牡丹木浮雕

Ⅰ 鳳凰牡丹磚雕什麼寓意

周口關帝廟，位於河南 周口市潁河北岸，是「豫平原保存較好，建築藝術價值較高的古建築群」。為國家重點文物保護單位，號稱「周口八景之冠」。它猶如一段凝固的歷史，記載著昔日周家口商業的繁榮和經濟的鼎盛。關帝廟本名「山陝會館」。始建於康熙三十三年（1693年），乾隆、嘉慶時多次擴 修，至道光十六年（1832年）全部建成，前後歷時145年。東西寬105米，南北長158米，面積達12590平方米，佔地20餘畝。整座建築群沿南北中軸線，分三進院落縱深布局，結構嚴謹，極富神韻。 清代文人高麟超在《洗凡文抄？陳游紀勝》中欣然贊：「關聖帝裝塑威嚴，雙石坊鏤刻精妙，春秋閣飛檐建瓴，鐵旗桿直插雲霄，集公輸之巧，薈冶煉之精……勝跡也！
整個建築群佔地21000平方米，為三進院落，仿宮殿式。照壁、山門、鍾鼓二樓，左右鐵旗桿、石碑房、碑亭、葯王殿、灶君殿、東西廊房、財神殿、酒仙殿、東西看樓、東西廡殿、老君殿、馬王殿、溫神殿及客舍、工作房等建築，分列於中軸線兩側，遙相對應。廟內古柏參天，環境清幽，碑碣林立，殿堂秀麗，是河南省最大的關帝廟，這座凝聚著我國古代勞動人民才能和智慧的古建築群，布局嚴謹精巧，殿堂宏偉壯觀，雕刻精湛瑰麗，裝飾富麗華美，素以其巧奪天工的藝術雕刻著稱於世。它集民間建築藝術之大成，在建築構件上巧妙的運用木雕、石雕、磚雕、琉璃、彩繪和鑄鐵等工藝，融合了園雕、高浮雕、鏤雕、陰刻等不同技法，使一件件作品造型完美，形象傳神，木雕、石雕、磚雕數量之多，內容之豐富，工藝之精湛，居當時中原之冠，突出反映了清代中晚期那種追求精雕細琢、裝飾華麗的社會風尚。建築裝飾的題材中大量採用了「二龍戲珠」、「鳳凰牡丹」、「五福捧壽」、「加官進爵」、「金玉滿堂」等各種吉祥如意圖案；「八仙過海」、「竹林七賢」、「天馬行空」、「喜上眉梢」等各種神話故事；「王祥卧冰」、「張良進履」、「劉海戲金蟾」、「白狀元祭塔」、「鯉魚跳龍門」、「喜鵲鬧梅」、「狸貓戲蝶」、「馬上封猴（候）」等傳說故事；以及珍禽異獸、山水花卉、人物仙靈等，是封建社會中傳統倫理道德的形象反映。關帝廟猶如一段凝固的歷史，記載著昔日周家口商業的繁榮和經濟的鼎盛；它象一棵璀璨的藝術明珠，吸引著無數的中外遊人，來此觀瞻和研究。

Ⅱ 人民英雄紀念碑10幅浮雕的共同特點

看看吧
人民英雄紀念碑是毛澤東、周恩來等老一輩革命家十分關心的事情，是在他們直接指示下完成的。史料中有一份珍貴的毛澤東手書批示。事情緣於朱啟鈐、章士釗、葉恭綽三位民主人士看到人民英雄紀念碑設計後，向毛主席建議，對紀念碑的設計提出新的意見，如：浮雕史料應特別慎選，人民共和國成立的圖畫不可漏略；浮雕用材可考慮銅鑄；整個圖形宜再行斟酌；各部分紋樣宜另行選擇，明清兩朝紋樣纖弱無力，不宜多用等。毛澤東主席看到建議後，批示：「彭真同志，此件請付委員會討論並邀建議三人參加。」

在北京市檔案館的檔案中還有另一份毛澤東主席親筆修改的紀念碑奠基石碑文草稿。原碑文是彭真同志擬寫的「中國人民解放戰爭和中國人民革命烈士紀念碑奠基典禮」，毛澤東將它改為「在中國人民解放戰爭和中國人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！」

在紀念碑建造過程中，毛澤東主席於1955年6月9日為碑心石題寫了「人民英雄永垂不朽」八個大字。周恩來總理書寫了毛澤東主席在全國政協第一屆全體會議上起草的碑文。 三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的"人民英雄們永垂不朽！

1952年8月1日，修建紀念碑工程正式開工。

紀念碑的碑心石，是建碑中最主要的一塊大石料，稱得上是中國建築史上少有的完整的花崗岩，重達百噸，采自青島浮山大金頂一帶。采運工作歷時七個半月，於1953年4月1日動工至10月16日大石料運抵天安門廣場工地。7116名工人直接參加了這項工作，開採用打槽辦法，運輸用滾木及推土機牽引滾移。

1953年7月開采出大石料荒料尺寸：長15.3米，寬3.55米，厚2.1米，重300噸。經過第一次加工，將石料上面做平，重量減為280噸。10日大石料由開采地運至山場（半山腰平坦處）行走60米。次日下午石料放下山。經轉向、翻身、第二次加工後，石料長14.7米，寬2.92米，中間厚1.0米，兩邊厚0.8米，重量為102噸。

8月19日，大石料由山場起運，經過4個村莊、一個山嶺、十餘處橋梁及交通最繁華的市內街道，行程15公里，9月27日安全到達車站（空軍油庫）。9月28日，在青島車站，採用鐵道滑動方式，將大石料裝上東北電業管理局豐滿發電廠90噸車皮。根據鐵道部規定，該車載重為100噸，因此又對大石料進行了第三次加工，將石料中間厚度改為87厘米，兩端厚度改為79厘米，重量為94噸，連同束車設備與墊木共重100噸。以直線20公里／小時，彎道及進站10公里／小時的行車速度開向北京，10月13日抵達北京前門西站，一路平安。三個夜晚之後，碑心石奇跡般地出現在天安門廣場工地。

