牡丹花禮服

1. 禮服婚紗上的圖案表現手法有哪些

到網路上搜搜即可，我就不粘了！

2. 菏澤牡丹區結婚習俗

議婚 菏澤區內通行男娶女嫁，婚姻關系比較穩固。從前的男女婚媾，自由戀愛者極少，多是家長包辦，通媒結親，即所謂「父母之命，媒妁之言」。議婚，就是媒人來往於雙方家長之間，商量締結婚姻關系。媒人有臨時的、有職業的。職業媒人多由巧嘴中年婦女擔任，俗稱「媒婆」，她們經多識廣，信息靈通，為人說媒收受謝禮。媒婆議親，首先口頭探詢女方意圖，女方不允，一般也只婉言謝絕，俗諺「一家女，百家求」，可以不允，但不可以得罪媒人。若雙方可以作親，這時一般由男方出面正式請媒人商量訂親事宜。
婚齡 舊時，早婚的習俗比較流行。一般男15-16歲即娶，有的甚至10歲即娶18、20歲之婦。早婚大多是女長於男，一般相差七、八歲。1950年國家《婚姻法》規定：婚齡男不小於20歲，女不小於18歲。1980年的《婚姻法》規定結婚年齡為男滿22周歲，女滿20周歲。由於政府提倡晚婚，實際婚齡男25周歲，女為23周歲。議婚的年齡不盡相同，通常在婚前一年就議定，但舊時也有指腹為婚、娃娃親和童養媳等現象。
下懇 又稱「開名」、「換貼」、「換書」、「換小字」，就是正式訂婚的文書。帖用紅紙寫上「正親家某某之長(次)子」及屬相，由媒人送往女家；女家答以「允貼」，帖上寫「正親家某某之長(次)女」及屬相，由媒人送往男家，此為小貼。貧寒之家，只換小貼，便定終身。富裕之家，還要換大貼，又稱傳柬。柬貼是用一塊長方紅紙疊作四折，俗稱「四幅柬」。帖上寫「赤繩良緣，百年好合」、「敬求金諾」等字樣，早晨由媒人送往女家；女家在復柬封套上印有「廣寒宮殿」、「仰答尊命」等字樣，早飯後由媒人送往男家。是日中午，男家須設宴招待媒人和女方客人。換大貼，則為定終身，如赤繩系足，不得反悔。
擇吉 俗稱「要好」。男家派人到女家討新娘生辰，一般第一、二次女方不答應，以表示女家捨不得將女兒嫁出，藉以抬高身價，第三次才表示同意。生辰討回後，男方請算命先生根據生辰選定結婚日期。吉日擇定後，寫出婚單，註明結婚時應注意的事項，並帶衣料、首飾送往女家，謂之「送好」。女方要回敬扇子、腰巾等，另附一包麩，一包食鹽，意為「夫婦有緣」。
嫁娶喜日前一天，男家要張貼喜聯，收拾新房，添置床帳。下午新郎要先拜祖先，再拜長輩、四鄰。喜日零點，娶親人馬先行，富家用花轎或轎車，一般人家用牛馬車，上扎「撲楞」(拱形車篷)，前端吊紅氈，後端吊布單，車中坐娶女婆，必須是全備人(夫妻子女齊全者)，還帶一隻公雞與童男(俗稱「抱打鳴雞的」)。女家回禮要配一隻母雞，也派一男童，稱「掛門簾的」。雙方家長要向男童贈喜錢，贈錢往往男家贈錢數高於女家。
新娘上轎(車)之前，先「上頭」、「開臉」、「穿嫁衣」謂之「成人」。完備後，娶親人鳴炮「催駕」，一般要催三次，這時新娘要痛哭流涕，表示捨不得爹娘。上轎(車)時要避開禁忌和注意方向。
嫁妝 要由男家來人預先抬走，或娘家人提前一步送去，嫁妝多少，視女家經濟情況而定，一般分大三件、小三件、大八件、小八件、巧十三、全嫁妝等。貧家有的只陪送一個櫃子或箱子，有的連櫃箱也沒有，只有一個花包袱包裹衣物。
娶親時忌走原路，一般是出東進西，路上如遇井、石、廟宇、墳地和十字路口都須放鞭炮，或用紅氈遮蔽。
一般在早晨四時左右新娘到男家門首，出來兩位大姑娘，手端托盤，上放酒和用紅紙封的進門禮(錢)相迎，然後由一位「全備」婦女手持火把圍新娘的轎(車)轉三圈，以示驅逐路遇的邪惡。新娘下車時足不著地，坐在椅子上，由人抬至天井院內，站在紅氈上與新郎同拜天地。一拜天地，二拜高堂，三夫妻對拜。然後新娘從紅氈上步入洞房。
洞房內點燃明燈，俗稱「長命燈」，由娶女婆用秤桿挑去新娘的「蒙頭紅」，新郎新娘行「合禮」，飲「交心酒」，婚禮告成。
梁山、鄆城、鄄城一帶，娶親一般都在上午早飯後，至中午十一二點娶新娘回家，只有娶寡婦才在夜裡。
新婚三日內，不分男女老幼，均可到洞房去「鬧」，夜晚鄰居開始聽房，若無人聽房，窗下或門旁放一把掃帚，以之代人。
婚後第三天早上，新娘早起先拜公婆，早飯後拜本家長輩，受拜人都須贈送拜錢，用紅紙包好，這是新娘的積蓄。
三天，新郎新娘同去新娘家，俗稱「回門」，古稱「歸寧」。「回門」時新郎由一位有經驗的人帶領，俗稱「幫客」，作用是免新郎失禮，再則怕鬧婿過分。這天，女家設盛筵相待，並請娘舅、姑夫、伯叔相陪，新婿坐上首，獨佔一方。新婿到岳父家後，先拜家譜或神主，後拜岳父母，然後入席，新婿面前要擺雙盅、雙筷。吃喜面時，岳父家用紅紙封錢給新郎，俗稱「絞面禮」。新郎回門時所帶禮物，女方多不折留，如收一部分，必須有更好的東西回敬。新娘回門之後，即可參加家庭日常勞動了。
貧窮人家，婚禮從簡，甚貧者，常領一幼女至男家，俗稱「童養媳」，至宜婚年齡，再行婚禮。
舊時寡婦再嫁，被視為恥辱，不守貞節。無賴之徒聞訊後常乘機搶奪，故寡婦改嫁，多於夜間，禮儀從簡。
建國後，國務院頒布了《婚姻法》，廢除了封建婚姻制度，規定男女青年必須自己作主，提倡自由戀愛，自選對象。有的雖經中間人介紹，但決定權在本人。現在菏澤地區廣大農村的定婚方式是，先由中間人介紹，經雙方家長同意，再讓青年男女見面交談，若無意見，便交換禮品，然後開名(亦稱換貼)定婚。結婚前，男女商訂結婚日期，共同到基層政府的民政部門辦理結婚登記手續，然後舉行婚禮。50年代，婚禮大大簡化，嫁衣是新做的普通式樣，有不少新婚夫婦辦完結婚登記手續便一起回家。60年代，流行女方由三、五位夥伴陪同去其婆家，男方組織人在路上敲鑼打鼓迎接，到家後舉行結婚儀式，婚後一、二天便參加集體生產勞動。70年代，結婚時男方組織青年男女一、二十人，騎新自行車，胸戴紅花至女家將新娘帶回，回家後舉行簡單婚禮。80年代，城市結婚，開始使用小汽車，新娘在前一天下午到理發店梳妝，其嫁衣多為紅裙套裝，有的是白色婚禮服。農村則使用拖拉機迎接新娘，然後再舉行婚禮。在城市，青年男女辦理完結婚登記手續後舉行「旅行結婚」的漸多。為了移風易俗，喜事新辦，菏澤地區城鄉有不少地方政府或機關單位為兩對以上的新婚夫婦舉行集體婚禮。會上有政府、婦聯、團委代表蒞臨祝賀，有新婚夫婦代表、家長代表致謝，會場鞭炮齊鳴，掌聲陣陣，開一代新風。

3. 女士禮服著裝有什麼講究

女士禮服主要是根據穿著時間、場合的不同，劃分為日禮服、晚禮服、婚禮服、雞尾酒會服等種類。

四、雞尾酒會禮服

雞尾酒會禮服，指女士在雞尾酒Party、半正式或正式場合穿戴的，是介於日裝與晚禮服之間的禮服。與豪華氣派的晚禮服相比較，雞尾酒會禮服更注重場合、氣氛的輕松，款式上相對簡化一些，更為典雅、含蓄。

雞尾酒會禮服需袒露一些皮膚，但不像晚禮服那樣大片裸露，裙長一般在膝蓋上下，隨流行而定，一件式連衣裙或兩件式、三件式的服裝都可選擇。顏色以黑、白、粉、金等色彩為主，點綴水鑽、亮片等。面料多採用天然的真絲綢、錦緞、合成纖維及一些新的高科技材料，素色、有底紋及小型花紋的面料也常被使用。飾品多為珍珠項鏈、耳釘或垂吊式耳環，三串以上為較正式場合使用。與之相搭配的鞋子裝飾性很強，略帶光澤感，更為正式的場合可選擇鮮艷的顏色，也可裸露部分腳面。

