香結小結

⑴ 有沒有古典詩詞意象的總結

折柳--送別,離情 梅花--堅貞,高尚 楊柳——（代表）惜別 菊花——傲視 圓月——思念 落葉——失意 春風——得意 古跡——懷舊 下面是我找的,你看看不知道有沒有用.
1、落花
自然是人類永遠的認識對象和審美對象。自然的形式豐富多彩，人類對美的擷取也無窮無盡。山川草木「莫不有性情」。情感與這些形式的遇合，故有意象產生。我國歷史上優秀詩詞數不勝數，本文我只想擷取其中的一朵奇葩——含有「落花」意象的詩詞，來略談一二。
落花是一種自然現象，自然規律，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。歸納起來，「落花」意象有這樣幾層意思。
A、一是把落花作為自然景物來描寫，構成一種優美的意境。
「春城無處不飛花」（韓翃《寒食》），給人的感覺是春風和煦，陽光明媚，各種顏色的花兒在風中輕揚曼舞，美妙極了。
「夜來風雨聲，花落知多少。」（孟浩然《春曉》），伴隨著風雨之聲，落花片片，滿地繽紛，可以想見春天的美好和童子的天真爛漫之趣。
B、一是面對落花，唏噓感嘆：嘆年華易逝，美麗不再。
「流水落花春去也，天上人間。」（李煜《浪淘沙》）從中可以看出國破家亡之恨，無可奈何之情。
「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。」（李清照《一剪梅》）抒發了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。
「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」這是《紅樓夢》中林黛玉的葬花詞。花落巳葬，己去誰葬，暗含自己的命運還不如落花，道盡了心中的綿綿的悲苦。
C、還有一種是以落花寓意昂揚向上的精神。
「花落春常在」清道光年間考生俞樾在禮部復試，以此句為詩開頭，寓意希望在人間。
「一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春，縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾作塵。」（王安石《北陂杏花》）暗寓詩人寧可在與頑固派的斗爭中粉身碎骨，也不願委曲求全同流合污。

2、流水
A、因水具有柔和清冷的特點，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握
的事物。
「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星」（杜牧《秋夕》），詩人借水的清冷，從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
B、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合，故詩人又常以水喻愁。
「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》），抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦；
「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」（十國南唐•李煜《虞美人》），詞人經歷亡國之痛後，嘗盡了人生的愁苦滋味，他用東去的「一江春水」抒寫愁恨，讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽憤盡瀉如注，悲憤之情，溢於言表。

3、「搗衣」和「砧聲」
A、關心家人冷暖，為全家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責之一。在進行搗衣這種機械重復的勞作之時，她們有足夠的時間用於思念遠離家鄉的親人。單調悠長的砧聲有助於摒除外慮，心志專一，對思念之情起到凝聚與強化的作用。正因為這些原因，搗衣的動作和與之相關的清砧的聲響，成為古典詩歌中「思婦」主題下最為常見的意象之一：
「曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。」（李白《搗衣》）
「不辭搗衣倦，一寄塞垣深。」（杜甫《搗衣》）
「飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關情。」（宋•晏幾道《少年游》）
B、月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動遊子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。
杜甫的《秋興》，就是以白帝城的砧聲寄寓自己客居漂泊中對故鄉的思念：
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
C、古典詩歌表現了搗衣與砧聲意象，也塑造了這種意象。它不僅感染、感動著置身情境之中的思婦與遊子，即使平常詩人，也往往喜歡把這種聲音作為自己詩歌的背景音樂，表達種種復雜的情感：
「深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。」（十國南唐•李煜《搗練子》）
「砧清秋巷迥，燈白夜堂涼。此意無人會，重城醉夢鄉。」（林景熙《夜意》）

4、雁
相傳鴻雁能夠傳書。李煜在《清平樂》中說：「雁來音信無憑」，春天大雁從南方飛歸北方，主人公眼見南方的大雁飛來，心頭頓時生出一線希望，興許大雁會帶來故國江南的音信。可等待半天，大雁飛過，音信全無，留下的只是更深的失望.
在中國古代文化中，大雁的形象往往延伸出「雁陣」、「雁序」、「雁行」這些相應的形象來。強調的群體、共同飛翔的意義。
「雁行」：謂相次而行，如群雁飛行之有序列。《詩經•鄭風•大叔於田》中有「兩服上襄，兩驂雁行」的詩句。
「雁序」：飛雁的序列。杜甫有詩《天池》：「九秋驚雁序，萬里狎魚翁。」更有用「雁序」來喻兄弟的。
還有「雁陣」：雁飛行時排成的隊形。漢代焦延壽的《易林•二復之豐》：「九雁列陣，雌獨不群。」這些詩文都是強調大雁和雁群的關系。所謂「斷鴻」，是失群孤雁。柳永的《樂章集•夜半樂詞》有：「凝淚眼，杳杳神京路，斷鴻聲遠長久。」張久齡雲：「孤鴻海上來。」

