牡丹亭字帖
㈠ 紅樓夢中王熙鳳，林黛玉，晴雯三個人的主要情節
王熙鳳
送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會秦鍾
王熙鳳毒設相思局
王熙鳳協理寧國府
王鳳回姐弄權鐵檻寺答
變生不測鳳姐潑醋
酸鳳姐大鬧寧國府
王熙鳳恃強羞說病
瞞消息鳳姐設奇謀
王熙鳳致禍抱羞慚
王熙鳳歷幻返金陵
林黛玉
探寶釵黛玉半含酸
林黛玉俏語謔嬌音
西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心
滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅
林瀟湘魁奪菊花詩
櫳翠庵茶品梅花雪
瀟湘子雅謔補余香
蘆雪庵爭聯即景詩暖香塢雅制春燈謎
林黛玉重建桃花社
凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯詩悲寂寞
林黛玉焚稿斷痴情
晴雯
撕扇子作千金一笑
勇晴雯病補雀金裘
㈡ 紅樓夢中主要人物及其性格特徵
主要人物：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、李紈、史湘雲。
性格特徵：
賈寶玉：率性、多情、溫和、善良、富有同情心、單純，沒有功利心。
林黛玉：敏感、細心、淡泊、真實、易傷感、絕頂聰明、悟性極強。
薛寶釵：外表冷漠、內心熾熱、雄心勃勃。
王熙鳳:尖酸刻薄、兩面三刀、心狠手辣。
李紈：賢良溫順太本分。
史湘雲：心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧後。
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《紅樓夢》主要人物介紹：
一、賈寶玉
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為逗偏僻而乖張地，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走逗學而優則仕地的仕途。他痛恨逗八股地，辱罵讀書做官的人是逗國賊祿蠹地，懶於與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的逗正經書地，卻偏愛於逗雜書地，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為逗除《四書》外，杜撰的太多了。地這充分顯示出了他是封建君主制度的逗逆子貳臣地。
他認為逗山川日月之精秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已地。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日逗在內幃廝混地，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。
寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。
二、林黛玉
林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，逗可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋地，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由於清高自尊的個性，她常生逗寄人籬下地的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的逗黛玉葬花地一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄託在寶玉身上。
她深愛著寶玉，但又感到很難如願。於是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣於無人之處。她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露於外。若寶玉逗得罪地了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。
寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由於封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日鬱郁而死，沒能了卻自己的心願。曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。
正是由於這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段痴情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個逗心較比干多一竅地、反封建禮教的光彩照人的形象。
㈢ 怎麼練習顏體毛筆字
1、顏真卿的楷書最著名，初學者建議先從《勤禮碑》入手，因為這是顏楷的頂峰內，完美！容
2、選好字帖接下來就是臨習了，顏楷筆法精到，要注意觀察，另外中鋒用筆是其特點。
3、注意顏楷的結體特點，個人認為，勤禮碑把漢字的美，發揮到了極點。
其他還有很多，可以在臨習中慢慢體會。
㈣ 金陵十二釵各自的人物性格分析
金陵十二釵是中國古典小說《紅樓夢》中的十二位女性人物，是經典藝術群像。太虛幻境薄命司以十二為一組將賈府上、中、下三等女子編成正、副、又副三冊。
正冊便為金陵十二釵，有林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿十二位女性。
林黛玉：冰雪聰明，詩詞妙語信手拈來，但是卻敏感多疑，曾因為一個誤會而創作了著名的《葬花詞》，以此表達自己悲傷的心情。
薛寶釵：穩重大方，八面玲瓏，在面對不同的人時會有不同的面對方式，對長輩尊重順從，對兄弟姐妹則溫柔寬容，對於丫環僕人則平易近人。
李紈：原著中有明顯的母性特點，是賈府寡居的少奶奶，她性格溫柔，且寬容忍讓，家庭觀念最重。
巧姐：十二金釵中輩分最小之人，是王熙鳳的女兒，由於出場較晚書中著墨最少，應該是未問世之後半部的主角。從幼年時劉姥姥進大觀園與板兒的互動來看應該是活潑且愛玩的性格。
㈤ 紅樓夢中人物性格刻畫的特點
以下轉自網友
主要人物性格特點：
1.賈寶玉：率性、多情、溫和、善良、富有同情心，單純，沒有功利心。
2.林黛玉：敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強。
3.薛寶釵：外表冷漠，內心熾熱。雄心勃勃
4.王熙鳳:尖酸刻薄、兩面三刀、心狠手辣
5.李紈：賢良溫順太本分
6.史湘雲：她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧後
7.晴雯：她嚮往平等、公正， 美麗能幹， 反抗婚姻 ， 永遠反抗她低人一等的命運。她雖是婢女，卻絕不低聲下氣，沒有自我。晴雯地位卑微、刁鑽、刻薄，同時她也高傲、純凈，目下無塵。正是由於晴雯的潑辣、倔強和對人的刻薄、喜怒無常，才使她的純潔、天真、坦盪顯得更加寶貴。
賈寶玉
賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對於封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由於社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居於中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和醜陋。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。他說過「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人」。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對於自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對於封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交遊和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中鬥草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。「我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不託生為人，這就是我死的得時了。」賈寶玉受時代的局限,找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決於家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特徵。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之後與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚後的生活使他徹底絕望,他終於棄家出走,回到渺茫的虛無之中。
