青海花兒白牡丹

A. 有首青海花兒 歌詞是我的尕妹妹 尕妹妹 挺有節奏動感的歌曲 誰知道啊

紅蝴蝶飛了--:劉東樺

B. 誰知道青海花兒出門人的歌詞

人家們都說是出門人好 出門人的寒苦誰呀知道 三九天我們開上了走呀 唉喲迪啊喲 三九回天我們開上了答走呀 前面嘛看是個黃沙灘 後面看是個鬼門關 兩眼兒淚呀嘛不幹 唉喲迪啊喲 兩眼兒淚呀嘛不幹 灘心娃娃作，謝謝大家的支持
人家們都說是出門人好 出門人的寒苦誰知道 六月天我們翻穿著皮襖 唉喲迪啊喲 六月天我們翻穿著皮襖 二十嘛一二把門出 三十四嘛十回呀家著來 小夥子嘛就變成了老漢 唉喲迪啊喲 小夥子嘛就變成了老漢

C. 青海花兒歌曲1000首歌詞

1.案板上擀哈的雜和面湯，清水的鍋裡面下上；清眼淚淌給著腳面上， 維人哈就這個下場！
2.麥子地里的麥苒苒，又張了苦苦菜了；相思病得哈著還沒好，又得了重感冒了！
3.天上的龍多著不治水，地下的清泉們滿了；陽世上人多著比不上你，你把我的三魂纜了！
4.錢包找到了，銀行卡找到了，身份證找到了，就是少了100塊！錢包丟了，銀行卡丟了，身份證丟了，就剩我自己了！
5青石頭欄桿玉石的橋，橋倒哈欄桿就倒里；今兒的日子遇一遭，再遇哈遲里嗎早里？關老爺拿著的月牙刀，華容道斬曹操里；如今的人你防著交，好恩情當仇著報里！
6.清湛湛的一碗碗水，涼滲滲的我沒喝；多人的伙里看下的你，羞臉大了著我沒說！假如我死了，你還會記得我嗎？會記得你說過的來看看我嗎？上帝死了都不管用了，我該用什麼來想念你呢？
7.三九天黃河裡下雪裡，麻水上推冰橋里；維哈個花兒著疼心裡，不疼是維哈著咂里？
9.花椒紅來紅花椒，花椒的葉葉兒展了；不是花兒的人花哨，窮光陰把精神兒短了！
10.天下的黃河往南淌，水大著淹了個享堂；遠路上有我的好心腸，看去是沒有個落腳的地方！
11衷心耿耿的楊家兵，三關口扎哈的老營；盤古王留下的人想人，你給我給哈的扯心！
12衷心耿耿的什麼兵，啥地方扎哈的草人？什麼人留下的人想人，什麼人給哈的扯心？
13.山野《分開不一定分手》！今分兩地，自保重；奴去也，勿掛念！
14.大路上上來的擋羊娃，手拿了三尺的邊竿；我把你心疼著擦一把汗，你給我漫上個少年！
15.十一臘月寒冷天，羊吃了路邊的馬蓮；若要我倆的婚緣散，凍冰上開一朵雪蓮！
16.大石頭根里的石榴兒，白牡丹根里的兔兒；心肝花想成了三綹兒，路遠著沒聽上信兒！
17柳樹的苗苗栽兩行，澆水哈長成個樹里；一天的日子看兩躺，石崖哈踏成個路里！
18.盤古王出世著造地面，萬樣事物誰留哈了？陽世上好比個過客地店，細細地想，長時間著把誰哈留里？
19.二月里嘛到了著二月二，龍抬頭，各廟里把香哈絳哈；好花兒降香著為了撒？求菩薩，把我倆的婚緣哈配哈！