紀念碑浮雕石料采自北京房山的漢白玉礦。紀念碑採用了鋼筋混凝土筒體，將碑座和碑身各部分石塊牢固地拉結澆注在一起。碑心石正、背面的題字都有陰文鐫刻在石面上，然後採用中國傳統的鎦金方法，做成鋼胎金字鑲嵌進去。碑題、碑文共用黃金130餘兩。整個紀念碑用1.7萬多塊花崗岩和漢白玉砌成。
類文
這座紀念碑是根據1949年9月30日中國人民政治協商會議第一屆全體會議的決議興建的。當天傍晚，毛主席率領全體政協委員為紀念碑舉行了庄嚴隆重的奠基禮，毛主席親自執杴鏟土，為紀念碑奠定基石。從1952年8月1日動工興建以來，得到了全國人民的熱情支援和關懷。這是中國自古以來最大的一座紀念碑，從地面到碑頂高達37.94米，有10層樓那麼高，比紀念碑對面的天安門還高4.24米。紀念碑是用17000塊堅硬的花崗石和潔白的漢白玉砌成的。它象徵著先烈們的豐功偉績，標志著全國人民對先烈的懷念。
我踏上花崗石鋪成的台階，到了第二層平台。碑身四周圍繞著雙層漢白玉欄桿，欄桿的形狀和天安門前玉帶橋的漢白玉欄桿一樣，美觀樸素，潔白耀眼，使挺拔的碑身顯得更加庄嚴、雄偉。碑的正面朝北，在一塊60噸重、14.7米高的碑心石上，有毛主席題的「人民英雄永垂不朽」八個鎦金大字，閃閃發光。這八個字是碑的主題。在碑身背面，一行行鎦金字整齊地排列著，這是毛主席親自起草、周總理親筆書寫的碑文。碑文是：
三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
碑身東西兩側上部，刻著紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋，象徵著先烈們的革命精神萬年長存。小碑座的四周，雕刻著牡丹花、荷花、菊花等組成的八個大花圈，這些花朵象徵著英雄們品質高尚、純潔，表示全國人民對他們的永遠懷念和敬仰。碑頂是民族傳統的建築形式，是上有卷雲下有重幔的小廡殿頂。整個紀念碑的造型使人們感到既有民族風格，又有鮮明的新時代精神。
10塊漢白玉的大浮雕，鑲嵌在大碑座的四周。這些大浮雕高2米，合在一起共長40.68米。據地質學家化驗證明，這些浮雕至少能耐800—1000年之久。每幅浮雕里有20個左右英雄人物，每個人物都和真人一樣大小，他們的面貌、性格、表情和姿態都不相同。
從碑身東面起，按著歷史順序瞻仰。第一幅浮雕是「銷毀鴉片煙」，描述了鴉片戰爭前夕，1839年6月3日，群眾在虎門銷毀鴉片的事跡。浮雕上，憤怒的群眾正在把一箱箱毒害中國人民的鴉片運到海邊，傾倒在放有石灰的窯坑裡銷毀，一股股濃煙從石灰池上升起。人群後面，有炮台和千百隻待發的戰船，准備隨時還擊英帝國主義的挑釁。畫面上人物的形象，表現出中國人民反抗帝國主義的堅定決心。東面的第二幅浮雕，描寫1851年太平天國的「金田起義」。太平天國是中國民主主義革命的序幕，它提出政治、經濟、民族男女四大平等的口號，嚴重地動搖了清朝封建統治的基礎。在這幅浮雕上，一群拿著大刀、梭鏢、鋤頭，扛著土炮起義的漢族壯族人民的兒女，正從山坡沖下來，革命的旌旗在迎風飄揚。
往南轉到碑身的後面，看到的是1911年辛亥革命「武昌起義」的庄嚴畫面。深夜，起義的新軍和市民，摧毀了湖廣總督府門前的大炮，正向總督府里沖去。總督府內熊熊的火焰冒向天空；總督府的牌子，被打斷在階前；撕碎了的清朝的龍旗，被踐踏在地下。辛亥革命，結束了二千多年來的封建帝制。接下來的一幅是「五四愛國運動」。這是中國民主革命由舊民主主義革命轉變為新民主主義革命的轉折點。浮雕的畫面顯示出學生們齊集於天安門前舉行愛國示威遊行的情景。一群男女青年學生，舉著「廢除賣國密約」的旗幟，慷慨激昂地來到天安門前。梳著髻子、系著長裙的女學生，在向市民們散發傳單。人群高處，一個男學生正在向圍著他的群眾演說。憤激的青年演說者，怒形於色的人群，使整個浮雕充滿了痛恨賣國賊、激動人心的氣氛。南面的第三幅是「五卅運動」。1925年5月30日，上海群眾一萬多人在南京路上舉行反帝國主義大示威，英國巡捕向徒手群眾開槍射擊，死傷多人。「五卅慘案」引起了全上海以至全國人民的極大憤慨，促使全國范圍的大革命風暴的爆發。這幅浮雕表現出由工人階級領導的各界人民堅強不屈地向帝國主義斗爭的情景。畫面上成千上萬的工人、學生、市民舉著「打倒帝國主義」的小旗，沖破英國巡捕的沙袋、鐵絲網英勇地前進；商店關門罷市，戴著禮帽的商人也加入了斗爭的行列；被打傷的工人，在戰友們攙扶下，繼續勇往直前。人群後面，隱約看到外灘的海關和銀行大樓。
碑身的西面，第一幅是「八一南昌起義」的浮雕。畫面從一個連隊的角度來表現這一偉大起義的情景。1927年8月1日早晨，一個指揮員揮著左手向戰士們宣布起義，士兵們舉著起義的信號——馬燈，光輝的紅旗舉起來了，戰馬在呼嘯，勞動人民在幫助搬運子彈，戰士們激昂地高呼著。南昌起義，向國民黨反動派打響了第一槍，展開了以革命武裝反對反革命武裝的斗爭。緊接著的一幅是「抗日敵後游擊戰」，浮雕上顯現出抗日戰爭時期太行山區敵後游擊戰的場面。遠遠望去，在一座雄偉峻峭的半山腰裡，游擊隊員們正穿過高大的樹林和茂密的青紗帳，去和敵人戰斗。畫面上，青年男女農民拿著鐵鏟，背著土製地雷；白發的母親送槍給兒子，去打擊日本侵略者；年輕小夥子站在指揮員身旁，等候命令，准備隨時投入消滅敵人的戰斗。
最後來到碑身的正面，看到解放戰爭時期人民解放軍百萬雄師「勝利渡長江，解放全中國」的浮雕，這是十幅浮雕中最大的一幅。國民黨認為不能逾越的天塹長江，被英勇無敵的人民解放軍勝利地渡過了。浮雕上，號兵吹起沖鋒號；指揮員右手高舉，連連向高空發射信號彈；已登上敵岸的戰士，踏著反動派的旗子，向國民黨反動統治的老巢——南京城沖去；後面數不清的戰船正在波濤中前進。在這幅浮雕的兩旁，是兩塊裝飾性的浮雕。左邊，是渡江前夕，工人抬擔架、農民運軍糧、婦女送軍鞋等熱烈支援前線的場面。右邊的一塊，表現全國各階層人民舉著紅旗和鮮花，捧著水果，歡迎解放軍、慰勞解放軍的情景。
看完了所有的浮雕，我又一次瞻仰了「人民英雄永垂不朽」幾個大字和碑文。我想，人們從這里可以了解到中國革命所經過的艱苦道路，先烈們的光輝業績，中國人民為了取得自由、解放而付出的巨大代價。當我走下台階、離開紀念碑的時候，我再一次向在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們默默致敬。

Ⅲ 雕刻機精雕圖庫和浮雕圖庫一般包含什麼

雕刻機精雕圖庫和浮雕圖庫一般包含一下主要內容：
「三維立體圓雕圖——人物圓雕圖動物圓雕圖小工藝品圓雕圖腿腳圓雕圖
深浮雕掛屏圖——藏式浮雕圖掃描深雕圖
精雕套圖——頂箱櫃 精雕套圖沙發 精雕套圖床 精雕套圖椅幾 精雕套圖字台 精雕套圖書櫃 精雕套圖
人物精雕圖——佛像類精雕圖童子類精雕圖美女 仕女古代人物精雕圖神仙類精雕圖八仙精雕圖現代人物精雕圖動畫卡通精雕圖
動物精雕圖——龍鳳 精雕圖 上龍鳳 精雕圖 下龍 精雕圖鳳 精雕圖草龍 精雕圖馬 精雕圖鷹 精雕圖鳥 精雕圖松鶴精雕圖鴛鴦精雕圖魚精雕圖十二生肖精雕圖蝙蝠精雕圖獅子大象精雕圖四獸 精雕圖麒麟其它動物 精雕圖
植物精雕圖——梅蘭竹菊精雕圖梅 精雕圖蘭 精雕圖竹 精雕圖菊 精雕圖洋花 精雕圖 一洋花 精雕圖 二花草 精雕圖牡丹 精雕圖荷花 精雕圖花瓶 精雕圖月季 精雕圖靈芝 精雕圖玫瑰 精雕圖桃子 精雕圖其它植物 精雕圖松 精雕圖
工藝品精雕圖——茶盤 精雕圖硯台 精雕圖實木門 精雕圖骨灰盒 精雕圖浮雕標牌 精雕圖碳雕 精雕圖精雕圖 屏風上精雕圖 屏風下紙鎮 精雕圖相框 精雕圖標志類 精雕圖寶劍 精雕圖鎮宅之寶 精雕圖樓梯扶手 精雕圖展會 精雕圖汽車掛件玉雕圖棺木 壽材其他工藝品 精雕圖
山水精雕圖——亭台樓宇山水圖名人字畫山水圖吉祥類山水圖人物房子類山水圖
吉祥類精雕圖——長城 精雕圖天官賜福 精雕圖迎客松 精雕圖一帆風順 精雕圖八寶 精雕圖其它吉祥類 精雕圖如意
傢具配件類精雕圖——床頭 精雕圖椅腦靠背 精雕圖腿腳 精雕圖抽屜 上抽屜 下牙板 上牙板 中牙板 下扶手 精雕圖底紋 精雕圖小門板大門板邊角 精雕圖邊框 精雕圖
鏤空裝飾圖——歐式 鏤空裝飾圖中式 鏤空裝飾圖屏風 鏤空裝飾圖邊角 鏤空裝飾圖」