賈寶玉的叛逆性格並不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向並存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在捲入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態度，同情和親愛始終是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鍾之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦，使他開始認識到在男女關系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區別，從此他對兩性關系逐漸表現出嚴肅態度，對自己所在的社會表現了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘雲，卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨於純化,頭腦趨於清醒,思想感情趨於穩固與堅定。
封建勢力的另一次鎮壓是王夫人發動的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關系，掃盪一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素。可是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之後，拋掉對封建勢力的唬想，他用血S嶁闖傻摹盾?蓉女兒誄》，無異於一篇叛逆到底的宣言書。
賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上並沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者並且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最後只能到虛無縹緲的超現實世界中去
林黛玉
林黛玉：字「顰顰」，名號「瀟湘妃子」。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施「捧心而蹙」、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅於人；她對人坦率純真，見之以誠。
紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。「兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者「秉絕代姿容,具希世俊美」，也或者「此女只應天上有，人間哪得見幾回！」，更能生動貼切些吧。
林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對於李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。
《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即後來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結一份難釋之情，說若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報灌溉之恩。後，通靈寶玉下世，這才使整個故事得以發生……
薛寶釵
薛寶釵是《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在於她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在於這一藝術形象所蘊含的豐富內容，以及這一形象的創新性。
對於薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而「幾揮老拳」的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個「女曹操」。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的復雜性、豐富性和描寫的客觀性。那麼，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。
從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特徵，表現為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復雜的、豐富多彩的。
薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著「不見奢華，惟覺淡雅」，她「品格端方，容貌美麗」；「罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙。」這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。
這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規勸賈寶玉走「仕途經濟」、「立身揚名」之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是「混帳話」，並說「好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流」；她也多次向黛玉、湘雲進行「女子無才便是德」、「總以貞靜為主」之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統治者。她雖然屬於「主子」的陣營，但是，她不但談不上什麼統治權力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是「主子」，過著養尊處優的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質區別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。
薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取「事不關己不開口，一問搖頭三不知」的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善於處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系；正如脂評所說：「待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。」而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感，而對於被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母誇她「穩重和平」；從不稱贊別人的趙姨娘也說她「展洋大方」。就連小丫頭們，也多和她親近。
在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：「我來了這么幾年，留神看起來，風丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太大去。」結果是賈母大誇獎她：「提起姊妹」，「從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。」金釧兒投井自殺後，王夫人心裡不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊塗人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把准備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。「壽怡紅群芳開夜宴」那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：「任是無情也動人」。按照封建社會的標准，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說「無情」。「無情」，是指她是封建道德的信奉者和實行者；「也動人」，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但「無情」和非熱心並不等於奸險。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，並非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓，也並非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現出來的虛偽，主要是由於封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規范去做是天經地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了「四德」俱備。人有說薛寶釵是「大奸不奸，大盜不盜」，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執行；因為這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，並最後被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由於她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點並非奸險，並非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執行者和殉道者這一基本點之外，她的性格還表現在其他許多方面。
薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質聰慧，博學宏覽。幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術修養和廣博的知識。她對文學、藝術、歷史、醫學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以「雜學旁收」著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時，對寶玉詩中「綠玉」改「綠臘」的指點，以及對湘雲問「棔」樹的解釋。她對藝術創作有著深刻的理解，發表過精闢的見解。如她在論畫時指出，藝術家在創作前必須心中先有丘壑，才能對素材進行精當的剪裁和處理，才能達到真實地再現生活的目的；她在詩歌創作中提出要「各出己見」，「不與人同」，「要命意新奇，另開生面」，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。
她自己的詩歌創作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經常奪冠的。她的詩構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優美的詩人氣質。在這些地方，作者對她是贊賞的。
薛寶釵性格的復雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘雲替她做點針線活，寶釵知道後，馬上對她講明史湘雲「在家裡一點做不得主」，「做活做到三更天」，「一來了就說累得慌」的苦衷，責怪她「怎麼一時半刻不會體貼人」，並主動接去了要湘雲做的活計。還有一次，湘雲要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱贊寶釵：「這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。」對於寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。
在薛、林二人當中，賈府統治者選中了薛寶釵，黛玉因此「淚盡而逝」。那麼，能否據此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢？前邊的分析已經作了否定的回答。事實上，賈母等人所以選中了寶釵，是喜歡她「品格端方」，「穩重和平」，而決非她玩弄了什麼陰謀詭計的結果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費心機造成的「金玉良緣」，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實是，婚後寶玉「懸崖撒手」，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來都是一場悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂「干紅一哭」，「萬艷同悲」。《紅樓夢》婚姻悲劇的意義正在這里，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里；這個悲劇；並非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇，而更是一個社會悲劇，時代悲劇。薛寶釵這個藝術形象對封建禮教的批判意義，並不亞於寶、黛二形像.
林黛玉，林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
王熙鳳，金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈子弟死有餘辜，但「毒設相思局」也可見其報復的殘酷。 「弄權鐵檻寺」為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ 「我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！」她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裡就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個「 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」的下場。
李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親「女子無才便是德」的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰 」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
賈元春，賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。
賈迎春是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「 二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶「寧可沒有了，又何必生氣。」 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。
賈探春，賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有「 玫瑰花」之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。
賈惜春，金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。
秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。
賈巧姐，金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給一個姓周的地主。
史湘雲，金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦盪，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
妙玉，蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶發修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶發修行，但她「欲潔何曾潔，雲空未必空」，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌臟，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，她特地派人送去「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 」的字帖。後賈府敗落，她被強人用迷魂香悶倒姦汙，劫持而去。
㈥ 紅樓夢主要人物的主要事件及其性格,字,名等(不要太羅嗦)謝謝咯~~
林黛玉,主要事件有黛玉葬花,性格是很多愁善感,才華橫溢所以為人高傲,天真回直率.
薛寶釵,主要事件答有寶釵撲蝶.性格是處事深沉,城府極深,有才學
賈探春,主要事件是抄檢大觀園時對她的特寫,還要打理大觀園做法.性格是精明能幹,有心機.能決斷.封建等級觀念深固.
史湘雲,主要事件大觀園里做詩時都有她的精彩表現,和賈寶玉雪中割鹿肉吃等.性格是心直口快,開朗豪爽,愛淘氣,胸襟坦盪.