5、杜鵑
又名杜宇、子規、蜀鳥。傳說蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。
A、因它的叫聲被老百姓摹擬為「不如歸去」，其聲凄慘，因而古詩詞中的杜鵑常常是凄涼、哀傷的象徵，詩人常常用以表達思親之情、歸家之念。
「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪」（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），詩人通過即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。
「湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船」（吳融《簡州歸降賀京兆公》）
B、傳說杜鵑啼叫時嘴裡會流出殷紅的血，故杜鵑啼血常用以表現環境之凄涼。
「杜鵑啼血猿哀鳴」（白居易《琵琶行》）
「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回」（王令《送春》）
「又聞子規啼夜月，愁空山」（李白《蜀道難》）
「蜀鳥吳花殘照里，忍見荒村頹壁」（南宋•文天祥《念奴嬌》）
C、也有用杜鵑啼血來比喻忠貞的。
「從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸」（南宋•文天祥《金陵驛》）

6、鷓鴣
A、它的叫聲被老百姓摹擬為「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）
「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》）
B、鷓鴣的叫聲還可用來婉轉勸人不要遠行，以此表達思念之情。
「座中亦有江南客，莫向東風唱鷓鴣」（鄭谷《席上貽歌者》），它借所謂「江南客」之不忍唱鷓鴣曲，表達詩人不願繼續遊子行的思鄉之情。

7、燕子
A、燕子因結伴飛行而成為愛情的象徵。
「落花人獨立，微雨燕雙飛」（宋•晏幾道《臨江仙》），詞人以「燕雙飛」這樂景反襯「人獨立」這一哀情，即看到燕子成雙飛翔，想到自己孑然一身，心愛之人不在身邊，孤獨想思之苦油然而生。
B、又由於燕子有眷戀舊巢的習性，故又成為古典詩詞表現時事變遷、抒發人事代謝的寄託。
「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」（劉禹錫《烏衣巷》），既暗示了烏衣巷往昔的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。
「滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛」（南宋•文天祥《金色陵驛》）

8、寒蟬
晉人陸雲在《寒蟬賦•序》中稱贊蟬有五種美德：頭上有蕤，這是文采；只飲露水，這是清高；不食五穀，這是廉潔；不住窠巢，這是儉朴；應氣候守季節，這是信用。
蟬常常成為詩人自比清高的載體，而秋蟬命折旦夕，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了。因此，寒蟬又成為悲涼的同義詞。
「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」（唐•駱賓王《詠蟬》），這里「西陸」即「秋天」，「南冠」即「囚徒」，詩人以聞蟬起興，借寒蟬自喻，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
「五更疏欲斷，一樹碧無情。」（李商隱《蟬》），天將破曉，寒蟬巳聲嘶力竭，而它所棲息的高樹（喻指所期望的人）卻仍然一片碧綠，似乎對寒蟬的哀鳴，全然無動於衷，詩人以蟬自況，喑喻為人作幕，寄人離下，空有不平之鳴，依然為薄官所羈絆。
「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初竭。」（宋•柳永《雨霖鈴》），還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感巳充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。
「秋風發微涼，寒蟬鳴我側。」（曹植《贈白馬王彪》。

9、月亮
A、古詩中的月亮往往是思鄉的代名詞，是相思之情的載體。
「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（李白《靜夜思》）
「露從今夜白，月是故鄉明。」（杜甫《月夜憶舍弟》）
「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」（唐•王建《十五夜望月寄杜郎中》）
「海上生明月，天涯共此時。」（唐•張九齡《望月懷遠》）
「春風又綠江南岸，明月何時照我還。」（王安石《泊船瓜州》）
「料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」（蘇軾《江城子》）
B、明月還常常蘊涵邊人的悲愁。
「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。」（唐•李益《夜上受降城聞笛》）的悲亢幽怨。
「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。」（唐•王昌齡《出塞》）的悲壯雄渾。
C、有時明月還蘊涵時空的永恆。
「古人今人若流水，共看明月皆如此。」（李白《把酒問月》），把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
D、由於月亮的特點是普照天下，有圓有缺，月圓可喻親朋相聚，事情結果圓滿；月缺可喻親朋分離，事情不如人意。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」（蘇軾《水調歌頭》）說的就是這個道理。
「恨君不是江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時。」（宋•呂本中《採桑子》）即借月亮的這兩個特點來喻人事。