Ⅳ 木地板是原木色，電視牆不想做造型，沙發牆有牡丹浮雕畫，電視背景牆應貼什麼色調及圖案的牆壁紙

建議用暗灰色調，亮白色調大花圖案的牆紙

顏色可以根據自己的窗簾，沙發色調來整體考慮

Ⅳ 木雕工藝品的金漆木雕

金漆木雕用樟木雕刻，上漆貼金，特點是金碧輝煌，工藝秀美，以浮雕、通花透雕和立體通雕為表現形式，透雕經絡通暢，層次豐富，刻工細膩，立體感強。金漆木雕工藝流傳至今，其當代作品多次獲國際大獎。
揭陽金漆木雕，是宋時就是很興盛之傳統工藝。它以樟木為料，雕刻人物景物，飛禽走獸，花鳥蟲魚。作品多層鏤空，富立體感，玲瓏剔透，外表貼金，典雅富麗。昔時多作為廟宇、祠堂、豪宅、華廳之建築裝飾，而今除仿古建築仍用以裝飾外，多用以作為藝術陳設。 清朝中期，名匠開賢雕刻木雕《蟹籃》，蔑眼籃紋纖巧精細，大小海蟹二十餘只俯仰籃中，千姿百態，為此中傳世珍品。當代名匠郭映騰、林應足雕制佳作《梅花喜鵲》，工精藝巧，富麗堂皇，現懸掛於人民大會堂廣東廳。由多位藝人合制巨型金漆木雕《賈元春省親》，以大觀樓為主體，分四個層次幽深壯闊展現大觀園全景，亭台軒館、假山曲徑、金窗玉檻、瑞木魚花中，活躍著賈府五十八個性格、神情、姿態各異之人物，可稱揭陽金漆木雕代表作，現懸掛於九龍「好世界」酒家。揭陽金漆木雕的另一代表作《雙鳳朝牡丹》，現懸掛於中國駐日本大使館。

Ⅵ 你好！我想把國畫如牡丹和梅花浮雕在實木板上，請問我需要什麼樣 的雕刻機！謝謝

用精雕軟體設計好圖，路徑間距設置好，通過雕刻機雕刻。雕刻機精度最好高點，建議最後曲面雕刻的時候路徑間距0.1毫米。如果雕刻機精度不夠，雕刻的畫面比較模糊。

Ⅶ 振綺堂廂房有哪些浮雕藝術

振綺堂廂房護凈窗朝向天井。護凈窗下段採用淺浮雕，底邊為雙龍戲珠版紋飾，中間為「八駿權圖」，上方為赤壁大戰，構圖復雜、雕工精細，具有極強的藝術感染力。護凈窗上段為蓮花窗，中間留有小窗，置兩扇檻窗從里關啟，周邊以回紋做底、綴花卉，頂部有孟母教子木雕，構思精巧，寓意美好。

廂房門位於天井兩側，相向而開，雙幅隔扇門。裙板實木板密封，之上有淺浮雕圖案為牡丹插瓶，寓意富貴平安。上絛環板鏤空雕刻福壽紋飾，中絛板為深浮雕，刻有草船借箭、貴妃醉酒等著名戰爭和重大事件的場景，小中見大，令人嘆為觀止！格扇心以牡丹、回紋做底，中間分別刻有八仙過海圖案，構圖復雜、工藝精細，屬於木雕藝術之精品。

Ⅷ 正殿內的浮雕和歷史有哪些關聯

1926年，鹿港天後宮再次進行了重修，此次的重修，基本上已將正殿及三川殿全部拆除重建，唯有後殿未重修，仍為供奉玉皇大帝的凌霄寶殿。

此次重修是由正殿開始施做，正殿為重檐歇山式的建築，殿宇面寬為三開間的格局。正殿前中間的御路石雕刻有牡丹和鳳的裝飾，兩側露階欄桿有蓮花的造型，皆為青斗石材質。

在正殿前步口的位置，有一卷棚造型的木架構建築，做為拜殿的空間，兩旁並開有兩個拱門連接有左右廂廊，在廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。

正殿的石雕是以花鳥及三國演義故事為雕刻題材，採用內枝外葉的深浮雕工法雕刻而成的，內容有：「空城計」、「苦肉計」、「張松獻蜀圖」和「馬超戰許褚」等。另外，兩側的石雕為「博古花卉」，雕工之精湛，展現石雕匠師的工藝。

正殿內棟架上的木雕，大多為潮州及泉州匠師所做，四點金柱上方的棟架為三通五瓜，為使正殿內屋頂更為高聳，位於通梁的下方以牌樓迭斗的方式增加高度，並兼具結構力學的用途。此種作法可見於旱溪樂成宮、彰化南瑤宮、彰化元清觀等廟宇。

正殿的神龕也是由泉州木雕師傅施做，當時也結合了溫州、潮州及鹿港匠師共同參與。神龕的造型宛如一座寺廟，雕刻富麗堂皇。斗栱出檐，吊筒垂珠，神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾，前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上，整座神龕更顯得庄嚴肅穆。

神龕上方有清朝雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額，此三塊御賜匾額的正中央都為皇帝所落款的印章。

「佑濟昭靈」匾額原為鹿港官建媽祖廟所有，後來由當時鹿港鎮長陳培煦請人將匾額送修後，改懸在了鹿港天後宮正殿。

在正殿神龕內，最大尊的媽祖聖像為天後宮重修時新雕塑的神像。此尊媽祖為土塑，為天後宮的「鎮殿媽祖」。據說，鹿港天後宮正殿土塑的媽祖神像與台南大天後宮正殿神像為同一派匠師的作品。

鹿港天後宮正殿兩旁，有兩組千里眼與順風耳神像，分別位於正殿神龕前及前步口兩側拱門旁。千里眼手執戟，眼觀四路，順風耳手持斧鉞，耳聽八方。

他們青面獠牙的造型，有著驅邪止煞的意味。此千里眼、順風耳神像姿態與神韻，極為優雅，為神像雕刻的經典之作。

鹿港天後宮的媽祖不但神靈顯赫，香火鼎盛，更因廟宇年代久遠規模宏偉而聞名遐邇，廟中陳列的珍貴史料及宗教文物，更是令中外人士嘆為觀止。

如前清皇帝的御筆匾額，文武官員的獻匾，古代碑記及祖廟贈與本宮的「大靈符」和「聖母寶璽」均是台灣絕無僅有之文物。

除此以外，在鹿港天後宮還有三對龍柱石雕，分別位於三川殿、正殿及後殿。

三川殿的龍柱雕刻，其造型為單龍盤柱，多鏤空雕，四爪握珠之造形，柱上裝飾有蝦、螃蟹、魚、鰲魚、八仙及封神榜人物。

龍柱層層迭置，內枝外葉，雕琢華麗，為免龍柱遭攀爬破壞，廟方於柱外加裝鐵籠，以保護精緻的雕刻。

此對龍柱為青斗石刻，八角柱身的龍柱，柱身長2.5米，直徑36厘米，為台中市樹仔腳林姓家族所敬獻。

正殿的龍柱不論造形、材質、雕工、裝飾與三川殿的龍柱有其異曲同工之巧，均出自同一石雕匠派之工法。

龍柱的造型為單龍盤柱，龍口呈八字型，四爪握珠並托住下巴，龍柱上有裝飾有老子、封神榜人物、戰馬等。

此龍柱柱身為八角形，柱身長2.8米左右，柱珠為青斗石刻，其上裝飾有魚、蝦、烏龜、螃蟹、等水族及八駿馬。

後殿的龍柱為單龍盤柱，五爪握珠，口含珠並露出兩顆上門牙，柱身長2.7米左右，直徑32厘米。除有雲紋、岩石外，石柱的背面雕有鳳、凰、麒、麟等四種吉祥動物，依龍柱的造形與工法，此龍柱應為咸豐年間作品。

