丁香結授課

『壹』 <<雨巷>>這篇文章的一節教學課體現了新課程標準的哪些教學理念

《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了「雨巷詩人」的雅號。這首詩寫於1927年夏天。當時全國處於白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居於松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗後的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩就是他的這種心情的表現，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時是有一定的普遍性的。《雨巷》運用了象徵性的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象徵性的意象。這些意象又共同構成了一種象徵性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，並給人一種朦朧而又幽深的美感。富於音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術特色。詩中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環往復的旋律和宛轉悅耳的樂感。因此葉聖陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節開了一個「新紀元」。

詩人在《雨巷》中創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩詞中一些作品的啟發。用丁香結，即丁香的花蕾，來象徵人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」的詩句。南唐李璟更是把丁香結和雨中愁悵朕在一起了。他有一首《浣溪沙》

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落在誰是主？思悠悠閑！

青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

這首詩里就是用雨中丁香結做為人們愁心象徵的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居「丁香空結雨中愁」的現代白話版的擴充和稀釋呢？我認為不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創造。第一，古人在詩里以丁香結本身象徵愁心，《雨巷》則想像了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現了更多的新時代氣息。「丁香空結雨中愁」沒有「丁香一樣的結著愁怨的姑娘」更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現時代憂愁的領域里，這個形象是一個難得的創造。第二，在古代詩詞里，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄託詩人的感情的。詩人依據生活的經驗而又加上了自己想像的創造。它是比生活更美的藝術想像的產物。

『貳』 六年級作文:環境:開滿丁香花的校園人物:淘氣包張明，雷厲風行的班長王寒冰，充滿活力的年輕班主任李軍

那是一個開滿丁香花的校園。空氣中彌漫著沁人心脾的花香，那是校園里的丁香樹所散發的香味。白色的丁香花瀟灑自由，紫色的丁香花朦朧浪漫，一簇一簇並不引人注目，但香氣卻直逼毫端。
這唯美的丁香吸引力許多學生前來觀賞，看！我們班的淘氣包張明小心翼翼地靠近丁香，只見他用手輕輕地將丁香花的枝條拉了下來，深深地嗅了嗅，並伸出另一種手細細的摩挲著花朵，情不自禁地贊嘆：「真美呀！要是能摘一朵該多好呀！」他偷偷地向四周看了看，小心的摘下了一朵白色的丁香，正要襲擊一旁的紫丁香，不料，正好被班長王寒冰給看見了，說時遲那時快，只見王寒冰三步並作兩步，風一般地沖過來，大喝一聲：「住手，張明你又在破壞學校的花草樹木，走！去向老師承認錯誤！」說著就要拉張明去辦公室找老師，張明確很不服氣「我就摘了一朵，有什麼關系，樹上還有那麼多花呢！」王寒冰氣的直跺腳：「假如每個學生都像你一樣隨意摘花，那麼其他人要怎麼賞花呢？」
正當他們爭論不休的時候，班主任李軍來了，王寒冰將事情發生的經過告訴了李老師，沒想到，李老師非但沒有責備張明，反而語重心長的說：「我理解你喜歡丁香花的心情，但你要知道，離開了樹木的花朵，就像是孩子離開了自己的媽媽，該多麼的孤單，多麼的可憐呀，喜歡花朵，不一定非得佔有花朵，真正的愛花是要保護花朵、愛護花朵，是花朵健康快樂地成長，這樣吧，我幫你們和丁香花一起拍張照片吧，這樣，你們就能永遠和丁香花在一起了。」張明聽後，慚愧極了，紅著臉點了點頭。
丁香樹下，兩個小朋友互相道了歉，互相握手言和被永遠定格，開滿丁香花的校園，真美啊！
？？？？？？？？？？？？？？？？？
最近，校園里種了許多的丁香花樹。這些丁香花樹又高又細，像一個個亭亭玉立的仙女。
丁香花在樹上含苞待放，吸引了很多學生，他們都想看到丁香花開放的那一驚人而又美麗的瞬間。
而種樹的那一個下午，卻有無人知曉的動人一幕。
那天下午，淘氣包張明下去操場做運動，他突然趁老師不注意從隊伍中溜了出去，開始往回跑。在他往回跑時，一直以張明為「敵」的「小辣椒」班長王寒冰瞅見了！王寒冰也不給老師打報告，就沖出隊伍，去抓張明了。可是張明不但是淘氣包，還是個運動健將！還沒等王寒冰跑過去，他就沒影了！「小辣椒」就是「小辣椒」，腦筋一轉，計上心來，她很快就找到了張明。
王寒冰抓住了張明，抓著他的耳朵就往回拉！張明忍著痛，把王寒冰拉到牆角後。不經意間，王寒冰扭頭一看，她頓時驚呆了！只見一個老人正吃力地搬著丁香花樹，豆大的汗珠從他的頭上落下，王寒冰明白了：「原來，張明只是想來幫老人搬樹的……」
王寒冰對她做的很慚愧，於是和張明一起搬起丁香花樹。
老師李軍正好從此路過，看見兩位同學一起搬樹，熱淚盈眶，他把工作的事拋在腦後，也束起袖子一起搬！老人站在一旁，默默地流著老淚。
開滿丁香花的校園，美麗極了。

