厄爾玫瑰花
① 玫瑰經的簡介
古代修士每日有誦念50首聖詠之習慣。中世紀聖母敬禮流行，修士用以獻給聖母，猶如壹串玫瑰花，故稱玫瑰經。一般教友不諳（拉丁文）聖詠，遂以50次聖母經代替，並以串珠計數，謂之（玫瑰）念珠 Beads。念珠每串53小珠，6大珠及一苦像，每小珠念聖母經，大珠念天主經及聖三光榮頌，並默想耶穌及聖母之事跡，每串又分歡喜、痛苦、榮福各五端，教宗若望保祿二世又增添了「光明」使得玫瑰經更加完整。參閱 corona。Rosary 又稱Rosarium 天神朝拜聖母瑪利亞，報曰：天主特選為母。
獻盛德崇福童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾聖寵無涯之喜．昔日天神嘉俾厄爾，奉天主之命，恭報於爾雲：萬福瑪利亞，滿被聖寵者，主與爾偕焉．又雲天主聖子，選爾為母，將降孕於爾最凈最純之聖胎．為人救世，爾於是時俯躬謙言：我乃主之婢女，願賜成於我，如汝之言．
求今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，賜我謙遜之德，使我諸凡行為，自能順承天主至聖之旨．阿們．（誦天主經一遍，聖母經十遍，聖三光榮頌一遍，端後經一遍。以後每端仿此。） 獻全備諸德童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾聖性仁愛之喜，天神嘉俾厄爾，又以爾表姐依撒伯爾，受娠之奇事，奉報於爾，爾乃大發熱愛之情，速行往顧，既至其家，伊受孕期及六月，天神報雲：宜名若翰。是時若翰在胎，即知爾在伊母之前，又知爾已懷胎，是降生救世之天主。其在胎中不勝欣躍，聖子耶穌，在爾胎中，即赦其所負原祖之罪。 依撒伯爾，荷天主默照，識爾為天主之母，不勝歡呼稱贊，女中爾為殊福，爾胎中子，尤為殊福，我有何德，而煩吾主之母，遠來顧我？
求今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，賜我愛人之熱心，又賜我凡思言行，罪過之赦，聖恩之錫，及明達天主事理，超性之識。阿們。 獻天主聖母童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾神聖共慶之喜，爾至聖靈魂，所受爾子耶穌，誕生於爾，至凈至貞之胎，以救世人。爾至喜至敬，裹以裳衣，置於馬槽，伏身拜為真天主。此時群天神奏樂於空中，贊美天主，慶賀世人曰：天主受享榮福於天，良人受享太平於地。
求今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，賜我甘貧之德，使我輕脫世緣，乃得純心奉事吾主。阿們。 獻至貞至潔聖母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾聖善令譽之喜，聖子耶穌當時天神顯揚，牧童即來致敬， 三王即來朝禮。聖誕後四十日。爾恭抱前往聖殿，獻於天主聖父，此時有一盛德年高西默盎，又有一盛德節婦亞納，贊揚聖子耶穌，真是救世之主。
求今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，賜我或在聖殿，或居別所，時時皆能普揚天主聖名，贊美天主聖容，令諸人咸知信從。阿們。 獻勤敏神工聖母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾暫憂旋慰之喜。聖子耶穌方一十二齡，隨爾前往聖殿，歸時相失耶穌，三日夜爾心痛苦，三日之後，覓至殿中，及見耶穌上座，與耆年博學之士，講論天主事理，一見不勝欣喜。耶穌同爾言歸，孝敬事爾，至三十年。
求今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，於我患難之際，賜我神慰，使我時時事事，翕合聖意，克謙克孝，誠事天主。阿們。 獻 救世之母聖母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾慷慨奉獻之心。聖子耶穌年屆三十齡，辭爾外出傳教，前往約旦河畔受洗，天主聖父呼為喜悅之愛子。受洗後由聖神引入曠野，守齋祈禱四十日，受魔誘惑，三次擊敗，天神前來伺候在旁。天主子，原無須受洗禮，實為我人類樹立謙遜之好榜樣。
求 今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我謙卑之心，接受洗禮，誠意悔過自新，一心皈依天主。阿們。 獻 仁愛之母聖母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾助人為樂之心。筵席時，爾心細致，發現酒短缺，聖子台前爾祈求，愛子允諾變水為佳釀。眾人面前顯權能，門徒確信其為主。同聲贊美，光榮天主，伏首叩地感主恩。
求 今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我愛人之誠心，樂於助人，愈顯主榮。阿們。 獻 善導之母聖母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾循循善誘之心。爾子耶穌傳教佈道雲，天國已近，快來悔改自新，接受主福音，活出新誡命。又將真福八端，公布於眾，建立和平、正義、真理之國，使天主子民生活於新天新地之聖愛中。
求 今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我虛心受教，承行主旨，建設基督神國，永享常生，阿們。 獻 榮耀之母聖母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾享主光榮之心。爾子耶穌偕同愛徒登大博爾山，熱心祈禱，神光煥發，顯現天主聖容。愛徒見之，信心倍增，懇求耶穌常住聖山。天主聖父從天降旨，敦促服從天主聖子。
求 今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我在世遭遇磨難時，仰望基督榮耀，俾能安心忍受暫世痛苦，阿們。 獻 聖愛之母聖母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾愛人至極之心。爾子耶穌最後晚餐時，明知受難臨近，不願拋棄我等罪人。親立聖體聖事，許諾永留人間，自甘犧牲，作為神糧，養育我等靈魂。又以聖體聖血愛情禮品，伴隨我等奔赴天鄉。
