四月丁香詩句

『壹』 關於丁香的詩名言名句

關於丁香的詩句名句匯總如下

1、手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。——南唐中主·李璟《浣溪沙》

2、青雲自有黑龍子，潘妃莫結丁香花。()——唐·溫庭筠《蔣侯神歌》

3、樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月中鉤。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。——李商隱《代贈》

4、揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔，太鮮明。梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情——李清照《攤破浣溪沙》

5、春夜闌，春恨切，花外子規啼月。人不見，夢難憑，紅紗一點燈。偏怨別，是芳節，庭下丁香千結。宵霧散，曉霞暉，梁間雙燕飛。--毛文錫·《更漏子》

6、蘇小西陵踏月回，香車白馬引郎來。當年剩綰同心結，此日春風為剪開。——明·許邦才《丁香花》

7、鳳去鸞歸不可尋，十洲仙路彩雲深。若無少女花應老，為有姮娥月易沈。竹葉豈能消積恨，丁香空解結同心。湘江水闊蒼梧遠，何處相思弄舜琴。——唐·韋庄《悼亡姬》

8、獨坐空山思五陵，丁香花發又逢春。燈前欲共平生話，月落松窗夢故人。——明·岳岱《山中寄張子言》

9、去去！何處？迢迢巴楚，山水相連。朝雲暮雨，依舊十二峰前，猿聲到客船。愁腸豈異丁香結？因離別，故國音書絕。想佳人花下，對明月春風，恨應同。——李珣《河傳》

10、浣溪沙揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔，太鮮明。梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情。——宋·李清照《浣溪沙》

『貳』 自己寫一首丁香詩

丁香
作者：李彥宏都猜不到（隨手寫下）

撐起一支長篙，
在那碧波之上版。
盪漾著盪漾著，
那，道道權白芒。
白芒的浪頭，
卷著丁香。
一片一片，
流向遠方。

遠方的盡頭，
有位姑娘。
四月的風中，
捧著丁香。
悠悠的春風，劃破陽光，
迎面飄來，一陣芬芳。
我隨花香，抬頭張望。
遠遠的山頭，雪白衣裳。
飄逸的樣子，至今未忘。
多年以後，

江水淡淡，
微風也涼，
我撐著小船
停泊岸傍。

剛寫的，行不？》採納下！

『叄』 三月梨花(),四月丁香()

開
放

『肆』 徵集有關丁香花的詩

丁香花(一)

五月初一日
淫雨霏霏人微醉
撐一把油紙傘
在窄窄的雨巷盡頭
獨自送寂寥
不期然
偶遇丁香花

輕輕地走近
見你含淚無語
炫惑你的眼淚
緣何浸透愛
是為那一生的約定
是為愛守侯

靜靜佇立雨中
拾一片細雨的寂寞
讀一份紫色的情感
換一抹淡淡的憂郁
心靈的枝頭綴滿花香

夜裡 枕畔
看到你微笑走來
默默的
擁抱你
聆聽你的體香
無可抗拒
可你
卻又可望不可及

丁香花(二)

把愛的誓言
刻在扶疏的枝條
讓愛的聖潔
浸透紫色的花香
任素雅
恣肆的流淌
啊,丁香花
一片片
一朵朵
如此寂寞
如此凄涼
讓裸足的葬花人
魂斷神傷

丁香花(三)

有著
清芬約定的丁香花
青青的枝條上
掛著
四片紫色的溫柔
知你者
謂你心憂
知我者
謂我何求
紫色的眼淚
是你
在風雨中自釀的
美酒
我只想
靜靜地
怡然地
品嘗愛情

丁香花(四)

冰城 五月
偶遇丁香花
竟然讓我休閑的目光
在你紫色的陷阱里
沉醉不醒
竟然讓我孤單的歲月
在你流淌的溫柔里
不再寂寞

丁香花(一)

五月初一日
淫雨霏霏人微醉
撐一把油紙傘
在窄窄的雨巷盡頭
獨自送寂寥
不期然
偶遇丁香花

輕輕地走近
見你含淚無語
炫惑你的眼淚
緣何浸透愛
是為那一生的約定
是為愛守侯

靜靜佇立雨中
拾一片細雨的寂寞
讀一份紫色的情感
換一抹淡淡的憂郁
心靈的枝頭綴滿花香

夜裡 枕畔
看到你微笑走來
默默的
擁抱你
聆聽你的體香
無可抗拒
可你
卻又可望不可及

丁香花(二)

把愛的誓言
刻在扶疏的枝條
讓愛的聖潔
浸透紫色的花香
任素雅
恣肆的流淌
啊,丁香花
一片片
一朵朵
如此寂寞
如此凄涼
讓裸足的葬花人
魂斷神傷

丁香花(三)