台灣的龍柱甚少有五爪造型，鹿港天後宮後殿因供奉玉皇大帝，在民間信仰中玉帝乃至尊無上的地位，所以龍柱采以五爪龍柱造型。

在三川殿的後步口有一對特別的花鳥柱。此對花鳥柱柱上有數十隻喜鵲飛上枝頭，裝飾有象徵富貴的牡丹花，每柱有鳳凰造型，有「鸞鳳和鳴，百花齊放」的氣勢。花鳥柱的柱珠為青斗石刻，其裝飾有蝦、螃蟹、麒麟、花鳥、等造型。

Ⅸ 木雕的分類

中國木雕，分布極廣，此衰彼興，潮起潮落。由於各地的民俗、文化和資源條件，取材不一，工藝不同，形成了諸多具有濃郁地方特色、各有千秋的的流派。
在我國，木雕流派大多是以地域來區分的。例如：東陽木雕，樂清黃楊木雕，泉州木雕，廣東潮州金漆木雕，福建龍眼木雕，北京宮燈，台灣木雕，寧波朱金木雕，雲南劍川木雕，湖北木雕船，曲阜楷木雕刻，蘇州紅木雕刻，上海紅木雕，南京仿古木雕，江蘇泰州彩繪木雕，山西木雕，山東濰坊紅木嵌根雕，上海黃楊、白木小件雕，遼寧永陵樺木雕，貴州苗族龍舟雕、面具雕，江西儺面具雕，湖北通山木雕、咸浦邦木雕，天津木雕，東山海柳雕等等。
這些木雕流派在全國或者當地都極具影響力，而最為著名的是泉州木雕、東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕、福建龍眼木雕，這五大流派被稱為「中國五大木雕」。 泉州作為國務院公布的全國首批歷史文化名城，擁有豐富的文化資源。作為泉州民間傳統技藝之一的手工木雕，其發展也經歷了漫長的歷史。泉州木雕之多、工藝之精，令人嘆為觀止。
歷史上，泉州木雕的興起和發展是在唐天寶二年（公元686年），武則天登基後，把年號改為開元，要求全國每州各修一寺，當時的泉州，經濟繁榮、香火旺盛，在開元寺周邊，同時修建大小寺廟100多座，號稱「大開元萬壽禪寺」，為木雕藝術的興起提供了無比廣闊的空間。就是從這個時候起，泉州的木雕藝人開始介入泉州開元寺大規模的修建工程。就連當時的東西兩座塔，也完全是用木結構和木雕製作而成，這兩座巨大木塔後來毀於戰火，燒成一片廢墟。在泉州開元寺的藏經閣里，至今保存著兩尊當年從廢墟里撿回來的木雕羅漢，簡直是出神入化、精美絕倫。我們可以想像：兩座幾十米高的五層木塔，該是何等的雄偉壯觀，古代的泉州藝人，不知把多少精美的木雕藝術鐫刻在裡面，不知傾倒過多少中外遊客，描寫泉州當時的大唐盛世，有詩為證：「此地古稱佛國，滿街都是聖人」。宋元時期是泉州木雕發展的鼎盛時期。泉州港成為東方第一大港以後，泉州木雕精品在海外華僑和商人的呵護下，沿著海上絲綢之路，漂洋過海，走向東南亞，走向全世界。
明清兩代是泉州木雕藝術發展的輝煌時期，明代崇禎十年，民族英雄鄭成功的父親鄭芝龍出資重修開元寺。當今的大雄寶殿，號稱「百柱殿」，是用100根柱子支撐起來的，柱子上方有24尊帶翅膀的木雕飛天，手持文房四寶和南音樂器，儀態萬千，這批飛天像妙齡少女一樣，她們象徵著古印度教的神鳥——妙音鳥，也象徵著24個節氣。不論白天黑夜，一年24個節氣，一天24小時，每年每月，每時每刻，都有這些妙音鳥翩翩起舞供奉在百柱殿內，供奉在釋迦摩尼周圍。當香火旺盛之時，煙霧繚繞在飛天之間，若隱若現，彷彿仙女下凡，飄飄欲仙，令人嘆為觀止。 木雕，是泉州民間工藝品種的重頭戲。平雕、線雕、根雕、花格雕、神像雕等意彩紛呈，獨具一格。泉州的木雕藝術精雕細刻，花團錦簇，是恰如其分。泉州市的惠安縣、泉州台商投資區是木雕產業和技藝傳承的集中地，也是當地的文創產業支柱。木雕工藝師黃泉福連續榮獲第一、二屆中國雕刻藝術節一等獎。盧思立榮獲中國工藝美術大師光榮稱號，其龍根木雕《悟》獲得全國第四屆工藝美術百花獎希望杯。
改革開放以來，特別是對台開放，作為台灣同胞主要祖籍地的泉州，眾多的台灣鄉親到大陸謁祖尋根，進香參拜宗教活動頻繁，泉州木雕的生產、銷售、加工、定貨一度上升為歷史最高水平，從而使木雕的技藝提高，人才輩出，名師名企業不斷涌現，木雕的作品在全國各類比賽中脫穎而出、一枝獨秀，紛紛獲獎。為泉州的工藝美術界爭光，為僑鄉文化作貢獻，為海峽兩岸民間工藝、宗教文化交流發揮良好的促進作用。
東陽木雕
浙江省東陽市的木雕藝術，有著悠久的歷史，為東陽傳統民間工藝，素以「雕花之鄉」而著稱。東陽木雕藝術的產生與發展，首先是因為該地盛產適於雕刻的木材，如樟木。東陽木雕作品的外貌特徵，在於它保留木質的原有色澤和紋理，由於精細打磨，更顯得圓滑細膩、精美光潤。其木雕技藝之精湛，產品之典雅、精美，馳名中外，據北宋建隆二年（961）所建東陽南寺塔室內發掘出來的木雕佛像考證，距近已有一千多年的歷史。根據文獻記載，東陽木雕工藝大約始於唐代，發展於宋代，盛於明、清兩代。東陽木雕在表現的題材方面也已十分廣泛，有人物、山水、飛禽、走獸、花卉、魚蟲等，並且以歷史故事為題材的裝飾內容也已開始為東陽木雕所表現。
東陽木雕作為一種藝術流派，是根據建築、傢具以及多種陳設品製作的各自造型特點，通過長期的藝術實踐而形成的，它有一套獨特完備的雕刻技法，其中包括浮雕、圓雕、透空雙面雕、陰雕和彩木雕嵌。浮雕是東陽木雕藝術的精華，也是獨具東陽木雕特色的工藝形式之一。它是借鑒傳統的散點透視或鳥瞰透視法構圖，然後鏤空雙面雕，或者再通過彩木鑲嵌來完成的。東陽的淺浮雕，畫面深度一般都在2-5毫米之間，以刻線的表現力來體現物體的主體感。這種淺浮雕，最為人稱道的是「滿地雕刻」，也就是在器物表面，滿雕紋飾，既有立體感，又密不露地，形成一種獨特的藝術風格。浮雕樟木箱就是這一工藝特色的代表產品，是人們喜愛的傳統產品之一。
東陽木雕作品，在圓雕、建築裝飾、器具裝飾等領域，也有獨到的建樹。它的歷史可以追溯到唐代。木雕屏風、掛屏是東陽木雕行業在傳統浮雕工藝形式基礎上的一個創新。採用中國畫工筆寫實的手法進行構圖設計，製作的掛屏形式也是多種多樣，尤其雕刻的花卉、飛禽、仕女等圖案最為突出，層次分明、細膩精微，逼真傳神，使人耳目一新。 東陽雕刻行業的工人和設計人員還創作雕制了各式純觀賞性的立體藝術台屏（即陳設工藝品）。這些作品在造型設計上已經突破了傳統的長方形、圓形、扇面型等框式結構，出現了多種根據題材內容所設計的散邊式造型，使人贊嘆不已。這些作品的出現，為木雕工藝品的不斷創新、表達更豐富的內容，起到了開拓作用。