20.過完了鼠年迎牛年，又到了正月的半間；改革開放著永不變，尕日子過哈的舒坦！
21.大老爺坐堂著審案里，楊三姐要告個狀里；有一坐金山哈也完里，朋友的情，一輩子咋忘掉里？
22.東邊的日頭西邊個落，它是個穿山的寶貝；咋大的個光陰我不眼熱，有你哈我的日子好推！
23.宋江投奔大到滄州了，城門上掛了個刀了；阿哥想你著心碎了，越碎和越想頭大了！
24.月亮里頭的桫欏欏樹，佼佼女掉死在樹上；不近不遠的三兩步，想死在千里的路上！
25.十二月一年推完了，過年的時節到了；想你著可過了一年了，越想是我越見不上面
51．馬沒有鞍子著精脊樑 拉不到六月著會場 豬豬生下著好嗓子, 好花兒漫在會上
52．雪山根里的雪倒壩, 雪雞兒叫鳴這個哩 唱一個花兒甭笑話 尕兄弟才學著哩
53．一年養下的紅雞公 清早里叫了個三聲 論壇上來的尕阿哥 你是唱少年的能人
54．一面的黃河一面的崖 半山裡滲出個水來 這個房間你天每日來 我開門迎接個你來
55．龍行駕雲著能升個天 虎走刮風著進山 我的花兒漫起唱兩年 沒人對我把門關
56．蘭州城裡九層樓 , 東校場扎了個綉球 蓋頭抹了民兵里站, 毛辮子吊到後頭
57．天上有雲彩雨沒有下 石頭麻啦啦的 進房間的朋友沒答話 心裡急抓抓的
58．刁贊孟良的火葫蘆 火燒了穆柯寨了 給鬧的房間不發帖 叫他家兒里火著 .
59．白天晚夕地泡網站， 為聽個歌花兒和少年； 這個網站是鬧稀罕， 花兒是聽給著舒坦。
60．上山的鹿羔們下山來 下山來咂一趟水來 喜歡花兒你天每日來 我出門迎接個你來
61．山丹丹花開刺刺兒長， 馬蓮花開到個路上； 我這里牽來你那裡想， 熱身子挨不到個肉上
62．現在的火車砝碼大 千里路一拉站到下 買不上車票麻煩大 你把一個飛機做下
63．天上的龍來地下的虎 圓墩墩兒的爪子 你唱了唱上個龍戲虎 才算少年的把勢
64．皇上是真龍元帥是虎 縣官是百姓的父母 我給你唱上個龍戲虎 我問了你給我對上
65．山裡最高的阿一座山 川里最平的是撒川 英雄最難過阿一道關 什麼人愛的是少年
66．山裡高不過峨眉山 川哩平不過鬧們平安縣
人人難過個死一關 西北人愛的是少年
67．白鬃白尾的白龍馬 馱了陽世上的真經 你把花兒學了個深 編下的花兒也受聽 )
68．白鬃白尾的白龍馬 馱了陽世上的真經 鬧把花兒學哈的個淺 編下的花兒也一般
69．山裡高不過祁連山， 川里平不過是中川；英雄難過個玉門關， 出門人就最愛個少年。（註：中川距蘭州西北四十多公里，今為機場）
70．名山裡高不過峨眉山 大川里平不過八百里秦川 英雄也難是過美人關 美人愛的也是英俊的少年
71．三十的下午貼錢麻 才知道過年的了 掙不上銀錢難回家 才知道作難的了
72．石崖頭上的墩墩草， 鐮刀老了者沒割； 這個尕妹我瞅下的早， 羞臉大著沒說。
