牡丹亭歸納

Ⅰ 莊子《逍遙游》（節選）是如何抒情的

高一語文《教師教學用書》（新教材第一冊，以下簡稱《教學用書》，筆者注）在《逍遙游》（節選）的《課文說明》中分析寫作特點時，歸納了三條：「1、借用寓言說理。2、想像豐富，意境開闊。3、運用比喻、誇張、擬人等多種修辭方法。」關於《莊子》（包括《逍遙游》）的語言藝術特點，歷來論者頗多，比如，明代屠隆在《文論》中評論道：「庄、列之文，播弄恣肆，鼓舞六合，如列缺乘蹻焉，光怪變幻，能使人骨驚神悚，亦天下之奇作也。」魯迅在《漢文學史綱要》中認為，（莊子）「著書十餘萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能閑也。」此二人上承《史記》，和司馬遷對於《莊子》藝術特點的評價基本上是一致的。由此看來，《教學用書》所列三條特點，均沒有什麼問題。我這里要說的是，《教學用書》在闡述第二條寫作特點時所說的「看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露」的話，有些語焉未詳。文中流露的究竟是什麼感情呢？是對黑暗社會的厭倦嗎？還是對「逍遙游」境界的痴迷嚮往呢？是對大鵬鳥南飛壯舉的贊嘆之情嗎？還是對蜩與學鳩的不滿呢？
古人說：「情動於中而形於言」。每一部作品中所蘊含的感情，有的比較強烈，有的則比較隱蔽。現代詩人郭沫若曾在談到創作《地球，我的母親！》一詩的情景時說：《地球，我的母親！》是民八學校剛剛放了年假的時候做的。那天上半天跑到福岡圖書館去看書，突然受了詩興的襲擊，便出了館，在館後僻靜的路上，把「下馱」（日本的木屐）脫了，赤著腳踱來踱去，時而又率性倒在路上睡著，想真切的和「地球母親」親昵，去感觸她的皮膚，受她的擁抱。
這段話把詩人那一刻火山爆發般的激情記錄了下來。而在《地球，我的母親！》一詩中，強烈的激情確實也浸透了每一字每一句。我們在閱讀鑒賞這一類作品時，是很容易體會到作者的感情的。有的作品在抒發感情時表現得非常隱蔽。比如西晉向秀的《思舊賦》，所抒情感就是非常隱蔽的，若不細加品味，則難以體會。莊子《逍遙游》（節選）一文中的感情也是非常隱蔽的，我們如果深入進去，反復品味，那麼就不難發現，文中所隱藏的感情是相當復雜，相當熾烈的。我認為，要品味《逍遙游》（節選）所抒發的感情，須從以下幾方面入手：一、美麗的大鵬形象體現了作者無法施展抱負、無法實現理想的深深痛苦。
二、「小志不及大志，小年不及大年」反映了莊子對智慧的肯定，對生命的熱愛。
我們知道，莊子主張「絕聖棄知」，他崇尚、贊美的是「無己」之「至人」，「無功」之「神人」，「無名」之「聖人」。但是，從課文里，我們仍然能體會到作者對智慧所持的肯定，對生命所抱的熱愛。當蜩與學鳩譏笑大鵬時，作者發自肺腑地斥責道：「適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！」又明確地指出：「小知不及大知，小年不及大年。」作者緊接著作了一番議論之後指出，人世間那些「知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者」，他們自滿自足，自以為是，和蜩與學鳩的可笑程度是一樣的，從而給予作者所厭惡、鄙棄的統治者以順手一擊。可見，一心要脫離人世而作「逍遙游」的莊子，要否定的並不是人世社會，而只是人世社會的愚蠢與腐朽。他把「至人」境界寫得那樣遙不可及，把那個「不食五穀，吸風飲露」的神人寫得那樣飄逸動人，這其中不正燃燒著作者熾烈的理想之火嗎？
三、虛擬的、空幻而美麗的「無何有之鄉」與「逍遙游」境界，產生於莊子對那個爭名奪利、爾虞我詐的黑暗社會的不滿與絕望。
莊子生活在群雄爭霸、弱肉強食的戰國時代，他痛恨「竊鉤者誅，竊國者為諸侯」的黑暗現實，看透了人世間的沉濁骯臟，於是耽溺於美麗而自由的理想境界。莊子醉心於花鳥蟲魚以及「至人」、「神仙」的境界，所以，文章中的事事物物絕大部分都是虛的、空的、幻想的。即使涉及到有名有姓的歷史人物，他們的所作所為也都是經過了作者的虛構加工。所以，我們可以這樣認為，《莊子》的「謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭」（《莊子。天下》）的背後，其實蘊含著作者深深的苦悶，虛幻的「無何有之鄉」以及「逍遙游」境界產生於對黑暗社會的不滿與絕望。
清代著名的文學評論家金聖嘆把《莊子》同《離騷》、《史記》、《杜詩》、《牡丹亭》、《水滸傳》等一起列為「六才子書」，足見對《莊子》一書的重視。我們在教學課文《逍遙游》時，除了引導學生了解莊子生平及其哲學思想，學習、借鑒寫作技巧，掌握一定的文言知識外，對本文所體現的作者的感情若能細加品味，那麼會更加有助於我們了解、認識莊子其人其書的。
主要參考資料：1、普通高中第一冊語文《教師教學用書》（人民教育出版社出版）。
2、《古代文論選》（郭紹虞主編）第三冊明代屠隆《文論》。
3、《高中語文重點知識分類解析》（王俊鳴著）。
4、《古文鑒賞辭典》（陳振鵬主編）上冊。
5、《老子。莊子。列子》（嶽麓書社出版）。6、《史記》（嶽麓書社出版）之《老子韓非列傳》