求 今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我常懷感恩之心，敬拜恭領聖體，以愛還愛，在基督逾越奧跡中獲得永生，阿們。 獻高上仁慈之母瑪利亞。我獻此經，默思母心痛苦。聖子耶穌，三十三歲，受難之期已至，欲救贖人罪，於前一夕，往山園三次祈求天主聖父，苦懇至極，通體出流血汗，叩拜天主聖父，乞赦人罪，至夜深時，惡眾捕縛，送於亞納斯。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我能求能禱，又賜我應受苦難，合天主旨，並能以我真忍，堪承苦難。阿們。 獻毅然堅忍之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，聖子耶穌，令儀令容，超絕萬眾，今在比拉多衙內，盡褫其衣，系之石柱，鞭責五千四百有奇，全體剝傷，血流不止，苦痛如是，耶穌默不置辨，有如羔羊。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，卻卸我世間私慾之衣，賜我真忍，甘受諸艱諸勞。凡天主所賜於我者。阿們。 獻苦刃刺心之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，耶穌我等主，被惡人以棘茨冠，箍於聖額，聖血通流，又以絳色蔽袍披身，偽拜如王。如此侮辱之甚。
求今我虔祈聖母。轉祈吾主耶穌，賜我能悉去自滿驕傲之念，並辭一切虛偽之喜，願為吾主耶穌基利斯督，忍受患難凌虐之刺，庶望身後，可獲榮福之冠，於天上國。至於無窮。阿們。 獻寬慰憂患之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦。爾極愛之子耶穌，惡黨造一重大十字架，逼令自己肩荷，赴受死之地，負十字架時，一路壓跌難堪，爾隨之慟悼哀傷，泣涕無已。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我心中，恆覺如是大痛，憶念不忘，亦如身負重大十字架無異，又賜我能勤荷聖孝之十字。阿們。 獻為義致命之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，耶穌至於受死之地，被人褫衣，釘手足於十字架上，日月失光，口渴與以醋膽，終命時天昏地震，石相觸碎，苦不堪痛。人人拊胸哀悲，萬物慘傷。皆證被難者，為造物之真主。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，藉彼處忍受痛苦鴻恩，賜我心中能覺悟，當時受難之極苦，使我真悔極痛，迅改我一生之罪過。阿們。 獻心慰神怡之母瑪利亞，我獻此經，頌爾安和之榮福，爾極愛之子耶穌，死後第三日復活，身體極光極美，先往見爾，以解爾憂，將爾前日諸痛諸苦，翻作不可勝言之樂，又欲顯劂至愛，屢亦見於宗徒，及諸弟子，使皆不勝欣躍。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我善心之真樂，靈魂之潔凈光明。一如復活，不敢再陷於死罪，又使我能輕忽世物，若已死亡，不戀虛妄之福。阿們。 獻神聖共仰之母瑪利亞，我獻此經，頌爾極隆之榮福，爾子耶穌我等主，既已復活，至四十日後，將於升天之時，面諭宗徒，分行天下，以天主正教，訓誨萬民，與領聖水，洗罪入教，諭畢自舉升天，古聖群從，天神簇擁，隨躋天國。坐於天主聖父之右，耶穌命二天神，下慰於爾，及諸聖徒，留爾於世，以啟照保護焉。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我心能脫離世幻，但愛天上之物，又求爾眷我顧我撫護我，行此人世之路，使我畢程，得造天國。永享常生。阿們。 獻上智大能之母瑪利亞，我獻此經，頌爾寵照之榮福，耶穌升天之後十日，爾與宗徒教眾一百二十人，共聚一堂，誦經祈望天主，於辰時聖神降臨， 如爾子之所許。迅如風雷，絕無驚恐，賜之撫慰，又有舌形如火，光耀不焚，分置於爾，及眾人之首，於時聖神賜爾以超眾之聖寵，及大聰明， 不煩學習，能通萬國方言，傳授聖教。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我聖寵，及發勇力，勉進善德，能以專心普揚天主聖教。阿們。 獻陟天寶座天地元後瑪利亞，我獻此經，頌爾純全之榮福，爾於六十三歲，耶穌遣天神嘉俾厄爾，來報於爾，天主提爾聖身靈魂，並躋天國，受安樂榮福，爾將終時，耶穌顯大聖跡，使向時分行天下之聖徒，咸來辭爾，爾俱一一撫慰，無病無痛，一惟愛慕天主，身終之後，葬爾聖身，天神空中奏樂三日，以顯爾子耶穌令爾肉身復活，與爾靈魂，同登天國，享無窮福。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我臨終時，不陷於邪魔之羅阱，又賜我於此世上，滌惡務善，罪罰已滿，援我升天，見爾聖容，與爾同慶。阿們。
榮福五端天主立聖母於九品天神之上，以為天地之母皇及世人之主保
獻巍巍高位之母瑪利亞，我獻此經，頌爾峻德之榮福，爾已升天國，聖父聖子聖神，特立為天地之元後，寵錫榮福，超諸天神，及諸聖人，為我世人，依賴轉達之主保。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，憐僕役居此泣涕之谷，賜以聖寵，時垂恩佑，使我死後，得升天國，瞻爾聖容，偕享聖三之永福。阿們。 獻:救世之母童貞瑪利亞,我今恭賀你,得享聖三奧跡的光明,你子耶穌,年滿三十歲,來到約旦河,接受若翰的洗禮.天主聖神,借鴿子形,顯於他頭頂,天主聖父,空中發言說:這是我心所喜悅的愛子.
求:今我呼求聖母,轉告你子耶穌,使我借著洗禮,誠心皈依,蒙主欣悅.阿們． 獻:慈祥之母童貞瑪利亞,我今恭賀你,得見耶穌奇能的光明,你陪耶穌,參與迦納婚宴,席間酒缺,你心不忍,轉告耶穌,雖時刻未到,卻因你的轉禱,耶穌首顯靈跡,變水為酒,以樂賓主.
求:今我呼求聖母,轉告你子耶穌,賜我一生,全心歸順,幸蒙主愛.阿們． 獻:教友之母童貞瑪利亞, 我今恭賀你,得聞耶穌宣講天國的光明.耶穌周遊各城鎮鄉村,宣講天國福音,勸人悔改,驅魔治病,普救萬民,大顯天主慈心.
求:今我呼求聖母,轉告你子耶穌,賜我領悟天國奧理,暢飲其中活水.啊們. 獻:分享基督榮耀的童貞瑪利亞,我今恭賀你,得享你子神性榮耀的光明,你子耶穌,帶領伯鐸,若望和雅各,上山祈禱,忽然面容發光,衣白如雪,梅瑟和厄利亞,也出現在光耀中,談論耶穌,要在耶路撒冷去世的事.
求:今我呼求聖母,轉告你子耶穌,賜我能認識明了天國的奧理,彰顯天主的光榮.啊們. 獻:至聖體的母皇童貞瑪利亞,我今恭賀你,參與逾越節晚餐的光明,你子耶穌,受難前夕,拿起餅來,祝福了,劈開說:這是我的體,為眾人而舍棄;拿起杯來說:這杯是用我為你們傾流的血,而立的新約,你們應行此禮,為紀念我.