4. 古代妃子的禮儀，頭飾，言辭，自稱，服飾，禁忌等等【比如皇後能穿正紅，妃子不能穿正紅色，皇後能用牡丹

【禁忌】
宮中絕對的禁忌白衣
出皇上外不準穿黃衣，其他什麼鵝黃最好別穿，因為會被虐
皇後可以穿紅的，黃的可以穿
妃很多都不可以穿，所以，最好穿粉紅的，紫的，藍的，其他最好別穿
還有就是出皇後外妃的衣服不能綉牡丹
【自稱】

自稱的話，自稱自己的名字應該不會錯。
對高位：臣妾（嬪位以上）、嬪妾、妾身（嬪位以下）
對低位：本宮（嬪位以上）、本嬪、本主（嬪位以下）
【服飾】
【內著月白色高腰長裙，胸前綉著一朵華美的曼陀羅花，纖腰處束一條錦帶，帶側系著精美的鏤空玉佩，外披一襲天藍色拖地長衫，廣袖及地，上綴著朵朵金邊山茶花，一條淡粉色薄翼長紗繞雙臂悠然垂下，恍若仙人，青絲綰成流雲髻，用珠串固定，髻側飾有朵山茶花鈿，額前懸一銀線藍寶蝶型墜飾，典雅飄逸。】
【著一身抹胸拖地長裙，外披血紅色輕紗，腰間系一束冷艷的玫瑰，絲綢般及地墨色的秀發隨意的飄散，動人心魂，懾人心魂。深黑色的眼瞳里閃若星辰，冰肌玉骨，未施粉黛，亦可見傾城嫵媚】
【淺紫掐花宮裝，腰間束一條瑩白色流雲紋腰帶，顯出姣好的身材。長發輕挽，挽成一個繁瑣的婦人髻。發髻上點點細碎的絹花，幾支玉制發簪插在髻上，還別了一支點翠金蝴蝶在髻上。因著不太喜愛胭脂水粉，便淡淡地描了一個妝。水眸流光溢彩，盈溢水光；朱唇輕勾，淡淡一笑。耳垂上，一對珍珠耳墜。倒顯得淡雅大方。】
【淡紫旗袍，外罩同色披風，珍珠色的蔻丹顯示著主人的內斂。頭發綰成一個焚花墜雲髻，雖普通，但這女子梳著卻覺著頗為美麗。鑲寶雙層花蝶鎏金銀簪斜插一旁。額頭上繪著由粉、藍、金三色繪成的花瓣顯出絲絲嫵媚。足蹬白色兔絨綉花鞋，輕捏白色絲帕。白色玄玉鐲在風中搖晃】
【身穿淡藍色衣裙，外套一件潔白的輕紗，把優美的身段淋漓盡致的體現了出來。即腰的長發因被風吹的緣故漫天飛舞，幾縷發絲調皮的飛在前面，頭上無任何裝飾，僅僅是一條淡藍的絲帶，輕輕綁住一縷頭發。頸上帶著一條紫色水晶，水晶微微發光，襯得皮膚白如雪。】
【發式】
段成式《髻鬟品》記載了不下百餘種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子發型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾。
據古代作品及記載，概括分為以下六類：
雙掛式、反綰式、擰旋式、
結椎式、盤疊式、結鬟式。
【頭飾】
明朝的妃嬪頭飾，據《明史》記載：皇妃、皇嬪及內命婦冠服：洪武三年定，皇妃受冊、助祭、朝會禮服。冠飾九翚、四鳳花釵九樹，小花數如之。兩博鬢九鈿。翟衣，青質綉翟，編次於衣及裳，重為九等。青紗中單，黻領，朱縠逯襈裾。蔽膝隨裳色，加文綉重雉，為章二等，以緅為領緣。大帶隨衣色。玉革帶。青襪舄、佩綬。常服：鸞鳳冠，首飾、釧鐲用金玉、珠寶、翠。諸色團衫，金綉鸞鳳，不用黃。帶用金、玉、犀。又定山松特髻，假鬢花鈿，或花釵鳳冠。真紅大袖衣，霞帔，紅羅裙，子，衣用織金及綉鳳文。永樂三年更定，禮服：九翟冠二，以皂縠為之，附以翠博山，飾大珠翟二，小珠翟三，翠翟四，皆口銜珠滴。冠中寶珠一座，翠頂雲一座，其珠牡丹、翠穰花鬢之屬，俱如雙鳳翊龍冠制，第減翠雲十。又翠牡丹花、穰花各
二，面花四，梅花環四，珠環各二。其大衫、霞帔、燕居佩服之飾，俱同中宮，第織金綉瑑，俱雲霞鳳文，不用雲龍文。
九嬪冠服：嘉靖十年始定，冠用九翟，次皇妃之鳳。大衫、鞠衣，如皇妃制。圭用次玉谷文。