73．三歲的馬駒兒帶籠頭， 尾巴上綰著個綉球； 三天的新娘回門走， 女婿娃走在後頭。
74．上去個大通的老爺山， 老虎洞修下的凶險； 我為你進洞去許願， 險些兒摔死在崖間。
75．十冬臘月里的牡丹花 過時節就沒人看了 老花兒好比是臘梅花 到時節越開越俊了
76．牡丹樹留下個冬根了 來年是開下個花了 花兒在網站上找見了 學會是流傳者下了
77．背斗背了個肩膀疼， 鏟把抓了個手疼； 一天里想你者肝子疼， 一晚夕想你者心疼。-
78．長槍扛上了夾子疼 短槍掛上了腰疼 刀惋我腔子都不疼 不見尕妹心系疼
79．天不下雨們者雷干響 驚動了四海的龍王 過路的阿哥的好聲嗓 有心了我倆人對上
80．日頭們出來者照山川 照的是陰山嘛陽山 尕妹妹心閑了上論壇 照的是跟貼的少年
81．鴨子嘴長者爪爪短 水面上咋飄者哩 朋友你人俊花兒多 不唱了做撒者哩
82．鍋頭上卧哈者尕貓娃， 尾巴哈搭著個鍋蓋上； 炕里頭睡哈者鬧們倆， 胳膊倆胳膊哈緊挨上。
83．白牡丹跌者個河裡了 緊撈嘛慢撈者下了 我倆人緊挨者睡下了 緊挨嘛慢挨者亮了
84．帳房下給者山根里 牛羊們山腦里趕哩 阿哥們坐給者妹跟里 六月天日子還嫌短哩
85．大川里開給的饅頭花 野刺玫開開為王哩 . 尕妹是天上的白雲彩 尕阿哥歇陰涼者哩
86．八仙桌子上吃著哩 弟兄門團樂樂做哩 萬物人真人是假, 什麼是你的我的
87．山裡高不過鳳凰山, 川里大不過草原 花兒里俊不過紅牡丹, 人間中美不過少年
88．史納和享堂連著里, 海石灣過河著哩 時時刻刻牽著哩, 靠你著活人著哩
89．上去高山著還有個山, 平川里一朵牡丹 下了高山著折牡丹, 心乏著折了個馬蓮
90．打一把斧頭著加四兩鐵, 門前頭放一棵樹里 你是個霸王著我不怕, 眉毛里踏一條路哩
91．鐵青著馬兒銀籠頭, 花絲線扯下著牽手 你有本事了領上了走, 老刀刀是你的對手
92．高山上點燈真燈紅了, 平川里花兒俊了, 花園里栽蔥著根深了, 我倆著緣法兒重了 .
93．天山旱了水清了, 水裡著魚娃兒見了 尕妹妹才給實心了, 心裡著疙瘩散了
94．東海里升起著明月亮, 一月能亮上幾天 一青一黃著又一年, 五葷人能鬧上幾天
95．想花兒想成黃連了, 把汗衫當到環縣了,窮了有個窮心哩, 買不起線了買針哩
96．蓮花山上盤盤路, 日頭出來火煉哩 一天想著不素顧, 黑了想著肉顫哩
97．十冬臘月草幹了 松柏賽過牡丹了 柏長的水湛湛, 霜殺牡丹光桿桿
98．鐮刀要割細葉柳, 若要我把你丟手 河裡石頭往上走 園里大麻邊成柳
99．大紅的主腰米黃的線 中間里銹下的牡丹 心願的花兒寫下的多 沒有主題也是枉然-
100．青海湖邊的藏羚羊 頭羊把尕羊娃領上 出門的阿哥回家鄉 漫上個花兒著美當。dj308交誼舞曲網DJ舞曲大全