Ⅱ 求《紅樓夢》前三十回的重要情節和歸納

●第一回
甄士隱夢幻識通靈
賈雨村風塵懷閨秀
僧道評論辯論絳珠仙草為神瑛侍者還淚之事。僧道度脫甄士隱女兒英蓮未能遂願。甄士隱與賈雨村結識。英蓮丟失；士隱出家，士隱解好了歌。
●第二回
賈夫人仙逝揚州城
冷子興演說榮國府
士隱丫頭嬌杏被雨村看中。雨村發跡後先娶嬌杏為二房，不久扶正。雨村因貪酷被革職，給巡鹽御史大夫林如海獨生女兒林黛玉教書識字。
冷子興以及賈雨村評論辯論賈府危機；評論辯論稀玉聰明淘氣，常說女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清新，見了男子便覺濁臭逼人，評論辯論邪正二氣及大仁大惡之人。
●第三回
賈雨村趨奉復舊職
林黛玉拋父進京都
黛玉母逝；賈母要接外孫女黛玉；林如海寫信給賈政為雨村謀求復職。
黛玉進賈府，不肯多說一句話，多行一步路，怕被人恥笑。賈母疼愛林黛玉；鳳辣子出場；王夫人要黛玉不要招惹稀玉；寶黛相會，一見如故。
●第四回
薄命女偏逢薄命郎
葫蘆僧判斷葫蘆案
雨村補授應天府，薛蟠與馮淵爭買玉蓮，馮淵被打死。雨村欲拿薛蟠， 當日葫蘆廟小沙彌、 如今雨村門子阻其發簽，說薛家乃護官符上之雪（薛）。雨村聽門子之計，徇情枉法。
薛家百萬之富，薛母乃王子騰之妹，與賈政夫人王氏一母所生。
薛蟠要自家另住，薛姨媽要以及王夫人廝守幾日。進賈府後住梨香院。

●第五回
游幻景指迷十二釵
飲仙醪曲演紅樓夢
賈母憐愛黛玉如稀玉；寶釵來後，人多偏向之，黛玉不忿；稀玉視其如一，略偏於黛玉；二人因親密後生吵嘴。
賈母等去寧府賞梅。秦氏（乃賈母重孫子的妻子中第1個自得之人）領稀玉去她房中安睡。夢中觀看金陵十二釵正冊、副冊及又副冊。

●第六回
賈稀玉初試雲雨情
劉姥姥一進芝國府
周瑞家的給劉姥姥介紹鳳姐：年紀雖小，行事卻比世人都大，出挑的佳麗一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子，再要鬥口齒，十個男人斗不外她1個，就只待下人不免難免太嚴些個。
劉姥姥先見平兒，誤以為鳳姐。鳳姐第一次見面劉姥姥，立場不熱不冷。
鳳姐以及賈蓉說借玻璃炕屏的事。

●第七回
送宮花賈璉戲熙鳳
宴寧府稀玉會秦鍾
周瑞家的找王夫人回話，薛王二人長篇在套地談家庭事務人情．薛姨媽托她到王夫人處給迎、探、惜以及鳳姐送宮花，她女兒求她為女婿冷子興說情（因賣古董以及人打官司）；給黛玉送宮制假花，黛玉用話刺周瑞家的。
鳳姐言珍大嫂子叫她嫡過去走走，王夫人答應叫去。
秦氏向稀玉介紹她弟秦鍾，鳳姐要見，賈蓉帶來見鳳姐。
秦寶二人互相傾慕，稀玉要秦鍾來賈府私學讀書。
焦大當著鳳姐以及寧府諸人面罵街。