妙玉,主要事件有妙玉奉茶.性格清高孤傲
王熙鳳,主要事件有鳳姐弄權.性格政治性很強,利用權勢殘忍陰毒
㈦ 紅樓夢人物性格和故事
1.賈寶玉：率性、多情、溫和、善良、富有同情心，單純，沒有功利心。
2.林黛玉：敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強。
3.薛寶釵：外表冷漠，內心熾熱。雄心勃勃
4.王熙鳳:尖酸刻薄、兩面三刀、心狠手辣
林黛玉，林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
王熙鳳，金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈?子弟死有餘辜，但「毒設相思局」也可見其報復的殘酷。 「弄權鐵檻寺」為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ 「我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！」她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裡就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個「 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」的下場。
李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親「女子無才便是德」的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰 」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
賈元春，賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。
賈迎春是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「 二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶「寧可沒有了，又何必生氣。」 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。
賈探春，賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有「 玫瑰花」之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。
賈惜春，金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。
秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。
賈巧姐，金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給一個姓周的地主。
史湘雲，金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦盪，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
妙玉，蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶發修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶發修行，但她「欲潔何曾潔，雲空未必空」，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌臟，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，她特地派人送去「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 」的字帖。後賈府敗落，她被強人用迷魂香悶倒姦汙，劫持而去。
㈧ 緊急通知；誰知道紅樓夢中林黛玉這個鳥人怎麼樣有知道的快告述我，盡量多寫點最好3000字左右
