山寺見牡丹賞析

A. 春的美句賞析

朱自清寫的春的賞析十句:

1、盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

賞析：兩個「盼望著」的詞語重疊，強化了人們對春天的期盼。「春天的腳步近了」，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來。短短的十幾個字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現得淋漓盡致。

2、一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。

賞析：作者先從總的方面描繪春境，勾畫出大地回春萬物復甦的景象。 運用擬人的修辭手法，寫萬物復甦，生動形象，充滿美感。

3、小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里,田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。

賞析：鑽」字用得何等傳神；「嫩嫩的,綠綠的」,「草軟綿綿的」,又是何等簡潔而富有質感地寫出了初春草的特點。

4、雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。

賞析：三個比喻句，句式整齊，富有其實，從不同的角度表現了春雨的細密。

5、人們在草地上「坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。」

賞析：這里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛的伴侶——景物變成了情物。 

6、桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。

賞析：不僅果樹之花爭相鬥妍，而且野花遍地，萬紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無數的蜜蜂「嗡嗡地鬧著」，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫，活現出春意盎然的氣氛。

7、風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣里醞釀

賞析：作者從傳味角度寫春風，不僅強化了春的氛圍，也將此段與上兩段關於草、花的描寫自然地連接起來。朱自清寫春風，主要抓住了兩點，一是春風的柔和，二是它具有傳聲送味的作用。

8、雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。

B. 題破山寺後禪院里的第3,4句賞析

第三、四句表現了破山寺後禪院環境 幽雅、清靜、清幽 的特點。主要運用了 以動寫靜 的手法。抒發作者寄情山水及隱逸之情

C. 賞析古詩詞

8月1日 14:13 http://www.mcscn.net/shicishangxi.aspx
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D. 賞析 賞花歸去馬如飛

詩名為《賞花》，是一首連環詩。

E. 竹徑通幽處, 禪房花木深的賞析

常建
《題破山寺後禪院》
清晨入古寺，
初日照高林。
竹徑通幽處，
禪房花木深。
山光悅鳥性，
潭影空人心。
萬籟此俱寂，
但餘鍾磬音。
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施捨宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。
詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鍾磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無悶的情懷。
這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出於構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由於它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，朴實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：「建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。」（《河嶽英靈集》）精闢地指出常建詩的特點在於構思巧妙，善於引導讀者在平易中入其勝境，然後體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工於造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛「竹徑」兩句，說「欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也」。後來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到「竹徑」兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然「莫獲一言」（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了「竹徑」兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在於能夠喚起身經其境者的親切回味，故雲難在造意。同樣，被殷璠譽為「警策」的「山光」兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由於詩人著力於構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。

F. 山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。

杭州

出自——
白居易《憶江南詞三首》

江南好，風景舊曾諳；
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州；
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
何日更重遊!

江南憶，其次憶吳宮；
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚得相逢!

[賞析]

這三首詞當是詩人卸蘇州刺史任，回到洛陽以後所作。

詩人早年因避亂來到江南，曾經旅居蘇、杭二州。晚年又擔任杭、蘇刺史多年。江南的山山水水、一草一木給他留下了極深的印象。他也與那裡的人民結下了深摯的友誼，直到晚年回到北方以後，仍然戀戀不已。這三首《憶江南詞》就是這種心情下的產物。作品表達了詩人對祖國大好河山的熱愛，對以後文人詞的發展，也產生了積極的作用。

這三首詞既是各自獨立成篇又是互為聯系的，必須把它們放在一起來分析。

第一首攝取一年之春的江南景色，寫得生機盎然，色彩艷麗。「日出江花紅勝火」一句刻畫在初日映照下的江畔春花，紅得勝過火焰。表現出春天花卉的生機勃勃之態，使人感到江南春色濃艷、熱烈之美。次句說「春來江水綠如藍」。春水盪漾，碧波千里，詩人更誇張地形容它比藍草還要綠，這深濃的碧綠色，與上句日映江花的火紅色相映發，便覺更加絢麗奪目。詩人敷彩設色，用色彩明艷的詞藻，很好地顯示出江南春色的迷人之態，像作者這樣長期居住在蘇杭的人自然是「能不憶江南!」即便素未到過江南的人也會急欲一睹為快。