有著
清芬約定的丁香花
青青的枝條上
掛著
四片紫色的溫柔
知你者
謂你心憂
知我者
謂我何求
紫色的眼淚
是你
在風雨中自釀的
美酒
我只想
靜靜地
怡然地
品嘗愛情

丁香花(四)

冰城 五月
偶遇丁香花
竟然讓我休閑的目光
在你紫色的陷阱里
沉醉不醒
竟然讓我孤單的歲月
在你流淌的溫柔里
不再寂寞

『伍』 描寫丁香的詩句有哪些

攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤

五代 · 李璟

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主？思悠悠。

青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

丁香花的詩句有：
1、梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。出自宋代李清照的《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕》。
意思是：梅花只注重外形，它那重重疊疊的花瓣兒，就像一個只會矯妝打扮的女子使人感到很俗氣。丁香花簇簇擁結在一起顯的太小氣，一點也不舒展

2、瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。出自唐代李賀的《巫山高》。
意思是：神女瑤姬一去千年杳無蹤影，丁香叢中筇竹林里不時傳出老猿的啼聲。

3、青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。出自五代詩人李璟的《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤》。
意思是：信使不曾捎來遠方行人的音訊，雨中的丁香花讓我想起凝結的憂愁。

4、殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散涎香。出自唐代陸龜蒙的《丁香》。
意思是：如若誰能夠發現並且解開丁香心中的那個結，他必然放縱地釋放自己的情懷自己的才能飄香萬里。

5、而今往事難重省，歸夢繞秦樓。出自宋代詩人王雱的《丁香相思》。
意思是：而今往事實在難以重憶，夢魂歸繞你住過的閨樓。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美麗的豆蔻梢頭。
(5)四月丁香詩句擴展閱讀：
1、丁香屬植物主要應用於園林觀賞，因其具有獨特的芳香、碩大繁茂之花序、優雅而調和的花色、豐滿而秀麗的姿態，在觀賞花木中早已享有盛名，已成為全世界園林中不可缺少的花木。
2、丁香還宜盆栽，並是切花插瓶的良好材料。丁香對二氧化硫及氟化氫等多種有毒氣體，都有較強的抗性，故又是工礦區等綠化、美化的良好材料。