在《紅樓夢》眾多女性中作者塑造得最美好，也是作者極力贊頌的一個人物，就是書中的主角之一林黛玉。她和賈寶玉構成了《紅樓夢》中與眾不同的兩個人物形象，她們都是古今未有之人，她們的所作所為在世俗人眼裡是格格不入的。就如不是「正經主子」的林黛玉，在一般人心目中是一個「孤高自許，目無下塵」的人，在賈府很不得人緣。心胸爽朗的史湘雲就曾當著寶玉的面，說她是一個「小性兒，行動愛惱人」的人。與林黛玉毫無干係的趙姨娘在背後也發過牢騷：「要是那林丫頭，她把我們娘兒正眼也不瞧……」。丫環小紅和墜兒在滴翠亭說悄悄話，中了寶釵的「金蟬脫殼」計，誤認為是林黛玉聽見了，當時就很緊張，小紅說：「那林姑娘嘴裡又愛刻薄人，心裡又細……」，因而對她都懷有不滿。林黛玉甚至在賈母面前也逐漸失去了歡心，最後正如她自己在《葬花吟》、《秋窗風雨夕》等詩詞中所說的，陷入了「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」的苦難境地。
林黛玉為什麼會陷入這種苦難境地呢？這就得從林黛玉的性格上分析。下面就分別從林黛玉的性格特徵表現、形成原因和時代意義等幾個方面來詳細分析。
一、林黛玉豐富性格特徵的表現
（一）在林黛玉的豐富性格中，較為突出也最為世人所公認的就是那所謂的「小性兒」，說話尖酸刻薄不饒人、諸事好挑剔等。其實，這些都是一種表面現象，在其 「小性兒」、說話尖酸刻薄等令人不喜歡的性格背後，隱藏的正是她那顆十分強烈的自尊心。執著地維護自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和維護人的尊嚴，不能容忍對人格和自尊心的絲毫褻瀆，是她性格的核心部分。
在「林黛玉拋父進京都」時，她就「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去」。正反映了她那種強烈的自尊心，林黛玉之所以這樣，是因為她曾「常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同，他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家」。而自己如今的處境是寄人籬下，不是「正經主子」，因而顯得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在眾人面前受損。可以說，林黛玉就是帶著這樣一顆強烈的自尊心來到賈府的，明白了這點，我們就會發現，林黛玉那些被人們視之為「小性兒」的事情，都是和她的這顆強烈的自尊心密切相關的。它就象一根綳得緊緊的弦，安裝在異常敏感的林黛玉身上，不管有意無意，只要稍一觸動，就會強烈地顫動起來。
第七回，寫周瑞家的替薛姨媽給賈府眾姐妹送宮花一事，當送給林黛玉時，林黛玉正在寶玉房中，周瑞家的笑著說：「林姑娘，姨太太著我送花來與姑娘戴。」寶玉便說：「什麼花兒，拿來給我看看。」而林黛玉卻只一望便問：「還是單送一個人的，還是別的姑娘們都有呢？」周瑞家的說：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了。」林黛玉當時就「冷笑」道：「我就知道，別人不挑剩下的也不給我。」從這里看出，林黛玉在意的不是宮花的價值，而是在乎於在這件事中別人對她的態度，她不是嫌送來的花是「假花」或不合心意等，而是不願意別人有意把她放在最後，將挑剩的送給她。因為這太傷她的自尊了，如果不明白這點，倒真會以為林黛玉對人對事太小氣了。
第十八回，「林黛玉誤剪香囊袋，賀元春歸省慶元宵」中，寫寶玉一時高興把身上的所佩之物都給了眾小廝們。林黛玉知道後，以為自己送給他的「荷包」也給小廝們拿走了，就道：「我給的那個荷包也給他們了？你明兒再想我的東西，可不能夠了！」說完就賭氣回房，把原來正替寶玉做的香袋兒「拿過來就絞」。後來寶玉跟她解釋過後，他也知道了那「荷包」寶玉珍藏在懷里，可還是生氣，當寶玉向她陪不是時，她還邊哭邊說：「你不用同我好一陣歹一陣的，要惱，就撂開手，這當了什麼！」最後禁不住要寶玉「好妹妹」長、「好妹妹」短的賠不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小氣了，簡直有些無理取鬧的架勢，但只要細加分析，就可以看出她的這種「小性兒」後面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求愛情專一、要求尊重人、維護人的尊嚴的強烈的自尊心，是這種強烈自尊心的表現。