如果說第一首是對江南春色的客觀的把握，總體的描繪，來表明「江南好」，那麼第二、三首便是通過突出描繪蘇、杭這兩個被人喻為可同天堂媲美的地方來驗證「江南好」了。古神話中有月中桂樹的傳說。《南部新書》載：「杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：『此月中種也。』至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。」可見這寺中月桂的說法不過是寺僧自神其說而已。但是，生活真實不等於藝術真實，作品運用這一傳說，意在表達杭州的非同凡俗。同時「山寺月中尋桂子」也表現了詩人浪漫的想像，我們眼前彷彿現出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。次句「郡亭枕上看潮頭」則描繪了杭州浙江入海的奇觀。詩人通過對當年山寺尋桂和錢塘觀潮兩個代表性的生活畫面的描寫，僅用兩句話就足以使人想見杭州之多彩多姿。

最後一首是描繪蘇州之美。蘇州有當年吳王夫差為美人西施修建的館娃宮等風景名勝古跡，有名叫「竹葉春」的美酒佳釀，蘇州的女子也更美麗多姿，能歌善舞，她們的舞姿，令人聯想到那在風中沉醉的荷花。詩人以美妙的詩筆，簡潔地勾勒出蘇州的旖旎風情，令人無比神往。

三首詞各自獨立而又互為補充，分別描繪江南的景色美，風物美和女性之美，每首都以「江南好」開篇，而以直接深情之句作結，藝術概括力強，意境奇妙，使人讀其詞而直欲奔向江南實地觀覽一番。

G. 白居易唐詩作品賞析

白居易《憶江南詞三首》賞析

憶江南詞三首①

江南好，風景舊曾諳②；

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍③。

能不憶江南!

江南憶，最憶是杭州；

山寺月中尋桂子④， 郡亭枕上看潮頭⑤。

何日更重遊!

江南憶，其次憶吳宮⑥；

吳酒一杯春竹葉⑦， 吳娃雙舞醉芙蓉⑧。

早晚得相逢⑨!

[注釋]

①憶江南：作者題下自注說：「此曲亦名謝秋娘，每首五句。」按《樂府詩集》：「《憶江南》一名《望江南》，」「因白氏詞，後遂改名《江南好》。」至晚唐、五代成為訶體之一。
②諳(ān庵)：熟悉。
③綠如藍：綠得比藍還要綠。如，用法猶「於」，有勝過的意思。 藍：藍草，其葉可制青綠染料。
④山寺句：作者《東城桂》詩自注說： 「舊說杭州天竺寺每歲中秋有月桂子墮。」
⑤郡亭：疑指杭州城東樓。 看潮頭：錢塘江入海處，有二山南北對峙如門，水被夾束，勢極兇猛，為天下名勝。
⑥吳宮：指吳王夫差為西施所建的館娃宮，在蘇州西南靈岩山上。
⑦竹葉：酒名。⑧娃：美女。 醉芙蓉：形容舞伎之美。
⑨早晚：猶言何時。

[賞析]

這三首詞當是詩人卸蘇州刺史任，回到洛陽以後所作。

詩人早年因避亂來到江南，曾經旅居蘇、杭二州。晚年又擔任杭、蘇刺史多年。江南的山山水水、一草一木給他留下了極深的印象。他也與那裡的人民結下了深摯的友誼，直到晚年回到北方以後，仍然戀戀不已。這三首《憶江南詞》就是這種心情下的產物。作品表達了詩人對祖國大好河山的熱愛，對以後文人詞的發展，也產生了積極的作用。

這三首詞既是各自獨立成篇又是互為聯系的，必須把它們放在一起來分析。

第一首攝取一年之春的江南景色，寫得生機盎然，色彩艷麗。「日出江花紅勝火」一句刻畫在初日映照下的江畔春花，紅得勝過火焰。表現出春天花卉的生機勃勃之態，使人感到江南春色濃艷、熱烈之美。次句說「春來江水綠如藍」。春水盪漾，碧波千里，詩人更誇張地形容它比藍草還要綠，這深濃的碧綠色，與上句日映江花的火紅色相映發，便覺更加絢麗奪目。詩人敷彩設色，用色彩明艷的詞藻，很好地顯示出江南春色的迷人之態，像作者這樣長期居住在蘇杭的人自然是「能不憶江南!」即便素未到過江南的人也會急欲一睹為快。

如果說第一首是對江南春色的客觀的把握，總體的描繪，來表明「江南好」，那麼第二、三首便是通過突出描繪蘇、杭這兩個被人喻為可同天堂媲美的地方來驗證「江南好」了。古神話中有月中桂樹的傳說。《南部新書》載：「杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：『此月中種也。』至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。」可見這寺中月桂的說法不過是寺僧自神其說而已。但是，生活真實不等於藝術真實，作品運用這一傳說，意在表達杭州的非同凡俗。同時「山寺月中尋桂子」也表現了詩人浪漫的想像，我們眼前彷彿現出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。次句「郡亭枕上看潮頭」則描繪了杭州浙江入海的奇觀。詩人通過對當年山寺尋桂和錢塘觀潮兩個代表性的生活畫面的描寫，僅用兩句話就足以使人想見杭州之多彩多姿。