10、船
A、中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。
古人常說「舟馬勞頓」「水陸兼程」，可見「船」在古代交通中的重要地位。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉購物，更易觸發無限的思緒。寫於船上的詩，或寫到船的詩，儼然成為一個頗為壯觀的部落。
下面這兩首詩中的「船」意象更多地融入了詩人的漂泊之感：
山暝聽猿愁，滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊游。
還將兩行淚，遙寄海西頭。
————孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》
木葉紛紛下，東南日煙霜。
林山相晚暮，天海空青蒼。
暝色況復久，秋聲亦何長。
孤舟兼微月，獨夜仍越鄉。
————劉鷯虛《暮秋揚子江寄孟浩然》
這兩首的主題與意象群極為相似：兩位詩人都漂泊異鄉，棲身客舟之中，暮色四合，夜風吹動岸上的樹葉，發出凄清的聲響。在作客他鄉、旅途孤寂之時，兩位詩人不約而同地想到昔日朋友，寫詩以寄情。作為詩的中心意象，前者是「月照一孤舟」，後者是「孤舟兼微月」，都強調「月」與「舟」的組合.而最為直接地以船為喻、表現自身漂泊之感的詩歌，恐怕當屬李商隱的《木蘭花》：
洞庭波冷曉侵雲，日日征帆送遠人。
幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。
B、與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。
這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也」。他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，「泛若不系之舟」，卻成為頗具吸引力的人生理想。
下面兩首以「船」意象表達自由感受的詩，是歷來為人所傳誦的：

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。
————司空曙《江村即事》

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
————韋應物《滁州西澗》

11、青山
古人說：智者樂水，仁者樂山。山的靜穆，山的宏遠，對中國人有著永遠的吸引力。
A、青山意象在詩歌中頻繁出現，它是詩人們藉以棲息身心的家園。作為故鄉的象徵，雄渾沉穩的青山讓遊子感到無比親切。
「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。」（王昌齡《送柴侍御》）
「行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。」（唐•戴叔倫《題稚川山水》）
遠行之人看著他鄉青山，遙想故園風景，遠志之人獨歸青山，求得一片從容，十分自在。
B、另一方面，人事往來成代謝，青山卻容顏不改，萬古長存。它不僅是一種空間意象，同時更暗含時間的因素，它代表一種壓力，啟示詩人對生命與歷史進行反思；它提供一個坐標，讓詩人得以定位自己在歷史中的形象。
「英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。」（許渾《金陵懷古》），這種虛無之感在古典詩歌中得到反復表現，《三國演義》開篇一首《臨江仙》詞，即因濃縮了這種感慨而被譽為「千古第一調」。青山的寬廣胸懷為人們提供居住地，讓人留戀，令人嚮往。無論詩人是在青山的永恆中發現人生短暫而為之恐懼，還是因之而超脫，他們的身心都渴望歸依青山。
「性本愛丘山」的陶淵明在棄官之後，「採菊東籬下，悠然見南山」（《飲酒》），把自己完全交託給自然。被排擠出朝廷的李白說：「問余何意棲碧山，笑而不答心自閑」（《山中問答》）。
C、同樣，「青山」意象在詩歌中也經常被用於暗示濃烈的情感。
「遠送從此別，青山空復情。幾時杯重把？昨夜月同行。」（杜甫《奉濟驛重送嚴公四韻》）
「吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。誰知離別情？」（宋•林逋《長相思》）
D、青山的綿延不絕，給讀者留下深刻的視覺印象和想像空間。詩人們很早就學會一項技巧，在詩的前半部分抒發某種特定的感情，而把「青山」意象安放在結尾。

