愛牡丹說

⑴ 「自李唐以來，世人勝愛牡丹」是怎麼回事啊

「自李唐以來，世人甚愛牡丹」有以下原因：

"國色朝酣酒，天香夜染衣"，這是唐代詩人李正凡贊美牡丹的詩句。當時的皇帝唐文宗聽了之後很是賞識，從此牡丹便獲得了國色天香的美稱，留譽千年史冊。

中國牡丹芍葯協會會長 、林業大學教授 王蓮英:牡丹的雍容華貴象徵著唐代的繁榮昌盛，所以唐朝人特別激賞牡丹，視牡丹為國花。尤其是在皇宮里頭，這些嬪妃頭上戴牡丹，屋裡插擺著牡丹花，庭園里栽的是牡丹，都是這種美好的象徵，尤其她們欣賞牡丹插花，那是非常講究排場的。比如說，插牡丹花，就必須得用上等的、很好的工具、剪刀，用非常上乘的瓷盆、瓷器，名家的名窯生產的容器，用非常好的，軟質的水來浸泡它。欣賞的時候，要求視覺、聽覺、嗅覺，可以是多層次的美感的一種享受。你要欣賞一盆牡丹插花，必須放在一個很高的、紅木的幾架上，後邊還得放一個名人的字或名人的畫。另外大家來欣賞它還得品嘗著老酒，聽著悅耳的樂曲，還可以即興的賦詩、演唱，滿足這種視覺、聽覺和味覺多功能的享受，整個把欣賞的場面和人的情緒都融合在一起，融合在生活當中。

牡丹不僅生長在中國廣袤的大地上，更牢牢地紮根在中國人民的心裡，成為整個中華民族蓬勃向上、繁榮昌盛的象徵。難怪中國人如此執著長久地鍾愛著牡丹，難怪億萬炎黃子孫不約而同、心心相映地尊奉牡丹為中國的國花。

中國牡丹芍葯協會會長 、林業大學教授 王蓮英:牡丹它那種獨特的神韻和那種王者的風范和這種氣質，還有它那種非常富貴、吉祥、美好的這種喻意，一種象徵性，更引起人們對它的喜愛，因為由於它碩大，端莊、雍容華貴，因此在中國人的眼裡，牡丹就象徵著寶貴、興旺、發達。那麼做為我們人類來說，誰不希望幸福呢，誰不希望富貴、昌盛呢？所以自古以來，我們中華民族就把牡丹視為我們國家昌盛富強的一種象徵。

⑵ 《牡丹說》的翻譯

冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，（牡丹）有一人多高，枝條繁茂，花苞蔟簇數以百計。主人對它另眼相看，出高價買了下來。怕栽在別處與這株牡丹不相稱，庭院中原有幾株牡丹，特地移到別處，把地方讓出來。上面用錦帳遮蓋，晚上點上燭火，客人來了，（主人）常指著它感到自豪。不久，花開了，花瓣薄得像蟬的翅膀，大大不如原先的那幾株牡丹。於是主人憤憤地將它移到山上，再移到牆邊，牡丹很快枯死了。主人感到對不起原有的那幾株牡丹，並且嫌庭院太空，便將原來的牡丹移回原處，沒過幾天，也枯死了。

來訪的客人埋怨主人道：「您沒見過善於種花的人嗎？適宜在山上長的就種在山上，適宜在庭院中長的就栽在庭院，如果遷移它，應該在冬天而不是春天。所以人和花常能兩全其美。您既然根據外貌認為那些牡丹是良種，一見不如原來想的那樣，立即粗暴地摧殘損害他們，移栽不按時節，牡丹花含冤而死理所當然。天底下荊棘、藜刺之類的東西比牡丹低下百倍，您沒有辦法因為生氣而統統把它們遷走。牡丹來時，並不曾自己說：『應該看重我的身價，應該把我栽在庭院中，應鏟除你原有的舊花，（把地方）讓給我這新來的。』一個月中，忽而珍視它，忽而貶抑它，都是您一個人所為。不怪自己卻怪花，這就錯了！庭中舊有的牡丹花，未必一定名貴，你仍然把它們移回原處，以為它們比新買的好。（如果當初）新的牡丹雖然買來，舊的牡丹先不移走，比較它們開的花哪更好，然後再移栽，就都不會死掉了。您急急忙忙，既不懂生物的習性，又不知道土壤是否適宜，高興了就抬舉它，生氣了就摧殘它，主人如此喜怒無常，花的命也就送掉了。那麼，您的毛病在於看重自己而輕視生物，性情專斷而缺乏見識，自以為是而不和人商量。以後您的庭院中，大概不會有花木了。」

⑶ 愛蓮說中說世人甚愛牡丹是為什麼

牡丹，來花之富貴者也。
牡丹自花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有"國色天香"、"花中之王"的美稱，長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興旺的象徵。
周敦頤在文章中借牡丹來暗諷世人隨波逐流，醉心於榮華富貴，忘了自己的高尚情操。
並不是說牡丹是最好看的花。