5. 描寫牡丹的美麗句子

關於牡丹的優美句子
1) 最奇特的就要數那「笑面佛」了，笑面佛的花分為兩種顏色，一半紅一半白，這有著獨特規律的花色中，不是會摻雜著一半紅一半粉的花兒，據說對著笑面佛許願，閉上眼睛，如果睜開眼睛的時候，笑面佛紅色的一面正對著你，就說明你今年會夢想成真，很靈的哦!
2) 牡丹花在綠葉的拍子下翩翩起舞，如同一位仙女在人們面前展示著自己優美的舞姿，讓人們盡情地觀賞，盡情地享受。
3) 牡丹花也一樣喚發出了光彩，五顏六色的牡丹花有紅的有白的有粉紅的有紫的等等。人們觀賞的方式各種各樣：有的人用照像機把牡丹花拍下來，有的人用眼睛觀賞牡丹花，有的人用畫筆把牡丹花畫下來，我用鉛筆寫下了牡丹花的美麗。
4) 牡丹的葉子是綠色的，形狀像楓樹葉，像大掌。幾場春雨過後，來到這里你會看見幾顆晶瑩的露珠靜靜地躺在葉子上，懶洋洋地曬太陽，被春風一吹，露珠從葉子上滑落下來，像小孩子在玩滑滑梯似的。
5) 牡丹，花開無聲，花落無息，鮮艷的花瓣落入泥土，或被人踩在腳下，都只會在悄悄中幻化為一縷清香，落繞在玷污她的人周身。牡丹至花落都不肯枯萎，任憑蕭蕭的風雨將她引以為豪的花冠打落。那藏在中間的花蕊也會在風中寫出最後一首用香馥譜成的歌「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，一瓣瓣的落紅孕育著下一個花期。在這遐思中，遊人過客彷彿看到了來年洛陽牡丹的盛景。
6) 牡丹園中的美麗的牡丹花和沁人心脾的花香使人彷彿置身於花的海洋，陶醉在花的芳香中，好像在一個美麗的「人間天堂」，讓人流連忘返……
7) 迫不及待地走進了「蘭室」。只見裡面水泄不通，還擺放著各式各樣的牡丹。它們紅的似霞，白的似雪。一陣風拂過，一室的牡丹都在舞蹈，不光是它們，我的心也在舞蹈。漸漸的，風停了，牡丹們也停止了舞蹈。
8) 三月牡丹呈艷態，壯觀人間春世界。春天，百花爭艷，繁花怒放，萬紫千紅紅爛漫。每年月，牡丹那豐富的花容，絢麗的色彩，在百花叢中爭艷斗麗。牡丹，姿態優美;牡丹，玉笑珠香，冠絕群芳。中國人一向把牡丹看作是富貴吉祥繁榮幸福的象徵。
9) 一陣微風吹過，陣陣清香便撲鼻而來，讓人心曠神怡。最綠的牡丹是「豆綠」，它的顏色近似葉綠;最黑的牡丹是「冠世黑玉」，它的顏色是深紫發黑;花瓣最多的牡丹要數「魏紫」，約有六七百片花瓣;最紅的牡丹是「火煉金丹」，它的顏色近似國旗紅;最藍的牡丹是「藍田玉」，是粉里透藍;最佳的間色牡丹是「二喬」，它一朵花上兩種顏色。
10) 在牡丹叢中漫步，猶如與美麗而嫻靜的少婦同行，更似和清純而矜持的少女結伴，在牡丹花下與漂亮的人兒合個影，雖然有當配角的感受，也豈不是短短旅途一個美麗的片斷?在牡丹花叢中漫步，慢慢品味他們高貴的表情，彷彿看見不可一世的武皇則天無奈且無助的眼神。
11) 這么多的牡丹，一朵有一朵的嬌艷，看看這朵，非常艷麗;看看那花，也非常艷麗。要是可以變成一幅畫，永遠停留在畫紙上該多好啊!
12) 牡丹池中心，那灼灼如火的洛陽紅玉骨冰心的夜光白端莊秀麗的魏紫……那一簇簇嬌貴的品種，簇擁著一位炯娜多姿高達米的少女塑像，那就是牡丹仙子。啊!牡丹仙子，千百年來，你以自己不屈的品格高傲的氣節，博得人們贊頌，今天你站在萬花叢中，更為家鄉的春天增添了光彩。我徜徉在流光滋彩的牡丹王國，如痴如醉，彷彿里身於仙境之中。
13) 牡丹的莖又細又短，老乾可達米，枝葉特別茂盛。它的葉子又扁又短，綠得好像就要底下來似的。每當到了百花盛開的四月份，杜丹就像成了花的海洋。那裡的花顏色各異，花朵碩大，花瓣肥厚，花蕊也非常多。有紅色的黃色的白色的粉色的……紅的似火，黃的似金，粉的似霞，白的似玉……
14) 牡丹的葉子是綠色的，形狀像楓樹葉，像大掌。幾場春雨過後，來到這里你會看見幾顆晶瑩的露珠靜靜地躺在葉子上，懶洋洋地曬太陽，被春風一吹，露珠從葉子上滑落下來，像小孩子在玩滑滑梯似的。
15) 牡丹花，色香都絕。五彩繽紛的色澤，有紅黃藍白粉墨綠紫，超越百花。即使花色同為紅花，有的如似丹，有的像火，有的卻似紅瑪瑙那樣晶瑩;同為白花，有的似冰，有的若銀，有的宛如白玉。花香沁人肺腑，令人陶醉。牡丹被譽為「花中之王」。
16) 牡丹花的顏色特別吸引人!有大紅的，紅得像一團火;有水紅的，有粉紅的，它們都嬌艷艷的，像美麗的小姑娘。還有深紅的，紫紅的。最引人注目的要數紫紅的「黑牡丹」了，因為它紅得太深了，就像黑色的了，所以叫黑牡丹，這可是很名貴的花，是育花員精心培育出來的。
17) 牡丹花的顏色也有很多。白牡丹像一個雪白的玉盤，黑牡丹像一個黑寶石，綠牡丹像翡翠，紅牡丹像一把火炬……牡丹花真是數不勝數，它們爭奇斗艷，競相開放。尤其是那一棵牡丹上有兩朵不一樣顏色的花，一朵是紫色的，另一朵是粉紅色的，它們兩個挨的很近，像是在竊竊私語。
18) 每年月，牡丹那豐富的花容，絢麗的色彩，在百花叢中爭艷斗麗。牡丹，姿態優美;牡丹，玉笑珠香，冠絕群芳。中國人一向把牡丹看作是富貴吉祥繁榮幸福的象徵。
19) 進入洛陽國家牡丹園，畝的牡丹爭芳斗艷，茫茫花海，色彩繽紛。在導游的帶領下，我們穿行其間，領略了牡丹的風采。看牡丹，看那碩大的花冠，彷彿看見豐腴的唐代少婦;看牡丹，看那艷而不俗的色彩，彷彿看見少婦高貴的表情;看牡丹，看那各樣的花型，不僅使人想到牡丹仙子顧盼的眸子和飄逸的裙裾。
20) 三月牡丹呈艷態，壯觀人間春世界。春天，百花爭艷，繁花怒放，萬紫千紅紅爛漫。每年月，牡丹那豐富的花容，絢麗的色彩，在百花叢中爭艷斗麗。牡丹，姿態優美;牡丹，玉笑珠香，冠絕群芳。中國人一向把牡丹看作是富貴吉祥繁榮幸福的象徵。
21) 牡丹的葉子是綠色的，形狀像楓樹葉，像大掌。幾場春雨過後，來到這里你會看見幾顆晶瑩的露珠靜靜地躺在葉子上，懶洋洋地曬太陽，被春風一吹，露珠從葉子上滑落下來，像小孩子在玩滑滑梯似的。
22) 另一個院子，牆上纏繞著慢慢的藤蔓，藤蔓上一朵朵嬌小動人的形似牡丹，但要比牡丹小得多的不知名的小花獨佔了正面為強，可圍牆下的土地上，僅僅只有幾顆小草和幾朵野花，「嘿!那就是牡丹!」有人指著牆上的「迷你牡丹」喊道，仔細一看確實像牡丹除了體型小一點之外，導游說，這是一種家養型牡丹。
23) 看牡丹，看那碩大的花冠，彷彿看見豐腴的唐代少婦;看牡丹，看那艷而不俗的色彩，彷彿看見少婦高貴的表情;看牡丹，看那各樣的花型，不僅使人想到牡丹仙子顧盼的眸子和飄逸的裙裾。
24) 各色牡丹花，厚厚的花瓣如珊瑚形狀，讓人浮想聯翩。名為姚黃的牡丹，淡淡的鵝黃似嬌還羞，令人愛戀不已。蘭田玉脂紅黑撒金蘋實艷等牡丹花汲大地之靈氣而異彩紛呈，一團團一簇簇，讓人心曠神怡目不暇接。
25) 轉來看去，自是流連，看不完的花，賞不盡的美，聞不夠的香，尤其是那些綠牡丹，綠的格外的嬌。綠牡丹粉中透綠，像正在呀呀學語的綠衣童女，天真爛漫，頗有童趣。花有各色，爭奇斗艷，但綠色的花卻是非常的少見，我是第一次看到，也是第一次聽說。綠是生命的本色，是最為普通的葉的顏色，綠牡丹能以綠為花，是尊重普通勞動者，是我們勞動人民的花。
26) 牡丹園中的美麗的牡丹花和沁人心脾的花香使人彷彿置身於花的海洋，陶醉在花的芳香中，好像在一個美麗的「人間天堂」，讓人流連忘返……
27) 牡丹，花開無聲，花落無息，鮮艷的花瓣落入泥土，或被人踩在腳下，都只會在悄悄中幻化為一縷清香，落繞在玷污她的人周身。牡丹至花落都不肯枯萎，任憑蕭蕭的風雨將她引以為豪的花冠打落。那藏在中間的花蕊也會在風中寫出最後一首用香馥譜成的歌「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，一瓣瓣的落紅孕育著下一個花期。在這遐思中，遊人過客彷彿看到了來年洛陽牡丹的盛景。
28) 珍品館內，名貴的「姚黃」，含笑不語，恬靜大方，鮮嫩得令人想去親吻;稀世的「墨玉」則是大有獨霸天下，舍我其誰的張狂;唯有那「綠珠」滿臉愧疚，含苞不放，似乎怕比不上姐妹們的漂亮。其實，要知道，人們都在期待你獨領風光。
29) 在牡丹叢中漫步，猶如與美麗而嫻靜的少婦同行，更似和清純而矜持的少女結伴，在牡丹花下與漂亮的人兒合個影，雖然有當配角的感受，也豈不是短短旅途一個美麗的片斷?在牡丹花叢中漫步，慢慢品味他們高貴的表情，彷彿看見不可一世的武皇則天無奈且無助的眼神。
30) 這么多的牡丹，一朵有一朵的嬌艷，看看這朵，非常艷麗;看看那花，也非常艷麗。要是可以變成一幅畫，永遠停留在畫紙上該多好啊!
關於牡丹的優美句子精選
1) 每年月，牡丹那豐富的花容，絢麗的色彩，在百花叢中爭艷斗麗。牡丹，姿態優美;牡丹，玉笑珠香，冠絕群芳。中國人一向把牡丹看作是富貴吉祥繁榮幸福的象徵。
2) 洛陽的春天是屬於牡丹的，她們在這溫暖的四月競相開放，讓愛她的人們賞心悅目心曠神怡。倘若你站在牡丹叢中，你一定會陶醉於她那獨特的香味，因為任何花香都不能與牡丹花香相媲美。
3) 另一個院子，牆上纏繞著慢慢的藤蔓，藤蔓上一朵朵嬌小動人的形似牡丹，但要比牡丹小得多的不知名的小花獨佔了正面為強，可圍牆下的土地上，僅僅只有幾顆小草和幾朵野花，「嘿!那就是牡丹!」有人指著牆上的「迷你牡丹」喊道，仔細一看確實像牡丹除了體型小一點之外，導游說，這是一種家養型牡丹。
4) 看牡丹，看那碩大的花冠，彷彿看見豐腴的唐代少婦;看牡丹，看那艷而不俗的色彩，彷彿看見少婦高貴的表情;看牡丹，看那各樣的花型，不僅使人想到牡丹仙子顧盼的眸子和飄逸的裙裾。
5) 進入洛陽國家牡丹園，畝的牡丹爭芳斗艷，茫茫花海，色彩繽紛。在導游的帶領下，我們穿行其間，領略了牡丹的風采。看牡丹，看那碩大的花冠，彷彿看見豐腴的唐代少婦;看牡丹，看那艷而不俗的色彩，彷彿看見少婦高貴的表情;看牡丹，看那各樣的花型，不僅使人想到牡丹仙子顧盼的眸子和飄逸的裙裾。
6) 黃黃的花瓣是過渡色，從深黃到淺黃再到白，過度的，真稱得上是完美，沒有一點紕漏，再看它的莖是草黃色，葉子也是黃色的，可不要誤以為她是一朵枯萎的花，這種顏色是他特有的，這種話十分稀少，因為要保護自己，她收斂起自己動人的姿色，收起了繽紛的色彩，變成了一朵枯萎毫無生命的花朵，即使這樣，還是有很多人去採摘它，他在默默的毫無聲響的流淚。
7) 各色牡丹花，厚厚的花瓣如珊瑚形狀，讓人浮想聯翩。名為姚黃的牡丹，淡淡的鵝黃似嬌還羞，令人愛戀不已。蘭田玉脂紅黑撒金蘋實艷等牡丹花汲大地之靈氣而異彩紛呈，一團團一簇簇，讓人心曠神怡目不暇接。
8) 到了牡丹園，各種姿態和顏色各異的牡丹花爭奇斗艷，讓人感覺是一種美的享受。我第一眼就看到了一朵「挺胸抬頭」的粉色牡丹鑲嵌在密密的綠葉之中，發出撲鼻的香味，又大又多，層層疊疊的粉嘟嘟的花瓣圍繞著金黃色的花蕊盛開著。
9) 珍品館內，名貴的「姚黃」，含笑不語，恬靜大方，鮮嫩得令人想去親吻;稀世的「墨玉」則是大有獨霸天下，舍我其誰的張狂;唯有那「綠珠」滿臉愧疚，含苞不放，似乎怕比不上姐妹們的漂亮。其實，要知道，人們都在期待你獨領風光。
10) 轉來看去，自是流連，看不完的花，賞不盡的美，聞不夠的香，尤其是那些綠牡丹，綠的格外的嬌。綠牡丹粉中透綠，像正在呀呀學語的綠衣童女，天真爛漫，頗有童趣。花有各色，爭奇斗艷，但綠色的花卻是非常的少見，我是第一次看到，也是第一次聽說。綠是生命的本色，是最為普通的葉的顏色，綠牡丹能以綠為花，是尊重普通勞動者，是我們勞動人民的花。