●第八回
比通靈金鶯微露意
探寶釵黛玉半含酸
鳳姐與稀玉說服了賈母叫秦鍾來家塾上學。
稀玉到梨香院看寶釵，薛姨媽熱情接待。寶釵急於看通靈稀玉，鶯兒說玉上的八個字與寶釵鎖上八個字正好一對兒，稀玉因要了鎖看。稀玉要吃冷香丸，寶釵不給。
黛玉來了，見稀玉、寶釵在一路，心下不悅。尋雁給黛玉送手爐，黛玉趁機奚落寶、釵。

●第九回
戀風流情友入家塾
起嫌疑頑童鬧學堂
稀玉要上學，襲人勸他念書，不然就潦倒一輩子了。賈政訓斥李貴，叮嚀讓稀玉不要念詩經古文，講明背熟《四書五經》
稀玉提出不以及秦鍾論叔侄，而稱兄弟。秦鍾、香憐結交，金榮取笑，秦、香向賈瑞告狀。賈瑞偏袒金榮。賈薔激茗煙生事，李貴息事，金榮賠罪。

●第十回
金未亡人貪利權受辱
張太醫論病細窮源
金榮對秦鍾仗著稀玉以及他好目中無人不滿。金未亡人數說金榮退了學占沒完薛年老的便宜。但又把此事告訴了小姑兒璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏評斷是非，金未亡人不讓，怕娃上沒完學，沒錢請先生，還要在金榮身上添許多嚼用。
璜大奶奶到了寧府，尤氏告訴她：秦氏經期兩個月將來，下半天懶待動，話懶待說，眼神也發眩。
馮紫英給賈珍薦幼時從學的先生張友士醫生給秦氏看病。

●第十一回
慶壽辰寧府排家宴
見熙鳳賈瑞起淫心
玄月菊花盛開。賈敬壽辰，賈母不賞臉將來，鳳姐為之詮釋。
鳳姐以及稀玉瞧秦氏，秦氏說鳳姐疼我。稀玉想起在此睡覺夢游太虛幻景事。鳳姐勸解秦氏，說了許多衷腸語。賈瑞給鳳姐請安。
平兒說三百兩銀子的利銀旺兒媳婦送來了；平兒罵賈瑞癩蝦蟆想天鵝肉吃，沒長幼關系的混賬東西。

●第十二回
王熙鳳毒設相思局
賈天祥正照風月鑒
賈瑞來找鳳姐。按約定晚上鑽入穿堂。臘月天寒，白凍一晚而歸。代儒懲罰賈瑞跪在院內讀文章，打了三四十大板，不許用膳。第二次又在鳳姐房後小過道里那座空屋子，被賈蓉、賈薔作搞。
賈瑞不聽跛道人之言，正照風月寶鑒，一命鳴呼。

●第十三回
秦可卿死封龍禁尉
王熙鳳協理寧國府
秦氏給鳳姐托夢。鳳姐聽秦氏死嚇了一身盜汗；稀玉心中似戳了一刀。賈珍哭的淚人一般，靡麗治喪事，秦氏丫環瑞珠觸柱而亡。小丫環寶珠甘為義女。
尤氏犯舊疾不出。稀玉向賈珍薦鳳姐理家。賈珍拄個拐請鳳姐理家。
鳳姐抓住寧府五件風俗，要治一治。

●第十四回
林如海捐館揚州城
賈稀玉路謁北靜王
寧國府中都總管來，說鳳姐是個出名的烈貸，臉痛心硬，一時惱了，不認人的。鳳姐威重令行，十分自得。
稀玉秦鍾去鳳姐處坐。隨賈璉送黛玉的昭兒從蘇州歸來，言林如海玄月初三日已歿，鳳姐說稀玉你林妹妹可在我們家住長了。
寧府送殯，北靜王水溶會見稀玉。

●第十五回
王熙鳳搞權鐵檻寺
秦鯨卿得趣饅頭庵
北靜王看稀玉贊稀玉，贈以前日聖上親賜興＋月＋鳥令＋鳥香數珠一串。
鳳姐、稀玉、秦鍾盱中途在農夫家打尖。稀玉觀二丫頭紡績。
來至換檻寺，鳳姐到饅頭庵（水月庵）要兩間房作下處。稀玉，秦鍾與智能玩笑；鳳姐搞權圖銀害命。自稱從來不信陰司地府報應，憑是啥子事，我說行就行。問老尼要三千兩銀子。
智能向秦鍾提出出了這牢坑，離了這些人的要求。鳳姐為落人情，圖三千銀，又住一宿。