「望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人」（劉長卿《餞別王十一南遊》），友人的身影如飛鳥從淚眼中消失，青山依舊佇立眼前，以其恆定提醒人的分離，倍添傷感和惆悵。唐代詩人錢起在考場上所作《省試湘靈鼓瑟》是以「青山」意象為結尾的最成功的範例。根據考官的要求，他在詩的前半部分描寫湘水女神鼓瑟，音律之美為人世罕聞，而以下面四句收束全詩：「流水傳瀟浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。」 曲終之後湘靈杳無蹤影，悲風拂過一川江水、幾座青山，呈現給讀者一幅極其省凈的畫面，畫面中隱藏著一顆哀怨的靈魂，一雙追索的眼睛。「曲終人不見，江上數峰青」的開放式結尾一直為人們所欣賞。

12、梅
古往今來詠花的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風韻獨勝，或詠其神形俱清，或贊其標格高雅，或頌其節操凝重。《荊州記》載，南朝梁時詩人陸凱有這樣一首詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭。江南何所有，聊贈一枝梅。」
A、 寒梅，不再是一般的自然物，成了故鄉的一種象徵，被詩化、典型化。這枝寒梅自然成了「我」的思鄉之情的集中寄託。所以，王維獨問「來日倚窗前，寒梅著花未」。與「今夜曲中聞折柳」一樣，「借問梅花何處落，風吹一夜滿關山」（高適），戰土由聽曲而想到故鄉的梅花，而想到梅花之落，句中有思鄉的情調。
B、 唐人的詠梅詩，大多寫閨怨，傳友情，託身世。至宋以後，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇，而寫其意象之美，贊其品格吟風日盛。前者的代表是林和靖的《山園小梅》，後者的代表是陸游的《卜運算元•詠梅》。陸游一生愛梅、詠梅、以梅自喻。他贊美梅是「花中氣節最高堅」的，儼然梅的知音、梅的化身：「何方可化身千億，一樹梅花一放翁。」（陸游《梅花絕句》）以後的詠梅詩，都只是宋人流風余韻的發揚。

13、菊花
清麗淡雅，芳香襲人，而且欺霜傲雪，它艷於百花凋後，不與群芳爭列，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象徵。
「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」（戰國楚•屈原《離騷》），詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。
「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」（唐•元稹《菊花》），則表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中」（鄭思肖《寒菊》）
「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都是借菊花來寄寓詩人崇高的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

14、蓮花
蓮花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。
A、由於「蓮子」即「憐子」諧音，「憐」意為「愛慕」，「子」，第二人稱
敬稱，「憐子」即愛慕心上之人，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」（南朝樂府《西洲曲》）這里虛實相生，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」（晉《子夜歌四十二首》之三十五）霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

B、又由於蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，故又被視為處於濁世而仍保持氣節的高潔之士的象徵。
【其他有關「蓮花」的詩句】
「江南可采蓮，蓮葉何田田」（漢•樂府古辭《江南》）
「颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷」（李商隱《無題四首》）
「長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢」（唐•張籍《春別曲》）

15、竹子
A、 竹子虛心、有節、根固、質堅、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為「堅貞」、「高雅」、「氣節」的象徵。詩人借竹言志，托竹寓情，蘊藏著深邃的哲理。
「寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗」（蘇軾《綠竹筠》），表達了文人士大夫清高脫俗的雅趣。
「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」（清•鄭板橋《竹石》），高度贊揚了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性；
「新竹高於舊竹枝，全憑老竿來扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞鳳池」（清•鄭板橋《新竹》），歌頌了竹子敬老愛幼、世代相傳的美德。
B、 此外有表現竹子高風亮節的。
「自是子猷偏愛爾，虛心高節雪霜中」（劉兼《新竹》）。
C、 有表現頑強生命力的。
「千花百草凋零後，留向紛紛雪裡看」（白居易《題李次雲窗竹》）。
D、 有表現忠誠的。
「始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸」（錢起《暮春歸故山草堂》）等等。

16、青松
青松是耐寒樹木，經冬不凋，古人雲：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（論語•子罕））因此常常被看做有剛正節操的象徵。
「願君學長松，慎勿做桃李。」（李白《贈書侍御黃裳》），韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
「豈不罹凝寒，松柏有本性。」（三國•劉楨《贈從弟》），詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下都保持高潔的品質。