『叄』 丁香結的主要內容

主要內容：

寫的是作者多少年來心裡一直裝著丁香，裝著古人吟詠丁香的詩句，在一次春雨中忽然發現一柄柄的花蕾恰似一個個的「結」，於是聯想到「丁香空結雨中愁」的詩句，開始了作者的人生體悟。從古人的「丁香結」的詩句開始，作者寫到了微雨，寫到了人生的愁怨和不順心的事，得到了生命需要「結」，否則就平淡無味的人生認識，顯露了了作者對世事的洞明和對人生的灑脫。

每個人一輩子都有許多不順心的事，一件完了一件又來。所以丁香結年年都有。結，是解不完的；人生中的問題也是解不完的。所以生命既需要春光無限的陽春，有丁香如雪，幽雅香甜；同時，也需要細雨中連接的丁香結，愁腸掛肚，百轉千回。

(3)丁香結授課擴展閱讀

《丁香結》是作家宗璞的一部散文集，作者以丁香結象徵生活中解不開的愁怨。結，是解不完的；人生中的問題也是解不完的。我們既有賞花的情調，又有解結的心志。生命給你芬芳的丁香的同時，也給你幽怨的「丁香結」。

這就是生活的常態，也是本文給我們的深刻啟示。

《丁香結》是作家宗璞的一部散文集,榮獲中國作家協會主辦的首屆新時期散文集嘉獎，作者以丁香結象徵生活中解不開的愁怨，這篇散文的蘊意與作者當時所處的環境有關，而人們對這篇文章也有較好的評價。

作者自述

常寫游記的原因在喜歡旅行，喜歡與山水相親。山水於我是朋友，是知音，給我靈氣和想像，卻限於體力，淺嘗輒止者多。蘇轍曾雲：「太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊，故其文疏盪有奇氣。」

名山大川一句是向自然，我足跡有限；與豪俊交遊一句是向社會，也更感欠缺。統而言之是要有閱歷，枯坐斗室，未免干癟。二寸象牙上的雕刻不管怎樣精細，總覺拘束。何況只是粗粗有個模樣兒呢。

集子以篇名名，曰《 丁香結 》。我雖孤陋，尚知生活中多的是難解的結，也許有些是永遠解不開的，不過總會有人接著去解。

《 丁香結 》所收文字原截於一九八五年底，於八七年春排印時又收入八六年所寫的兩篇。八一年至八六年之散文統歸於此矣。

環境

宗璞始終都生活在中國高層的知識分子群中，與他們學業的專攻，崇高的操守，事業成就的歡欣，以及家國危亡的憂患深深地紐結在一起。

宗璞本人五十年代初畢業於清華大學外文系。後來在中國文聯和中國作家協會等單位工作，得到不少文學界前輩的幫助。

1960年以後，一直在外國文學研究所從事編輯和研究。而她生長的門第又是世代書香，父親、姑母等都是全國著名的學者。命運之神對她優厚有加，一下子便置她於中國最深厚的文化淵源之中。因此，人們不難看到她的創作和中國悠久的歷史、文化傳統，知識階層的氣質、情操以及生活方式，或隱或現的，然而又是千絲萬縷的聯系。