●第十六回
賈元春才選鳳藻宮
秦鯨卿夭逝黃泉路
賈政生日，元妃入宮。
賈薔要下姑蘇聘就教習，采買女子子，置辦樂器行頭，賈璉有夷由之意，賈蓉示意鳳姐為之說好話，賈璉方允。鳳姐趁機叫趙嬤嬤兩個兒子一路去。
賈府忙著蓋造省親別墅。
稀玉看望將死之秦鍾，秦鍾勸他往後還該立定志願功名，以榮耀顯達為是，並自悔以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。

●第十七至十八回
大觀園試才題對額
榮國府回家探親慶元宵
稀玉痛悼秦鍾。
賈政自謙自幼於花鳥山川題詠上就不好不壞，如今於怡情悅性文章上更陌生；因聞塾師贊稀玉有對對聯的歪才情，便帶他進園擬匾。
妙玉帶發修行，不願來賈府，王夫人讓下個帖子請他。
歲首十五上元之日圓春回家探親。在轎內見園內外如此豪華，因默默感喟靡麗過費。
元春自幼為奶奶教養；與弟稀玉情同母子，元妃命換天神寶境為省親別墅。
見賈母滿眼垂淚，一手攙賈母，一手攙王夫人，三人有話說不出，只管嗚咽對泣。
元妃讓眾姊妹題詩，元妃極贊薛、林之作。

●第十九回
情切切良宵花解語
意綿綿靜日玉生香
稀玉將元妃所賜之糖蒸酪留給喜吃此物之襲人。李嬤嬤賭氣吃酥酪。襲人推說愛吃板栗，使稀玉把酥酪丟開，稀玉給襲人剝板栗。襲人以贖身之說試探某人稀玉，流露出對此吃穿以及主子一樣，又不朝打暮罵的地方的留戀。
稀玉臉上帶著胭脂膏子去看黛玉。黛玉說自己有俗香，無羅漢真人給的香。又說奇香、暖香、冷香的話。稀玉扯談耗子精盜香芋的故事給黛玉聽，使其不致睡出病來。寶釵來了，恥笑稀玉忘了芭蕉詩，急的滿頭汗。

●第二十回
王熙鳳正言彈妒意
林黛玉俏語謔嬌音
寶釵諷刺稀玉元宵不知綠蠟之典。
李嬤嬤罵襲人哄稀玉妝狐媚配小子，襲人氣哭。稀玉守襲人，勸襲人，給襲人喂葯。稀玉給麝月篦頭，睛雯諷刺，稀玉說她磨牙。
湘雲至，黛玉因稀玉戀著寶釵而使氣回房。稀玉對黛玉講親不間疏，先不僭後的原理。
●第二十一回
賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉襲人再次規勸寶玉不要整日與姑娘們混在一起。賈璉女兒生病，他跑出去和多姑娘偷情，被平兒發現證據，但瞞過了鳳姐。
●第二十二回
聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語寶釵生日，大家一起聽戲，寶玉由戲文悟出了禪機。元春從宮中帶出燈謎，語義隱隱有不祥之兆，賈府上下都作燈謎。
●第二十三回
西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心寶玉讓小廝從外面帶來了西廂記，和黛玉一起讀「禁書」。黛玉聽到了院中小戲子唱的牡丹亭，感懷身世。
●第二十四回
醉金剛輕財尚義俠 痴女兒遺帕惹相思賈芸進賈府來找事做，因要給鳳姐送禮卻沒錢，遇上了醉金剛倪二仗義疏財。寶玉丫頭小紅一是手帕給賈芸，二人生情。
●第二十五回
魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真趙姨娘妒恨寶玉與鳳姐，找人施法使二人生病。幸來一和尚一道士讓他們復原。 ●第二十六回
蜂腰橋設言傳心事 瀟湘館春困發幽情賈芸再進賈府，並與寶玉相識相熟，並向丫頭打聽小紅。寶玉和黛玉吵嘴了，卻與寶釵在怡紅院玩，丫頭也不給黛玉開門，黛玉非常傷心。
●第二十七回
滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅芒種節寶釵撲蝶戲耍，無意間聽到了小紅的秘密，情急之下，嫁禍黛玉。黛玉獨自一人葬花，感懷身世。
●第二十八回
蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串寶玉與蔣玉菡相識，並互贈腰帶，將襲人送的要帶給了蔣，襲人發現後寶玉又將蔣的要帶給了襲人，由此為二人姻緣買下伏筆。元春賜物，獨寶釵寶玉相同。
●第二十九回
享福人福深還禱福 痴情女情重愈斟情賈母等去道觀祈福，張道士欲給寶玉說親被賈母謝絕，寶玉因見一金麒麟與湘雲的是一對，便要來想贈湘雲。黛玉與寶玉又吃醋吵嘴。 ●第三十回
寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔痴及局外寶黛和好如初，被鳳姐寶釵等取笑。寶玉調戲金釧，金釧卻被王夫人責罵趕出。戲子齡官戀上了賈薔，在地上畫薔字，寶玉看痴了，以至下雨不知。趕回院中誤傷襲人。