17、梧桐
梧桐則是凄涼悲傷的象徵。
「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」（唐•王昌齡《長信秋詞》），寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景，詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。
「一聲梧桐一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」（元•徐再思《雙調•水仙子•夜雨》），以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。
「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），秋日冷雨打在梧桐葉上，凄苦之情可想而知。其他如：
「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（溫庭筠《更漏子》）；
「梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴」（南宋•李清照《聲聲慢》）等，大體上也是表達這樣的情感。

18、柳
A、柳從《詩經》開始，「昔我往矣，楊柳依依」，就首開了詠柳寄情、借柳傷別的先河。天下千樹萬樹，「長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離」，人們送別偏要折柳寫柳，這是因為「柳枝依依」，含情脈脈，「條條有情」的緣故。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留。「柳」者，「留」二音相諧，因而「折柳」相留，表示情真意切的惜別之情。折柳送別，自漢朝以來就有了。南朝樂府民歌有「上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長笛，愁殺行客兒」，反映了那時贈別，馬上的、馬下的都折柳。B、普普通通的楊柳易勾起人從未明確意識到的感觸與聯想。詩中少婦「不知愁」登樓賞景，觸「柳色」而生離愁別緒：「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」（唐•王昌齡《閨怨》）
C、楊柳有著裊娜的風姿，迷人的意態（「一絲柳，一寸柔情」）所以，它被賦予纏綿悱惻哀怨無盡的情懷。這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，「楊柳依依」，「依依離情」，詩人們喜歡以柳入詩，原因大概在此吧。

19、另外，古典詩詞中常見意象還有：以「浮雲」比喻在外漂泊的遊子｛如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）；以「梅子」的成熟比喻少女的懷春｛如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）｝；以「駿馬」喻志向｛如「驍騰有如此，萬里可橫行」杜甫《房兵曹胡馬詩》｝；以「丁香」指愁思或情結｛如「自從南浦別，愁見丁香結」（牛嶠《感恩多》）；以「紅豆」象徵愛情或相思｛如「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多擷，此物最相思。」（唐•王維《相思》）｝；以「楊花」寫離情｛如「細看來，不是楊花，點點是離人淚」（蘇軾《水龍吟》）｝；以「青草」喻離恨｛如「離恨恰如春草，更行更遠還生」（李煜《清平樂》）｝；以「雨打芭蕉」寫離愁別緒｛如「閑愁幾許，夢逐芭蕉雨」（葛勝仲《點降唇》）；以「烏鴉」表現凄涼的氛圍｛如「枯藤老樹昏鴉」（元•馬致遠《天凈沙•秋思》）、「斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村」（宋•秦觀《滿庭芳》）。還有「青苔」、「長江」、「青鳥」、「紅塵」、「青雲」等等。

⑵ 怎麼用古詩詞寫年終總結

1. 感嘆時光飛逝：

逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子《論語》

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子《莊子·知北游》

閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋？——王勃《滕王閣詩》

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。——蔣捷《一剪梅》

白發催年老，青陽逼歲除。——孟浩然《歲暮歸南山》

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》

及時當勉勵，歲月不待人。——晉陶淵明《雜詩》

老去光陰速可驚。——歐陽修《採桑子》

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。—— 黃庭堅《寄黃幾復》

2. 回首是非功績：

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡（作者也有說是抗清志士金正希）

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

東風吹盡去年愁，解放丁香結。—— 劉翰《好事近·花底一聲鶯》

老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。——劉克庄《賀新郎·端午》

迨及歲未暮，長歌乘我閑。—— 陸機《長歌行》感謝同事領導

3. 感謝同事領導：

感君心繾綣！念我口中食，分君身上暖。——白居易《寄元九》

行來北涼歲月深，感君貴義輕黃金。——李白《憶舊游·寄譙郡元參軍》

感君遇我厚，肝膽每傾竭。——袁燮《送趙冶晦之》

感君在一言，不惜為君死。——高啟《結客少年場行》

豈不憚艱險，深懷國士恩。—— 魏徵《述懷（出關）》

自慚菲薄才，誤蒙國士恩。—— 王昌齡《詠史》

今年何以報君恩。一路繁花相送、過青墩。——陳與義《虞美人·扁舟三日秋塘路》

4. 來年繼續努力：

人生如白駒過隙，死不足恨，但夙心往志，不聞於沒世矣。——《魏書·列女傳》

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。——毛澤東《憶秦娥·婁山關》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——劉禹錫《浪淘沙詞九首·其九》