第十九回「意綿綿靜日玉生香」一節中，寶玉聞得林黛玉袖中發出一股幽香，便拉住要瞧籠著何物，林黛玉說：「想必是櫃子里頭的香氣，衣服上熏染的也未可知」。寶玉說：「這香的氣味奇怪，不是那些香餅子……的香」。林黛玉冷笑道：「難道我也有什麼『羅漢』、『真人』給我些香不成？便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒，朵兒，霜兒，雪兒替我泡製，我有的是那些俗香罷了。」當寶玉識趣地避開話題後，她又說：「我有奇香，你有『暖香』沒有？」害得寶玉一時解不下來，就問：「什麼『暖香』？」她卻笑道：「蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金來配你，人家有『冷香』，你就沒有『暖香』去配？」後來還是寶玉解得圍。大家都知道，《紅樓夢》中有「冷香」的就是薛寶釵一人，而林黛玉說的那個「人家」當然就是指寶釵了。從這里林黛玉已表現出心思細密，敏感異常。為什麼會這樣呢？仔細一思量就可以知道，其實這也正反映了林黛玉那種強烈的自尊心。她生怕自己的知已戀人被人搶走，那樣對她就太不公平了。
第二十回，史湘雲就當面對林黛玉說：「你敢挑寶姐姐的不是，就算你是好的，我算不如你，他怎麼不及你呢？」林黛玉聽了當時就「冷笑」道：「我當是誰，原來是她，我哪裡敢挑他呢。」後來還是眾人勸解開來，從這里我們難道能說林黛玉「小性兒」嗎？她為什麼「冷笑」？這我想大家都知道，在《紅樓夢》中，寶黛釵的關系是最敏感尖銳的話題，而史湘雲卻有意把林黛玉說得不如寶釵，這怎能不傷她的心呢？她那根自尊心的弦就不由得會激烈地顫動起來了。
第二十二回賈母帶頭出資二十兩給寶釵做生日，並特意請了班戲子來熱鬧，而林黛玉到賈府這么幾年，卻從沒人給她做過一個像樣的生日，至於後面說「敏探春」算賈府眾人的生日時就記不起林黛玉的生日了。這還罷了，至晚散時，鳳姐指著一位戲子說：「這個孩子扮上活像一個人，你們再看不出來？」史湘雲就當著眾人的面笑道：「倒像林妹妹的模樣兒」。眾人都笑起來了，說：「果然不錯」，寶玉給湘雲使了個眼色，後來差點氣走了胸懷爽朗的史湘雲。而這也成為寶黛鬧矛盾最凶時間最長的導火線，氣得寶玉「大哭起來」，感到「回頭試想真無趣」。寶玉對林黛玉還從沒這樣灰心過呢，每次林黛玉生氣，他都會去哄她，而這次卻例外了。林黛玉之所以這樣大發作，原因很簡單，「我原是給你們取笑的——拿我比戲子取笑」，這太傷林黛玉的自尊心和人格了，因為當時社會地位最低賤的就莫過於「戲子」 了，這怎能不使她備受屈辱呢？難道我們還能說她「小性兒」嗎？
第二十六回林黛玉到怡紅院敲門，剛好碰到晴雯生氣，沒聽清是林黛玉的聲音而沒開門，林黛玉就錯疑在寶玉身上，就「獨立牆角邊花陰下，悲悲戚戚嗚咽起來」，回去後，又「倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。」薛寶釵史湘雲都曾受過寶玉不留情面的頂撞，她們也不過是「滿臉通紅」而已，而林黛玉卻只因一點誤會受了點委屈就撕心裂肺的痛哭，實可見其自尊心的強烈了。
要列舉林黛玉為捍衛自己的自尊心而表現出的「小性兒」的事例真是太多了，但最能說明問題的莫過於林黛玉在處理愛情問題上表現出的若為尊嚴故，生命與愛情皆可拋了。第二十三回「西廂記妙詞通戲語」中，林黛玉發現寶玉看的是《會真記》後，「把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看……自覺詞藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦。」並也笑道：「果然有趣」，可當寶玉借機說出「我就是個『多愁多病身』，你就是那『傾國傾城貌』」來表達自己的愛意時，林黛玉聽了，「不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔」，生氣地指著寶玉說：「你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母。」說到「欺負」時，「早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走」。原因是什麼呢？是寶玉說的確是「淫詞艷曲」、是「混話」嗎？當然不是。前面說到林黛玉對《西廂記》、《會真記》一類的書也是「越看越愛看的」，怎麼這會兒就成了「混話」 呢？是林黛玉不愛寶玉？可大家都知道寶黛的愛戀是真摯的，可以說林黛玉在賈府生活下去的勇氣就是對寶玉愛情的追求與憧憬，是寶玉的愛情帶給她生的信念，吸引著她對未來的期望，一旦得到寶玉愛的表白時該是多麼的歡心，多麼的喜悅呀。而事實卻相反，林黛玉卻對夢寐以求的愛的表白感到氣憤不已，覺得寶玉是「欺負」她。