6. 女士禮服的女士禮服的分類

女士禮服主要是根據穿著時間、場合的不同，劃分為日禮服、晚禮服、婚禮服、雞尾酒會服等種類。
(一)日禮服
日禮服是白天出席社交活動時的正規穿著，如開幕式、宴會、婚禮、游園、正式拜訪等場合穿用的禮服。它不像晚禮服那樣規范嚴謹，顯得更為隨便、活潑、浪漫，是以表現穿者良好的風度為目的的。像外觀端莊、鄭重的套裝均可作為日禮服。日禮服通常表現出優雅、端莊和含蓄的特點，多採用毛、棉、麻、絲綢或有絲綢感的面料。小配件應選擇與服裝相應的格調。
(二)晚禮服
晚禮服也叫夜禮服或晚裝，是晚間20：00以後在禮節性活動中穿用的正式禮服，也是女士禮服中檔次最高、最具特色和能充分展示個性的穿著樣式。源於歐洲著裝習俗的晚禮服，最早盛行於宮廷貴婦們的穿著，後來，經過設計師的不斷推創，最終演變發展成為女性出席舞會、音樂會、晚宴、夜總會等活動必備的完美服裝。
晚禮服的形式有兩種：一種是傳統的晚裝，形式多為低胸、露肩、露背、收腰和貼身的長裙，適合在高檔的、具有安全感的場合穿用；一種是現代的晚禮服，講求式樣及色彩的變化，具有大膽創新的時代感。
1．傳統晚禮服
傳統晚禮服更強調女性窈窕的腰肢，誇張臀部以下裙子的重量感，多採用袒胸、露背、露臂的衣裙式樣，以充分展露其身體的肩、胸、臂部分，也為華麗的首飾留下表現的空間。經常採用低領口設計，通過鑲嵌、刺綉、領部細褶、華麗花邊、蝴蝶結、玫瑰花的裝飾手段突出高貴優雅的著裝效果，給人以古典、正統的服飾印象。在面料使用上，為迎合夜晚奢華、熱烈的氣氛，多選用絲光面料、閃光緞、塔夫綢、金銀交織綢、雪紡、蕾絲等一些華麗、高貴的材料，並綴以各種刺綉、褶縐、釘珠、鑲邊、襻扣等裝飾。工藝上的精細縫制，更凸顯了晚裝的精湛不凡和華貴高檔之感。
傳統晚禮服注重搭配，以考究的發型、精緻的化妝、華貴的飾物、手套、鞋等的裝扮，表現出沉穩秀麗的古典傾向。飾品可選擇珍珠、藍寶石、祖母綠、鑽石等高品質的配飾，也如果腳趾外露，就得與面部、手部的化妝同步加以修飾。穿戴晚禮服還常搭配華麗、浪漫、精巧、雅緻的晚禮服包，它多採用漆皮、軟革、絲絨、金銀絲等混紡材料，是用鑲嵌、綉、編等工藝製作而成。
2．現代晚禮服
現代風格的晚禮服受到各種現代文化思潮、藝術風格及時尚潮流的影響，不過分拘泥於程式化的限制，注重式樣的簡捷亮麗和新奇變化，極具時代的特徵與生活的氣息。而與傳統晚禮服相比，現代晚禮服在造型上更加舒適實用經濟美觀。如西裝套裝式、短上衣長裙式、內外兩件的組合式甚至長褲的合理搭配也成為晚禮服的穿著。
(三)婚禮服
結婚嫁娶是人一生中的重大事情，為了顯示其特殊意義，表達婚者及其親朋好友的歡快與祝福的心聲，人們往往要舉辦隆重熱烈的儀式以示慶賀。在整個婚禮的儀式中，婚禮服是其中必不可少的著裝內容，涉及了新娘、新郎、伴娘、伴郎及伴童的穿著種類。而新娘穿的結婚禮服為所有婚服中最具豪華漂亮的衣裝形式和婚禮亮點，通過其優雅的面料、式樣及精緻的做工，反映出婚者熾熱純真的戀情和對未來美好生活的憧憬，體現了婚禮儀式的規模程度。婚禮服根據款式的風格，可分為西式婚禮服與中式婚禮服。
1．西式婚禮服
西式婚禮服源於歐洲的服飾習慣，在多數西方國家中，人們結婚時要到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福，新娘要穿上白色的婚禮服表示真誠與純潔，並配以帽子、頭飾、披紗和手捧花，來襯托婚禮服的華美。伴娘則穿著用來陪襯並與新娘婚禮服相配的相關禮服。伴童作為天使的象徵則穿著女式白色短款迷你裙。
西式婚禮服在造型、色彩、面料上也都有一些約定俗成的規定。造型上多為x型合體長裙，上身前片設有公主線，後片打省，裙腰做多褶處理，裙樣可有層疊的形式。衣裙的領、腰及下擺可根據設計需要添置類似花結、花邊的裝飾，為顯示婚禮服的造型，裙內要用尼龍網、絹網、尼龍布、薄紗等材料做裙撐。色彩上通常為白色，象徵著真誠與純潔。面料一般採用塔夫綢、縐緞、絲綢、紗、薄紗等。配飾則為自披頭(白婚紗)、白手套、白緞高跟鞋等，其中白披頭可用刺綉、白紗絲緞和串珠來製作。
2．中式婚禮服
中式新娘婚禮服以傳統的短襖長裙或旗袍為主，造型多為修身的適體型，帶有中式立領、襻扣的樣式，具有濃郁的中國傳統特色。修身的裁剪結合了西式禮服的特色，能夠表現出女性嫵媚的身材曲線，既具有現代的時尚氣息，又具有東方特有的含典雅的氣質特點。色彩多以紅色為主，象徵喜慶、吉祥和幸福。紋樣上多採用龍鳳、牡丹等傳統吉祥圖案，表現了婚禮服的華美隆重、婚者對未來生活的憧憬和美好祝願。面料多採用絲綢、織錦緞或薄紗等。常用刺綉、手繪、釘綴珠飾亮片等裝飾手法，來表現或富麗華貴或清雅優美的風格。男士通常穿不完全相同於長袍馬褂的中式制服類禮服。像伴娘、伴童的穿著也相應搭配中式的禮服。
(四)雞尾酒會禮服
雞尾酒會禮服，指女士在雞尾酒Party、半正式或正式場合穿戴的，是介於日裝與晚禮服之間的禮服。與豪華氣派的晚禮服相比較，雞尾酒會禮服更注重場合、氣氛的輕松，款式上相對簡化一些，更為典雅、含蓄。
雞尾酒會禮服需袒露一些皮膚，但不像晚禮服那樣大片裸露，裙長一般在膝蓋上下，隨流行而定，一件式連衣裙或兩件式、三件式的服裝都可選擇。顏色以黑、白、粉、金等色彩為主，點綴水鑽、亮片等。面料多採用天然的真絲綢、錦緞、合成纖維及一些新的高科技材料，素色、有底紋及小型花紋的面料也常被使用。飾品多為珍珠項鏈、耳釘或垂吊式耳環，三串以上為較正式場合使用。與之相搭配的鞋子裝飾性很強，略帶光澤感，更為正式的場合可選擇鮮艷的顏色，也可裸露部分腳面。

7. 牡丹花禮服歷史哪個年代最盛行

牡丹花禮服歷史哪個年代最盛行

中國服飾的歷史源遠流長，從原始社會、商周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明清，到近現代，都以鮮明特色為世界所矚目。

（公元前21世紀之前） 關於衣服的發明，戰國時人撰寫的《呂氏春秋》、
中國服飾史

秦漢

（公元前221～公元220） 秦統一中國後，進行了許多重大的改革。漢代政權鞏固，經濟發展，中國封建社會達到成熟期。出土文物反映，這一時期的衣料又較春秋戰國時期豐富，深衣也得到了新的發展。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區別也更加嚴格。
中國服飾史
錦綉衣料 秦漢服裝面料仍重錦綉。綉紋多有山雲鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋，以及織有文字的「登高明望四海」、「延年益壽」等通幅花紋。此外，繪花和印花織物、硃砂著色織物、超級細薄織物，在河北滿城漢墓、長沙馬王堆漢墓、廣州南越王墓等處都有實物出土，不僅種類多、式樣齊，紡織技術也達到很高水平。漢代法律規定，農民只許穿本色麻布衣,西漢後期允許服用青、綠色。但由於商業發展,許多禁令早為商人打破，帝王穿用的精美錦綉，商人卻用來被飾牆壁。《漢書》提到，被買賣的奴婢也穿鑲花邊的絲履，滿頭金珠花釵,這與椎髻、穿短衣褲的農民,形成鮮明對照。
西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119),張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道,成千上萬匹絲綢源源外運,歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱「絲綢之路」。於是，中華服飾文化傳往世界。