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭燮《竹石》

老牛亦解韶光貴,不待揚鞭自奮蹄。——臧克家《老黃牛》（化用：關山初度塵未洗，策馬揚鞭再奮蹄）

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行》

⑶ 語文 《丁香結》 主題歸納

主題：作者以丁香結象徵生活中解不開的愁怨。結，是解不完的；人生中的問題也是解不完的。要既有賞花的情調，又有解結的心志。生命給你芬芳的丁香的同時，也給你幽怨的「丁香結」。這就是生活的常態，也是本文給的深刻啟示。

作者筆下的丁香，如同戴望舒筆下撐著油紙傘在雨巷逢著的幽怨的姑娘，它承載著苦難和愁怨，是作者刻意尋找的寄託情思攀升思維的依憑。春天一來，丁香，這自然中的普通花束就充滿了城裡城外、校內校外，也充滿了作者的斗室，「照耀著文思和夢想」。

(3)丁香結小結擴展閱讀

《 丁香結 》所收文字原截於一九八五年底，於八七年春排印時又收入八六年所寫的兩篇。八一年至八六年之散文統歸於此矣。

賞讀：

作者多少年來心裡一直裝著丁香，裝著古人吟詠丁香的詩句，在一次春雨中忽然發現一柄柄的花蕾恰似一個個的「結」，於是聯想到「丁香空結雨中愁」的詩句，開始了作者的人生體悟。

⑷ 結的組詞

結果 結束 結合 結構 結論 結婚 結成 結局 結識 結實 結算 結交 結晶 結尾 結盟 結伴 結緣 結案 結冰 結束語 結賬 結結實實 結核病 結核 結帳 結清 結集 結業 結余 結巴 結怨 結語 結伙 結發 結網 結婚證書 結結巴巴 結腸 結隊 結膜 結拜 結扎 結仇 結痂 結石 結好 結疤 結膜炎 結匯 結社 結舌 結親 結義 結節 結存 結子 結晶體 結垢 結草銜環 結發夫妻 結綵 結黨營私 結駟連騎 結不解緣 結繩而治 結字 結籽 結狀 結撰 結制 結症 結證 結正 結陣 結軫 結轍 結緣豆 結援 結宇 結友 結纓伏劍 結纓 結引 結姻 結軼 結業生 結言 結穴 結胸 結匈 結心 結邪 結想 結銜 結夏 結習 結屋 結葦 結罔 結襪 結襪 結托 結頭 結僮 結童 結體 結胎 結駟列騎 結駟連鑣 結駟 結帨 結束語句 結綬 結繩 結舌鉗口 結舌杜口 結轖 結球甘藍 結球白菜 結蜣 結欠 結契 結綺閣 結綺 結扭 結念 結納 結幕 結末 結抹 結袂 結茆 結茅 結氂 結脈 結絡 結綠 結縷 結侶 結廬 結軨 結鱗 結璘 結鄰 結了鳥 結遼鳥 結聯 結連 結褵 結縭，結褵 結縭 結纜 結攬 結款 結口 結客 結絕 結聚 結句 結晶水合物 結晶水 結晶牛胰島素 結晶化學 結焦 結跏趺坐 結跏 結加趺坐 結記 結昏 結歡 結歡 結厚 結喉 結核桿菌 結和 結合能 結合膜 結合律 結裹 結棍 結軌 結關 結縎 結愲 結骨 結構陶瓷 結構式 結構面積 結構化程序設計 結構方法 結根 結誥 結縛 結附 結風 結毦 結斷 結點 結締組織 結黨連群 結黨 結陳 結徹 結草之固 結草蟲 結草 結筆 結愛

