榆林紅百合

⑴ 榆林紅百合的老闆是誰

據說是榆林刑偵大隊長 王寶林的外甥。忘採納

⑵ 這兩個人的資料

1絲綢之路蘭州城關區黃河大橋位於南端，南河沿，創造龍線程管理系，四川兩傢具樂部朱曉江雕塑1987年3月9日學校雕刻。雕塑截取絲綢之路駱駝的核心，雕刻花崗岩，高6米，長7米，重100噸，主要集中在盛大唐代絲綢之路。雄駝滿載絲綢，騎一個披風，右手搭帳篷望風長老。駱駝右前方一個漆黑的眸子隆準虯髯鬍商拉韁繩下了線。右手後面一個年輕的駱駝喇叭呼喊後續駝隊。古代雕塑組成，整體凝重，氣勢恢宏，是朔漠悲涼頓生感。
有「吉檀」2北京中山公園，明，清皇帝誰崇拜神和神的農業土地，一個地方祈禱豐收。覆蓋著五種顏色的土壤，也被稱為「五色土」的壇，東方青土，紅壤，粘土西部，北部黑土，中央黃土的分布。這是中國的實際情況有點類似土壤的分布：南土，因為越來越偏紅鐵元素，向北由於較高的鈣和黃色，東北土壤腐殖質的，因為越來越黑。位於中央的黃土只是反映黃土和古農業文明中國的發展之間的密切關系。這個概念是指每天在黃色的黃土灰塵，分散在沙之間土質粘重的地位。黃土地質專指這種黃土對中國黃土高原的形成，它也可以被看作是某種柔軟，鬆散的岩石，土壤和不同的產品，這是吹灰塵，平時堆放超過100的生物學效應米厚，有的地方甚至高達400米。劉東生院士和他的同事決定了中國黃土或類似的物質性黃土地區的分布630000平方公里，在哪裡呢？？30000000平方公里真正的黃土地區。歐洲，北美中部，阿根廷等地也有大面積的黃土，但沒有中國黃土如此悠久的歷史，保存條件不太好。 TUV萊茵山谷里的居民相應的黃土和黃土德國字L？SS的英文單詞致電當地的土質疏鬆演變而來的，用於鬆散，結構疏鬆。

軟黃土結構，容易培養，而且非常肥沃，有利於植物的生長。在生產力不發達的時代，對當地文化的特色地理條件具有重要影響。黃土黃土高原的特性天生如此尼羅河，印度河和索不達米亞不同的雨養農業，支持獨特的古代文明。地質學家和考古學家們發現在非常密集的聚居地，如藍田人舊石器時代，小村莊和新石器時代仰韶文化遺址的古代居民的黃土地區。但是，軟黃土也是它的弱點，這使得它容易被侵蝕，土壤侵蝕，泥沙和黃河水患的發生，是幾千年來始終存在的一個問題。

3駱駝，沙漠駱駝商旅常掛鈴，作為一種精神寄託的漫長旅程。

5信天游分布在？？西北民歌形式的廣大地區。

這是一個古老的鋤頭刻有黃土高原西北部的傳世傑作，這是與黃圃黃水的一朵奇葩。一展歌喉，響遏行雲，全掃頹廢;聲入耳，感人，令人耳目一新的感覺。

它是陝北民歌。 [在陝北叫「信天游」，又稱「順之旅」，「小歌」在山西省被稱為「山之歌」，在內蒙古被稱為「山調」。無論是陝北信天游，？山西的山曲，旋律或遠足內蒙，它的歌詞是根據2231七字格式改變風格公式假定基本句型格式，而浪漫的地方比興手法稱為的性能。鑫田錫嗯比非常廣泛，從日月星辰，雲和雨;旁邊的花草樹木，鳥，蟲，魚;有日用品，五穀雜糧，足以讓生活比你可以從興。 「劉勰說......'興'，這兩個比喻，有興護理，角色的鼻祖，根據提出的興微抱實現的愛情，來與微妙的情感寄託作者的東西，渲染氣氛等。「①既然是」微妙的東西「，它會感覺到，是無法形容的。鑫田錫嗯打那裡有很多這樣的情況下，只可意會不可言傳，如：。 「羊肚子毛巾（它）三線的藍，我的兄弟，當紅軍（喲）回來了，」又如：「羊肚子毛巾以藍色（的）三條線，你說的（那個）硬，很難不難「，」氣「是一樣的，但上升是完全不同的內容。這是什麼一個接觸？這樣的接觸是怎麼回事？這個創造者的心理活動，如果能夠證明創造性的民間法？通過務實的分析，也許能得到答案。 】