最後一首是描繪蘇州之美。蘇州有當年吳王夫差為美人西施修建的館娃宮等風景名勝古跡，有名叫「竹葉春」的美酒佳釀，蘇州的女子也更美麗多姿，能歌善舞，她們的舞姿，令人聯想到那在風中沉醉的荷花。詩人以美妙的詩筆，簡潔地勾勒出蘇州的旖旎風情，令人無比神往。

三首詞各自獨立而又互為補充，分別描繪江南的景色美，風物美和女性之美，每首都以「江南好」開篇，而以直接深情之句作結，藝術概括力強，意境奇妙，使人讀其詞而直欲奔向江南實地觀覽一番。

H. 人間四月芬芳盡 山寺桃花始盛開意思

白居易
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，
不知轉入此中來。
【譯文】四月里別處的春花都凋謝了，
大林寺的桃花卻剛剛開放。
人們常說春天走了再也沒地方尋找，
卻沒料到春天卻悄悄地轉移到這里來。
【點評】這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，後兩句再表達詩人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛之情。
【書法欣賞】書法的落款是作品整體的重要組成部分，此幀書家以行楷題「白樂天大林寺桃花」頓挫起伏、奕奕動人，署名字稍大，給人以新鮮、別致、高雅之感。

I. 山寺見牡丹頸聯抒發了詩人怎樣的情感

山寺見牡丹
宋代：劉子翚
倦遊曾向洛陽城，幾見芳菲照眼新。
載酒屢穿卿相圃，傍花時值綺羅人。
十年客路驚華發，回首中原隔戰塵。
今日尋芳意蕭索，山房數朵弄殘春。
頸聯：十年客路驚華發，回首中原隔戰塵。
客路：指旅途。華發：指白發。戰塵：代指戰爭。
抒發了詩人年華逝去，十年客路之愁和因為戰爭再無法回中原之恨。

J. 山寺見牡丹這首詩運用的表現手法

賈島少年為僧，後雖還俗，但因屢試不第，仕途不遇，他似乎一直未脫離過「僧本位」的思想。在他那以「幽奇寒僻」的風格見長的詩作中，往往蘊含著耐人尋味的禪意。這首詩，堪稱其中的佳作。起筆從視覺形象寫起：群峰高聳，翠色浮空，透出一片寒意；詩人投宿的寺院就座落在群峰環繞的一座山峰的絕頂之上。作者用了水墨畫的技法，勾畫出山寺孤峙高寒的特點。
三、四句具體描繪夜空天體運行的景觀。從寺外疏落的樹枝空隙之間，看見夜空的流星劃過；朵朵輕雲，逆著月亮運行的方向飄移，月亮就在雲際中游動。作者描繪這種幽清奇麗的景象，極見「推敲」煉字之功。沈德潛評「走月逆行雲」說：「順行雲則月隱矣，妙處全在逆字。」（《唐詩別裁》）同樣，「流星透疏木」的「透」字與「疏」字也有嚴密的內在邏輯關系，唯因木之「疏」，所以才能「透」出流星來，否則縱有流星劃過，為濃厚的枝葉所遮擋，又怎能看見呢？然而這兩句的妙處還不止於此，疏木與行雲襯托下的流星走月的自落自行，渲染出空山幽寂清冷的氣氛，有力地襯託了山寺的凄冷荒寂。
五、六句從自然景觀轉入人事議論。「絕頂人來少」，是說山寺因在絕頂而人跡罕至，揭示了山寺的遠離市塵。「高松鶴不群」，寫獨鶴單棲高松之上。松鶴在古典詩文中，常作為高潔與長壽的象徵，現在看到松鶴，自然使人想到植松養鶴之人。這就為下面寫寺中高僧作了鋪墊。
結尾兩句寫寺中只有一位八十歲高僧，雖然久經春秋，卻一直與世無爭。讀到這里，回頭再看「絕頂」「高松」二句，正是展現了具有象徵意味的這位僧人的生活環境。推之全詩，可以看出，有此眾岫環抱空寂之山，才有此絕頂孤峙之寺，有此絕頂孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身臨其境，投宿其寺，親見其僧者，唯有詩人一人而已。於是，詩人的胸襟可見一斑了。