『肆』 《紫藤蘿瀑布》

終極（zhōng jí)：最後的終點。
迸濺（bèng jiàn）：向外四濺。
繁密（fán mì)：繁多，密集，繁茂。
佇立（zhù lì）：長時間地站著。
凝望（níng wàng）目不轉睛地看：注目遠望。
伶仃（líng dīng）孤獨，沒有依靠。
稀零（xī líng）事物出現得少。
忍俊不禁 （rěn jùn bù jīn）：忍不住笑。
仙露瓊漿（xiān lù qióng jiāng）：神仙所喝的飲料和美酒，多喻美酒。
蜂圍蝶陣（fēng wéi dié zhèn）：指成群的蜜蜂和蝴蝶。
盤虯卧龍（pán qiú wò lóng）：形容枝幹彎彎曲曲，蒼勁有力如龍一般。
編輯本段
作者簡介

宗璞（pú)（1928—）女，原名馮鍾璞，筆名有任小哲、豐非等。 籍貫：河南唐河，著名哲學家馮友蘭之女，1928年7月生於北京，十歲時隨家庭南遷到昆明。上過南菁小學和西南聯大附中。1946年考入天津南開大學外文系，後轉入清 宗璞華大學外文系，1951年畢業。曾在中國文聯、文藝報等單位工作。1960年調《世界文學》編輯部。「文革」前作品主要有短篇小說《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《後門》《知音》等，《紅豆》曾受到不應有的批判。「文革」後，有短篇小說《弦上的夢》、中篇小說《三生石》，獲全國優秀中短篇小說獎。1981年北京出版社出版了《宗璞小說散文選》。後來又抱病奮力創作反映中華民族知識分子命運的長篇小說《野葫蘆引》，其第一部《南渡記》已於1987年問世，獲得了好評。1948年開始發表作品，成名作為1957年的短篇小說《紅豆》。新時期她開始大量發表作品，代表作有短篇小說《弦上的夢》(獲1978年全國優秀短篇小說獎)、中篇《三生石》(獲第 一屆全國優秀中篇小說獎)、童話《總鰭魚的故事》(獲中國作家協會首屆全國優秀兒童文學獎)、《蝸居》、《我是誰》等。1988年出版第一部長篇小說《南渡記》，1996年由華藝出版社出版四卷本《宗璞文集》。近年來又抱病創作反映中華民族知識分子命運的系列長篇小說《野葫蘆引》。
宗璞吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹，學養深厚，氣韻獨特。她的小說，刻意求新，語言明麗而含蓄，流暢而有餘韻，頗具特色。她的散文情深意長，雋永如水。
宗璞在病中苦耕，歷時7年，《南渡記》的第二部《東藏記》終於面世。計劃中尚有《西征記》、《北歸記》，是總書名為《野葫蘆引》的多卷長篇系列。
宗璞以她細密從容的敘述方式，建立起優美溫婉的語言風格。眾多的人物命運和世相心態，在看似平淡的生活情境和細節中緩緩展開，伏有大氣磅礴的布局。宗璞筆下的戰爭沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創痕，並具有一種柔性的書卷氣息。那種浸入骨髓的文化質感，在閱讀中竟令人有如置身於《紅樓夢》的語境之中。讀《東藏記》這樣雋永而精緻的小說，真是受益又享受。
代表作
《鐵簫人語》、《A.K.C》、《尋月集》、《紅豆》、《宗璞散文小說選》、《丁香結》、《南渡記》、《我是誰》、《蝸居》、《泥沼中的頭顱》《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《後門》、《知音》等。正在創作的有《野葫蘆引》。春風文藝出版社1994年版《鐵簫人語》，《紫藤蘿瀑布》選自此書，《紫藤蘿瀑布》一文被選到初中課本。《這是你的戰爭》一文被選到2011年江蘇高考語文試卷中。

