李商隱牡丹
Ⅰ 李商隱的牡丹譯文
這首題名《牡丹》的七律詩是詠懷詩，借詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情。借絕色艷姝來比擬，以花寫人，並暗示意念中的情人如花似玉。
首聯是單株牡丹的特寫圖。衛夫人指春秋時衛靈公的夫人南子，以美艷著稱。據《典略》載：孔子回到衛國，受到南子接見。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環佩之聲璆然。這里借用故典，以錦帷乍卷、容顏初露的衛夫人形容牡丹初放時的艷麗奪目含羞嬌艷。據《說苑·善說篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越人唱歌表示對鄂君的愛戴，鄂君為歌所動，揚起長袖，舉綉被覆之。詩人將牡丹的綠葉想像成鄂君的綉被，將牡丹花想像成綉被覆蓋的越人，傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇擁中鮮艷的風采。「猶堆」二字刻畫花苞初盛時綠葉緊包的形狀，與「初卷」相呼應。
頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。王佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；鬱金裙指鬱金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時垂手摺腰，佩飾翻動，長裙飄揚的輕盈姿態來作比喻，牡丹花葉在迎風起舞時起伏翻卷，搖曳多姿的形象。
前兩聯重在描繪牡丹靜中的形態，頸聯具體地描寫了牡丹的色香。「石家蠟燭何曾剪」形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無須修剪燭芯。「何曾剪」西晉石崇豪奢至極，用蠟燭當柴，燭芯自不必剪。「荀令香爐可待熏」是說牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。荀令即荀，曾守尚書令。曹操所有軍政之事均與他協商，呼之荀令君。據說他到人家，坐處三日香。舊時衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說「可待熏」。
詩人陶醉於國色天香。他恍惚夢見了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女。夢中傳彩筆，見《南史·江淹傳》：「(俺)嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還。』淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾後為詩，絕無美句。時人謂之才盡。」這里反其意而用之，表明詩人心搖神盪的興奮激動之情。
這首詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態畢現。最後詩人突發奇想，欲寄牡丹花葉於巫山神女。明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格，令人回味無窮。
Ⅱ 國色天香牡丹詩詞
1、賞牡丹
唐代：劉禹錫
庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
譯文
庭前的芍葯妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。
2、牡丹
唐代：李商隱
錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。
譯文
織錦的簾帷剛剛捲起，是美艷的衛夫人；絲綉的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。
它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。
3、牡丹芳
唐代：白居易
牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌。
照地初開錦綉段，當風不結蘭麝囊。仙人琪樹白無色，王母桃花小不香。
宿露輕盈泛紫艷，朝陽照耀生紅光。紅紫二色間深淺，向背萬態隨低昂。
映葉多情隱羞面，卧叢無力含醉妝。低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸
濃姿貴彩信奇絕，雜卉亂花無比方。石竹金錢何細碎，芙蓉芍葯苦尋常。
遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望。庳車軟輿貴公主，香衫細馬豪家郎。
衛公宅靜閉東院，西明寺深開北廊。戲蝶雙舞看人久，殘鶯一聲春日長。
共愁日照芳難駐，仍張帷幕垂陰涼。花開花落二十日，一城之人皆若狂。
三代以還文勝質，人心重華不重實。重華直至牡丹芳，其來有漸非今日。