總結 團結 終結 症結 勾結 凍結 了結 歸結 集結 完結 連結 凝結 小結 締結 死結 聯結 審結 巴結 出結 糾結 精誠團結 領結 安定團結 大團結 淋巴結 蝴蝶結 板結 粘結 打結 喉結 郁結 燒結 編結 具結 盤結 硬結 愁腸百結 交結 扭結 活結 鶉衣百結 兵連禍結 懸鶉百結 洞見症結 柔腸百結 纏結 短褐穿結 蘊結 苑結 迂結 紆結 誘結 友結 幽結 憂結 縈結 印結 蚓結 引結 悒結 議結 倚結 蟻結 疑結 要結 邀結 延結 煙霏露結 訊結 懸結 心結 諧結 嘯結 相結 顯結 銜結 洗結 奚結 問結 慰結 蔚結 委結 維結 枉結 菀結 綰結 惋結 宛結 屯結 魋結 推結 摶結 同心結 通結 田結 題結 套結 瑣結 縮結 髓結 算結 素結 思結 說結 樹結 熟結 收結 釋結 食結 生結 沈結 深根蟠結 申結 蛇蚓蟠結 蛇蟠蚓結 蛇口結 扇結 煽結 山結 融結 溶結 日清月結 繞結 綣結 取結 虯結 清結 親結 切結 翹結 箝結 鉗結 鈐結 氣結 起結 鋪結 破結 憑結 痞結 蟠據固結 蟠結 紐結 黏結 內外勾結 目瞪口結 謀結 繆結 民族團結 密結 秘結 眉結 買結 攣結 賂結 龍蟠虯結 六結 蟉結 瘤結 鏈結 戀母情結 理結 理紛解結 蠡結 勞結 攬結 括結 款結 科結 聚結 句結 樛結 摎結 揪結 解疑釋結 解結 絞結 膠結 檢結 假結 夾結 記結 計結 積結 黃結 鬟結 護結 冱結 互結 厚結 合歡結 襘結 貫結 錮結 固結 愲結 遘結 構結 鉤結 耿結 哽結 根深蒂結 根盤蒂結 高結 感結 甘結 干結 復結 附結 撫結 蜉結 否結 蜂結 憤結 紛結 餌結 恩結 斷結 短褐椎結 兜結 頂結 丁香結 大結 寸草銜結 鶉結 春結 愴結 穿結 愁結 熾結 馳結 螭蟠虯結 澄結 成結 陳結 長結 躔結 慘結 不結 兵拿禍結 兵拏禍結 冰結 閉結 畢結 保結 百結 巴巴結結 哀結 阿結

瞠目結舌 歸根結底 團結一致 肺結核 張燈結綵 鋼結構 勞逸結合 張口結舌 分子結構 膽結石 腎結石 三結合 不結盟運動 不結盟國家 歸根結蒂 鉗口結舌 土洋結合 義結金蘭 成群結隊 拉幫結派 開花結果 緘口結舌 瞪目結舌 憑軾結轍 累瓦結繩 重結晶 原子結構示意圖 乙狀結腸 懸燈結綵 許結朱陳 小二黑結婚 相結合 銜環結草 霧結煙愁 文明結婚 魏顆結草 蝟結蟻聚 猥結蚊聚 圖形結構 桃園結義 數據結構 樹形結構 束帶結發 輸卵管結扎 輸精管結扎 收緣結果 收園結果 收因結果 施衿結褵 生結香 升結腸 腎結核 社會經濟結構 燒結礦 呿頤結舌 箝口結舌 千里結言 蟠結根據 攀高結貴 邏輯聯結詞 羅紋結角 淋巴結腫大 臨淵羨魚，不如退而結網 臨淵結網 連群結黨 勞武結合 拉幫結伙 空中結構 開華結果 開花結實 經濟結構 解結錐 降結腸 家庭結構 禍結釁深 禍結兵連 活結頭 呼群結黨 橫結腸 國家結構 歸根結柢 廣結良緣 掛燈結綵 骨結核 根株結盤 鋼筋混凝土結構 杜口結舌 彈冠結綬 蹙金結綉 成群結伙 成群結黨 成幫結隊 腸結核 產業結構 財政結余 閉口結舌 百結衣 百結懸鶉 百結裘 百結花 百結愁腸 巴結高枝 巴巴結結

⑸ 巜丁香結》讀後感

《丁香結》是宗璞來寫的一篇散文自，作者描寫了城裡街道旁、宅院里、城外校園里、他住了三十年的斗室外丁香的不同形態，表達自己對丁香的喜愛贊美之情，由物及情，最後寫到丁香結是每個人一輩子中都有的不順心的事，而我們能做的是採取樂觀豁達的心態去對待。
作者面對丁香，一反古人的情感，並不是一味地哀愁，更沒有產生抱怨生活的想法，而是對人生有了更深刻的領悟。作者認為，人生中的問題永遠存在，是解不完的；正因為解不完，人生才不至於平淡無味。當身處困境，面對棘手的問題時，我們不應該自暴自棄或怨天尤人，既然人生中的問題解決不完，何不樂觀豁達一些呢?再者，人生的意義或樂趣也許就是在不斷地解決人生問題的過程中產生的。平順的路固然好走，可也失去了行走的快樂。