求:今我呼求聖母,轉告你子耶穌,賜我常懷主愛,在主愛內,永保合一.阿們. 今我們仰賴聖母瑪利亞之手，奉獻此玫瑰經文，於天主台前，恭敬所包含聖德妙情，並望天主因聖母及諸聖之轉達，允許我們所求的諸恩，阿門。
簡易玫瑰經
歡喜五端
啟 ：天使向瑪利亞報喜，她因聖神懷孕。應 ：求主恩賜謙遜之德，萬事全隨主聖意。
歡喜二端
啟 ：聖母拜訪表姐麗莎，若翰在胎中歡躍，充滿聖神。應：求主恩賜愛人之德，盡力關心他人的疾苦。
歡喜三端
啟 ：耶穌誕生馬槽中，天使空中奏贊歌。應 ：求主恩賜甘貧之德，輕看世俗，重視救靈。
歡喜四端
啟 ：聖母獻耶穌於聖殿，西默盎預言聖母之苦。應：求主恩賜聽命之德，善盡職責，榮主益人。
歡喜五端
啟 ：耶穌在聖殿講道，聖母和聖若瑟三日後尋獲。應：求主恩賜孝敬長上，遵紀守法，熱心敬主。
痛苦五端
痛苦一端
啟 ：耶穌在山園祈禱，汗血流地，憂苦至極。應：求主恩賜痛恨罪惡，常行刻苦，善作補贖。
痛苦二端
啟 ：耶穌被綁於石柱，受鞭打之苦。應 ：求主恩賜克制私慾，樂意承受世苦，甘心忍受凌辱。
痛苦三端
啟 ：耶穌頭戴茨冠，血流滿面，受盡折磨。應：求主恩賜克制驕傲，杜絕虛榮。
痛苦四端
啟 ：耶穌背負十字架，屢次跌倒，走向加爾瓦略山。應：求主恩賜忍辱負重，勇於背負自己的十字架。
痛苦五端
啟 ：耶穌被釘在十字架上，天昏地暗，明證耶穌為救主。應：求主恩賜痛下決心，改掉惡習。
光明五端
光明一端
啟 ： 耶穌在約旦河接受洗禮， 揭示聖三奧秘。應 ：求主恩賜紀念 受洗宏恩，為信仰作證。
光明二端
啟 ： 耶穌赴迦納婚宴變水為酒， 顯示神性權能。應：求主恩賜 家庭幸福，相親相愛。
光明三端
啟 ： 耶穌宣布天國已來到人間， 訓示罪人悔改。應 ：求主恩賜真心 悔改，信從福音。
光明四端
啟 ： 耶穌在大博爾山顯聖容， 昭示上天榮耀。應 ：求主恩賜 心靈潔凈，常想耶穌。
光明五端
啟 ： 耶穌在受難前夕建立聖體聖事， 啟示逾越奧跡。應 ：求主恩賜 善領聖體，報答主愛。
榮福五端
榮福一端
啟 ：耶穌死後第三日復活，多次顯現給宗徒。應：求主恩賜改過自新，常懷喜樂。
榮福二端
啟 ：耶穌離世升天，坐於聖父右邊 。應 ：求主恩賜身在塵世，心繫天鄉。
榮福三端
啟 ：五旬節日，聖神降臨，堅固宗徒們的信德。應：求主恩賜聖神七恩，勉力修德。
榮福四端
啟 ：聖母蒙召升天，成為我們復活的典範。應：求主恩賜善生善終，賴聖母護佑，常保靈魂的潔凈。
榮福五端
啟 ：聖母被立為天地的元後，成為世人的主保。應：求主恩賜終生孝愛聖母，死後得升天國。
② 厄爾瓜多玫瑰到中國用什麼運輸方式
這個玫瑰到中國運的運輸方式很特別的方式
③ 厄爾瓜多的地形特徵為生什麼適宜種鮮花
不是地形特徵適宜種鮮花，而是由於厄瓜多地處赤道附近，屬於熱帶雨林氣候，氣溫變化小，氣候炎熱，雨量充沛，適合種植生長的熱帶花卉種類繁多，四季都有開花植物。
④ 佤族音樂中民歌分為五類，包括哪些
民歌的定義：
廣義民歌指有民族風格的歌曲，狹義民歌即指民族民間歌曲。民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲，是最大眾化的音樂形式，是大眾口頭創作的、並在流傳中不斷豐富著的集體智慧的結晶，具有很鮮明的民族特色和地方色彩。我國歷史悠久，地域遼闊，人口和民族眾多，所以民歌源遠流長，浩如煙海。民歌的音樂語言簡明洗練，音樂形象鮮明生動，表現手法豐富多彩，是我國民族民間音樂寶庫中重要的組成部分。由於我國幅員遼闊，民族眾多，各民族各地區的民歌浩如煙海，各具特色，據統計，各地已採集到的民歌，數量總計超過三十萬首。
民歌的分類：
當代音樂界一般常見的按體裁劃分：勞動號子、山歌。小調。
中國著名民歌：
新疆：新疆好、美麗的姑娘（哈薩克族）青春舞曲（維吾爾族）送我一朵玫瑰花（維吾爾族）馬車夫之戀（維吾爾族）四季歌（青海）阿拉木汗（維吾爾族）、都達爾和瑪麗亞（哈薩克族）、在銀色月光下（塔塔克族）可愛的一朵玫瑰花、青春舞曲、娃哈哈
湖北：龍船調、挖泥鰍
湖南：四季歌、瀏陽河、采檳榔
山西：五哥放羊、綉荷包、鬧元宵
陝甘：山丹丹開花紅艷艷、正月里來迎新年、新春秧歌扭起來、三十里鋪、刮地風 、蘭花花、 想親親、 趕牲靈、
廣東：落雨大、
台灣：蝸牛和黃鸝鳥、賣湯圓、台灣島、一隻鳥仔、天黑黑、阿里山的姑娘
四川：採花、太陽出來喜洋洋、川江船夫號子、康定情歌、知道不知道、對花、彩虹妹妹
青海：在那遙遠的地方、
江蘇：孟姜女、茉莉花
江西：打著山歌過橫排、八月桂花遍地開、十送紅軍、斑鳩調
遼寧：小拜年、月牙五更
廣 西：柳州有個鯉魚岩
雲南：小河淌水
蒙古族：嘎達梅林、牧歌、蒙古小夜曲、小黃鸝鳥、森吉德瑪、鄂倫春族小唱
河北：小白菜、放風箏、小放牛、茉莉花、回娘家、
山東：沂蒙山小調、
江蘇：茉莉花、拔根蘆柴花
安徽：鳳陽花鼓、鳳陽花鼓
湖南：一根扁擔兩個籮、一根竹竿容易彎
藏族：酒歌、正月十五那一天
廣東：落水天、大河漲水沙浪沙
貴州：茉莉花
彝族：跳月歌
雲南：雨不灑花花不紅、猜調、放馬山歌
朝鮮族：道拉基
湖北：龍船調、催咚催
外國著名民歌：
紅河谷、 北國之春、 四季歌、 梭羅河、 星星索、 厄爾嘎茲、 雪絨花、伏爾加船夫曲、 喀秋莎```
中國民歌有多種分類法。按體裁形式分類,大致可分為:號子（包括搬運號子、船工號子、作坊號子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小調（包括謠曲、時調、風俗儀式歌曲、舞歌等）3大類。在有些學者的論著中將民歌細分為號子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童謠、小調、風俗儀式歌等。體裁分類法，有助於認識和研究民歌與人民生活的關系、民歌的社會功用、以及音樂表現方法、特點等問題。
按民族和區域的風格色彩分類。中國有56個民族,由於各民族歷史傳統、語言特點、生活風俗等的差異，致使各民族民歌的風格色彩相距甚遠。一些人數較多、居住地域較廣的民族，如漢、蒙古、藏、壯、維吾爾等族，還可根據其不同地區民歌的音樂特色劃分為若干色彩區。如漢族民歌大致可分為西北、華北、東北、西南、江浙、閩粵台、湘鄂、江淮8個色彩區，其中前3個地區屬北方片，第4至第6屬南方片，第7、第8屬南北過渡地區。也有將南方片及過渡區分為雲桂黔、川湘鄂、江浙、閩粵台等4個地區。分法不一，各有各的依據。