『陸』 丁香話在古代詩問文中的含義 求詳解

名作欣賞》2002年第1期刊發了藍棣之先生的《談戴望舒的成名作〈雨巷〉》。藍先生的文章的核心是提出「這里的核心意象丁香、春雨是在暗示嗎？那麼是在暗示什麼呢？」這么兩個問題。通過與《荒原》的比較解讀，藍先生得出答案「戴望舒《雨巷》的核心意象丁香（長在荒原上的）和春雨（不是無聲滋潤丁香的）都在這里找到了出處」，並進一步說道「『殘忍』一詞，艾略特直接說出來了，但《荒原》全詩的題旨迄今未被透徹闡述。這個『殘忍』也就是《雨巷》所要暗示的，所不可以明說的題旨。」在後面的文字里，盡管藍先生也提到「丁香」意象在中國古詩里的淵源如杜甫的「丁香體柔弱，亂結枝猶墊」和李商隱的「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，但認為它們「都只是個『愁品』而已」，而非「本質上卻是現代的」《雨巷》所依。
在藍先生新論出來以前對《雨巷》的評論提到「丁香」意象的出處一般都本自卞之琳先生在《戴望舒詩集·序》（四川人民出版社出版，1981）里說的「《雨巷》讀起來好像就是名句『丁香空結雨中愁』的現代白話版的擴充或者『稀釋』」。如毛翰先生《20世紀中國新詩分類鑒賞大系·感遇試卷》（廣東教育出版社出版，1998，270頁），朱壽桐先生《中國現代主義文學史》（江蘇教育出版社出版，1998，505頁）均持此論。但卞先生認為「《雨巷》……用慣了的意象和用濫了的詞藻，卻更使這首詩的成功顯得淺易、浮泛」，則鮮為後學者認同。與之相反，朱壽桐先生認為「戴望舒是借用了這些意象和境界，又超越了它們的原有的內涵……把東方的傳統意象與西方的現代派詩緒兩者藝術相融合，從而絕妙地表達出現代知識分子靈魂深處所潛藏著的那份理想的追求和幻滅的痛苦。」
由上可知，「丁香」的出處是藍先生的立論和以往評論歧義的源頭。以往的評論認為《雨巷》「丁香」意象出自李璟《浣溪沙》「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」，因而更多地讀出了《雨巷》所傳達的「愁怨」和「惆悵」，而藍先生認為《雨巷》中的「丁香」本自《荒原》，因而認為它暗示了「殘忍」的題旨。
我認為這兩種論述都有點道理，但也都有偏頗的地方。因為它們都是「詩外看（證）詩」，而不是從文本本身引出的邏輯結論。從創作背景、意象淵源出發所作的猜想，可以成為解讀文本的佐證，但不能取代對文本的細致解讀。《雨巷》自面世以來，對它的解讀眾說紛紜。拋開對《雨巷》的簡單化政治批判不說，它的題材歸屬便一直爭訟未決：王干大先生將其收入他主編的《中國現代名家詩歌分類品匯》中的「情愛卷」，而毛翰先生則在《20世紀中國新詩分類鑒賞大系》中將它收入「感遇詩卷」。但我們並不能簡單地臧此否彼，只要不脫離文本，言之成理，都是我們可以接受的。但完全脫離文本，放任自己的想像得出的結論，卻不能看作是」象外之象」，而只是」象」外之」象」而已。也就是說後面的「象」固然有它存在的價值，但已不是前面的「象」所生發出來的，因而將它解讀為 「題中之義」是不妥當的。
因此我認為，過於強調並拘執於「丁香」和「雨」的出處是不利於我們對於《雨巷》的讀解的。詩人也許讀過《浣溪沙》和《荒原》其中之一，也許兩者都讀過，但我認為這其實並不重要。「丁香」這個意象在中外文學史上經過數千年的積淀，其含義不斷變遷和豐富。後起義與原初義有一定的聯系，但越往後發展，這種聯系會越顯得疏淡，甚至難以辨認。不但李商隱的「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」 和李璟「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」的「丁香」有別，而且艾略特「四月是最殘忍的月份，哺育著丁香，在死去的土地里，混合著記憶和慾望，撥動著沉悶的根芽，在一陣陣春雨里。」中的「丁香」意象更是迥異於中國古典詩歌中的「丁香」意象。因為中國古典詩歌中的「丁香」意象盡管有變化，但基本上仍指「丁香花」，亦即「丁香結」。而外國詩中的「丁香（lilac）」卻既可能指「丁香樹」，也可能指「丁香花」，而且外國詩歌中「丁香」少有中國詩歌中「愁怨」意思的表達。作為一個有創造力的詩人，戴望舒是不大可能去作李璟《浣溪沙》或艾略特《荒原》的簡單的「現代白話版的擴充或者『稀釋』」的。對這一點，孫玉石先生也表達了相似的意見，他在《〈雨巷〉淺談》（《名作欣賞》1982年第一期）一文中說「能不能說《雨巷》的意境和形象就是名句『丁香空結雨中愁』的現代白話版的擴充和『稀釋』呢？我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創造。」孫先生的持論還是比較公正的。
而更應引起我們注意的是孫玉石先生在《〈雨巷〉淺談》一文中指出古典詩歌中的「丁香」意象在《雨巷》中已被創造性轉化為「如丁香一般結著愁怨的姑娘」，這自然是對藍棣之先生新見的有力質疑。其實，我倒覺得《雨巷》中這位「姑娘」有點類似於《詩經·蒹葭》中的「伊人」。《雨巷》中的「姑娘」和《蒹葭》中的「伊人」一樣「可遇不可求」。中國古詩中表現這種心境的詩篇很多，如《詩·河廣》即雲：「漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。」三嘆「不可」，亦示「可望而不可求」之意 。另如《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》：「……河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。」更將那種「只可意會，不可言傳」的「可望難即，欲求不遂」的心境表現得淋漓盡致。戴望舒在表達這種「距離悵惘」（錢鍾書先生語）時略似前賢，但由於時代風雲的籠罩和獨特個性的凸現，《雨巷》和上述諸詩又顯得「和而不同」。由於戴望舒在《雨巷》中僅只想「逢（遇）」著那位「姑娘」，而不同於《蒹葭》中那位抒情主人公對「伊人」「溯洄從之」、「溯游從之」。因而《雨巷》更多一份「哀怨又旁彷」的詩緒，而少一份堅定不移的追求。
至於詩中的「雨」，我認為主要為營造那種朦朧的意境所設，可能是春雨，也可能是「愁煞人」的秋雨。藍先生指認為「春雨」，是因為他先在的認定《雨巷》一定本自《荒原》，因而以《荒原》中的「春雨」來論證《雨巷》中的「雨」為「春雨」，這是未免有點倒果為因的。「雨」既非定指，「雨巷」亦非定指。我們只知道它是引發和寄託詩人愁思的所在，何以知道又何必知道它位於江南抑或江北？而且我想這里能給予我們更重要的啟示並不僅於此。我們在讀解詩歌是既要從意象出發，同時又不要拘執於某個具體的意象，更不要簡單地加以比附，才能避免以先入為主的印象損害詩歌的原意。
戴望舒在《論詩零札》中說「不必一定拿新的事物作題材（我不反對拿新的事物作題材）；舊的事物中也能找到新的詩情。」同時他又說「舊的古典的應用是無可反對的，在它給予我們一個新情緒的時候。」我認為《雨巷》中的「丁香」意象當然不是全無依傍，但我更願意相信它是通過戴望舒長久的對古今中外大量文學作品的閱讀而潛化於他心中的一個虛泛的意象。它身上或許有《浣溪沙》或《荒原》的印痕，但已經成為戴望舒自己的「獨特的這一個」。在某一刻一種激動他心靈的詩情來襲，與「丁香」這個意象猝然遇合，並進一步勾連出一個「姑娘」的意象，它是有著「丁香一樣的」「顏色」、「芬芳」和「憂愁」，充分表達了詩人充滿希冀和失望，但又「無地徘徊」的心境。通過「那種像夢一般的凄婉迷茫」的意境在那回盪的旋律和流暢的節奏中飄然呈現後，詩人的這種心境或許有些許緩和？因為詩人在詩的結尾處仍未放棄他的希望，雖然這希望仍充滿著「哀怨和惆悵」。
藍棣之先生反叛他先前所認同的「社會理想像征」說，而翻新出「殘忍暗示」說，表面上迥然相異，實際上則具有一致性：都是對《雨巷》作出一種比附性詮釋。而這卻有悖於藍先生所認定的西方象徵主義詩派對於戴望舒的影響。因為西方象徵主義詩派的特點是「反對膚淺的抒情和直露的說教，主張情與理的統一，通過象徵暗示、意象隱喻、自由聯想和語言的音樂性去表現理念世界的美和無限性，曲折地表達作者的思想和復雜微妙的情緒、感受」（《外國文學史》，朱維之、趙澧主編，南開大學出版社出版，1994，553頁）。從《雨巷》的文本來看，它的表現手法有借鑒象徵主義詩派的地方，但它表現的詩情卻更具有古典的味道，它是「古典與現代交媾」的產物。它「可意味而不可言傳」，更不可確指。藍先生實犯了自己的大忌，因而得出了並不能完全令人信服的結論。我們可以說戴望舒接受了西方象徵派的影響，但我認為似乎更應該把這種影響理解為象徵派注重音樂性和暗示等詩藝給他提供了一個和中國傳統詩藝比較接受的參照系，而不應簡單地理解為他對西方象徵派詩歌的意象移植。更何況他對象徵派和傳統詩藝都進行了揚棄，如他在《論詩零札》中說「詩不能借重音樂，它應該去了音樂的成分」，又說「詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上。」《雨巷》可謂這種理論的完美表現，它既以往返回復的旋律取勝，但又成功地實現了對外在的音樂性的超越，以一種「與生命同構」（蘇珊·朗格語）的形式，長久地撥動著更多人的靈魂。
我認為只有超越把目光鎖定在「丁香」上的視點，從整體詩情出發對《雨巷》進行觀照，才可以試圖領悟它的意蘊，而避免對它作狹義和牽強的理解。而且我們也無需深究它到底是一首愛情詩還是一首感遇詩，《雨巷》僅只是「渡河之筏」，不同的讀者憑依它駛向不同的彼岸。我相信更多的讀者是在「替新詩的音節開了一個新紀元」（葉聖陶先生語）的音樂旋律中悟到了詩人的詩情，而不是知道了更多的什麼。不知我這種說法是否確當，特見教於藍先生和各位讀者。