福建莆田木雕
莆田木雕興於唐宋，盛於明清，素以「精微透雕」著稱。唐初，寺廟的建築裝飾、佛像、經書等已有雕刻工藝雛形；宋末元初，莆仙所雕刻的人物、花卉等題材的圍屏、欄桿、木雕古玩、樂器、傢具等，已經相當精妙生動；明代，莆田擅長圓雕佛像、平雕建築裝飾等。
中國最大的木雕工藝產業所在地。名貴木頭雕刻占據了國內大部分的市場額。目前有20W人左右從事木雕行業。以高檔名貴紅木的古典家私和小件為主。
北宋時期五度為相的仙遊人蔡京大興「豐大豫亨」之說，大興土木，追求豪華富麗，便召家鄉的工匠把京都宮廷器具與書畫工藝有機結合，製作出木雕傢具，首開「莆田」木雕傢具工藝先河。北京故宮博物院收藏的宋代名畫《聽琴圖》的琴桌就是蔡京呈獻給宋徽宗的興化木雕傢具精品。
宋末泉州港、楓亭港輸入菲律賓的紫檀、雞翅木等成為興化工匠的木雕原料，紅木木雕漸盛。
「莆田木雕」在明代形成了造型簡潔、明快清新的藝術風格，清代進入結構考究、裝飾華美、繁復厚重的輝煌時期。業內人士認為，莆田木雕是歷代藝匠文化理念和審美情趣的積淀，其傳統工藝有圓雕、透雕、浮雕、根雕，品類有佛像、仕女及花烏山水擺件、傢具、把玩雜件等，造型千姿百態，做工精細，極具實用、觀賞和收藏價值。
至今在莆田本土、台灣、日本長崎、鹿耳島等地天後宮尚存有明代木雕媽祖像以及匾額、圍屏、祭器等文物。興化歷代都有著名的木雕工藝代表人物。清末名師廖明山之孫廖熙擅長於人物，兼雕刻花卉，其佳作在1903年巴拿馬萬國賽會上榮獲金獎。「廖氏木雕」遂成為中外古董商競相覓購的珍品。故宮博物館尚存多件「廖氏」木座，還有清乾隆年間莆田後洋藝人雕刻的貢品——貼金透雕花藍。
明代，因倭寇之亂實行海禁，從南洋諸國輸入的紅木極少。興化木雕多採用本地盛產的龍眼樹木料雕成各種武將、仕女或神像、古玩，輔以老漆塗飾，使作品更加顯得色澤深沉，古色古香，龍眼木雕因此而美名遠揚。 潮州木雕起源於廣東省潮州，但作為一種藝術流派，它還包括明清時期屬於「潮州府」轄內的潮安、潮陽、普寧、饒平、汕頭、惠來、海豐、陸豐和梅州興寧、梅州市梅縣區以及閩南所出的作品。作品表面貼金，是潮州木雕的一個特徵，這與東陽木雕的作品風格截然不同，所以，它又稱「金木雕」、「金漆木雕」。說「金漆木雕」，是因為有漆的成分，這種漆是為金箔能黏附於木上而特意配置的，同時又起到了防潮、防腐的作用。潮州木雕的髹漆形式，主要有兩種：一為常見的「黑漆漆金」，即以黑色漆料作底子，然後鋪上金箔；二是「五彩裝金」，此類款式以建築裝飾件為多，以青綠或紫紅、粉黃裝彩，再以金色烘托，產生金碧輝煌的效果。
潮州木雕的傳統技巧，主要可分為陰刻，浮雕、圓雕、鏤雕等幾種。陰刻的性質近於繪畫，多施於圍屏，題材為梅、蘭、竹、菊。浮雕，圓雕所選題材除佛祖、菩薩、神仙、傳統人物之外，神奇異獸和魚、蝦造型也是常被採用的。鏤雕，又稱通雕，是潮州木雕經常採用的藝術表現手法，且多用於建築裝飾上，建築雕刻一般採用杉木，大件的居多。雕刻時，藝匠們不僅以多層次取勝，而且力求結構巧妙和造型生動。所以，潮州木雕所表現的人物形神兼備，景物錯落有致，線條流暢，節奏感強，體現出「多層鏤通，剔透玲瓏」的南方雕刻風格。
潮州木雕歷史悠久，可追溯到唐朝以前。清代是潮州木雕藝術發展的鼎盛期。 技法上，它由單層鏤空發展為多層鏤空；構圖上，由「實實相映」發展為「虛實相生」，畫面由此體現遠近、大小對比強烈的藝術效果。這一時期，潮州木雕人物的臉部，一般都採用深浮雕，遠視時更加傳神，人物身段比例則以5：1為標准，因此，仰視，形象更豐盈、飽滿。
金漆木雕最初是我國古代的一種建築裝飾藝術，流傳到南方後，又受到某些地方藝術特色的影響形成為一種木雕流派。它已有幾百年的歷史。用金漆木雕來裝飾房屋和廟宇的棟梁、物椽、門楣以及傢具等，顯得金碧輝煌，給人以富麗庄嚴之感。
作為建築物的裝飾，必須具備年代久而不朽廢，這就決定了木雕在選材料的雕刻製作技法上的特點。這種木雕選用樟木製作，樟木質硬，且含樟腦，螻蟻不能蛀蝕，雕成後需先塗油漆多層，最後貼上金箔。這樣就使木雕成品雖經多年風雨亦不易腐朽，且能保持金色，燦燦發光。建國後，由於政府對金漆木雕行業的重視，廣大的金漆木雕行業的工人，不斷從牙、玉、石雕等姊妹藝術品中吸取適於木雕的某些技法，來豐富自己的創作，使木雕在題材、表現手法和技巧方面都不斷有所創新。
福州木雕（龍眼木雕）
福建省的福州木雕，也是在建築裝飾、傢具裝飾和寺廟神像的雕刻基礎上，發展起來的一種木雕藝術，它成熟於明末清初。福州木雕以龍眼木為材料，所以，又稱「龍眼木雕」。龍眼木主要產於閩南一帶。質地略脆，紋理細密，色赭紅。老龍眼木的樹干，特別是根部，奇形怪狀，為雕塑之良材。木雕藝人利用它的根部及其摺痕疤節，因勢度形，雕成各類人物、鳥獸形象，造型生動穩重，結構優美，既符合解剖原理，又動人、誇張。刀法或斧劈刀鑿，或細膩刻畫，圓渾嫻熟。
清代，福州木雕曾出現三個主要的流派：以大坂村藝人陳天賜為代表的大坂村派，約有30多人，他們早先主要雕刻彌勒佛、十八羅漢、八仙、觀音等神仙佛像，後來有增加了仙女、仕女、動物形象；以象園村柯慶元為代表的象園村派，他們擅長表現蟲草花卉、果盤等，還喜歡雕刻活動的作品，如踏水車、劃龍舟等；以雁塔鄉王清清為代表的雁塔派，也稱漆器派，他們主要擅長雕刻圖案花紋，還有和漆器相結合的浮雕花鳥作品。
徽州木雕
徽州的木雕藝術題材廣泛，技藝成熟，線刻、浮雕、圓雕、透雕綜合應用，選材卻大多為松、杉、樟、楠、白果等亞硬或軟木材料。所以，徽州木雕的作品往往就不看重材質，它所追求和刻意表現的是畫面的題材內容、雕刻工藝和構圖線條的完美，體現極強的藝術感染力，對周邊地區影響很大。