元和天子憂農桑，恤下動天天降祥。去歲嘉禾生九穗，田中寂寞無人至。
今年瑞麥分兩岐，君心獨喜無人知。無人知，可嘆息。
我願暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。少回卿士愛花心，同似吾君憂稼穡。
譯文
牡丹芳香啊牡丹芳香，黃金的花蕊開綻在紅玉的花房；幾千片花瓣赤霞似的燦爛，幾百枝花朵絳燭似的輝煌。照地生輝，剛展開錦綉的身段，迎風飄香，卻沒帶蘭麝的香囊。仙人的琪樹，被比得蒼白無色，王母的桃花，也顯得細小不香。
宿露浸潤，泛起紫閃閃的奇艷，朝陽照耀，放出紅燦燦的異光；紅紫深淺，呈現著不同的色調，向背低昂，變幻出無數的形狀。無力地卧在花叢，將息帶醉的身軀，多情地映著花葉，隱藏含羞的面龐。
嬌生生的笑容，彷彿想掩住香口，怨悠悠的情懷，好像在撕裂柔腸。稱姿貴彩，的確是超凡絕俗，雜卉亂花，哪裡能比美爭芳。石竹、金錢，固然是十分細碎，芙蓉、芍葯，也不過那麼平常。
於是乎引動了王公卿相，冠蓋相接地趕來觀賞；還有輕車軟轎的貴族公主，和那香衫細馬的豪家。寂靜的衛公宅閉了東院，幽深的西明寺開放北廊。雙雙舞蝶殷殷地陪伴看客，聲聲殘鶯苦苦地挽留春光。
擔心太陽曬損嬌姿，張起帷幕遮取陰涼。花開花落，二十來天，滿城的人們都像發狂。三代以後文采勝過實質，一般人都重華而不重實；重華直重到牡丹的芳菲，由來已久，並非始於今日。
元和皇帝很關心農桑，由於他體恤下民，天降吉祥。去年的嘉禾長出九穗，田中寂寞，沒有人理睬。今年的麥子分出兩枝，但是這些卻無人知曉，唯獨天子一個人內心感到喜悅．天降吉祥，沒人理會真叫人嘆息。
我願暫求掌握造化的主宰者，減卻牡丹妖艷的顏色，冷卻一下卿士們愛花的心情，都象天子一樣關心農業生產，人民就都得到幸福了。
4、牡丹
唐代：徐凝
何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。
疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。
譯文
有哪個人不喜歡牡丹花呢，盛開時獨佔了城中的美景。莫不是洛水女神在那裡翩舞吧，千嬌萬態如同燦爛的朝霞飛騰。
5、牡丹
唐代：羅隱
艷多煙重欲開難，紅蕊當心一抹檀。公子醉歸燈下見， 美人朝插鏡中看。
當庭始覺春風貴，帶雨方知國色寒。 日晚更將何所似，太真無力憑闌干。
譯文
牡丹初放光彩照眼，然而霧氣籠罩著它，似乎很難完全綻開，開放的花朵粉紅的花瓣包裹著深紅的花蕊。公子晚上醉酒歸來持燈觀看，佳人晨起梳妝折花插頭，直在鏡中看。
滿院牡丹盛開更覺春光可貴，雨水沾濕花瓣，讓人生出無限憐惜之情。經過一天的日曬，你猜它像什麼呢？像那靠著欄桿神情憊懶的楊貴妃。
Ⅲ 李商隱的<<牡丹>>的意思和賞析
【詩文賞析】
這首題名《牡丹》的七律詩是詠懷詩，借詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情。借絕色艷姝來比擬，以花寫人，並暗示意念中的情人如花似玉。
首聯是單株牡丹的特寫圖。衛夫人指春秋時衛靈公的夫人南子，以美艷著稱。據《典略》載：孔子回到衛國，受到南子接見。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環佩之聲璆然。這里借用故典，以錦帷乍卷、容顏初露的衛夫人形容牡丹初放時的艷麗奪目含羞嬌艷。據《說苑•善說篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越人唱歌表示對鄂君的愛戴，鄂君為歌所動，揚起長袖，舉綉被覆之。詩人將牡丹的綠葉想像成鄂君的綉被，將牡丹花想像成綉被覆蓋的越人，傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇擁中鮮艷的風采。「猶堆」二字刻畫花苞初盛時綠葉緊包的形狀，與「初卷」相呼應。
頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。王佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；鬱金裙指鬱金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時垂手摺腰，佩飾翻動，長裙飄揚的輕盈姿態來作比喻，牡丹花葉在迎風起舞時起伏翻卷，搖曳多姿的形象。
前兩聯重在描繪牡丹靜中的形態，頸聯具體地描寫了牡丹的色香。「石家蠟燭何曾剪」形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無須修剪燭芯。「何曾剪」西晉石崇豪奢至極，用蠟燭當柴，燭芯自不必剪。「荀令香爐可待熏」是說牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。荀令即荀，曾守尚書令。曹操所有軍政之事均與他協商，呼之荀令君。據說他到人家，坐處三日香。舊時衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說「可待熏」。
