為什麼叫暴馬丁香

1. 丁香樹為什麼被佛教信徒稱為菩提樹

事實上，菩提是菩提，丁香是丁香，這是兩個在形態、習性上都相距甚遠的不同樹種。既是兩種樹，為什麼佛教信徒又把栽植在寺院里的丁香樹稱為菩提樹呢？

菩提為佛教梵文語，意為「豁然開悟」、「如日開朗的徹悟境界」。被理解為「智慧的覺悟」或「覺悟的喚醒」。菩提樹原產印度，印度人稱之為畢波羅樹。此樹屬桑科常綠喬木，樹高可達10～20米。葉子為三角狀卵形，雌雄異花，但雌雄兩花均著生於一緊閉的花托之中，不為人們看見。所以，人們常稱之為無花果。

丁香樹屬木犀科，產北溫帶，是落葉灌木，少有喬木，常見高度3～5米。葉片為橢圓形。雌雄同花，花為紫色、粉色或白色，花香襲人。

相傳佛教創始人釋迎牟尼曾在菩提樹下坐禪而證得覺悟成佛，創立了佛教。從此，菩提樹就和佛教發生了密切關系。被視為神聖之木。廣植於佛教寺院之中，並以梵文教語「菩提」命名該樹。從此菩提樹也變得至高無上了。菩提樹很早就被引種入我國，《群芳譜》稱之為思維樹。

佛門在寺院栽種菩提樹，除了表示信仰的忠堅和虔誠之外，主要還是為了紀念佛祖得道成佛。可是，真正的菩提樹只適種於熱帶、亞熱帶，在我國只有華南、東南沿海一帶才適宜生長。因此佛門弟子只好選用一些適應當地氣候環境的樹種代替菩提樹。如南方的一些寺院，選用無患子樹代替菩提樹。這樹廣東人稱木欖子，四川人叫油串子。該樹果核黑色、十分堅硬，可作念珠，被視為吉祥之物，佛門也把這種樹稱作菩提子樹。北方一些寺院，則多選用珍稀名貴的銀杏樹代替菩提樹。銀杏樹高大雄偉，壽命長，被譽為「中國的菩提樹」。可是在我國西北的甘肅、青海等地，由於高原氣候的影響，以上幾個樹種都不能栽植，佛教弟子就選用暴馬丁香（與紫丁香同屬的一種丁香）代替菩提樹。人們稱暴馬丁香為「西海菩提樹」。現北京法原寺內的丁香樹，據傳是明代的遺物。再如青海省樂都縣以南的罌曇寺里的一棵暴馬丁香樹，相傳是明朝洪武年間修建該寺院時栽植的，距今已有六百多年的歷史，特別是在青海高原的東部，距省會西寧市25公里的湟中縣沙爾鎮，有一座舉世聞名的喇嘛教聖地——塔爾寺，是佛教格魯派的著名寺院之一。據說這座宏偉壯觀的佛教寺院的修建，最早起因於一棵奇異的暴馬丁香樹。

相傳藏族地區佛教大師宗喀巴誕生以後，在他出生的地方長出一棵白旃檀樹（暴馬丁香樹）。它根粗葉茂，樹上生有約十萬個葉子，每個葉片上都能自然出現一尊獅子吼佛的形象，就連樹皮上也會出現許多天然身像及字跡，故名「袞木」（意為十萬身像）。這棵不尋常的白旃檀樹（暴馬丁香）被佛教信徒譽為菩提樹。