『柒』 在古人的詩中丁香代表的是一種怎樣的情緒

丁香是我國特有的名貴花木，栽培歷史悠久，四月花開，花白色或紫色，清新淡雅，專香氣濃郁屬。丁香花因顏色不輕佻，常贏得潔身自好的詩人的青睞。丁香花開在仲春時節，容易凋謝，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品，是美麗、高潔、愁怨三位一體的象徵。古往今來，詠丁香的詩句很多：李商隱的「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，李璟的「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」，陸龜蒙「殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春」，賀鑄的「深恩縱似丁香結，難展芭蕉一寸心」……無不是將丁香的惆悵郁結在千千情結中，糾纏於密織的情網中，愁心永遠守候的模樣。

『捌』 此樹婆娑近淺塘,繁英飄落似丁香。出自那首詩誰寫的

棟 花 俞平伯
天氣清和四月中，門前吹到棟花風。南來初識亭亭樹，淡紫花開細葉濃。
此樹婆娑近淺塘，繁英飄落似丁香。綠陰庭院休回首，應許他鄉勝故鄉。

『玖』 四月丁香似火紅出自哪一首詩

七律《丁香花》 傅永明
四月丁香似火紅，向天爽朗笑春風。
嬌姿裊娜添詩韻，雅態娉婷獻赤情。
朵朵花心含悅色，張張笑臉露欣容。
應時怒放迎節氣，更喜幽香勝有聲。

『拾』 三月梨花（ ），四月丁香（ ）

三月梨花白。四月丁香紫。