牡丹亭園林版

㈠ 崑曲《牡丹亭》哪個版本最好

白先勇版本最好。
蘇州昆劇院的青春版最有味道。青春版《牡丹亭》由回著名小說家白先勇答改編，他對名著進行如此改編的初衷就是要讓高雅文化能夠雅俗共賞。青春版《牡丹亭》全部由年輕演員出演，符合劇中人物年齡形象。在不改變湯顯祖原著浪漫的前提下，
白先勇將新版本的《牡丹亭》提煉得更加精簡和富有趣味，符合年輕人的欣賞習慣。
《牡丹亭》的主題在於一個「情」字，我們的劇本也就貼近湯顯祖「情至」、「情真」、「情深」的理念來發展：第一本啟蒙於「夢中情」，第二本轉折為「人鬼情
」，第三本歸結到「人間情」。湯顯祖筆下的「天下第一有情人」杜麗娘因夢生情，一往而深，上天下地，終於返回人間，與柳生夢梅結成連理。在《牡丹亭》中給予愛情最高的禮贊，愛情可以超越生死，沖破禮教，感動冥府、朝廷，得到最後勝利。《牡丹亭》可以說是一部有史詩格局的「尋情記」，上承《西廂》，下啟《紅
青春版牡丹亭
樓》，是中國浪漫文學傳統中——座巍巍高峰。

㈡ 《牡丹亭》哪個出版社比較好

人民文學出版社的還不錯，我買的是那一版~

㈢ 實景園林版《牡丹亭》夢回崑山裡的杜麗娘誰演的誰有他的演員表

總策劃總導演 張軍
由譚盾擔任製作人及藝術總監
黃豆豆任舞蹈設計
於丹任美學顧問
柳夢梅（張軍飾）杜麗娘（張冉飾）
共四齣：《驚夢》《冥判》《幽媾》《回生》

㈣ 《牡丹亭》的譯本有哪些

《牡丹亭》還被譯成多種文字介紹到國外。德國洪濤生翻譯的《牡丹亭》1933年由北京出回版社出版，全答譯本1937年分別由蘇黎士和萊比錫拉舍爾出版社出版。英文的全譯本由美國的印地安那大學出版社出版，日譯本有兩種版本。此外還有多種單折的譯本。

㈤ 園林實景戲曲牡丹亭2017年有嗎

《牡丹亭》抄故事簡介：貧寒書柳夢梅夢見座花園梅樹立著位佳說同姻緣經思念南安太守杜寶名麗娘才貌端妍師陳
良讀書由《詩經·關雎》章傷春尋春花園昏昏睡夢見書持半枝垂柳前求兩牡丹亭畔幽杜麗娘愁悶消瘦病起
彌留際要求母親葬花園梅樹囑咐丫環春香其自畫像藏太湖石底其父升任淮陽安撫使委託陳良葬並修建梅花庵觀三柳夢
梅赴京應試借宿梅花庵觀太湖石拾杜麗娘畫像發現杜麗娘夢見佳杜麗娘魂游園柳夢梅再度幽柳夢梅掘墓棺杜麗娘起
死兩結夫妻前往臨安杜麗娘師陳良看杜麗娘墳墓發掘告發柳夢梅盜墓罪柳夢梅臨安應試受杜麗娘托送家信傳報魂
喜訊結杜寶囚禁發榜柳夢梅由階囚變狀元杜寶拒承認婚事強迫離異糾紛鬧皇帝面前杜麗娘柳夢梅二終眷屬

《牡
丹亭》明朝劇作家湯顯祖代表作共55描寫杜麗娘柳夢梅情故事與其《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》並稱臨川四記《牡丹亭》
部情劇少杜麗娘期深居閨閣接受封建倫理道德熏陶仍免思春情夢與書柳夢梅幽情死死與柳夢梅結婚並終魂
復與柳間結夫婦劇本通杜麗娘柳夢梅死渝情歌頌男青追求自由幸福情所作屈撓斗爭表達掙脫封建牢
籠、粉碎宋明理枷鎖追求性解放、嚮往理想朦朧願望

摘自網路網友謝謝

㈥ 湯顯祖《牡丹亭》全文

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。死三年矣，復能溟溟莫中其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生而不可與死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？必因落枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。