(581～907) 隋唐時期，中國由分裂而統一，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。
絲綢工藝 隋唐社會中上層和殷實之家做衣服多用絲綢，並經多種工藝處理。①彩錦，是五色俱備織成種種花紋的絲綢。最常見的是成都小團窠錦，常用作半臂和衣領邊緣服飾。②特種宮錦，花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。有彩綾，或本色花或兩色花，用於官服,有鸞銜長綬、雁銜威儀、俊鶻銜花等名目;此外還有孔雀羅、樗蒲綾、鏡花綾和織造精美的遼綾等。③刺綉，有五色彩綉和金銀線綉。另外還有堆綾、貼絹法,溫庭筠詞「新貼綉羅襦,雙雙金鷓鴣」即指此法。④泥金銀繪畫，即用金粉、銀粉畫在衣裙材料上。舞女衣裙用綉畫加工較多。⑤印染花紋，分多色套染和單色染。簡單花紋有「魚子纈」，只作方框形小點子，或作梅花、柿蒂、方勝、網格花紋，多屬撮暈絞纈（扎染）類，相當費工。大花五彩多層蠟染、板印，色彩絢麗爛漫，亦稱夾纈或撮暈錦，多對薄質紗羅加工，爭奇斗勝，使衣著、披帛式樣不斷翻新。相對貧困的平民百姓雖然也可以用普通的素色絲綢，但麻布類織物仍然是他們主要的衣服材料。
男子冠服 隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴襆頭，百姓著短衫。直到五代，變化不大。
隨著國家的統一,隋唐朝廷都曾參照前朝舊制,改革輿服制度,規定天子、百官的官服用顏色來區分等級,用花紋表示官階。隋代朝服尚赤,戎服尚黃,常服雜色。唐代以柘黃色為最高貴，紅紫、藍綠、黑褐等而下之，白色則沒有地位。男子官服,一般是頭戴烏紗襆頭;身穿圓領窄袖袍衫,衣長在膝下踝上,齊膝處設一道界線，稱為橫襕，略存深衣舊跡;腰系紅鞓帶,足登烏皮六合靴。從皇帝到官吏,樣式幾乎相同,差別只在於材料、顏色和皮帶頭的裝飾。無官的地主階級隱士、野老，則喜穿高領寬緣的直裰，表示承襲儒者寬袍大袖的深衣古制。普通百姓只能穿開衩到腰際的齊膝短衫和褲，不許用鮮明色彩。差役僕夫多帶尖錐帽，穿麻練鞋，做事行路還須把衣角撩起扎在腰間。腳上只限穿編結的線鞋或草鞋。
襆頭之制出於北齊，隋唐之初逐步定型。這是一種用黑色紗羅做的軟胎帽（一度用木胎），裹在發髻的後部，稍稍突起並微微前傾；帽帶兩條系於帽頂前部，兩條垂於頸後,或長或短,式樣有三五種,初尚平頭小樣,而後漸高。唐開元年間玄宗賜臣下「內樣巾長腳羅襆頭」，可知長腳式先出宮中,後垂的兩條帶子或下垂或上舉,或斜聳一旁或交叉在後，帶形初如梭子，繼為腰圓式，中施絲弦為骨。到五代時這兩條帶子平直分向兩邊，「軟腳」變成了「硬翅」,終於形成宋代的展翅漆紗襆頭,俗稱烏紗帽。
女裝 隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝發展到民間，被紛紛效尤，又往往受西北民族影響而別具一格。
隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。這種始於漢代的套裝，在魏晉時期裙腰日高，上衣日短，衣袖日窄；後來又走向另一極端，衣袖加闊到二三尺。隋統一後，上襦又時興小袖，影響所及，貴族婦女內穿大袖衣，外面再披一件小袖衣，名披襖子。講究的用金縷蹙綉，聽任小袖下垂以為美，竟成一時風尚。唐代長期穿用小袖短襦和曳地長裙，但盛唐以後，貴族婦女衣著又轉向闊大拖沓，衣袖竟大過4尺,長裙拖地4～5寸，不得不用法令加以限制。一般婦女穿青碧纈（印花或染花織物），著平頭小花草履。
隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的「半臂」，有對襟、套頭、翻領或無領式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結住。因領口寬大，穿時袒露上胸。半臂歷久不衰，後來男子也有穿著的。當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間，名曰披帛。
唐代婦女的發飾多種多樣，各有專名。早期高聳輕俊，後期流行用假發做義髻，便顯得蓬鬆。女鞋一般是花鞋，有平頭、高頭之分，多用錦綉織物、彩帛、皮革做成。線鞋則用綵線或麻線編結而成。鞋的名目有彩帛縵成履、吳越高頭草履、重台履、金薄重台履，官服中則有高牆履等。
唐人善於融合西北少數民族和天竺、波斯等外來文化，這在婦女服裝上有明顯的反映。唐貞觀至開元年間(627～741)十分流行胡服新裝，戴金錦渾脫帽，著翻領小袖齊膝長襖或男式圓領衫子,穿條紋間道錦小口褲,腰系金花裝飾的鈿縷帶，足登軟底透空緊靿靴；部分發髻上聳如俊鶻展翅，臉上無例外地用黃色星點點額，頰邊畫二月牙，或在嘴角酒窩間加兩小點胭脂。待到元和年間(806～820)，更發展到蠻鬟椎髻，烏膏注唇，赭黃塗臉，眉作細細八字低顰。五代後期還講究濃眉上翹的倒暈蛾翅眉，頭上滿插用金、銀、玉、象牙或玳瑁製成的小梳。
唐初，婦女沿襲北齊、隋代舊習，騎馬出行必用一種大紗帽隱蔽全身，叫作冪?，後來發展成帷帽，帽形如斗笠，周圍垂網簾至頸，或空出前部，靚妝露面（圖9）。至今中國南方農村婦女仍有類似的遮陽帽。盛唐以後，帷帽廢除，但都市婦女還有將部分紗羅貼在前額作為裝飾的，名為透額羅。