D. 關於青海花兒的歌詞

妹妹的山丹花兒開 (推薦個)

尕妹妹著大門上浪呀三浪，心兒呀跳著慌，想看我的尕妹妹桃花樣呀，妹妹山丹紅花開呀；聽說我著尕妹妹病哈了啊，阿哥哈別急壞，盛上些冰糖著看你來呀，妹妹山丹紅花開呀；開不開著個山丹花連根兒拿，送給我著旮妹妹著兩百斤半，我把你哈心疼著我把你哈愛呀，妹妹山丹紅花開呀，一天三趟著看你來呀

另外 介紹一下花兒吧！
花兒又名少年。花兒是產生並流行於甘、寧、青、新等地區的一種山歌，唱詞浩繁，文學藝術價值較高，被人們稱為西北之魂。花兒發源於臨夏，由於流行的地區不同，加之在發展過程中受到西北各民族文化的影響，因此形成不同的流派和藝術風格，六盤山花兒就是其中的一種。回族群眾喜愛花兒，是花兒的創造者、演唱者、繼承者和傳播者。花兒是心頭肉，不唱由不得自家，可見回族對花兒的喜愛程度。流行於固原地區的花兒主要有兩類：河州花兒和山花兒（俗稱乾花兒）。河州花兒委婉動聽，基本調式和旋律有數十種，變體甚多。形式上有慢調和快調。慢調多為4/4或6/8拍，唱起來高亢、悠長，曲首曲間和句間多用襯句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度調進，高音區多用假聲。快調多為2/4或3/8拍，相對緊湊短小。河州花兒多為五聲微調，在文學上自成體系。一般每首詞由四句組成，前兩句常用比興，後兩句切題。字數上單雙交錯，奇偶相間，不像一般民歌那麼規整，故更加自由暢快。但是，固原回族多唱山花兒。山花兒在旋律上起伏較小，較多地應用五聲羽調和角調，襯詞襯句使用較少，段尾或句末用上滑音。在文學上除具有河州花兒的一些特徵外，還派生出一些變體，有時也採用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。曲目無令之稱，屬抒情短歌。花兒音樂高亢、悠長、爽朗，民族風格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象，而且有豐富的文學內容。反映生活、愛情、時政、勞動等內容。用比、興、賦的藝術手法即興演出。雖然大部分花兒的內容與愛情有關，但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會丑惡現象給戀人造成生死苦難的同時，深刻反映了社會生活的各個方面，而且語言朴實、鮮明，比興借喻優美，有比較高的文學欣賞和研究價值。20世紀80年代，花兒的演唱形式已發展到花兒歌舞劇。

青海是花兒的故鄉，河湟花兒是西北花兒的精魂，最美的花兒是用三江最純凈的源頭之水澆灌的聖潔之花。居住在這里的漢、藏、回、土、撒拉等各族群眾，無論在田間耕作，山野放牧，外出打工或路途趕車，只要有閑暇時間，都要漫上幾句悠揚的「花兒」。可以說，人人都有一副唱「花兒」、漫「少年」的金嗓子。青海農民唱起「花兒」，村裡的張秀花、王富貴們就會淚水漣漣。花兒對青海人來說象每天的飲食一樣普通。

青海「花兒」曲調同樣極為豐富，據統計，河湟地區有上百種。不同的曲調有著不同的「令」。按流行地區分為「河州令」、「湟源令」、「川口令」、「循化令」、「互助令」、「西寧令」等；按照演唱民族劃分為「土族令」、「撒拉令」、「保安令」、「東鄉令」等；按照花兒的襯詞又分為「白牡丹令」、「尕馬爾令」、「花花尕妹令」、「好花兒令」、「溜溜兒山令」、「楊柳兒姐令」「水紅花令」、「咿呀咿令」等。