風格色彩分類法有助於認識和研究民歌的風格色彩、音樂與民俗的關系等問題。按題材內容分類有助於認識、研究民歌內容與形式的關系等問題。此外，還有根據歷史發展時期分類，或出於某一專題研究的需要而進行的特殊分類。
⑤ 玫瑰經有幾種形式
玫瑰經古代修士每日有誦念50首聖詠之習慣。中世紀聖母敬禮流行，修士用以獻給聖母，猶如壹串玫瑰花，故稱玫瑰經。一般教友不諳（拉丁文）聖詠，遂以50次聖母經代替，並以串珠計數，謂之（玫瑰）念珠 Beads。念珠每串53小珠，6大珠及一苦像，每小珠念聖母經，大珠念天主經及聖三光榮頌，並默想耶穌及聖母之事跡，每串又分歡喜、痛苦、榮福各五端，教宗若望保祿二世又增添了「光明」使得玫瑰經更加完整。參閱 corona。Rosary 又稱Rosarium
歡喜一端天神朝拜童貞瑪利亞，報曰：天主特選為母．
獻盛德崇福童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾聖寵無涯之喜．昔日天神嘉俾厄爾，奉天主之命，恭報於爾雲：萬福瑪利亞，滿被聖寵者，主與爾偕焉．又雲天主聖子，選爾為母，將降孕於爾最凈最純之聖胎．為人救世，爾於是時俯躬謙言：我乃主之婢女，願賜成於我，如汝之言．
求今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，賜我謙遜之德，使我諸凡行為，自能順承天主至聖之旨．阿們．（誦天主經一遍，聖母經十遍，聖三光榮頌一遍。以後每端仿此。）
歡喜二端聖母往見聖婦依撒伯爾．
獻全備諸德童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾聖性仁愛之喜，天神嘉俾厄爾，又以爾表姐依撒伯爾，受娠之奇事，奉報於爾，爾乃大發熱愛之情，速行往顧，既至其家，伊受孕期及六月，天神報雲：宜名若翰。是時若翰在胎，即知爾在伊母之前，又知爾已懷胎，是降生救世之天主。其在胎中不勝欣躍，聖子耶穌，在爾胎中，即赦其所負原祖之罪。 依撒伯爾，荷天主默照，識爾為天主之母，不勝歡呼稱贊，女中爾為殊福，爾胎中子，尤為殊福，我有何德，而煩吾主之母，遠來顧我？
求今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，賜我愛人之熱心，又賜我凡思言行，罪過之赦，聖恩之錫，及明達天主事理，超性之識。阿們。
歡喜三端吾主耶穌基利斯督降誕
獻天主聖母童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾神聖共慶之喜，爾至聖靈魂，所受爾子耶穌，誕生於爾，至凈至貞之胎，以救世人。爾至喜至敬，裹以裳衣，置於馬槽，伏身拜為真天主。此時群天神奏樂於空中，贊美天主，慶賀世人曰：天主受享榮福於天，良人受享太平於地。
求今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，賜我甘貧之德，使我輕脫世緣，乃得純心奉事吾主。阿們。
歡喜四端聖母獻耶穌於主堂
獻至貞至潔聖母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾聖善令譽之喜，聖子耶穌當時天神顯揚，牧童即來致敬， 三王即來朝禮。聖誕後四十日。爾恭抱前往聖殿，獻於天主聖父，此時有一盛德年高西默盎，又有一盛德節婦亞納，贊揚聖子耶穌，真是救世之主。
求今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，賜我或在聖殿，或居別所，時時皆能普揚天主聖名，贊美天主聖容，令諸人咸知信從。阿們。
歡喜五端耶穌十二齡講道
獻勤敏神工聖母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾暫憂旋慰之喜。聖子耶穌方一十二齡，隨爾前往聖殿，歸時相失耶穌，三日夜爾心痛苦，三日之後，覓至殿中，及見耶穌上座，與耆年博學之士，講論天主事理，一見不勝欣喜。耶穌同爾言歸，孝敬事爾，至三十年。
求今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，於我患難之際，賜我神慰，使我時時事事，翕合聖意，克謙克孝，誠事天主。阿們。
痛苦一端耶穌山園祈禱
獻高上仁慈之母瑪利亞。我獻此經，默思母心痛苦。聖子耶穌，三十三歲，受難之期已至，欲救贖人罪，於前一夕，往山園三次祈求天主聖父，苦懇至極，通體出流血汗，叩拜天主聖父，乞赦人罪，至夜深時，惡眾捕縛，送於亞納斯。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我能求能禱，又賜我應受苦難，合天主旨，並能以我真忍，堪承苦難。阿們。
痛苦二端耶穌系受鞭笞
獻毅然堅忍之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，聖子耶穌，令儀令容，超絕萬眾，今在比拉多衙內，盡褫其衣，系之石柱，鞭責五千四百有奇，全體剝傷，血流不止，苦痛如是，耶穌默不置辨，有如羔羊。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，卻卸我世間私慾之衣，賜我真忍，甘受諸艱諸勞。凡天主所賜於我者。阿們。
痛苦三端耶穌受茨冠之苦辱
獻苦刃刺心之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，耶穌我等主，被惡人以棘茨冠，箍於聖額，聖血通流，又以絳色蔽袍披身，偽拜如王。如此侮辱之甚。
求今我虔祈聖母。轉祈吾主耶穌，賜我能悉去自滿驕傲之念，並辭一切虛偽之喜，願為吾主耶穌基利斯督，忍受患難凌虐之刺，庶望身後，可獲榮福之冠，於天上國。至於無窮。阿們。
痛苦四端耶穌負十字架陟山受死