Ⅲ 簡析《牡丹亭》的戲劇沖突。求解

湯顯祖自覺地以情與理的矛盾構成《牡丹亭》的戲劇沖突,後人具體歸納出"遙應","伏脈","補寫"等寫作特點.

《牡丹亭》的藍本是《杜麗娘慕色還魂》話本。湯顯祖以點石成金的聖手，將話本的認識意義與審美價值耀升到新的高度。《牡丹亭》不僅僅寫了外在事件的矛盾扭結，更寫活了人物形象，描摹出主要人物不斷發展著的性格，並使得隱性而內在的戲劇沖突漸次升級。

《牡丹亭》有其特殊的意義。一是以情反理。二是崇尚個性解放，突破禁慾主義。肯定了青春的美好、愛情的崇高以及生死相隨的美滿結合。三是在商業經濟日益增長、市民階層不斷壯大的新形勢下，對於正在興起的個性解放思潮起了推波助瀾的作用。

Ⅳ 說明方法有哪些，並說明作用

1、舉例子——具體、明晰、真實

舉出實際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例子。 運用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。

作用：使文章表達的意思更明確，讀者更能理解，具體地說明了說明對象的特點。

例句：雲能預示天氣。比如，在新疆地區，出現雲就代表將要下雨。——《看雲識天氣》（根據大的范圍列舉相應的例子）

2、作引用——更充實具體、更具說服力

為了使說明的內容更充實具體，更具說服力，可以引用一些文獻資料、詩詞、俗語、名人名言等。引資料的范圍很廣，可以是經典著作，名家名言，公式定律，典故諺語等。

作用：使文章更具說服力。體現說明文語言的准確性。引用古詩：使說明文更具詩情畫意 。引用故事使文章具有趣味性。

例句：從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線。《牡丹亭》「游園」一出中有「錦屏人忒看得這韶光賤」一句，用錦屏人來代指閨中女郎。——《說「屏」》陳從周

3、作比較——鮮明、突出、具體

作比較是將兩種類別相同或不同的事物、現象加以比較來說明事物特徵的說明方法。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。

事物的特徵也往往在比較中顯現出來。 在作比較的時候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進行「橫比」，也可以對事物進行「縱比」。

作用：把……與……進行比較，突出強調了說明對象的特點。

例句：《雄偉的人民大會堂》一文中，為了說明宴會廳的建築面積，作者運用了作比較的方法：「有五千個席位的宴會廳又是另一番景象。它的面積有七千平方米，比一個足球場還大，設計的精巧也是罕見的。」

4、列數字——准確、嚴謹、具體

為了使所要說明的事物具體化，還可以採用列數字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用較多的數字，一定要准確無誤，不準確的數字絕對不能用，即使是估計的數字也要有可靠的根據，並力求近似。

作用：用列數字的方法進行說明，既能准確客觀地反映事實情況，又有較強的說服力。更體現了說明文的准確性，准確地說明了說明對象的特點。

例句：這樣，長江中下游的湖泊面積在20世紀50年代還有22000多平方千米，到20世紀80年代只剩下12000平方千米，減少了45.5%。——《湖群，在消失》

5、分類別

說明事物的特徵，往往從單方面不易說清楚，可以根據形狀、性質、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然後依照類別逐一加以說明。這種說明方法，叫分類別。

作用：條理清晰，層次清晰，一目瞭然。清晰地說明了說明對象的特點，使文章更具有說服力。

例句：按屏的建造材料極其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術上有雅俗之別，同時也顯露了使用人不同的經濟與文化水平。——《說「屏」》（使讀者明白屏的種類。）