E. 為什麼青海的花兒的許多人唱的歌詞不同

是這樣的，因為我們青海花兒分很多種，比如馬營令，水紅花令等等。就想是詞一樣，模板固定了，你添上詞，就是你的作品。所以詞不一樣但是曲基本上是流傳下來的模式。

F. 青海花兒折牡丹歌詞

三十、摘復牡丹。

積雪收集整理制（去掉了每節第二段的把字，初學者唱起來容易）

正月里到了炸茶哩，牡丹花，牡丹花長著個臘梅花兒開石峽里，牡丹花，折不上它。牡丹花長著個石峽里，牡丹花，把把兒短了著臘梅花兒開咋拿里。牡丹花，折不上它。

二月里到了著龍抬頭，牡丹花，牡丹花長著個臘梅花兒開洞里頭，牡丹花，折不上它。牡丹花長著個洞里頭，牡丹花，身子兒尕了著臘梅花兒開跟不著。牡丹花，折不上它。

三月里到了著三月三，牡丹花，牡丹花長著個臘梅花兒開烽火灣，牡丹花，折不上它。牡丹花長著個烽火灣，牡丹花，當中里家閃出個臘梅花兒開青龍來。牡丹花，折不上它。

四月里到了著四月八，牡丹花，牡丹花長著個臘梅花兒開刺底下，牡丹花，折不上它。早起里折去哈露水大，牡丹花，後晌里嘛折去哈臘梅花兒開刺梅扎。牡丹花，折不上它。

五月十三的磨刀雨，牡丹花，牡丹花長在個臘梅花兒開深林里，牡丹花，折不上它。牡丹花長在個深林里，牡丹花，折不上個牡丹著臘梅花兒開傷心死。牡丹花，折不上它。

六月里到了著熱難擋，牡丹花，牡丹花開著個臘梅花兒開半城牆，牡丹花，折不上它。葉葉兒綠來桿桿黃，牡丹花，十二朵嘛牡丹哈臘梅花兒開全開上。牡丹花，折到個家。

G. 青海花兒的來歷和特點

花兒又名少年。花兒是產生並流行於甘、寧、青、新等地區的一種山歌，唱詞浩繁，文學藝術價值較高，被人們稱為西北之魂。花兒發源於臨夏，由於流行的地區不同，加之在發展過程中受到西北各民族文化的影響，因此形成不同的流派和藝術風格，六盤山花兒就是其中的一種。回族群眾喜愛花兒，是花兒的創造者、演唱者、繼承者和傳播者。花兒是心頭肉，不唱由不得自家，可見回族對花兒的喜愛程度。流行於固原地區的花兒主要有兩類：河州花兒和山花兒（俗稱乾花兒）。河州花兒委婉動聽，基本調式和旋律有數十種，變體甚多。形式上有慢調和快調。慢調多為4/4或6/8拍，唱起來高亢、悠長，曲首曲間和句間多用襯句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度調進，高音區多用假聲。快調多為2/4或3/8拍，相對緊湊短小。河州花兒多為五聲微調，在文學上自成體系。一般每首詞由四句組成，前兩句常用比興，後兩句切題。字數上單雙交錯，奇偶相間，不像一般民歌那麼規整，故更加自由暢快。但是，固原回族多唱山花兒。山花兒在旋律上起伏較小，較多地應用五聲羽調和角調，襯詞襯句使用較少，段尾或句末用上滑音。在文學上除具有河州花兒的一些特徵外，還派生出一些變體，有時也採用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。曲目無令之稱，屬抒情短歌。花兒音樂高亢、悠長、爽朗，民族風格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象，而且有豐富的文學內容。反映生活、愛情、時政、勞動等內容。用比、興、賦的藝術手法即興演出。雖然大部分花兒的內容與愛情有關，但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會丑惡現象給戀人造成生死苦難的同時，深刻反映了社會生活的各個方面，而且語言朴實、鮮明，比興借喻優美，有比較高的文學欣賞和研究價值。20世紀80年代，花兒的演唱形式已發展到花兒歌舞劇。
青海是花兒的故鄉，河湟花兒是西北花兒的精魂，最美的花兒是用三江最純凈的源頭之水澆灌的聖潔之花。居住在這里的漢、藏、回、土、撒拉等各族群眾，無論在田間耕作，山野放牧，外出打工或路途趕車，只要有閑暇時間，都要漫上幾句悠揚的「花兒」。可以說，人人都有一副唱「花兒」、漫「少年」的金嗓子。青海農民唱起「花兒」，村裡的張秀花、王富貴們就會淚水漣漣。花兒對青海人來說象每天的飲食一樣普通。
青海「花兒」曲調同樣極為豐富，據統計，河湟地區有上百種。不同的曲調有著不同的「令」。按流行地區分為「河州令」、「湟源令」、「川口令」、「循化令」、「互助令」、「西寧令」等；按照演唱民族劃分為「土族令」、「撒拉令」、「保安令」、「東鄉令」等；按照花兒的襯詞又分為「白牡丹令」、「尕馬爾令」、「花花尕妹令」、「好花兒令」、「溜溜兒山令」、「楊柳兒姐令」「水紅花令」、「咿呀咿令」等。