獻寬慰憂患之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦。爾極愛之子耶穌，惡黨造一重大十字架，逼令自己肩荷，赴受死之地，負十字架時，一路壓跌難堪，爾隨之慟悼哀傷，泣涕無已。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我心中，恆覺如是大痛，憶念不忘，亦如身負重大十字架無異，又賜我能勤荷聖孝之十字。阿們。
痛苦五端耶穌被釘十字架上死
獻為義致命之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，耶穌至於受死之地，被人褫衣，釘手足於十字架上，日月失光，口渴與以醋膽，終命時天昏地震，石相觸碎，苦不堪痛。人人拊胸哀悲，萬物慘傷。皆證被難者，為造物之真主。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，藉彼處忍受痛苦鴻恩，賜我心中能覺悟，當時受難之極苦，使我真悔極痛，迅改我一生之罪過。阿們。
榮福一端耶穌復活
獻心慰神怡之母瑪利亞，我獻此經，頌爾安和之榮福，爾極愛之子耶穌，死後第三日復活，身體極光極美，先往見爾，以解爾憂，將爾前日諸痛諸苦，翻作不可勝言之樂，又欲顯劂至愛，屢亦見於宗徒，及諸弟子，使皆不勝欣躍。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我善心之真樂，靈魂之潔凈光明。一如復活，不敢再陷於死罪，又使我能輕忽世物，若已死亡，不戀虛妄之福。阿們。
榮福二端耶穌升天
獻神聖共仰之母瑪利亞，我獻此經，頌爾極隆之榮福，爾子耶穌我等主，既已復活，至四十日後，將於升天之時，面諭宗徒，分行天下，以天主正教，訓誨萬民，與領聖水，洗罪入教，諭畢自舉升天，古聖群從，天神簇擁，隨躋天國。坐於天主聖父之右，耶穌命二天神，下慰於爾，及諸聖徒，留爾於世，以啟照保護焉。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我心能脫離世幻，但愛天上之物，又求爾眷我顧我撫護我，行此人世之路，使我畢程，得造天國。永享常生。阿們。
榮福三端聖神降臨
獻上智大能之母瑪利亞，我獻此經，頌爾寵照之榮福，耶穌升天之後十日，爾與宗徒教眾一百二十人，共聚一堂，誦經祈望天主，於辰時聖神降臨， 如爾子之所許。迅如風雷，絕無驚恐，賜之撫慰，又有舌形如火，光耀不焚，分置於爾，及眾人之首，於時聖神賜爾以超眾之聖寵，及大聰明， 不煩學習，能通萬國方言，傳授聖教。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我聖寵，及發勇力，勉進善德，能以專心普揚天主聖教。阿們。
榮福四端聖母榮召升天
獻陟天寶座天地元後瑪利亞，我獻此經，頌爾純全之榮福，爾於六十三歲，耶穌遣天神嘉俾厄爾，來報於爾，天主提爾聖身靈魂，並躋天國，受安樂榮福，爾將終時，耶穌顯大聖跡，使向時分行天下之聖徒，咸來辭爾，爾俱一一撫慰，無病無痛，一惟愛慕天主，身終之後，葬爾聖身，天神空中奏樂三日，以顯爾子耶穌令爾肉身復活，與爾靈魂，同登天國，享無窮福。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，賜我臨終時，不陷於邪魔之羅阱，又賜我於此世上，滌惡務善，罪罰已滿，援我升天，見爾聖容，與爾同慶。阿們。
榮福五端天主立聖母於九品天神之上，以為天地之母皇及世人之主保．
獻巍巍高位之母瑪利亞，我獻此經，頌爾峻德之榮福，爾已升天國，聖父聖子聖神，特立為天地之元後，寵錫榮福，超諸天神，及諸聖人，為我世人，依賴轉達之主保。
求今我虔祈聖母，轉祈吾主耶穌，憐僕役居此泣涕之谷，賜以聖寵，時垂恩佑，使我死後，得升天國，瞻爾聖容，偕享聖三之永福。阿們。
光明一端耶穌約旦河受洗
獻:救世之母童貞瑪利亞,我今恭賀你,得享聖三奧跡的光明,你子耶穌,年滿三十歲,來到約旦河,接受若翰的洗禮.天主聖神,借鴿子形,顯於他頭頂,天主聖父,空中發言說:"這是我心所喜悅的愛子".
求:今我呼求聖母,轉告你子耶穌,使我借著洗禮,誠心皈依,蒙主欣悅.阿們．
光明二端迦納婚宴
獻:慈祥之母童貞瑪利亞,我今恭賀你,得見耶穌奇能的光明,你陪耶穌,參與迦納婚宴,席間酒缺,你心不忍,轉告耶穌,雖時刻未到,卻因你的轉禱,耶穌首顯靈跡,變水為酒,以樂賓主.
求:今我呼求聖母,轉告你子耶穌,賜我一生,全心歸順,幸蒙主愛.阿們．
光明三端耶穌宣講天國勸人悔改
獻:教友之母童貞瑪利亞, 我今恭賀你,得聞耶穌宣講天國的光明.耶穌周遊各城鎮鄉村,宣講天國福音,勸人悔改,驅魔治病,普救萬民,大顯天主慈心.
求:今我呼求聖母,轉告你子耶穌,賜我領悟天國奧理,暢飲其中活水.啊們.
光明四端耶穌顯聖容
獻:分享基督榮耀的童貞瑪利亞,我今恭賀你,得享你子神性榮耀的光明,你子耶穌,帶領伯鐸,若望和雅各,上山祈禱,忽然面容發光,衣白如雪,梅瑟和厄利亞,也出現在光耀中,談論耶穌,要在耶路撒冷去世的事.
求:今我呼求聖母,轉告你子耶穌,賜我能認識明了天國的奧理,彰顯天主的光榮.啊們.
光明五端耶穌建立聖體聖事
獻:至聖體的母皇童貞瑪利亞,我今恭賀你,參與逾越節晚餐的光明,你子耶穌,受難前夕,拿起餅來,祝福了,劈開說:"這是我的體,為眾人而舍棄";拿起杯來說:"這杯是用我為你們傾流的血,而立的新約,你們應行此禮,為紀念我."
求:今我呼求聖母,轉告你子耶穌,賜我常懷主愛,在主愛內,永保合一.阿們.
⑥ 結合作品闡述流行歌曲與民歌的音樂異同
通俗歌曲（又稱流行歌曲），顧名思義，是以通俗易懂、易記易唱、娛樂性強、便於流行而見長，它是屬於輕音樂范疇的一個品種。為了適應通俗歌曲在內容和形式上的需要，而逐漸形成了自身演唱上的特點。通俗歌曲內容與形式的廣泛性和平民化，使得其演唱者的普及程度亦十分高，也就是說，多為未受過專業聲樂訓練的人員。
通俗歌曲中的語言,以質朴為本。它與社會生活聯系緊密，許多歌曲直接反映社會生活中不同層面人物的生活、思想和感情，多以平白如話、直抒情懷的方式出現，一般不過多地修飾雕琢。基於通俗歌曲歌詞的口語化與生活化的特點，在通俗歌曲的演唱上，就應當把歌詞的語言特點表現出來。比如歌詞的邏輯重音、感情重音，句與句之間的銜接與停頓，語氣的鮮明與准確以及連貫性與整體性等，都要通過對語言特徵的把握來予以表現。