徽州木雕以建築、傢具裝飾為主，以美輪美奐的大面積雕畫著稱於世。雕畫的內容，除了真實地反映男耕女織、漁樵耕讀的田園生活之外，更多地涉及神話傳說、歷史故事、古典小說等內容。這些藝術圖飾都寄託著物主的美好理想與追求，體現主人的文化品位和身份地位，有著極高的歷史、文化和藝術價值，可以說件件皆為佳作。
今天，人們去徽州參觀、旅遊、以木雕為飾的明清居民，仍到處可見，僅宏村就有158幢。2000年11月，徽州西遞、宏村還被列入世界文化遺產名錄，引起全世界人民的關注。
寧波「朱金木雕」
浙江寧波的朱金木雕，在海內外頗有影響。它的造型古樸生動，刀法渾厚，金彩相間，熱烈紅火，是一種在木雕上貼金漆朱的木雕藝術。這種藝術效果主要來自漆工的修磨、刮填、彩繪和貼金，所以才有「三分雕，七分漆」的稱譽。
寧波朱金木雕主要應用於民間日用陳設以及佛像、人物雕像和傢具裝飾。它的人物題材多取之於京劇人物，稱之為「京班體」。這種寧波「京班體」的構圖、格局，都採用立體透視法，並善於作藝術的誇張，人物頭部的比例都比較大，以至於形成「武士無頸，美女無肩，老爺凸肚，英雄挺胸」的獨特的表現程式，引人入勝而妙趣無窮。
朱金木雕尤以神佛像雕刻最負盛名。它著重刻畫神佛的面相，既突出佛神儀表的庄嚴，又善於表現其和藹可親的神態。朱金木雕中，傢具裝飾特別是婚娶喜事中的床和轎，更具地方特色，表現出一種富麗堂皇的氣派，故有「萬工轎」「千工床」之譽。寧波人常說：「一生做人，半世在床」，所以，對木床的雕刻裝飾，特別講究。寧波金漆木雕床，猶如一座亭台樓閣，床身、床架、梳妝台、馬桶箱、點心盒、文具箱等等，一應俱全。床外有層層的樓閣掛面，床身、床架四周雕鏤圖案與紋飾，再貼金朱漆，非常富麗；說「千工床」，名不虛傳。
劍川木雕
劍川木雕是雲南劍川縣白族人民創立的一種木雕藝術。劍川縣自唐宋以來，木工人材濟濟，木雕技藝字自古有名。昆明的三牌坊、建水的石照壁、保山的飛來寺、中甸的歸化寺等等，許多中外聞名的建築裝飾，都有劍川木雕藝人的功勞。
劍川木雕早在唐宋時期，就已達到很高的藝術水平，作品之精美，令人驚嘆。從大理國時代一直到清朝乾隆年間，是劍川木雕繁榮時期。清末政治腐敗，有千年盛譽的木雕藝術一度衰落。
20世紀50年代以後，劍川木雕重新得到生機。老藝人把祖師爺傳給他們精鏤細刻的妙手絕技，如極為復雜的「一起一落，三起三落，五起五落」、「十八學士鬧梅花」、「鳳穿牡丹」 、「松鶴遐傘」、「喜上眉（梅）梢」等藝術手段獻出來古為今用，創作出許多精美的木雕作品，造型高雅華貴，雕工雄厚飽滿，一直行銷港澳、日本、扎伊爾、馬德里、德國、英國等地。
武漢木雕船
武漢木雕船是我國木雕工藝中的非常獨特的一個藝術品種。作品雕刻藝術，它已經有兩千多年的歷史。武漢木雕船的工藝之所以能達到出神入化的地步，與武漢所處的地理環境以及湖北造船業的發達，是密切相關的。 湖北木雕船的種類繁多，木帆船、古代漕船、戰船、畫舫、龍舟、鳳舟、綵船等等，應有盡有。武漢木雕船以柏木、黃楊木、紅木等為原材料。在雕刻藝術上，除了圓雕、浮雕、鏤雕，還有一些獨特的工藝，如淺浮雕去表皮又不傷面；深浮雕深而不傷底，並且注重花紋裝飾、鏤空鎪花和精工制模。它的花紋清晰、勻稱、纖細。船上的樓閣門窗、欄桿等等也精細入微。它的制模則根據每件產品的不同造型、設計出各種不同結構的零部件。技術上要求方圓規矩，銜接無縫，拆卸自如。
武漢木雕船的技藝世代相傳。宜昌老藝人龍雲華為當今著名藝人，後人龍從發、程楚春、潘正斌等，也都在繼承傳統的基礎上有所創新。
各種精美的武漢木雕船，已遠涉重洋，出口到日本、加拿大、美國、法國等十幾個國家和地區。
鄂南木雕
鄂南木雕主要出自鄂南的鄂湘蜀三省交界處，那裡山多林密，長期以來造就了一大批木雕藝術家，才形成獨特的木雕藝術流派——舊時稱之為「咸浦幫」。木雕內容多體現喜慶、吉祥、長壽，如「全家福」的雕花床，借鑒秦漢時期「鳥蟲書」的表現手法，刻鏤由28個雀子組成的「全家福」三個字，象徵喜鵲臨門，福滿全家。歷史上，鄂南木雕作品所表現的題材，基本上都出自於戲曲任務、神話傳說，當然，動物形象、花鳥亭廊也不少。這些作品大多以鏤雕和浮雕結合，深浮雕與淺浮雕相穿連，表現有情有景、妙趣橫生而又品位無窮的畫面，因此頗具地方特色，藝術個性也非常突出。
清代，楷木雕刻流派的代表人物是顏錫忠。顏的技藝純熟，十分精湛。後人孔憲斌、顏景新技藝較高。顏景新利用楷木自然形狀和紋理，雕刻的一尊近1米的孔子像，受到各方的好評。
通山看櫥
通山看櫥作為一種木雕藝術，產生於明末清初的湖北通山。「看櫥」實際上是一種裝飾櫥，最初為富裕人家裝飾客廳而設置，並不講究實用，所有就有了「看櫥」之稱。
看櫥以楊木、樟木為材料，先用多塊木版分別進行雕刻，然後總裝而成。通高近2米，寬約1米，厚度為46厘米。它有上下兩大部分。下面部分為櫃狀，五屜並列橫排於上，屜下為長櫃。內容為園林花鳥和人物故事。通山看櫥主要是鏤雕和浮雕的結合，而表現手法又變幻莫測，所以塊塊畫面中的人物花鳥、飛禽走獸都栩栩如生，讓人百看不厭。
夏特日木雕
夏特日木雕是蒙古族流行的一種木雕藝術。「夏特日」，蒙古語是象棋的意思。夏特日始於何時，無從考證。據說清初已遍布草原的各個角落。所能看到的夏特日是木雕藝術品，也有極少數骨雕蒙古象棋。夏特日棋子的造型分別為駱駝、馬、獅子和諾顏(「諾顏」，蒙語，指象棋中的將帥，是蒙古族象棋中唯一的人物雕)。這些形象生動的木質圓雕藝術品，都富有濃厚的草原生活氣息。夏特日木雕多採用圓雕與線刻相結合的手法，動物形象豐滿而雄健有力，鬃毛、尾部由於線條的流暢，也增強了整個藝術形象的飛動態勢。在整體造型上，夏特日木雕還往往運用誇張手法，突出作品的個性特徵，取得了理想的表現效果。
泉州木偶雕刻
泉州木偶是一種民間工藝品，因產自福建泉州而得名。系用樟木刻制頭坯，經裱背，蓋上膠土，磨光，再施以彩繪，配以服飾。泉州提線木偶形象結構完整，製作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，獨具匠心，巧奪天工。泉州木偶頭輪廓清晰，線條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫風格。當代木偶頭製作在師承的傳統技藝基礎上，更側重於誇張與變形，尤為強調性格化和表現力，乃馳名中外的民間工藝珍品。