馮宗璞圖片(2張)
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課外補充

紫藤花語:醉人的戀情,依依的思念。對你執著，最幸福的時刻！
課文研討
整體把握
原先，焦慮和悲痛「一直壓在我心上」，在繁花盛開的藤蘿淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，「我」寧靜了，喜悅了，振作了。我悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
紫藤蘿瀑布，是新時期之初枯木逢春的寫照，作者的心曲正是那時候人們的心聲。
問題研究
1.為什麼面對紫藤蘿瀑布，作者的感情有那樣的變化，對生命有那樣的感悟呢?
研究這個問題，應該注意寫作時間──1982年，文章又提到「十多年前」的一大株紫藤蘿，後來，拆掉了紫藤花架，改種果樹，理由是，「花和生活腐化有什麼必然關系」，這個話，今天聽來是多麼荒唐，這就是極「左」的論調。
根據這個線索，聯系歷史背景，就能理解這篇散文的思想感情了。1966年至1976年，是十年浩劫。粉碎「四人幫」，撥亂反正，開創了社會主義現代化建設的新時期，神州大地重又勃發生機，欣欣向榮。聯系這樣的歷史背景，就會明白，紫藤蘿的命運，從花兒稀落到毀掉，到如今繁花似錦，正是十幾年來整個國家命運的寫照和象徵。作者回顧花和人的命運，悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」，這就是說，遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒，要對生命的長久保持堅定的信念。厄運過後，不能老是讓悲痛壓在心頭，應該面對新生活，振奮精神，以昂揚的鬥志投身到偉大的事業中去。作者徹悟了，於是「在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步」。從腳步聲中，我們可以感受到作者新的精神狀態。
研究這問題，還應注意「生死謎，手足情」六字。手足，比喻弟兄。這里說的是作者的弟弟，小她三歲的弟弟身患絕症，生命垂危，做姐姐的焦慮悲痛，現在面對紫藤蘿，我「浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅」。由此可以明白，「各種各樣的不幸」，也包括死亡。那麼，為什麼說「 生命的長河是無止境的」呢?個體生命是有止境的，人類生命的長河是無止境的。這就是說，我們不能陷在個人的不幸中不能自拔，要與祖國人民同命運，共呼吸。
2.「這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我」。怎麼把氣味說成顏色，說成夢幻?
香氣，訴諸嗅覺；色彩，訴諸視覺；夢幻，是大腦幻覺。人的各種感覺是可以溝通的。修辭上稱之為通感。
3.怎麼會出現「花和生活腐化有什麼必然關系」這種謬論?
現在聽起來的確不可思議，但是極左思潮泛濫的年代就是這樣。他們非常狹隘地理解勞動人民的思想感情，認為賞花不是勞動者的愛好，賞花就是小資產階級情調、資產階級情調，甚至認為愛花就會腐化墮落。
4.「生命的長河是無止境的」一句後面說，「我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布」，這里似乎也有象徵意義，似乎也有哲理，如果確是這樣，那麼象徵什麼?包含什麼哲理呢?
確有象徵意義，新的歷史時期開始，中國人民煥發出旺盛的生命力，那時有一句很流行的話，叫做「甩開膀子大幹」，大幹社會主義的熱情像火山一樣迸發出來，又像千舟競發，投身到社會主義現代化建設的洪流中去。這兩句話又這樣一個哲理，每個人都是社會主義現代化建設事業的一分子，只有每個人都奮發有為，四化大業才能燦爛輝煌。理解了這個哲理，就不難理解作者為什麼「加快了腳步」。
5.課文對我們寫作有哪些啟示?
這樣的文章叫做「托物言志」，或「借景抒情」，要寫這一類文章，可以從課文中得到不少啟示。
第一，寫景狀物是抒情言志的基礎，首先要把景物寫好，在寫景狀物中要飽含感情，待水到渠成，加以精要的直接抒情或議論。情從景出，議從景出，才是好文章。
情與理，如果有兩三層更好。這篇散文，說了「精神的寧靜和生的喜悅」之後，又有一層新意，就顯得豐富。
第二，景物的全局和每個局部要細細觀察。我們看，作者既寫一樹，又寫一穗一朵，可以想見她既綜觀總體，又細察局部，觀察得多麼周到細致。
第三，對景物要有感情，若景物在自己心目中像自己喜歡的人一樣，寫起來就會生動親切。
擬人、比喻之類，並非作文時想到要用什麼修辭手法才寫出來的，而是事物在心中就是這個形象，這個感覺。一樹紫藤蘿花，在作者心中，像瀑布，像人，它在流動，它在歡笑，它在和陽光挑逗，寫出來，紫藤蘿花就顯得分外美好可愛。大凡寫作，總得有想像和聯想，才能妙筆生花。
第四，要有感悟，要提煉出精闢的語句。有了點睛之筆，全文就有靈性了。
板書
賞花——繁花似錦 → 焦慮悲痛
憶花——思緒萬千 → 寧靜喜悅
悟花——振奮精神 → 振奮