⑷ 愛牡丹說托物言志作文

我的家鄉在河北，那裡沒有南方的青山秀水，但最令人難為的要數牡內丹園了！
走進院中，首容先映入眼簾的是兩尊漢白玉塑像—牡丹仙子和芍葯仙子，站在花叢中飄飄欲仙，彷彿在歡迎人們的到來！
走進長廊，滿眼盡是怒放的牡丹，真是奼紫嫣紅、花團錦簇！你看那紅的華貴，粉的嬌艷，微風吹來，花紙搖曳，彷彿牡丹仙子從天而降，美麗極了！
牡丹園不但景色優美，傳說也很動人！
傳說毛澤東偉人去世時，牡丹開白花！關於洛陽牡丹牡丹曾有這樣一個傳說：傳說唐後武則天在一個隆冬大雪紛飛的日子飲酒作詩。她乘酒興醉筆寫下詔書"明朝游上苑，火急報春知，花須連夜發，莫待曉風吹"。百花懾於此命，一夜之間綻開齊放，惟有牡丹抗旨不開。武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽。剛強不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放，這更激怒了武後，便又下令燒死牡丹。枝幹雖被燒焦，但到第二年春，牡丹反而開的更盛。因為這種牡丹在烈火中骨焦心剛，矢志不移，人們贊它為「焦骨牡丹」。後來經過洛陽人的精心培育，花兒更紅更艷了，所以後人起名叫「洛陽紅」。
家鄉的牡丹園就是這樣美不勝收，總是讓人流連忘返！

⑸ 以愛牡丹說為主題的作文三百字左右

我照過很多相，都來放源在一個精緻的小相冊里，其中有一張是我最喜歡的，你想知道這張照片的來歷嗎？

我九歲生日那天，媽媽領我來到了一家照相館，進了屋子裡就開始給我打扮，打扮完了出來下看，小夥子還很精神。來到了照相機前，照相的叔叔讓我擺一個造型，
我擺了半天才擺對，攝影的叔叔把照相機對著我一閃一閃的，我的眼睛一眨一眨的，照了半天也沒照上，我的心裡都有點煩了，這時，媽媽說：「兒子，別著急，做
事要有耐心！」終於要照了，叔叔說：「好！好！千萬別動！」只聽「咔」的聲，照好了。我迫不急待地拿過了照片一看，照片上的我太精神了！

這是我所有照片中我最喜歡的一張了！

⑹ 愛蓮說提到世人愛牡丹，表明世人什麼的生活態度

愛慕虛榮 暗諷世人隨波逐流，醉心於榮華富貴，忘了自己的高尚情操

⑺ 《愛蓮說》本文主要寫的是「愛之蓮」，為什麼還要寫「菊之愛」；「牡丹之愛」呢

一、原因：
1、《愛蓮說》中主要寫的是蓮之愛，還要寫菊之愛，起正襯作用，正面映襯蓮的高潔質朴的品格；寫牡丹之愛，起反襯作用，反襯蓮的高潔質朴的品格。
2、這是對比、反襯手法，把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」這一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比的高明手法，達到深化主題的目的。

二、《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，選自《周敦頤集》，是一篇議論散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省於都縣）羅岩，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作《愛蓮說》相贈，表明了他對蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉」的贊賞。本文主旨；作者通過描寫蓮，表明自己潔身自好，不與世俗同流合污的高尚品質，對趨炎附勢，追名追利的庸俗世風的鄙棄，在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

三、附原文如下：
愛蓮說
宋.周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文：
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。（對於）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

四、寫作背景：
宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。 周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。

五、作者簡介：
周敦頤，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的宋明理學開山鼻祖。「兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。」《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。

⑻ 愛牡丹說文言文200字

牡丹說來
冬月，山之叟擔一牡丹，自高可隱人，枝柯鄂韡，蕊叢叢以百數。主人異目視之，為損重貲。慮他處無足當是花者。庭之正中，舊有數本，移其位讓焉。冪錦張燭，客來指以自負。亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。怒而移之山，再移之牆，立枯死。主人慚其故花，且嫌庭之空也，歸其原，數日亦死。
客過而尤之曰:「子不見夫善相花者乎?宜山者山，宜庭者庭。遷而移之，在冬非春。故人與花常兩全也。子既貌取以為良，一不當，暴摧折之，移其非時，花之怨以死也誠宜。夫天下之荊棘藜刺下牡丹百倍者，子不能盡怒而遷之也。牡丹之來也，未嘗自言曰:『宜重吾價，宜置吾庭，宜黜汝舊，以讓吾新。』一月之間，忽予忽奪，皆子一人之為。不自怒而怒花，過矣!庭之故花未必果奇，子之仍復其處，以其猶奇於新也。當其時，新者雖來，舊者不讓，較其開孰勝而後移焉?則俱不死就移焉。而不急復故花之位，則其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒無常，花之性命盡矣!然則子之病，病乎其己尊而物賤也。性果而識暗，也自恃而不謀諸人也。他日子之庭，其無花哉!」

⑼ 「世人甚愛牡丹」一句的版本有的為「世人盛愛牡丹「你認為哪一句好，為什麼

世人甚愛牡丹好，我·認為，因為甚愛表示很喜歡，表示喜歡的程度深