典型的花園派木偶頭雕制過程是：選材，粗坯（刻劃出五官等），精雕，裱紙，磨光，補隙，刷泥，上粉，開臉（繪臉譜），蓋臘等十幾道工序。男的木偶角色或是採用真發或是直接用樟木刻成發髻，有的還要植須（就是加上鬍子），鬍子的顏色有四種，黑色、紅色、灰色、白色，鬍子的式樣有長的、短的、八字等，根據不同的角色搭配。女旦頭都是採用真發做為發髻。
泉州木偶分為提線木偶（頭像較大，叫做「傀儡戲」）和掌中木偶（頭像較小，叫「布袋戲」）兩種；表現者以提線的方法或以手指撥弄，使木偶活動如生。
早期的木偶是佛像雕刻鋪製作的，難脫神佛的面貌。到了近代，著名的民間藝人江加走，繼承父業，潛心鑽研木偶技藝，極大地推動了木偶雕刻藝術。所以，泉州木偶也稱江加走木偶。江加走木偶多次出國展覽，受到外國藝術家的盛贊。一些外國博物館珍藏著他的作品。 漆線雕是中國漆藝文化寶庫中的藝術瑰寶之一，據當前考證，在泉州有1400多年的歷史，是泉州及閩南地區的傳統工藝。自唐代彩塑興盛以來，漆線雕便被應用於佛像裝飾，俗稱「裝佛」，長期以來一直作為一種特殊行業廣泛流傳。漆線雕做工精細雅緻，形象逼真生動，風格古樸莊重，畫面栩栩如生，堪稱藝苑奇葩，中國一絕。
曲阜楷木雕刻
楷木雕刻是以曲阜獨有的楷木為材料，而表現出來的一種木雕藝術，肇始於漢代，據說由孔子九世孫孔騰所開創。最早的作品為楷木手杖，紋樣比較簡單。從宋代開始，品種日漸增多，最負盛名的則是楷木如意。清代光緒朝之後，楷木雕刻才真正成為一們藝術，所刻紋樣如龍鳳、花卉、人物，內容生動活潑。
蘇州紅木雕刻
蘇州紅木雕刻技藝在明清兩代已名聞遠近，並出現了不少木雕名家。明代藝人鮑天成，擅長於雕刻各種器物，其造型製作，別具匠心，與眾不同。清代藝人杜士元雕刻技術超群，他雕刻出了許多堪稱精細絕倫的珍品。由此可見古代蘇州木雕技藝之高超。新中國成立以後，隨著社會的發展，及國內外市場的需求，蘇州紅木雕的產品除保持傳統的產品外，在繼承和提高傳統的雕刻技藝和製作方法的同時，擴大發展了適應現代社會條件，具有蘇州紅木雕特色的新產品。如紅木啤酒櫃、電視櫃、套幾、大菜台、盆架等。一些既可供觀賞又具實用價值的實用木雕工藝品一直受到國內外市場的歡迎。
除了以上提及的14種地方木雕藝術流派，貴州苗族的龍舟雕、面具雕，南京仿古木雕，湖北大冶木雕，濰坊的紅木嵌銀雕，泰州彩繪木雕等，也同樣享譽海內外。 明清木雕指的是明代和清代兩代的著名木雕，主要已福建和浙江的雕刻為主！
明清花板、窗花等木雕掛件是中國傳統建築中的精華，也是建築中傳統文化精神的集中表現。在簡單中求豐富，統一中求變化，與現代的裝飾設計理念不謀而合。
雖然現代家居空間比以前小了許多，並不適合完全的傳統中式家居布置，但如點綴以木雕掛件、屏風隔斷和幾件雕花案幾，就使家居顯得現代中蘊含著傳統，明快活潑中透著沉靜含蓄，簡練中顯露出淵博，猶如一曲高山流水意境盎然。 裝飾木雕在題材內容上體現了民間美術的共性，一般有三類內容：一類是吉祥圖案，如喜上眉梢，松鶴延年等象徵、寓意的圖案，二類是戲曲人物、傳說故事等寓教於樂的故事畫，三類是民俗民風題材作品，如紡織、放牧、娛樂等現實生活描寫。木雕在表現手法上一般採用具象的方法，造型上大膽的誇張。如人物頭大身小，人大景小，顯得活躍、質朴，猶如揚州八怪中金農的畫，誇張而幽默，充滿生氣。
和西方的建築雕刻藝術一樣，傳統的裝飾木雕十分注意虛實主次、線條分割、層次節奏的處理，追求畫面的嚴謹與變化，構圖的飽滿與均衡，另外柔和了國畫的抽象精髓，使得木雕作品在寫實中又有變化，實用性與裝飾性達到高度的結合，非常耐看。
木雕花板形式多樣，淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕都有，其中大都為浮雕。有不少鏤空的深浮雕與圓雕結合在一起，加強了深度空間感，構成了近似圓雕的深浮雕。因為是木製品，其不溶性和不可焊接性使現代工藝尚無法大量復制，尚靠手工製作。
雕刻用木材一般以不過硬為好，像黃楊、梨木、香樟、蘇木、核桃木、荔枝木、柚木、花梨以及進口的酸枝等。它們結構均勻、材色紋理美麗，在傳統建築上用於垂花門、外檐、門窗、額枋、隔扇、屏風。
花板雕刻用木材質地需要細密、結實有一定硬度，纖維順暢，特別對於浮雕掛件，選材尤為重要。當前用的較多的是新酸枝、雞翅木、新花梨木、香樟、椴木、楠木、色木和銀杏木等。
在電視劇場和餐廳中常見的木雕工藝擺件，如今已走進越來越多的京城百姓家。記者從潘家園舊貨市場了解到，消費者購買木雕擺件裝飾居室的情況已佔到整體銷量的50%以上，而以前這個比例僅為25%。 工藝木雕
工藝木雕通常是指流傳在民間，有悠久的歷史和強烈的民族傳統色彩，講究精雕細鏤、巧奪天工的木雕工藝品。
工藝木雕又分純觀賞性和實用性二類。觀賞性木雕是陳列、擺設於櫥、窗、台、幾、案、架之上，供人觀賞的小型的、單獨的藝術品。實用性木雕是指利用木雕工藝裝飾的、實用與藝術相結合的藝術品。
藝術木雕
藝術木雕通常是指構思精巧內涵深刻，有獨創性，能反映作者審美觀、藝術方法和藝術技巧的作品。藝術木雕一般都是由作者一手設計製作完成的，所以他能始終貫穿並把握創作的意念與追求。藝術木雕的創作方法除了與其它雕塑材料一樣是用形體來表現客觀世界的人和物，或寫實、或誇張、或抽象，還要結合利用木材的特性，從原始材料的形態屬性中挖掘美的要素，以充分體現木 雕藝術的趣味和材質美。
藝術木雕的題材內容及表現形式一方面取決於作者的藝術素養及興趣愛好，另一方面也是取決於木材的天然造型和自然紋理，也就是「因材施藝」。藝術木雕的表現手法豐富且不拘一格，有大刀闊斧、粗獷有力；有精雕細刻、線條流暢；有簡潔概括，巧用自然美。好的藝術木雕不僅是雕刻家心靈手巧的產物，而且也是裝飾、美化環境、陶冶性情、令人賞心悅目的藝術品，故具有較高的收藏價值。