『伍』 古詩詞教學如何捕捉意象

詩歌主要通過意象和意境的創造來傳達思想感情,因此要捕捉意象,體會意境,藉助聯想和想像,進入詩人所創造的無限豐富和廣闊的藝術空間,聆聽詩人最真切的訴說。准確把握意象的內涵,學會分析意境,不但能提高人們的文學審美情趣,而且能培養人們的良好文化涵養,從而提高文化修養。
經過人們長期的使用，約定俗成，有些事物被賦予了某種比較固定的含義，如：一見「楊柳」，我們馬上想到的是送別、離情，「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」，夠凄清吧；一見「梅花」，我們想到的是堅貞、高潔，「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」，何等的不畏嚴寒；一見「圓月」，我們聯想到的是「思念」，「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」，多麼的深沉！
只有了解了這類常見意象所蘊涵的豐富的文化內涵，我們才能快速、准確地理解詩詞中特定意象的含義，並進而把握詩詞的感情。
比如「落花」。這一意象有這樣幾層意思：一是把落花作為自然景物來描寫，構成一種優美的意境。如：「夜來風雨聲，花落知多少。」 二是面對落花，感嘆年華易逝，美麗不再。如：「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。」還有一種是以落花寓意昂揚向上的精神。如：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」
再如「杜鵑」。杜鵑又名杜宇、子規、布穀。傳說蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。它的叫聲被老百姓模擬為「不如歸去」，其聲凄慘，因而古詩詞中的「杜鵑」常常是凄涼、哀傷的象徵，詩人常常用以表達思親之情、歸家之念。如：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。」也有用杜鵑啼血來比喻忠貞的。如：「從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。」（《金陵驛》）
又如「燕子」。燕子因結伴飛行而成為愛情的象徵。如：「落花人獨立，微雨燕雙飛。」（《臨江仙》）又由於燕子有眷戀舊巢的習性，故又成為古典詩詞表現人事變遷的寄託。如：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」（《烏衣巷》）
另外，古典詩詞中的常見意象還有：以「浮雲」比喻在外漂泊的遊子，如「浮雲遊子意，落日故人情」（《送友人》）；以「丁香」指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（《感恩多》）；以「紅豆」象徵愛情或相思，如「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思」（《相思》）；以「梧桐」寫凄涼悲傷，如「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（《聲聲慢》）；等等。
解答文言題目，有哪些特定的臨場技巧
最大的技巧應該是多讀幾遍原文，爭取讀懂原文，尤其是碰到課外語段。在此基礎上做題，應該八九不離十。
其次，應該關注題目、作者、注釋等。完成文言詩詞鑒賞題更是如此。唐朝朱慶餘寫過一首《近試上張水部》：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」這首詩初看是寫一個新娘子新婚第二天清早拜見公婆的緊張與不安，但結合詩題仔細分析卻發現不是這么回事。詩的題目暗示了詩歌的思想內容，即詩人在向張水部（張籍）探問，自己這次考試有把握嗎？
第三，完成詞語（實詞和虛詞）題，一定要有聯繫上下文的意識。你吃不太準的字詞，放在上下文里，或許就會得出答案。比如，2008年江蘇南通題要求解釋「將三軍，使士卒樂死」中「將」的意思，聯繫上文，不難看出，這里是吳起因為田文位居他之上而心懷不平，於是跟田文比功勞：率領三軍，使士兵樂於效死拚命，敵國不敢打我國的主意，您比得上我嗎？順理成章地，「將」可解釋為「率領」「帶領」。