詩人陶醉於國色天香。他恍惚夢見了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女。夢中傳彩筆，見《南史•江淹傳》：「(俺)嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還。』淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾後為詩，絕無美句。時人謂之才盡。」這里反其意而用之，表明詩人心搖神盪的興奮激動之情。
這首詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態畢現。最後詩人突發奇想，欲寄牡丹花葉於巫山神女。明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格，令人回味無窮。
Ⅳ 牡丹李商隱,表現詩人怎樣的思想情感
《牡丹》是唐代詩人李商隱創作的一首七律。此詩借詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情，借絕色艷姝來比擬，以花寫人，並暗示意念中的情人如花似玉。首聯結合典故描繪了一幅單株牡丹的特寫圖，頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿，頸聯具體地描寫了牡丹的色香，尾聯反用夢中傳彩筆之典表明詩人心搖神盪的興奮激動之情。全詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格。
牡丹
錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。
我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。
首聯是單株牡丹的特寫圖。開頭借用《典略》典故，以錦帷乍卷、容顏初露的衛夫人形容牡丹初放時的艷麗奪目含羞嬌艷。次句用《說苑》典故，原典是鄂君舉綉被擁越人，此謂「綉被猶堆越鄂君」，清人馬位《秋窗隨筆》及桂馥《札朴》已指出其為誤用（桂謂當為「楚鄂君」）。詩人將牡丹的綠葉想像成鄂君的綉被，將牡丹花想像成綉被覆蓋的越人，傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇擁中鮮艷的風采。「猶堆」二字刻畫花苞初盛時綠葉緊包的形狀，與「初卷」相呼應。
頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；鬱金裙指鬱金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時垂手摺腰，佩飾翻動，長裙飄揚的輕盈姿態來作比喻，牡丹花葉在迎風起舞時起伏翻卷，搖曳多姿的形象。
前兩聯重在描繪牡丹靜中的形態，頸聯具體地描寫了牡丹的色香。「石家蠟燭何曾剪」形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無須修剪燭芯。「何曾剪」西晉石崇豪奢至極，用蠟燭當柴，燭芯自不必剪。「荀令香爐可待熏」是說牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。據說荀彧到人家，坐處三日香。舊時衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說「可待熏」。
尾聯寫詩人陶醉於國色天香，恍惚夢見了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女。夢中傳彩筆，典出《南史·江淹傳》，這里反其意而用之，表明詩人心搖神盪的興奮激動之情。
這首詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態畢現。最後詩人突發奇想，欲寄牡丹花葉於巫山神女。明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格，令人回味無窮
Ⅳ 李商隱這首牡丹的解釋！！！補充里這首。
首先要謝謝樓主，第一次看到商隱的這首牡丹。在線找了好久未果。只能憑專著自己對他詩的了解胡亂解屬釋了，見笑。首聯寫牡丹成簇的茂盛，都從溝里開到小徑，窗前到樓旁，生機勃勃的景象；頷聯應是以牡丹喻傾國美女，個人感覺是楊貴妃，因為李商隱寫過挺多諷刺唐玄宗與楊貴妃的詩，且牡丹國色天香的氣質與楊貴妃十分相符，說名花牡丹貴重，需重金相求甚至國破山河碎，暗喻楊貴妃之事；頸聯不太懂，似乎說二人的快樂生活可與神仙相比，尾聯筆鋒一轉，就這樣嬌艷的令人羨慕的牡丹，確應羨慕淡雅的萱草，隨平淡卻快樂無憂。這里好像商隱令一詩中幾句：此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。可憐四紀為天子，不如鄰家有莫愁。大意如此，這莫愁與無憂實為異曲同工。
呃...回答希望你滿意。
Ⅵ 李商隱的牡丹詩是寫給誰的
個人認為這種說法有些顛倒，不正確。