宋遼夏金元

(960～1368) 宋代基本保留了漢民族服飾的風格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。由於長期爭戰，客觀上促進了各民族服飾的再度交流與融合。
宋代服飾 宋代政權建立後，博士聶崇義於建隆二年(961)上《三禮圖》（圖10 ）,奏請重新制訂了服制。此後100多年間，又幾度加以完善，且對民間多有禁例，「衣服遞有等級，不敢略相陵躐」。然而由於宋代政治、經濟等因素影響，「衣服之章，上下混淆」，南宋時已不可遏制。社會上層衣服算是符合常規的，大致有官服、便服、遺老服等三式。
宋初統一南方過程中，從長江流域的後蜀、南唐、吳越得到錦綉彩帛達幾百萬匹。為示威天下，趙匡胤把2萬多人的儀仗隊用織綉印染的各種絲綢裝扮起來,名作「綉衣鹵簿」,還繪有圖卷,保留下許多宋代官服制度的重要資料。宋代官服面料以羅為主，江浙地區每年上貢花、素羅即達數十萬匹；高級絲織物還有緊絲、透背、隔織、綾、錦、綺、縠、纈、絹等。政府又因五代舊制，每年照例要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七等不同花色。官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。官服服式大致近於晚唐的大袖長袍，但首服（冠帽等）已是平翅烏紗帽，名直腳襆頭，君臣通服，成為定製。差吏男僕則按規定戴兩翅向後上方彎曲的曲翅襆頭。宋代官服又沿襲唐代章服的佩魚制度，有資格穿紫、緋色公服的官員都須在腰間佩掛「魚袋」，袋內裝有金、銀、銅製成的魚，以區別官品。「方心曲領」也是朝服的特徵，即朝服項間套上圓下方的飾物。
宋代官員公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圓領衫和帽帶下垂的軟翅襆頭，依然唐式，腳下卻改著更便於平時起居的便鞋。
宋代遺老的代表性服飾為合領（交領）大袖的寬身袍衫、東坡巾。袍用深色材料緣邊，以存古風。東坡巾為方筒狀高巾子，相傳為大文學家蘇東坡創制，實為古代幅巾的復興；明代的老年士紳還常戴用。
勞動人民的衣著變得更短,原因是生產雖有發展,生活卻益加貧困。農民和漁夫因而開始被稱作"短衣漢子"。
宋代服制的興廢，多與時裝的流行有關。從《清明上河圖》看，上層人物多穿齊整的袍衫，長可掩足；平民大眾則捋袖敞襟、系帶裹腿，以便活動。許多服飾在款式，色彩及圖案上反映著宋人的崇尚。女裝不同於唐風而講究瘦長，以顯苗條；新式的旋襖、胡服等，新穎、大方、素雅。除官員的公服以外，民間一般服裝更多地使用復雜而調和的色彩。一般貴族和官僚婦女，衣著雖不及唐時華麗，卻配色大膽，已打破唐代以青、碧、紅、藍為主色的習慣；由於清明掃墓必穿白色衣裙，又流行「孝裝」,以一身縞素為美。當時衣帽材料始用纈帛（印花絲綢）、銷金（加入金線編織的絲織品），花紋突破了唐代對稱圖案，生色折枝花尤為時尚。這些服飾新風格，常常一面被百官服、命婦服引用，又一面對庶人服、商賈服禁用。南宋末年,表明社會進步的時裝被稱為「奇巾異服」，卻又不斷斗美誇麗。
宋時裝大體有兩類：①傳統服裝的繼承和發展。以旋襖最有代表性，流行也最廣泛。其款式與唐代齊膝短大衣式的胡服新裝相近。其特色：一是直領，鑲一道花邊叫「領抹」,多用捻金線彩綉四季翻新花樣,謂之「一年景」，綉作者皆出諸寺師姑之手，且設有專市佔定東京大相國寺兩廊交易；二是對襟，無紐常敞（故又稱不對襟），任其露出腰腹圍（尚鵝黃色，稱腰上黃）；三是小袖,袖口及腕縮緊,不同於背子（背心）或半臂（半袖）。②周鄰少數民族服飾的吸收。以釣墩最有代表性。它是女子的襪褲，沒有褲腰，兩腿分離，與氈笠、彎頭雙色鞋及服裝間色，都屬當時契丹、女真風俗，士庶仿效，無法禁絕。朱熹曾為之感慨：「今世之服，大抵皆胡服」，可見流行之廣而盛。
宋代民間首服也有種種流行。男子流行襆頭、幅巾，女子則流行花冠和蓋頭。婦女發式和花冠，是當時對美追求的重點，最能表現宋代裝束的變化。唐及五代的女子花冠已日趨危巧，宋代花冠再加發展變化，通常以花鳥狀簪釵梳篦插於發髻之上,無奇不有。簡單的,頭發做成玉蘭花苞式；復雜的，有飛鬟危巧的尖新式、如鳥張翼式，甚至重疊堆砌如一花塔。後一種大概是仿照當時特種牡丹花「重樓子」,用羅帛製作加於高髻之上,後來竟高過3尺,所用角梳也大過1尺2寸。高髻險裝風氣日盛，不得不用法律限制尺寸，但上行下效，禁令也無濟於事，必待新花樣出現成風，才能轉移先前的愛好。至於後妃公主的鳳冠,講究用金翠珠玉作種種花樣,有的用掐絲法表現一大群仙女隨西王母赴蟠桃宴故事，名「王母隊」，等於把一台樂舞模型安放在頭頂，後面還附有兩個翹膀，下垂肩際，這種帽子叫等肩冠。還有蓋頭，是士大夫女眷出門必帶之物，以巾蒙首，稱冪首巾，南宋尤盛，因朱熹提倡，後人稱「文公兜」；婚禮用銷金蓋頭。
遼、西夏、金服飾 遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權，其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中，各自發揚民族傳統的發展軌跡。
黨項族婦女多著翻領胡服，領間刺綉精美。契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵；婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。此外，黑龍江阿城金代貴族墓出土的男女服裝中，還有一種前面連腰、後面敞開的分襠褲，褲口還附有可套於腳心的環帶（制式恰如現今的健美褲），前腰高及胸部、上有肩帶,後附背帶3對,可以結束在胸前,形制與江陵馬山戰國楚墓出土的綿袴非常相似，也許還與《漢書》提到的多帶「窮袴」有關聯。
當時北方民族男子發式一般髡發，即剃去頂發，余發散披或結辮下垂耳旁。有身份或交納大量駝馬財物的，才許可攏發裹巾，巾式類似唐代襆頭。
遼金政權考慮到與漢族雜處共存的現實，都曾經設「南官」制度，以漢族治境內漢人，對漢族官員採用唐宋官服舊制。遼代以絲綢官服上山水鳥獸刺綉紋樣區分官品，影響到明清官服的等級標識。金代則以官服上花朵紋樣大小定尊卑，品級最低的用無紋或小菱紋的芝麻羅，「芝麻官」俗語即由此而來。契丹、女真男服因便於行動，也為漢人採用。如《中興四將圖》畫像中抗金名將岳飛、韓世忠身邊家將的便服，已與金人男服無大區別。
元代服飾 元代於延祐元年(1314)參酌古今蒙漢服制，對上下官民服色等作了統一規定。漢官服式仍多為唐式圓領衣和襆頭。蒙古族官員則穿合領衣，戴四方瓦楞帽；中下層為便於馬上馳騁，最時興腰間多褶的辮線襖子（圓領緊袖袍，寬下擺、折褶、有辮線圍腰）、戴笠子帽。
元代長衣通名為袍，其式樣在北方男女區別並不大，但材料精粗貴賤，卻差別懸殊。高級大官服多採用鮮明紅彩織金錦，且沿襲金制從花朵大小定品級高低，下級辦事人只許用檀褐色羅絹。平民一般禁止用龍鳳紋樣和金、彩，只許用暗色紵絲。至元二十二年還令「凡樂人、娼妓、賣酒的、當差的，不許穿好顏色衣」。由於禁令限制，反而促使勞動人民因地取材創造了種種不同的褐色，多達四五十種名目，後來還影響到帝王衣著破例採用褐色。
發式，漢族男性變化不多，北方的漢族女性較前簡化。蒙古族男性則把頂發從額前垂下一小綹或留作桃形，余發編成大環或麻花狀，垂在耳邊，帝王也不例外；女性多挽發髻，貴族加戴姑姑冠（罟罟冠），高到二三尺（圖11）。帝王尤喜愛各式帽，俱用精美珍貴材料做成，綴珠玉以示尊貴。
元代紡織物有納石矢金錦、渾金搭子、金段子、兜羅錦、三棱羅、大綾、小綾、南絹、北絹、木錦布、番錦布……種種名目。元代每年舉行10餘次大朝會，屆時萬千官員穿同一顏色、式樣並加飾納石矢金錦珠寶的高級禮服，稱作質孫服，糜費為歷朝少有。這種服式到明代卻被用作差役服裝。前一代的華服變成後一代的賤服，歷史上並不罕見，是改朝換代影響服飾變化的一種必然現象。元代的服裝制度與遼金相似。
元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。
元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

明清

(1368～1911) 明清兩代的服飾面貌有較大差異。明代以漢族傳統服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。
明代服飾 明代政權建立後，曾力圖消除元代蒙古族服制對漢族的影響，「悉命復衣冠如唐制」，但當務之急是安定社會、發展生產，未能真正貫徹。至洪武二十六年(1393)才確定了許多主要服飾。由於明代政府非常重視農業，推廣植棉，棉布得到普及，普通百姓的衣著也得到了改善。
上層社會的官服是權力的象徵，歷來受到統治階級的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因《論語》有「惡紫之奪朱也」，紫色自官服中廢除不用；樣式近似唐代圓領服而尺寸寬大，盤領右衽,兩側各多出一塊,稱「襬」（擺）；衣料多用紵絲或紗、羅、絹，但顏色、花紋有別。最有特色的是用「補子」表示品級。補子是一塊約40～50cm見方的綢料，織綉上不同紋樣,再縫綴到官服上,胸背各一。文官的補子用鳥，武官用走獸，各分九等(圖12)。平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區分身份，長大者為尊。
明代官員的主要首服沿襲宋元襆頭而稍有不同。皇帝戴烏紗折上巾，帽翅自後部向上豎起。官員朝服戴展翅漆紗襆頭，帽翅長達1尺2寸；常服戴烏紗帽。入冬以後，皇帝還賜給百官毛皮暖耳，很象後世的耳套，平民不準使用；同時有披肩、圍脖等禦寒用品。受到誥封的官員妻、母，也有以紋、飾區別等級的紅色大袖禮服和各式霞帔。此外，上層婦女中已著用高跟鞋，並有里高底、外高底之分。
明代普通百姓的服裝或長、或短，或衫、或裙，基本上承襲了舊傳統，且品種十分豐富。當時出現一種長身背心，狀似士兵的罩甲，故名馬甲，在青年婦女中尤為流行（圖13）。服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，不得用大紅、鴉青、黃等色，以免與官服正色相混；勞動大眾只許用褐色。一般人的帽，除唐宋以來舊樣依然流行外，朱元璋又親自製訂兩種，頒行全國，士庶通用。一種是方桶狀黑漆紗帽，稱四方平定巾；一種是由六片合成的半球形小帽，稱六合一統帽，取意四海昇平、天下歸一。後者留傳下來，俗稱瓜皮帽，系用黑色絨、緞等製成。
清代服飾 清王朝取代朱明，即以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年(1652)，欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。
清代官服主要品種為長袍馬褂。馬褂為加於袍的外褂，因起源於騎馬短衣而得名，特點是前後開衩、當胸釘石青補子一方（親王、郡王用圓補）。補子的鳥獸紋樣和等級順序與明朝大同小異。清代官帽與前朝絕然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」（羽毛上的圓斑），並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及,其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行,成為一般的禮服（圖14）。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。
絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件，形成了炫耀財勢的繁瑣裝飾重於藝術表現的特點。按規定，綾羅綢緞此時已不再是官僚富戶的專用品。
清代一般男子服飾有所謂京樣高領長衫，腰身、袖管窄小，外套短褂、坎肩（背心），頭戴瓜皮小帽，手持「京八寸」小煙管，腰帶上掛滿刺綉精美的荷包、扇袋、香囊等飾物，可算是時髦打扮，北京一帶尤盛。很多地主、商人就如此裝束。
清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期(1662～1735)還保留明代款式，時興小袖衣和長裙；乾隆以後,衣服漸肥漸短，袖口日寬或達1尺多，再加雲肩，花樣翻新無可底止；到晚清時，都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，多至十幾道，有「七姐妹」、「十三太保」、「十八鑲緄」諸名，一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著「旗裝」（圖15），梳旗髻（俗稱兩把頭），穿「花盆底」旗鞋。至於後世流傳的所謂旗袍，長期主要用於宮廷和王室。清代後期，旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。