2. 暴馬丁香,是一種植物名，「暴」是個多音字，在這里怎麼拼，bao還是pu

暴馬丁香：也稱「阿穆爾丁香」，俗稱：暴馬子。「暴」子在這里讀bao（四聲）。

3. 東北有一種樹叫種爆馬樹，它的花能沖水喝嗎，有啥好處。

可以沖水喝。暴馬來樹又名源暴馬丁香，其花的浸膏質地優良，可廣泛調制各種香精，是一種使用價值較高的天然香料，被廣泛用於製作茶飲品。

暴馬丁香花泡茶好處：具有清熱解毒，鎮咳祛痰的作用。可治療支氣管癌、肉瘤、白血病、高血壓、心臟病、浮腫、動脈硬化等疾病。具有消炎、鎮咳、利水作用。

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暴馬丁香花茶製作方法：

1、每年的四月十日--五月十日採摘暴馬丁香的嫩葉芽、嫩莖。

2、殺青：用殺青機殺青25-35分鍾或者是用蒸籠在其中蒸殺25-35分鍾。

3、揉捻：使暴馬丁香葉芽緊索，乾燥：可用自然乾燥或乾燥機中進行乾燥，在烘乾機中進行20-30分鍾。

4、吸附香型：在每年的六月中旬採摘暴馬丁香含苞鮮花。

5、按茶：花苞=95∶5的比例放進窖箱中窖制十天，讓茶丕充分吸附花香。

6、添加花茶：吸附香型後的茶丕，可添加10%的茉莉花茶作為附加香型和添加10%的蓮芯。

參考資料來源：網路—暴馬丁香

4. 暴馬丁香花茶的功效

暴馬丁香花茶。
暴馬丁香的花也有一定葯效，常採集做暴馬丁香花茶，用於治療咳嗽和身體保健。暴馬丁香花茶，是以小興安嶺野生暴馬丁香的花蕾、為主要原料經傳統工藝和現代技術精製而成。本產品以暴馬丁香為主要原料，以天然原料為配方，精製而成的飲用珍品，既保持了暴馬丁香「清肺祛痰、止咳平喘」的獨特作用，又具有香氣鮮嫩、滋味醇厚、湯色明凈、耐沖泡等特點，長期飲用，有生津止渴、健腦明目之功效，是天然的綠色飲品和饋贈佳品，對呼吸系統具有良好的保健作，是芩暴紅止咳片，芩暴紅止咳膠囊的主要成分，該葯具有清肺祛痰、止咳平喘的療效，市場非常暢銷。
其特點是在每年的四月十日--五月十日採摘暴馬丁香的嫩葉芽、嫩莖，殺青：用殺青機殺青25-35分鍾或者是用蒸籠在其中蒸殺25-35分鍾，揉捻：使暴馬丁香葉芽緊索，乾燥：可用自然乾燥或乾燥機中進行乾燥，在烘乾機中進行20-30分鍾，吸附香型：在每年的六月中旬採摘暴馬丁香含苞鮮花，按茶：花苞=95∶5的比例放進窖箱中窖制十天，讓茶丕充分吸附花香，添加花茶：吸附香型後的茶丕，可添加10%的茉莉花茶作為附加香型和添加10%的蓮芯。可以是條型、珠型、末型。製做工藝簡單、成本低廉，具有花茶的一切特點，還可以預防和抑制氣管及其呼吸系統病變。

5. 北京丁香和暴馬丁香的區別是什麼

答:北京丁香
產地分布:
分布於我國河北、河南、山西、陝西、甘肅內蒙古等地，北京城市園林早已作為栽培植物，1881年引進美國，以其寒冷、有香氣、花期晚，在北部各洲很受歡迎。
形態特徵:
落葉大灌木。高5米，小枝灰色，葉卵形至卵狀披針形，紙質，長4－10厘米，無毛，先端漸尖，基部楔形，葉脈在背面部隆起，大型圓錐花序長8——15厘米，花冠白色，有香氣冠筒短幾乎與花萼裂片等長，雄蕊2花絲細長與花冠裂片等長；蒴果圓形.
圖片:
http://image..com/i?ct=503316480&z=1037404203&tn=imagedetail&word=北京丁香&in=11