陝北民歌是勞動人民的精神，思想，人們最親密的同伴在陝北的感情結晶，陝北勞動人民最直接地反映了生活。

陝北民歌薈萃之地，有很多民間的物種，當地俗稱「山曲」或「酸曲」。其中有二十幾信天游，小調，酒歌，榆林小曲，最有特色的信天游，最有代表性的。

傳唱整個信天游是黃色高原的廣袤無垠，高原，溪谷，軋件，浩瀚，壯觀而深刻悲傷，悲慘的;清雋，果斷和充滿憂郁，沮喪。千百年來，自己的個性潛在地影響人們的生活在陝北風情，塑造高原文化的獨特性，創造一個黯淡，陰沉紅庄和信天游。信天游，可憐的人在這片土地貧瘠，交通不便的偏僻山溝溝里，在歷史的長河中，是表達勞動人民在陝北的感情的最好辦法，就是從人的心臟的聲音。

信天游唱詞一般為兩具屍體，這句話從興作比，下句點題，基本上是即興創作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有強烈的藝術感染力。主要內容以反映愛情，婚姻，壓迫，自由為基礎的。陝北信天游唱，唱快樂的生活，也無論個人唱憂傷;既不乏浪漫，也講究生活的現實是對美的追求和情感寄託。大多數

信天游非常自由的節奏，旋律奔放，開放，令人興奮的，盪氣回腸，它與溝過河陝北景觀有直接的關系。在當地，人們習慣於站在坡，溝長途電話或大聲說話，因此，往往聽起來很長，於是便形成節奏自由疏散的水平之間的長度，這種習慣自然會在信天游影響。所以信天游高亢悠揚的曲調，粗糙奔放，節奏和協調，而無需透著健康的美。信天游的歌腔表現出了高濃度的高原自然景觀，陝北社會面貌和精神世界。

信天游這顆明珠黃土高原上的，隨著歷史的，變化的，沼澤，呈現在時代的演變它的魅力後，閃耀耀眼的光彩。

上下文，是語用學研究的一個重要概念，是指人們用自然語言語音通信的語言環境。這個環境包括：語境，情景和文化傳統，等等。在信天游起興，已非常突出的背景因素。例如，「藍花」：「綠線線（下）藍線藍線（一）盈盈的顏色，生下了一個藍色的花（啊）其實是愛的人。」如何綠線藍線是鼻祖，導致了它可愛的藍花？這是從幾個方面：一是地方背景下，這首信天游黃土高原，那裡是一眼望不到頭的黃土，山連山，坡連坡流傳，黃河蜿蜒流還夾雜黃色的泥漿，在這個天空彌漫黃色的世界，清澈的水是人的願望，是感性的，而水可以使人們認為這兩種顏色都還不錯，「綠色」和「藍色」的歌詞是給人們想到這樣一個美妙的色彩，而且還泛著用動人的「鶯鶯」的光彩，它是「愛的人」。那麼「行」，他們充當什麼樣的角色？這也是來自於分析國家文化傳統的內容。在中國傳統文化中，女人應該有美德其中之一是：「婦女力量」，這是最後的女人做家務在家裡，以及紡織，刺綉，縫紉類的工作。行，就是做這種類型的工作是必不可少的材料，所以「行」和婦女的形象聯系在一起。因此，與興優美的線條，導致動人可愛的女子藍花，順理成章的事。這樣的「性別認同」，其中有信天游起興這樣的以前在提到「羊肚子毛巾（它）在藍色，我的兄弟，當三線紅軍又回來了。」如果沒有在國家的文化傳統「社會規范和慣例」來分析的背景下，看起興句中的「藍羊肚子毛巾三線」，當紅軍的哥哥有什麼必然的聯系。但如果你能學會了解陝北的習俗，在他的頭上行的「英雄結」羊肚子毛巾是當地年輕人的典型裝扮，並引起當地人認為是服裝。起興短語實際上勾畫「當紅軍的哥哥」的形象特徵，這表明年輕人可以嚮往的紅軍。黃土高原，唯一的色彩單調，缺乏旺盛，黃土，沙子給人一種沉悶，孤獨的感覺。因此，色彩和豐富的對比的黃表的所有的能量和活力的東西都是非常明顯的，比如大家都非常熟悉的歌曲在信天游「山丹丹開花紅艷艷」「山丹丹開花紅艷艷，咱們中央（噢）紅軍在陝北以「紅百合花形狀，當小山是開放染成紅色，從一開始就渲染性氛圍：熱情，快樂，充滿活力。此外，在第一次國內革命戰爭，參加紅軍在陝北把人叫「鬧紅」，如果他們有歷史的這樣一種認識，就會更好地理解為什麼這首歌毛澤東信天游用鮮紅的花朵，而不是別的什麼玩興。