6、打比方——生動、形象、具體

利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點，增強說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。

說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻還有聯想是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。

作用：把……比作……，生動形象地說明了說明對象的特點，使說明更通俗易懂。

例句：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。——《中國石拱橋》（可以使要說明的對象形象生動。）

7、摹狀貌——更形象、具體

為了使被說明對象更形象、具體，可以進行狀貌摹寫

作用：描摹了……的……特點，生動形象詳細具體地說明了……，使被說明對象更准確更詳盡更生動。

例句：這些石刻石獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態萬狀，惟妙惟肖。——《中國石拱橋》（ 使被說明更具體，更形象。）

8、下定義——准確揭示事物的本質

用簡明的語言、科學的術語對某一概念的本質特徵作規定性的說明叫下定義。下定義能准確揭示事物的本質。

作用：使人們在閱讀時對抽象的字詞能夠更加明白、理解。

例句：統籌方法，是一種安排工作進程的數學方法。——《統籌方法》（能准確揭示事物的本質。）

9、作詮釋

從一個側面，在事物的某一個特點做些一般性的解釋。

作用：使讀者在閱讀時對抽象的字詞能夠更加明白，更加理解。

例句：大拱的兩肩上，各有兩個小拱。這個創造性的設計，不但節約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時候，還可以增加橋洞的過水量，減輕洪水對橋身的沖擊。同時，拱上加拱，橋身也更美觀。——《中國石拱橋》（使讀者明白這個設計的巧妙之處。）

10、列圖表——更直接、了當

為了把十分復雜的事物說清楚，就可以採用圖表法，來彌補單用文字表達的缺欠，對某些事物解說更直接、了當。

作用：使人看了一目瞭然。條理清晰，直接地說明了說明對象的特點。

11、作假設

作假設是用假設的想法表示出將來會出現的情況。

作用：用假設的環境來預設將來可能要出現的狀況。

例句：我們只有一個地球，如果它被破壞了，我們別無去處。

12、引資料

引資料是在說明文字中通過引用一些固有的資料來說明事物特徵。

作用：可以增加讀者對文章的印象。

例句：成年人中絕大部分是右撇子。

Ⅳ 賈寶玉，林黛玉，王熙鳳，將每個人物的相關情節歸納到一起，有情節名稱，情節內容的概述（100字左右）。

賈寶玉:相關情節:

第六回 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府
第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾
第十四回 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王
十九 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香
二十二 聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語
二十三 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心
二十五 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真
二十八 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串
三十一 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星
三十二 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧
三十三 手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻
三十四 情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥
三十九 村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底
四十三 閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香
五十七 慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰痴顰
五十八 杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆痴理
六十一 投鼠忌器寶玉瞞贓 判冤決獄平兒行權
六十三 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪
七十八 老學士閑征詭畫詞 痴公子杜撰芙蓉誄
八十四 試文字寶玉始提親 探驚風賈環重結怨
八十八 博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆
八十九 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒
九十一 縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪
九十四 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍
九十五 因訛成實元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛
九十八 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地
一零零 破好事香菱結深恨 悲遠嫁寶玉感離情
一零九 候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元
一一五 惑偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知
一一七 阻超凡佳人雙護玉 欣聚黨惡子獨承家
一一八 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語妻妾諫痴人
一一九 中鄉魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤

林黛玉:相關情節：

探寶釵黛玉半含酸
林黛玉俏語謔嬌音
西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心
滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅
林瀟湘魁奪菊花詩
瀟湘子雅謔補余香
蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎
林黛玉重建桃花社
凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯詩悲寂寞
林黛玉焚稿斷痴情

王熙鳳：相關情節：

第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾
第十一回 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞氣淫心
第十二回 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒
第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府
第十五回 王鳳姐權弄鐵檻寺 秦鯨卿夭逝黃泉路
第二十回 王熙鳳正言彈妒忌 林黛玉俏語謔嬌音
第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真
第四十四回 變生不色鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝
第五十四回 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣
第六十七回 見土儀顰卿思故里 聞秘事鳳姐訊家童
第六十八回 苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國府
第七十二回 王熙鳳恃強羞說病 來旺婦倚勢霸成親
那什麼，對高鶚續的我實在沒什麼興趣，給你幾個吧
第九十六回 滿消息鳳姐設奇謀 泄機關顰兒迷本性
第一零六回 王熙鳳致禍抱羞慚 賈太君禱天消禍患
第一一零回 史太君壽終歸地府 王鳳姐力詘失人心
第一一四回 王熙鳳歷幻返金陵 甄應嘉蒙恩還玉闕