暴馬丁香
落葉小喬木。株高達6m。葉卵形至闊卵形，長5~12cm，端漸尖，基部圓形或近心形，光滑，下面脈紋明顯。圓錐花序，常一對側生，長約10~15cm，光滑；花白色，無香氣；花冠管短，長約6mm；雄蕊伸出，長為花冠管的2倍。蒴果，長圓形，漸尖或鈍，長約1cm。花期6月。果期8~9月。供觀賞；木材可供製器具及農具用。據《吉林中草葯》記載，樹干可作草葯，能消炎、鎮咳、利水。
圖片:
http://image..com/i?ct=503316480&z=455588001&tn=imagedetail&word=暴馬丁香&in=6
http://www.foodmate.net/4images/5/3/8534.html
詳細資料:
http://www.yangshengzhu.com/health/551/46311-1.htm

6. 暴馬丁香的植物文化

佛門在寺院栽種菩提樹，除了表示信仰的忠堅和虔誠之外，主要還是為了紀念佛祖得道成佛。可是，真正的菩提樹只適種於熱帶、亞熱帶，在中國只有華南、東南沿海一帶才適宜生長。因此佛門弟子只好選用一些適應當地氣候環境的樹種代替菩提樹。如南方的一些寺院，選用無患子樹代替菩提樹。這樹廣東人稱木欖子，四川人叫油串子。該樹果核黑色、十分堅硬，可作念珠，被視為吉祥之物，佛門也把這種樹稱作菩提子樹。北方一些寺院，則多選用珍稀名貴的銀杏樹代替菩提樹。銀杏樹高大雄偉，壽命長，被譽為「中國的菩提樹」。
可是在中國西北的甘肅、青海等地，由於高原氣候的影響，以上幾個樹種都不能栽植，佛教弟子就選用暴馬丁香（與紫丁香同屬的一種丁香）代替菩提樹。人們稱暴馬丁香為「西海菩提樹」。現北京法原寺內的丁香樹，據傳是明代的遺物。再如青海省樂都縣以南的罌曇寺里的一棵暴馬丁香樹，相傳是明朝洪武年間修建該寺院時栽植的，距今已有六百多年的歷史，特別是在青海高原的東部，距省會西寧市25公里的湟中縣沙爾鎮，有一座舉世聞名的喇嘛教聖地--塔爾寺，是佛教格魯派的著名寺院之一。據說這座宏偉壯觀的佛教寺院的修建，最早起因於一棵奇異的暴馬丁香樹。
相傳藏族地區佛教大師宗喀巴誕生以後，在他出生的地方長出一棵白旃檀樹（暴馬丁香樹）。它根粗葉茂，樹上生有約十萬個葉子，每個葉片上都能自然出現一尊獅子吼佛的形象，就連樹皮上也會出現許多天然身像及字跡，故名「袞木」（意為十萬身像）。這棵不尋常的白旃檀樹（暴馬丁香）被佛教信徒譽為菩提樹。
在明洪武十一年（1378年），宗喀巴在西藏學經，他父母由青海去信，催他回鄉探親。宗喀巴收信後考慮：回青海路途遙遠，影響學經，決定不返故里。於是派弟子送去信一封及用鼻血繪成的個人畫像和獅子吼佛像一軸。信中說：「若在我出生的地方，以十萬尊獅子吼佛像及菩提樹（暴馬丁香樹）為中心，建一座佛塔，則如同親晤兒面。」他母親收到此信後，十分悲慟，便將兩尊畫像虔誠供奉。明洪武十二年（1379年），在其信徒的資助下，依照宗喀巴大師的囑咐，以白旃檀樹（丁香樹）為中心，建了一座佛塔叫塔爾大靈塔。後因塔之盛名，於明嘉慶三十九年（公元1560年）又在建塔的地方造了一座寺院叫塔爾寺。寺內大金瓦寺、小金瓦寺、大經堂等十餘座大型建築，富麗堂皇，光彩奪目。該寺昌盛時僧人達一千餘名。現為全國重點文物保護單位。
那棵奇異的暴馬丁香樹距今也有六百多年的歷史了。此後，暴馬丁香就被西北一些地方的佛門視為菩提樹了。

7. 暴馬丁香拉丁名是什麼

暴馬丁香拉丁名 Syringa reticulata