開始學習使用，通過語言接觸和內容，以獲得它的理論意義有些鑫田稀嗯會議。如「想愛兄弟」：

「東山（即）照明（哎）在西山（有）指出，40（那個）也是一名失蹤人員的平川

。你在你的房子生病了（嘿嘿）我哭了我家，（即）梨兒上的刻度（喲）不是送上門。「

整個段落是從興。如果會話分析這段話的原則的含義是第一個違反了「質量方針」，說是沒有根據的話。在點光源的時代，怎麼可能山脈東面的燈可以在西部這山上照？四十里平川是平再次，人眼無法看見一個頭，「失蹤人員」很正常啊。這是一個違反了「量的標准，說：」廢話。由於它是不是真理，因為說白了說，為什麼這么說呢，因為說些什麼。換句話說，這起興的意思是違反了這些原則。至於是被吸引到以下幾點：他們從那麼遠的地方分開，你在你的房子生病，我可以知道我的房子，你擔心的人誰愛相通的心。但我是一個人誰沒有犯 - 「失蹤的人」，所以給你買你喜歡的東西病也不能給你的孩子。在這里起興，除了強調戀人之間心心相印，也烘托女人無處訴說痛苦的想法，焦慮，找人來幫助無助。另一個例子是「白色的（那個）兔（到）紅耳（即）二人，誰想要的（那個）也不想我的兄弟。」崇拜「赤兔耳朵」侵犯「的質量方針，」不管兔子，黑色或灰色的兔子兔子，兔子花，不能種植的紅耳朵，在生活中的紅耳朵兔子不存在。但作為起興，這個特殊的成功引起了兔子「誰想要不想要我的哥哥，」白兔是不同的，我想念你的哥哥也是不尋常的。又如：王朝聞先生誰哇「山之石在水中，人在你缺席的情況，」如果你可以移動的石頭，「石頭」不違反本金額，則「一山一水的」顯著違反其原理是無稽之談。但是，這是因為沒有石頭變成有事到這一切，須臾不可分離的戀人卻偏偏沒有，這是最不可取的「情人」和「愛」合理的事情，女人的頭發必須有怨氣之前的努力。人「他」是，你為什麼不溺愛和質疑，山，水的興起，石頭被提出的原因你應該！這里不僅廢話廢話，相反，如果它不鋪路「的人都在你缺席的情況，」人的心靈就不會產生這么大的沖擊。

信天游起興也包孕真理的語用預設。例如：。 「小米切彎背腰部，喝冷水，以她家的好」崇拜「小米切彎背腰部」和冷水「很好喝她的父母似乎無關緊要。如果沒有前提條件，根本無法理解的關系他們，這個前提之間的歌詞並沒有給我們：收獲非常強體力活這就意味著，這些詞是：。我很累，但誰一直沒有同情我的丈夫，所以下一句話就是：。那渾濁的水也是她家的口味含義的外來詞，丈夫誰也不好想念他的少女，想回到自己的家有一個「姐姐想我知道」：「好吧扭曲碼。桶桶下來，我知道我姐姐的心「這是第一種類型信天游不是自己，但談的對象，該對象是」姐妹「建立了歌曲的前提是：妹子思想，其實，是兩個人之間的交換器興：「水」是從井裡扭曲起來，並且是很好的「心臟」水，水倒入桶中，妹妹把它放在他的心臟和頭腦。又如：「低掛在牆上開心就好，你要坐下來面對面。」這里起興的前提是：高牆上，如果是真的很低不會說「還是」太低。這里的前提是從語音的標志「也」總結出來的。類似的起始和興之間是合乎邏輯的：不應該想坐下來面對面，就如同高牆上開心就好，但「快樂已經在高牆上，但我還是覺得不高」，以便在下次一句「你想坐下來面對面」，並因為它無縫集成判，但對於對方徹底了自己的愛情。

信天游出場興是非常獨特的，但由於某些原因，如長時間的傳播，有當時的語境之間的巨大差異而產生的當代語境，因此，從通訊錄興和之間的內容似乎並不那麼簡單，所以你需要進行分析，以尋找規律，這樣可以民間對民間歌手，深度心理學的研究創造。
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