中國的通俗歌曲中，普通話為通俗唱法中的主流，這包括大陸創作的歌曲，一部分港台歌曲以及用普通話演唱的粵語原創歌曲。演唱大陸創作的歌曲時，語音大多比較規范，講究「出字、歸韻、收聲」的咬字吐字過程，字字清晰、質朴無華。粵語歌曲的演唱，則應有濃烈的南國風格，但語言不通亦難為內地觀眾所接受，於是有人將粵語譯成普通話演唱，但由於語系不同，字音規律差別甚大，因而仍然難於達到粵語演唱的效果。
通俗歌曲的歌詞，一般都比較生活化、口語化，即使是帶有詩情畫意，意蘊較深的歌曲，也都從歌曲的總體氛圍上來刻畫、追求，而歌詞本身也多盡量做到口語化、生活化，因而要注意歌詞的語言性。許多優秀的通俗歌曲表達意境與氛圍十分濃郁，然其歌詞仍十分通俗易懂，不刻意雕琢。
廣義民歌指有民族風格的歌曲，狹義民歌即指民族民間歌曲。民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲，是最大眾化的音樂形式，是大眾口頭創作的、並在流傳中不斷豐富著的集體智慧的結晶，具有很鮮明的民族特色和地方色彩。我國歷史悠久，地域遼闊，人口和民族眾多，所以民歌源遠流長，浩如煙海。民歌的音樂語言簡明洗練，音樂形象鮮明生動，表現手法豐富多彩，是我國民族民間音樂寶庫中重要的組成部分。由於我國幅員遼闊，民族眾多，各民族各地區的民歌浩如煙海，各具特色，據統計，各地已採集到的民歌，數量總計超過三十萬首。
民歌的分類：
當代音樂界一般常見的按體裁劃分：勞動號子、山歌。小調。
中國著名民歌：
新疆：新疆好、美麗的姑娘（哈薩克族）青春舞曲（維吾爾族）送我一朵玫瑰花（維吾爾族）馬車夫之戀（維吾爾族）四季歌（青海）阿拉木汗（維吾爾族）、都達爾和瑪麗亞（哈薩克族）、在銀色月光下（塔塔克族）可愛的一朵玫瑰花、青春舞曲、娃哈哈
湖北：龍船調、挖泥鰍
湖南：四季歌、瀏陽河、采檳榔
山西：五哥放羊、綉荷包、鬧元宵
陝甘：山丹丹開花紅艷艷、正月里來迎新年、新春秧歌扭起來、三十里鋪、刮地風 、蘭花花、 想親親、 趕牲靈、
廣東：落雨大、
台灣：蝸牛和黃鸝鳥、賣湯圓、台灣島、一隻鳥仔、天黑黑、阿里山的姑娘
四川：採花、太陽出來喜洋洋、川江船夫號子、康定情歌、知道不知道、對花、彩虹妹妹
青海：在那遙遠的地方、
江蘇：孟姜女、茉莉花
江西：打著山歌過橫排、八月桂花遍地開、十送紅軍、斑鳩調
遼寧：小拜年、月牙五更
廣 西：柳州有個鯉魚岩
雲南：小河淌水
蒙古族：嘎達梅林、牧歌、蒙古小夜曲、小黃鸝鳥、森吉德瑪、鄂倫春族小唱
河北：小白菜、放風箏、小放牛、茉莉花、回娘家、
山東：沂蒙山小調、
江蘇：茉莉花、拔根蘆柴花
安徽：鳳陽花鼓、鳳陽花鼓
湖南：一根扁擔兩個籮、一根竹竿容易彎
藏族：酒歌、正月十五那一天
廣東：落水天、大河漲水沙浪沙
貴州：茉莉花
彝族：跳月歌
雲南：雨不灑花花不紅、猜調、放馬山歌
朝鮮族：道拉基
湖北：龍船調、催咚催
外國著名民歌：
紅河谷、 北國之春、 四季歌、 梭羅河、 星星索、 厄爾嘎茲、 雪絨花、伏爾加船夫曲、 喀秋莎。。。
⑦ 伊朗是一個國家嗎，在哪個地方
國名： 伊朗伊斯蘭共和國(The Islamic Republic of Iran)
獨立日：4月1日（1979年）（伊斯蘭共和國日）
國慶日：2月11日（1979年）（伊斯蘭革命勝利日）>>>
國花：玫瑰花
國旗：呈長方形，長與寬之比約為7∶4。自上而下由綠、白、紅三個平行的橫長條組成。白色橫條正中，鑲嵌著紅色的伊朗國徽圖案。白色與綠色、紅色交接處，分別用阿拉伯文寫著「真主偉大」，上下各11句，共22句。這是為紀念伊斯蘭革命勝利日——公元1979年2月11日，伊斯蘭教太陽歷為11月22日。國旗上的綠色代表農業，象徵生命和希望；白色象徵神聖與純潔；紅色表示伊朗有豐富的礦產資源。
國徽： 由四彎新月、一把寶劍和一本古蘭經組成。新月象徵宗教——伊斯蘭教；古蘭經位於頂端，象徵伊斯蘭教高於一切，是共和國行為准則的依據；寶劍象徵堅定與力量，有如巨刃摩天，力斬「惡摩」。四彎新月和古蘭經書本組成阿拉伯文的「安拉」（真主）；而整個圖案呈圓形，象徵地球，表示「安拉」的伊斯蘭思想遍及全球。
國家政要：最高領袖阿亞圖拉賽義德·阿里·哈梅內伊(ayatollah sayyed ali khamenei) ，1989年6月霍梅尼逝世後繼任領袖；總統艾哈邁迪－內賈德 (Mahmoud Ahmadinejad) ，2005年6月當選，8月就職；外長卡邁勒·哈拉齊 (kamal kharazi) ，1997年8月任職，2001年8月連任。
自然地理：164．5萬平方公里。位於亞洲西南部，北鄰亞美尼亞、亞塞拜然、土庫曼，西與土耳其和伊拉克接壤，東面與巴基斯坦和阿富汗相連，南面瀕臨海灣和阿曼灣。是高原國家，海撥一般在900—1500米之間。北部有厄爾布茲山脈，德馬萬德峰海拔5670米，為伊最高峰。西部和西南部有扎格羅斯山脈，東部是乾燥的盆地，形成許多沙漠。北部裏海和南部波斯灣、阿曼灣沿岸一帶為沖擊平原。主要河流有卡流倫河與塞菲德。裏海是世界最大的鹹水湖，南岸屬伊朗。伊朗東部和內地屬大陸性的亞熱帶草原和沙漠氣侯，乾燥少雨，寒暑變化大。西部山區多屬地中海式氣侯。裏海沿岸溫和濕潤，年平均降水量1000毫米以上。中央高原年平均降水量在100毫米以下。
人口： 6390萬（2000年4月估計）。它是一個多民族的穆斯林國家，有波斯、亞塞拜然、庫爾德、阿拉伯及土庫曼等民族，其中波斯人佔66％，亞塞拜然人佔25％，庫爾德人佔5％，還有阿拉伯人及土庫曼人等少數民族。官方語言為波斯語，伊斯蘭教為國教，98．8％的居民信奉伊斯蘭教，其中91％為什葉派，7．8％為遜尼派。
首都：德黑蘭 (tehran) 位於橫亘伊朗北部厄爾布斯山的南麓，有人口1100萬，