⑹ 帶有丁香的詩句

《江頭五詠·丁香》

【唐】杜甫

丁香體柔弱，亂結枝猶墊。

細葉帶浮毛，疏花披素艷。

深栽小齋後，庶近幽人占。

晚墮蘭麝中，休懷粉身念。

這首丁香詩是詩人杜甫晚年在成都所作。使人觀察入微，描寫細膩，前兩句寫丁香花的形狀：丁香花纖小柔弱，錯亂糾結在一起，反而垂掛下來，枝條不得不作為承托；葉片纖小，上面略到紛飛的柳絮毛，在枝葉之間，花朵扶疏，顏色素雅，非常艷麗。後兩句寫感慨：自己把丁香花栽在書齋的後面，讀書的時候離的很近可以獨自領略丁香的倩麗韻味（幽人是詩人自稱，幽居之士。），夜晚丁香花凋謝，然而散發出猶如蘭麝般的香氣，絲毫沒有對自己凋零感到遺憾。杜甫這首丁香詩，高度贊美了丁香花的倩麗幽香，聖潔高雅，對自己的凋零並沒有哀怨，反而是散發出蘭麝般的香氣灑向人間。

《代贈》

【唐】李商隱

樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月中鉤。

芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。

這首《代贈》，是李商隱的代表作，描寫春日黃昏，相聚無望的情人望眼欲穿，可惜就像玉梯虛設，彎月如鉤，無法攀登，無由相會，就像蕉心未展的芭蕉和錯亂扭結的丁香一樣，在春風里各自愁悶，把情人之間的哀怨之情表達的淋漓盡致。

《丁香》

【唐】陸龜蒙

江上悠悠人不問，十年雲外醉中身。

殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。

陸龜蒙是唐朝著名的農學家詩人，屢次進士不舉，過期隱居生活，然而內心自然並未平復，這首《丁香》藉以自喻。大意是：丁香長在江邊，無人問津，自己遠離塵俗，隱居生活，已到中年，兩者都是無人欣賞，愁悶煩結，自己聊發情趣，將丁香花結解開，讓丁香花隨意開放，表達了詩人渴望被賞識而施展才華的心志。

《代人寄遠六言二首》其二

【唐】杜牧

綉領任垂蓬髻，丁香閑結春梢。

剩肯新年歸否，江南綠草迢迢。

這首丁香詩是杜牧代人所作，表達了離人相思之情。（因為愛人不在），也不願意著裝打扮，任憑蓬鬆的發髻垂到綉花衣領，內心愁結，猶如丁香花在樹梢扭結，不知道今年能否歸來？可知道江南已經是遍地開著綿延無盡的綠草。把口語「剩肯」融合到詩詞當中，表達了江南女子的柔情和期盼。

《醉花間》

【五代南唐】馮延巳

獨立階前星又月，簾櫳偏皎潔。霜樹盡空枝，腸斷丁香結。

夜深寒不寐，疑恨何曾歇。憑闌干欲折，兩條玉箸為君垂，

此宵情，誰共說。

月落霜繁深院閉，洞房人正睡。桐樹倚雕檐，金井臨瑤砌。

曉風寒不啻，獨立成憔悴。閑愁渾未已，離人心緒自無端，

莫思量，休退悔。

馮延巳是五代南唐著名詞人，「詞為五代之冠」，對宋代的詩詞創作產生了極大影響，這首《醉花間》表達了離人的相思之情，其中「霜樹盡空枝，腸斷丁香結。」，和「曉風寒不啻，獨立成憔悴」描寫相思愁腸的詩句哀怨痛絕，百轉千回，多被後人化用。

《攤破浣溪沙》

【南唐】李煜

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。

風里落花誰是主，思悠悠。

青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。

回首綠波三楚暮，接天流。

南唐後主李煜因身世遭遇，再加上才情十足，自然是描寫哀愁的大家，上下闋俱妙。上闋描寫落花無主，恨鎖重樓，下闋用青鳥和丁香描寫哀愁，回首江山一片，唯有心結難解，用形態突出心理，含蓄而深沉，對景抒情，寓情於景，令人哀怨。

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可以自己製造。去作坊那點 有4個NPC可以學習不同的技能，可以製造很多任務東西。如果長期玩的話就不要去買，去學習技能，把宮秀技能學到9級就可以製造了。