近現代

（1912年以來） 辛亥革命結束了兩千年的封建君主專制，中華民族的服飾進入了新時代。
在此之前，改良主義者康有為於1894年、外交大臣伍廷芳於宣統初年，曾上書改革服制和服式；中國留學生也剪去辮子，改穿西裝。1912年，民國政府首先頒行《剪辮通令》，隨後參照西洋諸國服飾制度發布《服制條例》；20年代末，政府又頒《服制條例》，主要規定男女禮服和公務人員制服。隨著中外交流的加強，五彩紛呈的服裝終於沖垮了衣冠等級制度。傳統的袍、衫、襖、褲、裙越來越多地接受西方服飾影響，並被許多新品種新款式取而代之。①男裝：民國初年出現西裝革履與長袍馬褂並行不悖的局面。穿著中西裝都戴禮帽，被認為是最莊重的服飾。20年代前後出現中山裝、逐漸在城市普及。廣大農村一直沿用傳統的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。②女裝：辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。
中華人民共和國建立後，百廢待舉，人民致力國家建設，服飾崇向簡朴實用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。1978年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神、具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。

8. 仿照課文中表達鮮花開放的句子,寫一寫牡丹花

例文一：

春天來了，各種花都開放了，每個人都有自己喜歡的花，有的人喜歡水仙花，有的人喜歡桃花，有的人喜歡茉莉花，有的人喜歡牽牛花，而我卻喜歡牡丹花。

牡丹花的顏色有紅色、黃色、粉紅色、紫色、白色；花形狀是圓圓的；我還知道牡丹花是我國的四大名花之一呢！牡丹花象徵著富貴。

我為什麼喜歡牡丹花呢，接下來我跟大家說一下，有次我已經在學校寫完作業了，回家後爸爸媽媽很快就把作業檢查完了，我和爸爸媽媽閑著沒事干，爸爸說：「我們上樓頂花園玩吧！」我接著說：「好，好！」

於是，我們一家人就上到樓頂花園去了。一到花園，我突然發現，我們家的花的旁邊多了一盆漂亮的花，我驚喜地問媽媽：「媽媽，這是什麼花呀？」媽媽對我說：「這是牡丹花。」我仔細一看，牡丹花好美麗呀！

粉色的花朵有小碗般大小，一朵花的直徑達到了十幾厘米，層層疊疊的花瓣擁在一起，翠綠的葉子襯托著鮮花，顯得更加雍容華貴、嬌俏艷麗。我每天寫完作業之後，都會到樓頂去看牡丹花，看見那盆牡丹，聞著那芳香，就神清氣爽。

牡丹花多美呀，香味多宜人呀。嗅嗅牡丹花，看著新綻的花苞，我的臉上也像盛開了一朵鮮花，心裡也盪漾著笑意呢。就這樣，我越來越來越喜歡牡丹花。

我愛我家的牡丹，特別是牡丹盛開的時候，這些花不僅僅開在花盆裡，也開在了我們全家人的心裡。

例文二：

昨夜下過一場蒙蒙的小雨，早上空氣格外清新，這給美麗的牡丹換上了新顏，使她變得更加萬紫千紅。

我們懷著無比期待的心情來到了牡丹園。剛剛進了大門，首先映入眼簾的就是多姿多彩的一片牡丹。瞧，這花紅的像火，粉的像霞，白的似雪，讓人眼花繚亂，不知該看哪一朵。

快看啊，眼前這一朵粉色的牡丹花，遮遮掩掩地躲在葉子里多像一個害羞的小姑娘啊。仔細瞅瞅她，她那花瓣一層包著一層，中間那金燦燦的花蕊就像一個個美麗的少女，風一吹就翩翩起舞。

我蹲下身，伸手輕輕地摸一摸花瓣，像水一樣光滑，像孩子們的臉一樣嫩嫩的。微風一吹，花香撲鼻而來。旁邊的是含苞欲放的花骨朵，它也從綠葉中悄悄地探出頭來。

再看看它那像小巴掌一樣的葉子，碧綠的，上面還托著幾顆像寶石一樣的小水珠，在陽光的照耀下閃閃發光。真是美麗呀！

9. 中式婚禮用什麼花 鮮花寓意更美好生活

1.木蘭花
木蘭花的話語是：堅持不懈，象徵著愛情的執著。在婚宴中，木蘭花由於有這樣深刻的意義，而同時色彩鮮艷，小巧可愛，非常討人喜歡，因此是最常見的花朵。不管是新娘捧花還是禮服裝飾上，都可以點綴上這樣小巧而又美麗的花朵，讓你們的婚禮更添浪漫與炫麗。

2.八仙花
互相體諒。如同天空般唯美的八仙花小巧可愛，花型特別，色彩明亮。適用於各種綉球和新娘捧花，同時也被廣泛應用在婚禮蛋糕和餐花點綴上。而同時，八仙花不僅花型討巧，還有著美好的寓意，它的花語是：互相體諒。代表著新人共同互相體諒共同創造美好生活的開始。

3.鬱金香
熱烈的愛。鬱金香的花語是濃烈的愛，常被用在婚禮中，這不僅是因為它美好的花語，還因為它討喜的花型，能夠為婚禮增添一抹鮮艷的色彩，讓婚禮看起來更加喜慶更加熱鬧。同時，鬱金香一年四季都有花期，因此能夠全年供應，更重要的是，雖然浪漫唯美，但是價格便宜，性價比較高。

4.風信子
真誠。風信子花色獨特，淡淡的藍色點綴著幽幽的白，讓人感覺平靜而美好。這種花常被用在新娘捧花中。它的花語是真誠的愛，這樣的話雖然不能成為主花，但是用在新娘捧花中，能帶來獨特的色彩感受，讓新娘捧花看起來更加特別，更加唯美。也能為婚禮增添一抹與眾不同的色彩。

5.勿忘我
不要忘記我。勿忘我的名稱來自一個悲劇性的戀愛故事。相傳一位德國騎士與他的戀人漫步在多瑙河畔。偶然瞥見看見河畔綻放著藍色花朵的小花。騎士不顧生命危險探身摘花，不料卻失足掉入急流中。自知無法獲救的騎士說了一句「Don't forget me !」，便把那朵藍色的花朵扔向戀人，隨即消失在水中。此後騎士的戀人日夜將藍色小花配戴在發際，以顯示對愛人的不忘與忠貞。而那朵藍色花朵，便因此被稱作「勿忘我」，其花語便是「不要忘記我」、「真實的愛」「真愛」。

6.玫瑰
花語：玫瑰長久以來就象徵著愛情和美麗，也是人們最熟知的鮮花種類之一。有些新人一提到玫瑰便想到一片大紅色的場景，感覺那樣的婚禮不夠時尚，沒有創意。但實際上玫瑰的種類和顏色多種多樣，能打造出各種風格、各種顏色的會場，在時下婚禮中玫瑰的使用占據著重要的地位。

牡丹
唐代劉禹錫有詩曰：「庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」在清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花。牡丹花大而香，故又有「國色天香」之稱，有圓滿，濃情，富貴，雍容華貴之意。

中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。常有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」、「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。蘭花在中國是愛情和多子多福的象徵，對婚禮而言這無疑是完美的祝願。

芍葯
古人評花：芍葯第二，牡丹第一，謂牡丹為花王，芍葯為花相。因為它開花較遲，故又稱為「殿春」。芍葯花語為情有所鍾，蘊藏著害羞，寓意著思念，是富貴和美麗的象徵。

馬蹄蓮
馬蹄蓮在歐美國家是新娘捧花的常用花，花色有白、紅、黃、銀星、紫斑等，一般的說白色的稱為馬蹄蓮，彩色的我們叫海芋。象徵著聖潔虔誠，永恆，優雅，尊貴，希望，純潔、純凈的友愛，氣質高雅，春風得意，純潔無瑕的愛。
注意：馬蹄蓮花有毒，內含大量草本鈣結晶和生物鹼，誤食會引起昏眠等中毒症狀。

水仙
水仙這種令人歡愉的花，別名長壽花。她們象徵著春天的來臨，代表著變革和寒冬的終結，這對於春季婚禮是再好不過的了。還可與其他春花混紮成美麗的花束，植於花罐或簡易的花瓶中擺在餐桌上。

康乃馨
康乃馨，大部分代表了愛，魅力和尊敬之情，紅色代表了愛和關懷。與玫瑰所不同的，康乃馨代表的愛表現為比較清淡和溫馨。

並蒂蓮
也有人稱它為並頭蓮，同心芙蓉，合歡蓮等。在古代人們視並蒂蓮為吉祥、喜慶的徵兆，善良、美麗的化身。被譽為愛情的象徵，諭意夫妻恩愛，美滿幸福，並象徵男女愛情纏綿;兄弟情同手足，感情深厚。

蝴蝶蘭
蝴蝶蘭花姿如蝴蝶飛舞而得名，花語為我愛你，象徵著高潔、清雅。新春時節，蝴蝶蘭抽出長長的花梗，開出形如蝴蝶飛舞般的花朵，深受花迷們的青睞，素有「洋蘭王後」之稱。