簡史：伊朗是具有四五千年歷史的文明古國，史稱波斯，有記載的歷史和文化始於公元前2700年，我國漢史稱安息。公元前2000年後出現印歐血統的伊朗人。公元前6世紀古波斯帝國阿契美尼德王朝曾盛極一時。該朝第三代國王大流士一世統治時期（前521—前485），帝國版圖東至阿姆河和印度河兩岸，西到尼羅河中下游，北至黑海、裏海一帶，南達波斯灣。公元前330年古波斯帝國被馬其頓·亞歷山大所滅。後建立了安息、薩珊王朝。公元7—18世紀阿拉伯人、突厥人、蒙古人先後入侵。18世紀末，伊東北部的土庫曼人愷加部落統一了伊朗，建立了愷加王朝。19世紀初淪為英、俄的半殖民地。1921年禮薩·汗推翻愷加王朝，於1925年建立了巴列維王朝。1941年禮薩·汗被盟軍逐出伊朗，其子穆罕默德·禮薩·巴列維即位。1935年3月21日，改國名為伊朗。1978年爆發了反對國王的群眾運動，迫使巴列維國王於1979年1月16日流亡國外。同年2月，宗教領袖霍梅尼結束14年流亡生活從巴黎返回伊朗接管政權，4月1日宣布成立伊朗伊斯蘭共和國。1981年10月哈梅內伊就任總統，穆薩維就任總理並受命組閣。霍梅尼逐步建立起政教合一的伊斯蘭體系。伊朗和伊拉克長期存在著邊界、教派和民族爭端。進入80年代兩國關系惡化。1980年9月兩伊戰爭爆發。經國際上多方調解於1988年8月宣布接受停火。1989年6月3日霍梅尼病逝，專家會議於第二天推舉總統哈梅內伊為新領袖。7月28日，議長拉夫桑賈尼當選總統。1993年6月11日，拉夫桑賈尼連任總統。1997年5月23日，哈塔米當選總統，8月4日宣誓就職，2001年連選連任。
行政區劃：全國劃分為27個省，195個縣，500個區，1581個鄉。27個省為：德黑蘭、中央、吉蘭、馬贊德蘭、東亞塞拜然、西亞塞拜然、克爾曼沙汗、胡澤斯坦、法爾斯、克爾曼、霍拉桑、伊斯法罕、錫斯坦－俾路支斯坦、庫爾德斯坦、哈馬丹、恰哈馬哈勒－巴赫蒂亞里、洛雷斯坦、伊拉姆、博韋艾哈邁德－科吉盧耶、布希爾、贊詹、塞姆南、亞茲德、霍爾木茲甘、阿爾達比勒、加茲溫、庫姆。
政治：伊斯蘭革命後第一部憲法於1979年12月頒布，規定伊實行政教合一制度，神權統治高於一切。1989年4月對憲法進行部分修改，突出強調伊斯蘭信仰、體制、教規、共和制及最高領袖的絕對權力不容更改。伊斯蘭議會是伊最高立法機構，實行一院制。議會通過的法律須經憲法監護委員會批准才可生效。議員由選民直接選舉產生，任期四年。政府實行總統內閣制。總統是國家元首，也是政府首腦。可授權第一副總統掌管內閣日常工作，有權任命數名副總統，協助主管專門事務。
伊朗的政治體制
1979年2月，伊朗前宗教領袖霍梅尼領導的伊斯蘭革命推翻了巴列維王朝，成立了伊朗伊斯蘭共和國。當年12月，伊朗舉行公民投票通過新政權成立後的第一部憲法。根據憲法，伊朗實行政教合一、神權高於一切的政治體制，最高宗教領袖霍梅尼為伊朗國家最高領導人。1989年4月，伊朗對憲法進行了部分修改，強調伊斯蘭信仰、體制、教規、共和制及最高領袖的權力不容更改，同時對領袖的產生以及行政、司法和立法部門等方面的規定作了修訂，使伊朗的行政、司法和立法具有相對的獨立性。
根據憲法，領袖是伊朗國家最高領導人，也是伊朗政教合一的象徵。領袖的許可權包括任免憲法監護委員會（憲監會）宗教成員、司法總監、音像組織主席、武裝部隊參謀長、革命衛隊司令以及武裝部隊和安全部隊的司令；宣戰或宣布停戰；協調國家三權機構領導人之間的關系；頒發總統委任狀，在總統有瀆職行為或議會認為總統政治上無能的條件下罷免總統等。
領袖通過專家會議選舉產生。專家會議是選舉伊朗革命領袖的最高權力機構，共有成員86人，每年舉行一次年會，討論國家大事及領袖的行為。專家會議可在領袖不稱職或失去領袖的必要條件時廢黜領袖。1989年6月霍梅尼逝世後，通過專家會議推舉，哈梅內伊當選為伊朗最高領袖。
伊朗政府實行總統內閣制。總統是繼領袖之後的國家最高領導人，既是國家元首，又是政府首腦。總統可授權第一副總統掌管內閣日常工作，有權任命數名副總統，協助主管專門事務。總統由直接選舉產生，任期四年，可連任一屆。伊朗內閣部長由總統提名，需要議會審議通過。
為了保證議會決議不違背伊斯蘭教義和憲法原則，憲法規定成立憲監會。憲監會有權審查議會通過的一切決議和提案，監督總統選舉、議會選舉和公民投票。
伊斯蘭議會是伊朗最高立法機構，實行一院制。議會有權批准同外國簽訂一切條約、協議和合同，隨時對總統和部長進行質詢和彈劾，批准政府需要採取的緊急措施等。但是，議會通過的任何議案必須得到憲監會的批准後才能成為法律。議員由選民直接選舉產生，任期四年。議長一年一選，可以連選連任。
司法部門是伊朗政壇的一支重要力量。司法總監是司法方面的最高首腦，由領袖任命，任期五年。最高法院院長和總檢察長由司法總監任命，任期五年。司法部長由司法總監推薦，總統任命，負責協調政府和議會間的關系。在司法總監領導下，還設有行政公正法庭和國家監察總局，分別審理民眾對政府機關的訴訟和監督國家機關的工作。
伊朗選舉制度
伊朗的選舉主要包括專家會議選舉、總統選舉、議會選舉和地方議會選舉。其中專家會議選舉每8年舉行一次，總統、議會和地方議會選舉每4年舉行一次。有關選舉事務均由內政部及各級行政機關具體執行，憲法監護委員會(憲監會)負責監督。
伊朗的選舉是以直選方式，即通過選民無記名投票的結果來確定。16周歲以上的伊朗公民就擁有投票權。
伊朗憲法和選舉法對各項選舉以及候選人資格都有具體的規定。通常的程序是，首先由符合條件的伊朗公民在選舉前規定的時間里到內政部在全國各地設立的選舉委員會登記，選舉委員會將登記在冊的人選情況匯總，提交憲監會在各地任命的選舉資格審查委員會審議，審查委員會將審核的結果通知選舉委員會，再由選舉委員會具體執行有關選舉事務。根據選舉法，參選資格被否決者可獲得有關自己被否決原因的書面通知，並可在規定的時間內提出上訴。
在選舉委員會執行選舉投票的過程中，憲監會還要向全國各地投票站指派監督員，監督投票情況、封存投票箱、監督選票的統計。各項選舉的結果由選舉委員會公布，但必須得到憲監會的認可。憲監會在證據確鑿的情況下有權宣布某個選區乃至整個選舉的投票結果無效，當選者必須在憲監會的確認後才能宣誓就職。
伊朗的政黨組織
1979年2月，伊朗伊斯蘭革命推翻了巴列維王朝，成立了伊朗伊斯蘭共和國。隨著政權的逐步穩定，伊朗政府逐步取締了大多數政黨團體和組織。1985年伊朗宣布實行一黨制，伊斯蘭共和黨為執政黨，其他政黨及其派別均被取締。為防止政治糾紛，1987年6月，伊斯蘭共和黨也宣布中止一切活動。