嗟夫！人世之事，非人世所可書。自非通人，恆以理相格耳！第雲理之所必無，安知情之所必有邪！

拓展資料：

譯文：

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。

記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？

湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。公元1583年（萬曆十一年）中進士，任太常寺博士、禮部主事，因彈劾申時行，降為徐聞典史，後調任浙江遂昌知縣，又因不附權貴而免官，未再出仕。曾從羅汝芳讀書，又受李贄思想的影響。在戲曲創作方面，反對擬古和拘泥於格律。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》，以《牡丹亭》最著名。在戲曲史上，和關漢卿、王實甫齊名，在中國乃至世界文學史上都有著重要的地位。

㈦ 牡丹亭游園原文~~

【繞地游】

夢回鶯囀

亂煞年光遍

人立小庭深院

炷盡沉煙

拋殘綉線

恁今春關情似去年。

曉來望斷梅關，宿妝殘。

你側著宜春髻子恰憑欄。

剪不斷，理還亂，悶無端。

已吩咐催花鶯燕借春看。

雲髻罷梳還對鏡

羅衣欲換更添香。

《游園驚夢》是崑曲《牡丹亭》的一個曲目。作者為中國明代戲曲家湯顯祖，其中最為引人入勝的當屬杜麗娘與柳夢梅那亦真亦幻的愛情故事。

杜麗娘深受封建禮教的束縛，一日，背著父母和塾師，和丫環春香到後花園游春，花香鳥語，觸景傷情，游倦之後，回房休息。在夢中與書生柳夢梅在花園中相會，並有許多花神一起來為他們做媒。

(7)牡丹亭園林版擴展閱讀：

《游園驚夢》作者在這篇小說里，苦心經營製造「夢」的意象。夢境和仙境，十分相像，只有一點大異：仙境是永恆的，夢境是短暫的。人類往往不願面對「人生有限」「世事無常」的悲苦事實，卻躲藏入「一切如故」的自欺幻想里。

然而，俗語說得好，天下沒有不散的筵席。今晚竇夫人這棟「上上下下燈火通明，亮得好像燒著了一般」的大樓公館，哪裡持得了多久，轉眼間就會燈火熄滅，燒成灰燼。今晚的錢夫人，就是明天的竇夫人。

作者對過去生活的追憶更多的是在心理情感上對故國的眷戀。在這里，故國不僅僅是祖國大陸、舊時家園，而是一種情感，一種對舊時在心理上的認同感、歸屬感。故國更多的是一種心理情感，而祖國大陸、舊時家園只是承載這種情愫的載體。這種情愫，以鄉愁的形式表現出來。

㈧ 請問是否知道園林版《牡丹亭》，如何才能買到票

我也想知道怎麼買

㈨ 哪兒能看園林版《牡丹亭》全劇

園林版？優酷有青春版牡丹亭 白先勇的

㈩ 牡丹亭·游園---皂羅袍 歌詞

牡丹來亭之游園

【皂羅袍】

原來自奼紫嫣紅開遍，

似這般都付與斷井頹垣。

良辰美景奈何天，

便賞心樂事誰家院？

朝飛暮卷，雲霞翠軒。

雨絲風片，煙波畫船。

錦屏人忒看的這韶光賤！

遍青山啼紅了杜鵑，

那荼蘼外煙絲醉軟，

那牡丹雖好，

他春歸怎占的先？

閑凝眄兀生生燕語明如剪，

聽嚦嚦鶯聲溜的圓。

拓展資料：

皂羅袍是崑曲曲牌名。《牡丹亭》最出名的一段唱段《游園驚夢》就是用該曲牌演唱的。

【皂羅袍】是本折的高潮，刻畫了杜麗娘千回百轉的心態變化。鬱郁寡歡的杜麗娘到了繁花似錦的花園中，花園中的勃勃生機激發了杜麗娘心中被壓抑的人生慾望。杜麗娘看到花園里百花盛開、鶯歌燕舞，禁不住由衷地感嘆「不到園林，怎知春色如許」，這贊嘆中夾雜著深深的傷感，自己的人生春天也同樣多姿多彩，然而卻無一人走進來。

「不到園林，怎知春色如許」，既是贊嘆花園春天的美好，也是反詰不肯走進自己生命欣賞自己美麗的人，具有著雙重的意味。杜麗娘抒發了古代待嫁女子普遍的幽怨，在古代詩詞中這種主題非常多，「勸君惜取少年時，莫待無花空折枝」的感嘆形成了女子「傷春」的傳統。