「李商隱為了一首牡丹詩，竟致坎坷終身」，字理就是牡丹詩是因，坎坷是果。我的意見是坎坷是因，牡丹詩是果；因為潦倒所以觸情，寫下了牡丹二首。
李初期以進士入仕，拜在牛黨令狐楚門下，令狐賞識他引薦李做官，後來李黨的王夢元愛其才又將女兒嫁給他，這樣李商隱就兩邊都有關系，開始受兩黨排擠，升遷無望，老是在一些藩鎮當幕僚，鬱郁不得志，潦倒終身。
Ⅶ 關於牡丹的十首詩
1、賞牡丹
唐代：劉禹錫
庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
譯文：
庭前的芍葯妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個長安城。
2、詠牡丹
宋代：陳與義
一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龍鍾客，獨立東風看牡丹。
譯文：
自從金人的鐵蹄踏碎了祖國的河山，十年了，回望故鄉洛陽，路是那麼的漫長。
歲月使我變得衰老不堪，今天，我獨自一個，流落在青墩溪畔，在煦煦春風中，欣賞著盛開的牡丹。
3、惜牡丹花二首
唐代：白居易
翰林院北廳花下作
惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。
明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。
譯文：
惆悵地看著台階前的紅牡丹，傍晚到來的時候只有兩枝殘花還開著。
料想明天早晨大風颳起的時候應該把所有的花都吹沒了，在夜裡我對這些衰弱的卻紅似火的花產生了憐憫之心，拿著火把來看牡丹花。
4、惜牡丹花二首
唐代：白居易
新昌竇給事宅南亭花下作
寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風。
晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。
譯文：
暮春時節冷雨蕭瑟，牡丹花萼低垂，花瓣紛紛飄落，隨風飛散，再也沒有人來關心她寂寞凄涼的處境。
縱然是晴明天氣里，殘花落地猶覺得惆悵，何況在風雨之中，飄零在污泥爛土之中更覺得慘不忍睹。
5、牡丹
唐代：李商隱
錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。
我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。
譯文：
織錦的簾帷剛剛捲起，是美艷的衛夫人；絲綉的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。
既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。
它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？
我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。
6、賣殘牡丹
唐代：魚玄機
臨風興嘆落花頻，芳意潛消又一春。
應為價高人不問，卻緣香甚蝶難親。
紅英只稱生宮里，翠葉那堪染路塵。
及至移根上林苑，王孫方恨買無因。
譯文:
頻頻嘆息花被狂風吹落太多，芳香漸消失又要過一個春天。
應是價格太高人們不敢詢問，又因香氣太濃蝴蝶難以親近。
只有皇宮才配生長這種鮮花，哪能忍受讓它沾染路上灰塵。
等到把花移植到皇宮上林苑，王孫貴族才為沒有買而遺恨。
7、紅牡丹
唐代：王維
綠艷閑且靜，紅衣淺復深。
花心愁欲斷，春色豈知心。
譯文：
紅牡丹的綠葉在悄悄地舒展，紅牡丹的花色有鮮有暗。
面臨凋零，牡丹愁腸欲斷，請問春光，你可懂得牡丹所想？
8、牡丹種曲
唐代：李賀
蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金斸春草。
水灌香泥卻月盤，一夜綠房迎白曉。
美人醉語園中煙，晚華已散蝶又闌。
梁王老去羅衣在，拂袖風吹蜀國弦。
歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。
檀郎謝女眠何處？樓台月明燕夜語。
譯文：
當蓮花枝幹還未長出，秦蘅已經衰老，人們趕著馬，馱著金子，去買牡丹花苗。
把它栽在半月形的花盆裡，培上香泥，澆上水，一夜間，綠色花苞欲放，迎著拂曉。
美人們說話帶著醉意，花園中輕煙繚繞，傍晚花瓣兒已經披散，蝴蝶也漸漸稀少。
老一代貴族漸漸逝去，但他們的後輩仍穿著羅衣，賞花玩樂合著《蜀國弦》的曲調。
夜幕降臨，遮花的帷帳漸漸昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花兒也開始蔫敗萎凋。
公子哥兒和小姐們都到哪兒去了，樓台上月光明亮，夜空中只有燕子嘰嘰叫。
9、裴給事宅白牡丹
唐代：盧綸
長安豪貴惜春殘，爭玩街西紫牡丹。
別有玉盤承露冷，無人起就月中看。
譯文：
長安的富貴人家痛惜春色將殘，爭相觀賞大街以西的紫色牡丹。
另有白色牡丹像玉盤承者冷露，卻沒有人願在月光下欣賞細看。
10、昭君怨·牡丹