H. 青海民歌「花兒」 為什麼叫「花兒」你知道嗎你知道花兒王子馬俊

花兒是一種民歌體裁。它歷史悠久、源遠流長、內容豐富、形式多樣、曲調優美，具有濃郁的民族特色和高原風格，深受我們青海人民群眾喜愛。青海花兒又稱「少年」，一般只在山野歌唱而迴避長輩及家人。演唱時稱為「漫少年」。它的聲調既高亢嘹亮，又委婉動聽；內容既有繁復的敘事，又有即興的抒情；形式既有四句為主的，也有同時輔之以兩小短句而成為前後對稱的六句式；既可獨唱，又可合唱。青海花兒的「令兒」（曲調）有「白牡丹今」、「尕馬兒令」、「東峽令」等七、八十種。其比興優雅動聽，賦詞明快清新，藝術性很高。花兒是各族人民群眾的心聲。
演唱「花兒」最有民俗特點的是著名的「花兒會」。每年農歷五、六月間，民間自發地組織「花兒會」。與會者少則幾千人，多則十幾萬人。每年高原的夏天是最美的季節，這時草兒青青，麥苗肥壯，花兒開了，樹葉兒綠了。各族男女老少身著鮮艷的民族服裝，滿懷歡樂、幸福、喜悅的心情前來參加「花兒會」。「花兒會」上對歌賽歌，人山人海，從各地趕來的「唱家」、「歌把式」即興編唱，歌聲此起彼伏，動人心弦，晝夜不息。歌聲、笑聲、掌聲、喝彩聲匯成了一片歡樂的海洋。
自上個世紀80年代，由著名「花兒」歌唱家朱仲祿和蘇萍把西北「花兒」帶到中央電視台春節聯歡晚會以後，「花兒」便張開「翅膀」飛向了海內外。尤其是《花兒與少年》、《上去高山望平川》等歌曲，以其優美的旋律和獨特的魅力，深得聽眾喜愛。從那時起，「花兒」幾乎成了青海的一張「名片」。

I. 青海花兒大概在啥時候開始演唱

花兒是廣泛流傳於甘、青、寧及新疆四省區的回、漢、土、東鄉、保安、撒拉、藏、裕固等8個民族，並一律使用當地漢語方言，只能在村寨以外歌唱的山歌品種，通稱「野曲」（與「家曲」即「宴席曲」相對），又稱「少年」。其傳唱分日常生產、生活與「花兒會」兩種主要場合。「花兒會」是一種大型民間歌會，又稱「唱山」。
。

花兒·老爺山花兒會
申報地區或單位：青海省大通回族土族自治縣

老爺山花兒會是每年農歷六月初六在青海省大通回族土族自治縣的老爺山舉行的大型民歌演唱活動，它產生於明代，經過幾百年的發展，伴隨著「朝山浪會」活動，從以娛神為主逐步演變為以娛人為主的大型民間歲時民俗活動。
老爺山花兒會演唱形式有兩種。一是群眾性自發演唱，農歷「六月六」在老爺山的密林花叢中，或數十人或幾百人自由唱和，情景交融；二是1949年以後興起的有組織演唱，有固定的演唱場所和舞台，歌手經過層層選拔，在舞台上賽歌競技。老爺山花兒會以演唱「河湟花兒」為主。演唱者有漢、回、土、藏等民族的歌手，他們共同用漢語演唱花兒。這是老爺山「花兒」和「花兒會」不同於其他民歌和歌會的顯著特點。
老爺山花兒內容主要以歌詠愛情生活為主，也涉及宗教、民俗、生產勞動、歷史故事、新人新事等類型。其唱詞以七字（一三句）與八字句（二四句）相間的四句體為主，特別規定二四句句尾必須是「雙字」詞，另外一、三句和二、四句分別押韻，形成了一種特殊的唱詞格律，在全國漢族民歌中也屬特例。河湟花兒的語言生動、形象、優美、明快，多用賦、比、興等修辭手法，有極高的文學價值。大通老爺山花兒有《大通令》、《東峽令》、《老爺山令》等代表性曲目。這些曲調韻律獨特，優美抒情、高亢嘹亮、婉轉悠揚，深受大通各族人民的喜愛。