既然林黛玉是愛寶玉的，又是喜歡這些「混話」的，那麼是不是林黛玉做作呢？我們知道林黛玉當時的「不覺帶腮連身的通紅」、「早又把眼睛圈兒紅了」 這些表情，是連善變的王熙鳳也一時裝不出來的，何況是這個「痴顰兒」。這樣，唯一的解釋就是，以林黛玉的身份、地位、教養，這樣的婚姻大事是不能在這樣的場合、以這種示愛的方式出現的，這種場合和方式至少她是不能接受的。這種愛的坦白對她來說簡直就是一種褻瀆，是「欺負」她，太傷她的自尊心了。像這樣的例子，在第二十六回「蕭湘館春困發幽情」一節中表現得也很充分。當寶玉當著林黛玉的面對丫環紫鵑笑道：「好丫頭，『若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床 』？」時，林黛玉是氣得「登時撂下臉來」，還哭著說：「如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽；看了混帳書，也來拿我取笑兒。我成了爺們解悶的。」哭著下床往外就走。林黛玉為什麼這樣大發作呢？當寶玉來時就明明聽到林黛玉在床上忘情地長嘆「每日家情思睡昏昏」，這足以說明林黛玉心中對寶玉的愛戀是無限火熱的。每日都為寶玉神昏不定，思曲纏綿，而且自己口中說的就是那所謂的「混話」。可見，本來寶玉話中的內容、詞語的實質是可以帶給林黛玉愛情的喜悅的，但寶玉表達愛情的方式卻傷了她的尊嚴，令她無法接受，至少她是這樣認為的。在神聖的愛情與尊嚴面前要她做選擇的話，林黛玉是毫不猶豫地選擇維護自己的尊嚴。可見，林黛玉的自尊心是何等的強烈了。
（二）人們在注意到林黛玉的「小性兒」的同時，又往往會被林黛玉的善良、純潔、率直、熱情大方、溫柔體貼等所感動。這才是林黛玉性格的真正面目。
第四十一回「櫳翠庵茶品梅花雪」時，林黛玉因聽寶玉對茶賞贊不絕，就問：「這也是舊年的雨水？」當時妙玉就當著寶玉寶釵兩人之面說林黛玉：「你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來，……，你怎麼嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。」可林黛玉卻「知她天性怪僻，不好多話」，毫不介意。第二十二回，寶玉一時「感忿」寫了一個字帖兒，林黛玉看了「不覺可嘆可笑」，還把它帶回去與湘雲同看。此中並不因湘雲剛不久曾當眾說她像台上的某個戲子引起與寶玉的一場大風波而記恨湘雲，可這是一般人不能做到的。但被人視之為「小性兒」的心胸狹隘的林黛玉卻能做到，足見其氣量寬宏了吧！林黛玉不僅在十二釵面前表現得很寬容，就是在丫環面前也不例外，林黛玉與寶玉交往過程中，經常鬧別扭，這是大家所熟悉的，丫環紫娟就曾為此事當面批評林黛玉：「寶玉有三分不是，姑娘倒有七分不是。」當然此類事情中，紫娟有許多是不明就裡的，但林黛玉卻一聲也不責怪她。在這些方面，被人們視之為「小性兒」、「行動愛惱人」的林黛玉，不是表現得非常豁達和寬容嗎？
第四十五回「金蘭契互剖金蘭語」中，林黛玉當面對寶釵說：「你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今……」。當寶釵提出給她送燕窩時，林黛玉忙笑道：「東西事小，難得你多情如此。」別人不知，還以為林黛玉真是個多心的人。其實，林黛玉懷疑寶釵是有原因的，從滴翠亭寶釵撲蝶時偷聽了丫環說話而後又使金蟬脫殼計嫁嫌於林黛玉這事就可知寶釵的為人的確奸詐，林黛玉對她懷有戒心是很自然的。而當林黛玉處在孤苦、愁悶的心境下，寶釵給她捎來一點燕窩並與她說了幾句悄悄話之後，就把心都全盤掏出來給寶釵，把內心的秘密都說了給寶釵。「若不是從前日看來，今日這話，再不對你說……」。釵黛之間的矛盾就這樣在林黛玉的率直的坦白、純潔的心靈面前得到了些許緩和。當然這正中了寶釵設的奸計，但至少在外人看來，包括林黛玉都認為，自己與寶釵關系好了。這從後面寶玉問林黛玉：「是幾時『孟光接了梁鴻案』？」林黛玉笑道： 「誰知她竟真是個好人，我素日只當她藏奸」可看出，在這里，林黛玉僅憑幾件小事就相信了寶釵，不僅改變了對她的看法，還把自己過去對她不尊敬的看法也直率地告訴了對方。並不是她幼稚無知，而正是反映了她朴實純潔而又直率的美德。