宋代：劉克庄
曾看洛陽舊譜，只許姚黃獨步。若比廣陵花，太虧他。
舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔。君莫說中州，怕花愁。
譯文：
在歐陽修的《洛陽牡丹記》中，我曾經見到過你。文章中說只有洛陽的姚黃才是獨步天下的名花。（現在）與芍葯和瓊花相比，真是虧待了你。
昔日你生長在花圃中，王侯將相爭相觀賞，如今花圃荊棘叢生，你與狐兔相伴。請不要說起中州的慘境，恐怕花也要哀愁。
Ⅷ 牡丹李商隱古詩的意思是什麼
錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏？
我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。
詩文賞析這首題名《牡丹》的七律詩是詠懷詩，借詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情。借絕色艷姝來比擬，以花寫人，並暗示意念中的情人如花似玉。
首聯是單株牡丹的特寫圖。衛夫人指春秋時衛靈公的夫人南子，以美艷著稱。據《典略》載：孔子回到衛國，受到南子接見。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環珮之聲璆然。這里借用故典，以錦帷乍卷、容顏初露的衛夫人形容牡丹初放時的艷麗奪目含羞嬌艷。據《說苑？善說篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越人唱歌表示對鄂君的愛戴，鄂君為歌所動，揚起長袖，舉綉被覆之。詩人將牡丹的綠葉想像成鄂君的綉被，將牡丹花想像成綉被覆蓋的越人，傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇擁中鮮艷的風采。「猶堆」二字刻畫花苞初盛時綠葉緊包的形狀，與「初卷」相呼應。
頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。王佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；鬱金裙指鬱金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時垂手摺腰，佩飾翻動，長裙飄揚的輕盈姿態來作比喻，牡丹花葉在迎風起舞時起伏翻卷，搖曳多姿的形象。
前兩聯重在描繪牡丹靜中的形態，頸聯具體地描寫了牡丹的色香。「石家蠟燭何曾剪」形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無須修剪燭芯。「何曾剪」西晉石崇豪奢至極，用蠟燭當柴，燭芯自不必剪。「荀令香爐可待熏」是說牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。荀令即荀，曾守尚書令。曹操所有軍政之事均與他協商，呼之荀令君。據說他到人家，坐處三日香。舊時衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說「可待熏」。
詩人陶醉於國色天香。他恍惚夢見了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女。夢中傳彩筆，見《南史？江淹傳》：「（俺）嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：』吾有筆在卿處多年，可以見還。『淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾後為詩，絕無美句。時人謂之才盡。」這里反其意而用之，表明詩人心搖神盪的興奮激動之情。
這首詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態畢現。最後詩人突發奇想，欲寄牡丹花葉於巫山神女。明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格，令人回味無窮。
Ⅸ 李商隱的牡丹頸聯採用了什麼表現手法
牡丹
李商隱
錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，折腰內爭舞鬱金裙。
石家蠟燭何曾剪容，荀令香爐可待熏。
我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。
頸聯具體地描寫了牡丹的色香。「石家蠟燭何曾剪」形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無須修剪燭芯。「何曾剪」西晉石崇豪奢至極，用蠟燭當柴，燭芯自不必剪。「荀令香爐可待熏」是說牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。據說荀彧到人家，坐處三日香。舊時衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說「可待熏」。