七里寺峽位於民和回族土族自治縣以南古鄯鎮境內的小積石山麓。在這里舉行的花兒會至少已有百年歷史。每年農歷六月初六，八方群眾盛裝舉傘結伴而來，六七萬人雲集峽谷，通宵達旦對唱花兒。
七里寺花兒會是群眾自發組織的民間文化盛會，演唱者均為民間歌手。演唱形式有獨唱、對唱、合唱等，無任何樂器伴奏；演唱內容多為情歌。演唱者一般一手輕捂耳朵，根據內容需要用不同的「令」來演唱，所唱曲令達四十餘種，代表曲目有《古鄯令》、《馬營令》、《二梅花令》等。七里寺花兒會由於其濃厚的地方特色,再加上峽內葯泉的吸引力,在西北地區頗負盛名。
七里寺花兒會上歌手眾多，除了著名「花兒」歌手到會，周邊地區會唱花兒者也常常到場助興，有許多老歌手演唱的曲令在平時或其他「花兒會」上很難聽到。

花兒·瞿曇寺花兒會
申報地區或單位：青海省樂都縣

瞿曇寺花兒會同時也是當地的廟會，從農歷六月十四到十六日，共三天。樂都縣瞿曇寺花兒會在青海各地花兒會中規模較大、影響深遠。據考證，瞿曇寺花兒會從清道光年間瞿曇寺開廟會起,至清末民初逐漸發展成一定規模的花兒會。瞿曇寺花兒會是當地群眾交流花兒的最大舞台，許多民間花兒歌手從這里走向全省乃至西北地區。
瞿曇寺花兒會參與群眾以漢族為主，其他民族也踴躍參加。在演唱曲令上，除當地的《碾伯令》外，還有《白牡丹令》、《尕馬兒令》、《水紅花令》、《三閃令》等。此外藏族人民喜愛的「拉伊」在這里也有廣泛的演唱。其演唱形式有獨唱、對唱、聯唱等，其中最能體現瞿曇寺花兒會民間特色的就是兩個陣營的對歌。

山花兒俗稱乾花兒、山曲子、野花兒，是廣泛傳唱於寧夏回族聚居區的一種代表性民歌體裁。它繼承了隴山地區古代山歌（徒歌、相和歌、立唱歌）的某些特徵。《詩經·豳風》、《漢魏南北朝樂府》中的《隴山歌》、《隴板歌》、《隴原歌》即其先聲。復合性、多元性文化使這些山歌更多地呈現過渡文化和邊緣文化的特徵，廣泛傳唱的回族山花兒就是其中最有代表性的一種，有著廣泛的群眾基礎和豐富的民俗文化內涵。
山花兒基本屬於自唱自娛形式或在小范圍傳唱，它在繼承古隴山民歌「三句一疊」的基礎上，多以單套短歌的形式即興填詞演唱。山花兒音樂繼承古隴山徒歌四聲、五聲徵調特徵，吸收信天游、爬山調、洮岷花兒、河湟花兒以及伊斯蘭音調的多種因素，多用五聲音階式迂迴進行。
山花兒在文學與音樂方面特色鮮明，風格獨特，鄉土氣息濃郁，保持了山歌野曲粗獷豪放的特點，又具有流暢優美的小調韻味傾向；它是寧夏地區回族文化的生動表現，具有民族學和民俗學方面的研究價值；山花兒三句一疊、雙字尾押韻等是隴山地區較為獨特的民歌形式，有較高的文學價值。它在商徵型四聲腔和五聲徵調的基礎上演變成為曲式、調性、旋法、節奏多樣，風格獨特的花兒歌種。寧夏回族花兒的代表曲目有《黃河岸上牛喝水》、《看一趟心上的尕花》、《花兒本是心上的話》等。