睡蓮
被視為聖潔、美麗的化身，常被作供奉女神的祭品。在新約聖經中，也有「聖潔之物，出淤泥而不染」之說。睡蓮也代表了潔凈、純真、妖艷。

鶴望蘭
鶴望蘭，又名天堂鳥花或極樂鳥花，花外瓣橘黃色，內瓣亮藍色，柱頭純白色，形似仙鶴昂首遠望，故名鶴望蘭。象徵著無論何時，無論何地，永遠不要忘記你愛的人在等你，而鶴望蘭就像能飛向天堂的鳥，能把各種情感、思戀帶到天堂。

10. 天津施華洛婚紗精品概念館的施華洛婚紗歷代禮服

●凡爾賽賽美神
巴黎最具磅礴性的建築，於路易十三時期開始籌建。在璀璨耀眼的冠飾下，盡顯出皇室貴族的氣韻。此款設計顛覆既定鑲嵌原理，特以高質感多邊銳角鑽花延伸縫制，搭配了單肩不對稱立體鑲嵌的大型水晶飾品，刻劃出高貴奢華的水晶堡壘，裙型剪裁利用弧型的原理來處理荷葉多層次的豐富，表現出摩登幅度的完美比例，整體充分突顯了皇室尊貴麗質的風采。
● 狄朵美神
英國著名歌劇-珀塞爾的「狄朵與埃涅阿斯」為名。擇取花與荊棘的重疊概念，應用在多邊形切割水晶的銜合環繞，建構出如戲劇般的延伸張力。純白的高級雪紡素材，特以高難度工法縫紉裙身每一毫間距，並充分將水晶顆粒鑲嵌拼出花雕圓飾大膽嶄露了高調的藝術鋒芒。
●達芙妮美神
源自義大利-貝里尼「阿波羅和達芙妮」雕塑。神話不僅是筆下唯一的浪漫，我相信它的思維能具體地呈現於世人。此款禮服以浪漫為藍本，首例引用角色之名來賦予禮服生命上身以工藝設計表現重點，藉由垂墜串鏈水晶，碩大的寶石來突顯三度空間，全面展開華麗的多元性。裙型則用不規則半圓荷葉，表現其層次上的豐滿立體線條，象徵美神那浪漫而極具動感的優雅之姿。
● 彌賽亞美神
由德國韓德爾音樂「彌賽亞」一詞構思為名。此款設計由桃心領以降大量嵌入粉色立體晶鑽，並大膽以水晶顆粒延伸組合出弦月交叉形狀，顯著的華麗襯托出大氣非凡的特點。裙身以點線面幾何原理為軸，分段進行細膩的多層次剪裁，並巨細靡遺於每針每線的嚴謹，整體氛圍一展如巴洛克音樂的磅礴氣勢。
●烏托邦美神
由義大利文學家所追求的大同世界-烏托邦一詞而成型。多年前，曾從書里幻想烏托邦這個抽象世界，思考它是否深藏了一份無法定義的美感？如果這是宿命中的機緣，那麼這套禮服則是我所能藉以表達的內心撼動…繁復的五彩晶鑽，立體造型的山茶花別飾，鑲工的蝴蝶與星星寶石，包羅萬象的自然元素，同樣能詮釋在文學抒寫下的烏托邦；片片壓折的拖長擺尾，在正、側、反等視覺角度，劃分出巴洛克極具變化的特性，不同形式的美感詮釋，我想藉此實現於這個平行世界。 魔法水晶概念禮服6代·世界風水晶美神系列」，共由五款世界風水晶美神禮服組成分別為:「波希米亞美神」、「拜占庭美神」、「威尼斯美神」、「維也納女神」、「布拉格美神」。
●創作來源：
19世紀的波西米亞，不僅僅是啟動新藝術運動的發源地，也是創立新藝術風格的先驅慕夏的故鄉，蘇菲大師以「新藝術剪裁」為主題，發想出水晶與工藝的超時代跨界對談，在2011年秋冬發表了五款Swarovski世界風水晶美神系列，大量晶瑩剔透的水晶超越了以往的極致奢華與動人想像，全新東方設計美學-蘇菲新藝術水晶剪裁，正吹拂世界流行之風。
●波希米亞美神禮服特色：
採用輕柔飄逸的薄透紗雪紡，以及裙擺直線條裁剪、搭配串珠水晶和細致飄羽巧妙的表現出女性腿部若隱若現的線條，上身為立體拉褶的曲線製作，本款禮服鑽飾主設計采（多角形切割）的方式，精心考慮每一顆水晶其組合的比例及光線折射的效果，不斷調整反復塑模，讓整件禮服訴說著夢幻、獨特且個性的自我風格。禮服寓意：波希米亞之美 –就是在浪漫與藝術國度里，追逐奔放靈感下的嚴謹創意!
●拜占庭美神禮服特色：
奢華獨特的金棕色水晶，結合精緻的刺綉工法，縫紉出如海浪波動的荷葉層層堆棧，其高低層次強調出線條美感，馬甲上衣利用精緻水晶鑲嵌工藝混搭花型珊瑚，輔以圓滑線條及垂褶細節，再鑲上菱形玫瑰色的粉水晶及透明的多邊立體水晶，藉由不同素材及層次的鑲嵌完美打造出獨ㄧ無二的立體奢華。禮服寓意：充滿華麗與金色光耀的拜占庭色彩，創造出美神般精美絕倫的水晶華衣。
●威尼斯美神禮服特色：
SOPHIE大師源於對自然的崇尚，由植物及花的元素中發想禮服靈感，創作了此款以上身裸色透明，鑲滿水晶鑽飾的裸色馬甲，再以衛星彩石為主鑽，旁襯有大水滴型晶鑽和大型的五彩水晶鑽，打造出此款極致工藝的水晶飾品。在蠟雕的過程中必須精細計算近千顆水晶鶺彩鑽的位置、是精密且復雜的工序。此款禮服將平面鑲嵌與立體鑲嵌的結合發揮得淋漓盡致，其下擺裙型以進口銀蔥提花蕾絲及半透明層次重疊，製作成大澎裙型，再綴上正方型白水晶及多邊形水晶切割鑽、大馬眼爪鑽、以細致手工鑲嵌裝飾而成，完美體現了「新藝術剪裁」風格，令人贊嘆不已！本款禮服寓意：歐洲最優雅的城市，美名:水之都、光之城，孕育出美好的藝術品。
●維也納女神禮服特色：
以大量頂級的奧地利水晶，勾勒出立體剪裁魚尾式禮服，運用高雅的蕾絲，刻劃出領口的貼合；高級質感的光面緞，背飾的交叉水晶鑽煉，以透明雕花簍空蕾絲的特色，創造女人的性感魅力 ，腰下密縫特別設計三D立體水晶鑽煉，如耀眼銀河呈現出不同層次垂墜水晶流蘇 ，獨特的神秘感，彷佛在下一秒你就站在「新藝術剪裁」的奇幻舞台。本款禮服寓意：象徵水晶之都、藝術中心、音樂之城的維也納，以美神姿態譜出優雅奢華的協奏曲！
●布拉格美神本款禮服特色：
在高級手工訂制系列當中，此款設計的結構與工法超乎了工藝極限，應用了精密的計算機3D模擬其立體架構，再以手工將各種多邊形切割水晶互相排列接合，除了不斷微調彼此間位置，更需不斷反復嘗試打模，結合日本緞的特質縫制於底層，讓高級珠寶工藝與婚紗交織出了「新藝術剪裁」的完美；sophie大師巧妙運用了多邊水晶的繽紛折射，縫制在前短後長的荷葉裙襬上，讓璀璨的光耀延伸至細膩、輕盈的羽毛，閃閃動人有如滿天星光般耀眼。本款禮服寓意：日不落的美麗國度，太陽輝映著布拉格美神，層次化的寶石光澤，盡顯光彩奪目、羽眾不同。 ●幻彩美神特色：白紋布壓折，增加襯底與剪裁之間的協調美感。動感的裙型，高密度的烏干紗，共同營造立體層次。
●極光美神特色：薄蕾絲，雕塑著貼身華麗的晶鑽線條。雪紡剪裁，設計幾何律動的點線面。
●銀河美神特色：透明的亮粉紗襯底塑型，點綴雙透水晶亮邊。
●璀璨美神特色：蓬鬆的立體裁剪，延伸出大圓傘褶的裙型。緞質馬甲，延伸腰身下波浪立體荷葉。
●星空美神特色：鑲滿牡丹花型的蕾絲，泛露星空般的鑽石光澤。薄質干紗，立挺度表現透明裙型層次感。 日光孕育萬物的生命之源，億萬年前…古文明的太陽聖殿中，有一處孕育與幸福的秘密花園，每當曙光乍現之際，黃金光束即穿越萬物照耀著世上僅有的聖潔花朵：太陽、月亮、花、彩虹、光；太陽之神守護了這五株散發生命力展現婀娜姿態的日光之花，經過數萬個日月星辰，終於在一百零一年的夏艷之季絢爛綻放，而這座穿越古今時空的秘密花園，正延續著萬物生命的日光，呵護著戀人們的愛情與幸福，充滿珍貴與希望。東方香奈兒 - 蘇菲設計，本次以「日光」作為創作靈感，揉合光影、花語、宇宙星辰的大自然創作題材，賦予第7代芭比花天使禮服迷人的靈感養分，並獻給每一位待嫁新娘擁有日光般的白色幸福。