Ⅹ 木蘭草原有牡丹花嗎

有人工培養的花卉品種，如梅花、櫻花、杜鵑、荷花、牡丹、格桑花、蘆葦花等不一而足，不過就是綠化地帶，這里主要是草原風光。

木蘭草原位於湖北省武漢市黃陂區王家河街道聶家崗，在木蘭山東面、勝天農庄南面，屬"木蘭八景"之一，規劃面積20000多餘畝，分為草原風情旅遊區和休閑度假區，融草原風情觀光、戶外拓展、水上游樂、商務會議、休閑度假為一體，是華中地區唯一的以草原風情為主題的5A級景區。
木蘭草原距武漢市城區36公里，最近的高速出口12公里，交通便捷。
從木蘭草原的門樓到白鷺湖的棧橋、潔白的哈達、到飽受風霜的蒙古包、歷史久遠的敖包，優秀的導游(莊主)通過魅力的演講彷彿把我們帶到了遼闊的北方草原，帶領大家一起領略武漢木蘭草原悠揚的草原文化和具有傳奇的塞北風情。在木蘭草原的標志性建築牛角大門樓前合影後，通過一系列的草原小品，遼闊的草原就展您的面前，清澈的白鷺湖、寧靜的蒙古部落、飄揚的哈達雕塑，一切是那麼的自然、寧靜與祥和。
木蘭草原位於湖北省武漢黃陂王家河街道聶家崗，荊楚名山--木蘭山東面。木蘭故里草原風情賞花游，木蘭草原格桑花(波斯菊)、草原敖包、草原人家、草原跑馬、篝火晚會，張家榨村農家樂，黃陂勝天農庄拓展、農耕體驗、蔬菜採摘。詳見武漢賞花地圖介紹。
主要景點
浮雕門樓
木蘭草原標志性建築，其設計理念帶有鮮明的草原特色;牛角、粗繩、方木，以及摔跤浮雕，給人以氣勢磅礴，粗獷、厚重的感覺。
草原飛鷹:飛行速度快;鷹眼能看清楚十幾公里外一隻小雞的一舉一動。如果迷路，順著鷹飛行的方向走，就會重拾路途。所以，草原人視鷹為他們的好朋友。
公主湖
相傳，西漢時期，有一位匈奴公主愛上了山野樵夫，為了抗議族人的百般阻止，跳湖殉情。我們不贊同她的舉止，卻欣賞她的忠貞。
草原人家
當你走進草原，你可住在草原人家、吃在草原人家的飯，在這里你可以充分了解草原農家的生活，這里有草原農家飯，還有草原野味供你品嘗，你和你的家人，和朋友一起參與草原人家的活動，你可以放牧，可以擠奶，可以剪羊毛，可以騎馬，可以射箭，體驗草原的農家生活的樂趣。
草原集市
這里草原上特有的產品供你選擇，可謂琳琅滿目，應有盡有:牛角、掛珠、馬頭琴、皮帽、皮帶、牧馬鞭、木蘭將軍雕像、獸骨製品等讓你感受草原文化和氣息。這里還有草原上的美食:燒烤、稞酒、奶茶、酥油茶、牛肉乾、手扒肉、羊肉等，使你享受草原的美味。你還能買上草原上禮品作為紀念。
騎射鵰像
它是木蘭草原的象徵，也是人們懷想木蘭將軍的寄託。它位於正對入口的小山丘上，雕塑體量較大，駿馬生動逼真，給進園的遊客帶來一股濃烈的草原氣息，同時又感受到木蘭將軍馳騁沙場的風姿。相傳在木蘭故居正南方有一片開闊之地，這里地勢平坦，水草豐美、景色宜人，木蘭把它叫做"草原"。每天雞鳴初曉，木蘭就騎上她那匹心愛的白馬飛奔來到"草原"。在這里，木蘭揚鞭躍馬，彎弓搭箭，練兵習武，好不神情氣爽。這草原就是木蘭騎馬練箭的場所，人們常常看到木蘭馳騁草原的英武雄姿。在替父親接下出征邊關的兵書後，木蘭來到草原，日夜練兵，大有長進。這草原為木蘭日後征戰邊關，屢建戰功立下了汗馬功勞，這草原也與木蘭結下了不解之緣。
王子草場
草原上的王子草場，美麗壯觀。傳說這是當年王子向木蘭草原公主求婚的地方，王子們站在這草場，對著公主湖琴島上的木蘭草原公主縱情放歌，傳情送愛。王子草場也是傳說中木蘭將軍出征前馴馬練箭、習武演兵，凱旋後與戰友安享晚年的地方。景區內芳草遍地、綠茵如毯、一望無際,湖水碧透、清溪蜿蜒曲折。岸邊草叢中鮮花盛開，引得蝶舞蜂飛，藍藍的天空中飄浮著片片白雲，一望無際的綠野上碧湖靜卧，清溪流淌。原野上水豐草原，羊、馬悠閑於草原之上，好一派美麗的草原風光。
葡萄長廊
這里有地道的維吾爾族文化葡萄長廊，在木蘭草原上是一道景點，這幽靜的葡萄長廊很具新疆風格!在這里能賞到新疆的葡萄，感受草原蒙古族和新疆的氣息。
茶樓
茶樓位於景區內演藝廳和草原集市旁，是遊客比較集中的場所。具有獨特韻味的茶樓，造型美觀、大方。茶樓內配有專業蒙古廚師，遊客在此不僅可以品嘗到烤全羊等特色美食，還能喝到香甜的奶茶、香飄四溢的馬奶酒等。到草原遊玩的朋友，如果不親臨茶樓體驗，肯定會非常遺憾。
太平古寨英雄會
峰巒如畫、風光秀美的大陽山，位於黃陂區王家河街道聶家崗村境內，是大別山南麓山峰之一，與木蘭山、磨盤山、鳳凰山一道稱為黃陂四大名山。清同治《黃陂縣志》記載:"大陽山縣東40里"。其西北面的木蘭山與之遙相呼應，形成起伏之勢，一派低山丘陵風貌。兩山腳下是一片開闊的草原，連綿數里生長著過膝的驢不啃草、野茅草等，山風吹來，野草像波浪一樣起伏，真有"天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊"的感覺，那山、那草、那水，極具蒙古草原韻味。山南也有成片的森林，一派層林凝翠、花繁葉茂、山水相依的自然風光，繪成一幅獨具品格的畫卷，展開在山村、田野、河谷，令人留連忘返。
草原篝火夜
篝火晚會是草原人民一種傳統的歡慶形式。相傳在遠古時代，人們學會了鑽木取火之後，發現火不僅可以烤熟食物，還可以驅嚇野獸，保護自己的生命安全，於是，對火產生了最初的崇敬之情。後來，人們外出打獵滿載而歸，互相慶祝獲得了豐厚的戰利品，傍晚，在用火烤熟食物的過程中，便互相拉手圍著火堆跳舞以表達自己喜悅愉快的心情，這種歡慶的形式一直延續，就形成了篝火晚會。
草原部落
來到這里，你彷彿走進了蒙古大草原吧，這蒙古包可別有一番情調。這是仿蒙古部落建造的一處景觀，讓你可近距離接觸一下草原部落，了解草原部落。這對於我們大多數無法去草原的人來說，應該是一個很難得的機會吧!草原部落，用蒙古包建設形式布局，建成一片別具蒙古風情特色的休閑、度假小村落，讓人彷彿來到了遙遠的天堂。
木蘭草原景區有一支專業的蒙古歌舞團，每天在演藝廳進行草原風情表演，既有蒙古特色、新疆特色、還有西藏特色，每當夜幕降臨，還能應遊客要求舉行盛大篝火晚會，讓遊客盡興狂歡，可謂是精彩至極。
遊玩項目
滑索
登上塔頂，懸掛在索道之下，平均以每秒3米的速度，快速通過千米湖面。失重狀態下，定會讓你發出快樂的尖叫聲!
水上自行車
不管是單人車還是雙人車，穿上橙色救生衣，漂浮在平靜湖面上，內心的感覺無法用言語去形容。
湖面遊船
陽光映射下，波光粼粼，各類卡通式遊船，爭先恐後，相互追逐。人與水的親近，人與自然和諧的畫面在這里定格。
滑草
滑道全長有約300米，視覺沖擊力強，極富挑戰性，適合各個年齡段人娛樂。但患心臟病、高血壓的人只能袖手旁觀。
山地賽車
在崎嶇的路面上，駕駛著和汽車馬力相差無幾的山地賽車，那感覺是超酷、超帥!
擴展基地
2009年，在武漢登山戶外運動協會的專業指導下建成。拓展基地主要包括一組是一個單項項目的組合高架。如攀岩、空中單杠、斷橋;水上飄、水上盪橋等項目，以及單獨開辟的真人CS野戰區。景區地形多樣，丘陵、平原、水面相間，適合小區域的野外定向、露營。是企業熔煉團隊和開發員工潛能的良好場所。
海盜船
外觀設計時尚新穎，項目名稱野性十足，乘坐擺動幅度大，感覺驚險刺激，但絕對安全可靠。
大轉盤
下掛小蜜蜂，相鄰的空中飛椅、魔幻腳踏車，是小朋友們喜愛的游樂項目。