1988年12月，伊朗頒布政黨法，要求所有政黨與組織向內政部重新登記，經審查批准後方可開展活動。1998年伊朗新的政黨法出台後，國內各種政黨競相成立。到2000年1月，伊朗合法政黨和政治組織已經達到110多個。
目前，伊朗大多數政黨和政治組織尚處於創立階段，沒有嚴格的組織形式，缺乏章程及其相關綱領。伊朗現主要政黨或組織有：
伊朗伊斯蘭參與陣線： 1998年12月6日成立，其前身是1997年總統選舉時哈塔米競選班子。該黨由哈塔米政府的一些部長和文化界的一些知名人士組成，現已成為伊朗第一大黨，也是伊朗目前支持改革的最大組織。
德黑蘭戰斗的宗教人士協會： 1987年從革命初期成立的「德黑蘭戰斗的宗教界協會」中分離。其成員大多是宗教和政界的知名人士。總書記是現任議長邁赫迪·卡魯比。
建設公僕黨： 前身是1996年由6名伊朗政府高級官員組成的「建設公僕組織」（又稱「6人集團」），1998年5月20日正式改為現名。該黨在全國主要大城市設立了分支機構，其成員多為政界人士。建設公僕黨的宗旨是：維護伊斯蘭尊嚴、建設伊朗、捍衛政權的伊斯蘭及共和兩大屬性；主張專家治國，積極支持伊朗經濟建設。總書記是德黑蘭前市長卡爾巴斯奇。
伊斯蘭伊朗團結黨： 1998年1月31日成立，主要由議員和政府各級負責人組成，有成員30多名。該黨的宗旨是發展文明、維護伊斯蘭尊嚴與國家強盛。
經濟：石油和天然氣儲量豐富。石油是伊朗的經濟命脈，目前伊朗是世界第二大原油出口國。已探明的石油儲量為930億桶，佔世界總儲量的10％，居於世界第五位。已探明的天然氣儲量為24萬億立方米，佔世界總儲量的16％，僅次於俄羅斯，居世界第二位。石油是伊朗的經濟命脈，目前，日產能力可達410萬桶，石油收入佔全部外匯收入的90％，伊朗成為歐佩克成員國中第二大原油出口國。森林是伊朗僅次於石油的第二大天然資源，面積達1800萬公頃。伊朗水產豐富，魚子醬舉世聞名。伊朗水果、乾果十分豐富，開心果、蘋果、葡萄、椰棗等遠銷海內外，其中2001年伊朗開心果總產量為17萬噸，出口量約9．3萬噸，創匯2．88億美元，成為世界上最大的開心果出口國。有5000多年歷史的伊朗地毯編織藝術聞名全球，其精湛的工藝、美麗的圖案、和諧的色彩搭配傾倒了無數文人墨客，留下了大量的詩歌、神話、繪畫。波斯地毯已成為伊朗享譽世界的傳統大宗出口產品。其他工業有紡織、食品、建材、地毯、造紙、電力、化工、汽車、冶金、鋼鐵和機械製造。農業比較落後，機械化程度較低。 貨幣名稱：里亞爾(rial)。
軍事：武裝力量由軍隊和伊斯蘭革命衛隊組成。領袖為武裝力量總司令。最高國家安全委員會是最高軍事領導和國防政策的制定機構，由總統、兩名領袖代表、司法總監、議長、軍隊總司令、衛隊總司令、國家計劃和預算組織主席及外交、內務、國防和情報部長組成。實行義務兵役制，服役期二年。
文化：伊朗是著名的文明古國之一。幾千年來，勤勞、勇敢的伊朗人民創造了輝煌燦爛的文化，特別是在醫學、天文學、數學、農業、建築、哲學、歷史、文學、藝術和工藝方面都取得了巨大的成就。大醫學家阿維森納在公元11世紀所著的《醫典》，對亞歐各國醫學發展有著重大的影響。伊朗人修建了世界上最早的一座天文觀測台、發明了與今天通用的時鍾基本相似的日規盤。伊朗學者的許多數學著作達到了很高水平。詩人費爾多西的史詩《列王記》、薩迪的《薔薇園》等不僅是波斯文學珍品，而且也是世界文壇的瑰寶。
新聞出版：各種刊物有900多種，大部分在德黑蘭出版。主要報紙有：《世界報》、《消息報》、《伊斯蘭共和國報》、《虔誠者報》、《使命報》、《和平報》和英文版的《德黑蘭時報》、《伊朗新聞報》和《世界報》國際版。伊斯蘭共和國通訊社是唯一的官方通訊社，1979年革命前稱波斯通訊社。國家廣播電視台成立於1966年，1979年改名為伊朗伊斯蘭共和國聲像組織。電台用波斯語、阿拉伯語、英語、法語、德語及漢語等二十五種語言對外廣播。電視有三個台播放節目。
外交：奉行獨立、不結盟的對外政策。宣布「不傾向東方，也不傾向西方」，反對超級大國的霸權主義。積極發展同伊斯蘭、第三世界和不結盟國家的關系，重視同西歐、日本等國的交往與經貿聯系。除美國、以色列和南非外，願同所有國家在互利和相互尊重的基礎上發展關系。堅持輸出伊斯蘭意識形態，伊斯蘭在其外交政策中高於一切，被置於一切國家利益之上。
與中國關系：據中國「史書」記載，紀元前二世紀漢武帝時，張騫派其副使訪問安息（即波斯），安息王令兩萬騎兵迎候，禮儀極為隆重。東漢末年，安息王的太子、佛教高僧安世高也曾來漢訪問，並在中國呆了多年。在中國南北朝時代，波斯派使節到中國北魏王朝友好聘問達十多次。隨著雙方友好往來，漢文化傳至西域，西域文化傳來中國，中國、伊朗等國的「絲綢之路」也全面暢通，為兩國的經濟及文化交流開辟了新的紀元。中國的絲綢、瓷器以及打井、煉鐵、制漆、繅絲等工藝源源傳入伊朗等西亞諸國，伊朗的物產如蠶豆、苜蓿、葡萄、胡桃、石榴等也源源傳入中國。到了唐代，兩國往來曾達到鼎盛時期。後來，波斯遭外來侵略，波斯王親自到唐帝國訪問並請援，唐高宗封他為都督，遣將派兵護送他回國，但回國未成死於長安。其子尼列斯謀策復國未成，於唐中宗景龍年間返華也死於長安。當時，尼列斯率領數千波斯人，其中有些在唐朝當上了將軍、外交官、天文學家、醫學家和學者。在戰亂的宋朝，陸上的「絲綢之路」幾度中斷。這時，造船業開始發達，羅盤針相繼使用，許多伊朗人經由海路來到中國廣州、揚州和泉州等地經商，有的還在那裡安家落戶。這就是後人稱之為的海上「陶瓷之路」。據記載，中國發行鈔票的方法在元朝傳到了波斯，後來，波斯鈔票上的圖案還保留了中國文字。當時，兩國的史學家還合編史書「史集」。波斯等國的西域樂舞也盛行於長安。在明代，明成祖和波斯的沙哈魯王子曾先後互派300人和500人的大型代表團互訪；鄭和七次航海訪問亞非各國時，其中3次訪問了波斯灣的忽魯謨斯（即今霍爾木茲）。當時，隨同鄭
⑧ 劉詩詩吳奇隆婚禮用的什麼花花什麼名字
用的牌子是roseonly，那個牌子的玫瑰花確實都是用的厄爾瓜多玫瑰。某寶上有他的官方旗艦店，不過挺貴的，可以去看看。