第四十八回，寫香菱要學詩，林黛玉就笑道：「既要作詩，你就拜我作師，我雖不通，大略也還教得起你。」多麼熱情！在教詩的過程中，又先對她講一般的原理， 「不以詞害意」。又給她推薦好書，並借給她必讀書《王摩詰全集》等，幫她解釋詩意，然後命題作詩。批改詩篇尤其認真仔細，真正做到了其自詡的「誨人不倦」。在「一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你」的賈府中，幾曾見過這種真誠的熱心的人呢？何況香菱還是一個半妾半婢的可憐人呢！林黛玉關心他人的例子是屢見不鮮的，當蘅蕪苑的一個老婆子晚上給她送來一包燕窩時，林黛玉命她外頭「吃茶」，還能為她想到「如今天又冷，夜又長，越發該會個夜局，痛賭兩場了」，並「命人給他幾百錢打些酒吃，避避雨氣」。在賈府又還有誰能如此細心體察並關心生活在社會最底層的老婆子呢？只有林黛玉能做到，這就足於說明她那顆心是善良的了。
不少讀者認為，林黛玉總愛和寶玉鬧別扭，哭哭啼啼。其實，這些現象都發生在寶黛愛情的最初階段。當寶黛愛情進入到一種默契階段後，林黛玉對寶玉表現出來的都是無比的溫柔體貼、細致周到的關心。當一個刮風下雨的夜晚，寶玉來探黛玉因「夜深了」要離開瀟湘館時，林黛玉問：「你聽雨越發緊了，快去罷，可有人跟著沒有？」又嫌他的燈不亮，把自己最好的一個給他，並指出他重物不重人，變出「剖腹藏珠」的脾氣來。又教他如何打燈籠、路上如何走等等。是何等的溫柔體貼呀！
二、林黛玉豐富性格特徵形成的復雜原因
從上可見，林黛玉本來是一個善良、純潔、熱情大方、溫柔體貼、胸懷坦白的人，但由於各種環境因素的影響，使得其在本來性格的外面，常被一層傷感、「小性兒」、說話尖酸刻薄等表象籠罩著，使讀者不易真正地理解它。造成這樣的原因，從廣義上講，是時代所賦予的。林黛玉生活在封建社會的沒落時期，資本主義開始萌芽，林黛玉對人的尊嚴的肯定的性格特徵就是作為新興的思潮出現的。他們是與封建社會的不合理現象相對立的，因而常常遭到封建制度的衛道者的阻撓，林黛玉的所作所為必然會受到守舊派的指責。在這樣的矛盾斗爭中，林黛玉的性格的閃光點就往往被世俗之人視之為「小性兒」了。
從林黛玉生活的具體環境來分析，我們也可以發現，林黛玉生活的賈府是一個典型的傳統勢力十分頑固的封建沒落家族，在這里我們可以找到許多封建社會的不合理現象。比如王熙鳳「戲效彩斑衣」那樣令人惡心的「孝心」；寶釵在飲食、穿衣、點戲、猜謎等各個方面對賈母所獻的殷勤和在作詩等方面對元妃的奉承以及在丫環面前的所作所為；王夫人在人前的假慈悲；「薛姨媽的愛語慰痴顰」等封建社會的遺毒等等。寄人籬下的林黛玉雖是個弱女子，但她選擇的卻是「質本潔來還潔去，強於污綽陷渠溝」的人生道路，這樣她那高潔的不肯折節媚俗、孤極傲世的性格就必然與世俗格格不入。因此，由於林黛玉堅持其固有的高潔本性，因而就不見容於這污淖的封建世俗，從而又引起其自尊心對污淖世俗的更大不滿。就是這些原因循環往復的作用，形成了林黛玉性格與現實的尖銳的矛盾沖突，這些沖突就形成了林黛玉豐富的性格特徵。
三、林黛玉性格特徵的意義
從林黛玉性格特徵形成的原因的分析中，我們可以認識到，林黛玉的「小性兒」並非是其本性，而只是她對現實強加給她的種種傷害的一種反擊。因而它不是一種性格缺陷，而是一種斗爭表現，是其強烈的自尊心，是其維護人格尊嚴的最充分的體現。
在漫長的封建社會里，無論中外，都是不把人當人看待的，婦女尤其沒有社會地位，不受尊重。封建的眼光把女人看作是「賤人」，是第二等的人，她們連做人的基本權力都被剝奪了，更談不上尊重人、維護人的尊嚴。在中國古代文學中，最美麗的女性形象也不過是敢於為自己的愛情和幸福而斗爭的可愛形象了。從來沒有那個女性形象像林黛玉那樣把婦女的地位看得那樣高，也從來沒有哪一個女性形象像林黛玉那樣有如此強烈的自尊心，如此執著地維護人的尊嚴，尤其是執著地要求尊重女性，她的出現就使人的價值大大提高了。因而，她的性格特徵是一種不易覺察的而又帶有歷史必然性的新思潮。這種思潮萌發在林黛玉身上，是作為一種斗爭口號出現的，是一株民主主義思想的幼芽，是一盞號召人們前進的信號燈，發展前途是不可估量的，帶有深刻的時代意義。具有了這種性格特徵的林黛玉的形象無疑就是作者心目中的偶像，是作者心中真善美的代表。可她卻在封建勢力的重壓下夭折了，這是何等的悲劇啊！作者就是通過林黛玉這個形象對污綽的世俗進行有力的揭露和鞭撻，讓人們清楚地看到，在封建社會里真善美是如何被假惡丑踐踏和吞食的，從而引起人們對現實世界的不滿，這就是林黛玉性格特徵的悲劇意義所在了。
總之，《紅樓夢》中林黛玉形象的性格特徵具有豐富性、深刻性、多側面性，她「說出一句話來比刀子還利害」的尖酸與她對寶玉的溫柔體貼、對老婆子的關心都是客觀存在的。林黛玉對人的尊嚴的肯定，維護人格尊嚴的執著是其性格中最閃光的。其性格特徵是時代所賦予的，是其在與污綽的世俗斗爭中形成的。林黛玉的性格特徵是民主主義思想的萌芽，是作者真善美的寄託，具有深刻的時代意義。