Ⅵ 紅樓夢41到120回中梳理出40個主要情節。注意，不是每一回的章節梗概。

釵黛互吐剖心語
黛玉生病，寶釵前來探望，寶釵的百般體貼讓黛玉感激不已，黛玉向她說了先前以為她心裡藏奸，後來因寶釵沒有當著眾人說她讀《西廂記》《牡丹亭》而心存感激的話，並說自己無依無靠的苦衷。寶釵亦說自己雖有哥哥母親，只是略比你強一點，也算是和黛玉同病相憐。(第45回)
寶玉瞞贓
賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩雲偷給賈環的，因怕探春生氣，又怕連累許多無辜的下人，讓寶玉都承擔起來，從而平息了事端。(第61回)
苦尤娘賺入大觀園
鳳姐發現賈璉偷娶尤二姐，待其外出辦事，拜訪尤二姐，提出讓尤二姐回到家中，並暫時安放賈珍處。自己暗地派人唆使二姐原定女婿到督察院狀告賈璉國孝家孝期背旨瞞親，又託人前往都察院，請其虛張聲勢，警唬賈府，然後又百般羞辱二姐，後又利用賈璉新妾秋桐，羞辱折磨，逼二姐最後吞金自殺。(第68回)

黛玉知道了寶玉和寶釵即將成婚，急痛之下，一病不起。一天，賈府的人都沒來問候，便掙扎著喚紫鵲扶她坐起，要過有寶玉題詩的舊帕。她見物生情，百感交集，狠命地撕扯起來。哪知病弱之身無法如願。黛玉閉目喘息片刻，命籠上火盆，欠身將手帕投進火中。隨後拿過前日整理的詩稿，撂在火上。紫鵲、雪雁趕忙搶救，卻來不及了。此後病越發沉重，終於含恨離開人世。(第97回)

Ⅶ 湯顯祖可以和莎士比亞相提並論嗎

我們是否可以假設，如果400年前也有今天一樣發達的通訊和交通，說不定兩人會看到彼此的作品，甚至會一見如故，相見恨晚，成為最好的朋友。

湯顯祖的戲劇作品，以《牡丹亭》最為著名。400年前的明萬曆年間，正是崑曲發展的黃金時代，因此立刻被搬上了舞台，成為常演常新的經典。現在《牡丹亭》的觀眾大部分是年輕人，許多人百看不厭，這說明其具有很強的現代性。如今它正在成為一部世界性的著名戲劇。我們在英國、法國，就可以看到這樣的場景，舞台上打著英文字幕，外國觀眾體會著台詞的詩意，陶醉其中。

湯顯祖大部分戲劇是在他離任之後寫的，對政局失望，對仕途已不抱希望，他的才華、想法要傳播，戲劇是一種好方式。《牡丹亭》如此宏大，正是因為湯顯祖胸中有丘壑，心中太多東西要表達。湯顯祖在談到「臨川四夢」時曾說：「人知其樂，不知其悲」。湯的「悲」在何處呢？就在於他對世事茫茫的憂患感，對「人生如夢」的悲劇感。這其實非常有力量。「人生如夢」，會給人帶來一種宿命的想法。人感到沒有能力掌握自己的命運，在無奈與無望的同時，也常常幻想有一種超然的力量，改變人的命運。

說起莎士比亞與湯顯祖，二人的戲劇其實非常接近，都是開放式結構。莎士比亞的戲劇一改西方古典戲劇三一律，呈現非常自由的敘事結構，時間、地點不受舞台約束，結構是流動的。湯顯祖的戲劇屬於明傳奇，這種戲曲一改元雜劇大多隻有三四幕戲的慣例，成為長度與結構都比較自由的戲劇。《牡丹亭》共55出，可以只演一個晚上，也可演兩三晚，甚至有六晚超20小時的，其中的某些部分可以單獨演出。此外，他們的創作精神也極其相似。莎士比亞戲劇高揚人文主義精神，湯顯祖的戲曲有強烈的批判性，宣揚個性解放。古希臘時期戲劇要麼是悲劇，要麼是喜劇，但莎士比亞開創悲喜融合的先河，湯顯祖的戲曲也是這樣，充滿悲歡離合。世間只有情難訴，而他們的劇作恰恰都長於抒情，可稱作「詩劇」。

是日本學者首先將湯顯祖與莎士比亞相提並論。事實上，和中國人對於莎士比亞的熟悉相比，不但西方人對於湯顯祖的了解是片面的，中國人也還沒有真正走進湯顯祖的世界。

Ⅷ 白先勇的《游園驚夢》賞析

小說《游園驚夢》的成功在於將意識流手法的完美應用，在今昔的交錯與對比之中突出往昔的可戀，現在的悲涼，從而將人生的無可奈何表現得淋漓盡致！

當藍田玉在眾人的勸說下臉紅心跳地坐上了主位時，她不禁回想到了錢鵬志當年對她的照顧，為她擺的大場面，那時確是享盡榮華富貴和氣派尊嚴，而如今風華已逝，自己無力鎮住場面，確是今非昔比，失落和惆悵已成必然。

當藍田玉目睹著蔣碧月蠻橫耍潑的姿態飲下一杯花雕時，由一句似曾相識的「到底是不賞妹子的臉」勾起，意識流入桂枝香生日酒的時空，那時妹妹月月紅明艷動人，仗著年輕氣盛，也是說著這般話為難著她。而昔日的情人鄭彥秋竟也順勢胡鬧，彎著身敬酒，柔柔地叫夫人，全然無所顧忌。

月月紅正如今日的蔣碧月，都搶了姐姐的男人，還要在姐姐面前耍盡威風，要足面子。她們也都喜歡穿的那樣鮮艷，洋溢著光華，想要吸走眾人的目光。竇夫人今日的宴會和當年她的生日宴又構成了一組對比。

小說以第三人稱藍田玉的人物視角敘事，彷彿在積蓄力量，當酒力上來，錢夫人的感情也蘊積到相當程度時，完全中斷竇公館宴請賓客唱崑曲的現實線索。

在錢夫人意識流動中回到當年在南京酒席清唱會的情境中去：時而是錢將軍充滿憐愛的話語，時而是鄭彥青的柔聲低喚，時而是瞎子師娘的無限嘆息，時而是妹妹的肆意嘲弄，時而是自己與情人的縱情交歡，時而是妹妹與情人的輕柔淺語。

由於聽到《游園驚夢》，觸景生情，心理上又重新經歷了一次她一生中最痛苦的經驗……以往經驗和眼前情境所形成的合力喚起並且推動了錢夫人的意識流動。

錢夫人意識流動使眼前的竇公館故事和當年錢夫人在南京酒筵清唱會上故事的重疊。兩個時間橫斷面上的兩個故事，在錢夫人意識流中重疊在一起。

錢夫人的意識流將情緒引向高潮，在文本中自然地形成了跌宕起伏的效應，一個圓熟、和諧並且具有波瀾之美的藝術品就這樣臻於完成了。蒙太奇、時空跳躍、自由聯想等意識流技巧的交替使用，使現實與幻覺相互交織，構成一個時空錯亂、斑駁離奇的世界。

(8)牡丹亭歸納擴展閱讀

《牡丹亭》是我國明代戲劇家湯顯祖的代表作，扮演的是杜麗娘和柳夢梅的愛情悲喜劇。大家閨秀杜麗娘背父游園，看到「奼紫嫣紅開遍」的美景，發出「似這般都付與斷井頹垣」的感嘆，激發了自身人性意識的覺醒。

南柯一夢，與柳夢梅相愛，夢醒後苦苦思念情人，抑鬱而亡。三年後復生，杜麗娘與柳夢梅這對有情人終成眷屬。

《游園》是《牡丹亭》全劇的第十齣《驚夢》的前半部分。這部分由六支曲子組成，生動地唱出了顧影自憐的少女的懷春心情，把抒情、寫景和刻畫心理有機的結合在一起。

《游園》只是一個小小的片斷，但它喊出了封建社會中被壓抑女子的心聲，在那世間只有情難訴的裡面，游園的主題就具有了強烈的社會意義了。也正因如此，才在那些呻吟於封建禮教重壓之下的廣大青年女性的心中，引起了強烈的反響、共鳴。

《驚夢》這一出戲通過長期幽居深閨的杜麗娘對美好春色的觀賞，以及對春光短暫的感嘆，表現出她對大自然的熱愛和青春意識的覺醒，以及對自己美好青春被耽誤的不滿。

反映了在宋明理學等封建禮教桎梏下青年女子的苦悶，揭露了扼殺人性的封建禮教對青年人的摧殘和造成的不幸，表現了鮮明的反封建精神。

Ⅸ 求《牡丹亭》驚夢，尋夢和《玉簪記》琴挑3折戲的翻譯

我不知道，但希望認識你，我也很喜歡崑曲，吹司笛，QQ：330789419