國外盆景比賽
Ⅰ 關於遼寧省柏樹傳染病的文件
如皋（RUGAO，舊稱JU-KAO），位於經濟發達的長江三角洲上海都市圈內，東瀕黃海，南臨長江，東距上海150公里，西距南京200公里。面積1477平方公里，人口145.28萬人，現轄主城區、20鎮以及一個省級經濟開發區。改革開放以來，如皋的經濟建設和社會事業取得長足發展，先後躋身於中國明星縣（市）、農村綜合實力百強縣（市）、科技百強縣（市）、鄉鎮工業明星縣（市）、郵電百強縣（市）、全國縣域經濟基本競爭力百強市、全國中小城市綜合實力百強縣（市）的行列。
江蘇歷史文化名城 江海平原最早成陸的地區、長江三角洲最早見諸史冊的古邑、民國時期的中華第一大縣、我國沿海最早對外開放的縣（市）之一等四個「之最」是如皋歷史文化的最好寫照。如皋有著悠久而深厚的人文積淀，三國軍事家呂岱、北宋教育家胡瑗，明末文學家冒辟疆、清初戲劇理論家李漁等，是古代如皋星空中一顆顆耀眼的星座。如皋現存大量獨特卓異的人文景觀，如隋代建築定慧寺，山門北向，曲水環寺，群樓抱殿，為中華寺廟一絕；明代建築大成殿為國內罕見的全楠木結構；清代建築水繪園是海內徽派園林孤本，國家級文物保護單位。此外，還有靈威觀、法寶寺、濟忠井、集賢里、石合泰等許多具有文史價值的遺跡和民居,富集著豐厚的旅遊文化資源。乾隆年間，如皋曾是蘇北最富的縣，享有「金如皋」之美譽。古城如皋內外城河外圓內方，形如古錢，自古以來就是貨物集散、商賈雲集的生財之地。
中國花木盆景之都 如派盆景系中國盆景七大流派之一，與嶺南派、滬派、揚派等各領風騷，以其「雲頭雨足美人腰」的獨特造型享譽海內外。中南海、釣魚台、毛主席紀念堂等重要場所以及一些中央國家機關，均可見如皋盆景的身影。如皋花木盆景栽培始於宋代，興於明清。自上個世紀80年代以來，如皋先後有600多盆盆景在國際國內比賽中榮獲大獎。今年，在荷蘭舉辦的2002年世界花卉園藝博覽會評比出的9枚金獎中，如皋獨得3枚。目前，如皋是華東地區最大的花木盆景出口基地，花木盆景種植面積有6萬多畝。
世界長壽養生福地 國家權威部門發布的資料顯示，如皋為全國六大長壽之鄉之一。據最新統計，如皋145.28萬人中百歲老人高達251人，其總數位居全國縣（市）之首，佔比為1.73/萬，而聯合國確定的長壽之鄉的主要指標為百歲老人佔比0.75/萬，中國確定的長壽之鄉標准為百歲老人佔比0.3/萬，此外，如皋市90歲以上的老人有4000多人，80歲以上的老人有40000多人。如皋平均預期壽命為75.5歲，而世界衛生組織確定人均預期壽命超過70歲即為長壽國家，發展中國家平均預期壽命僅為63歲。世界上聞名的長壽之鄉不是在高寒地帶，就是在偏僻的山區。而地處江海平原的如皋，不僅是我國沿海地帶唯一的長壽之鄉，也是處於工業相對發達地區的長壽之鄉，這在國際上絕無僅有，其研究價值不言而喻，已引起國內外新聞傳媒以及相關研究機構的廣泛關注。
投資興業熱土 在上海都市圈中，如皋以其得天獨厚的區位優勢和富有特色的產業優勢成為海內外客商投資的新熱點。如果以長江為界將上海都市圈一分為二，那麼包括蘇、錫、常在內的南半圈已成為金融、商貿、信息等產業中心，北半圈則是呼應南半圈產業梯度轉移的製造業基地和農業產業化基地。在這一戰略性轉移的過程中，如皋起著不可替代的承傳作用。一是緣於如皋的區位優勢。居皋南眺，江陰長江大橋和已經通車的蘇通長江大橋猶如如皋擁抱上海的兩條臂膀；臨江北望，兩橋又如動、靜二脈延伸交匯於九華立交。蘇通大橋的通車，使如皋到上海的車程縮短到90分鍾。新長、寧啟鐵路和寧通、沿海高速雙雙從如皋境內交匯而過，再加上如皋港、如皋機場、新老204國道，如皋交通可謂四通八達。二是緣於如皋的產業優勢。如皋經濟開發區（南區）以及如皋經濟開發區（北區）作為省級經濟開發區並擁有17.2公里的黃金岸線資源，功能齊全，政策靈活，蘊藏著無限商機。20個鎮工業園區亦能為投資者提供廣闊的創業空間。工業上，電子、化工、醫葯、食品、機械等是該市的強勢產業；農業上，業已形成花木盆景、優質油米、創匯果蔬、優質生豬、如皋黃雞、優質桑蠶等六大特色基地。 [編輯本段]自然地理如皋市地處長江三角洲北翼，與張家港市隔江相望。全市面積1477平方公里，其中，市區面積66.25平方公里，耕地總面積8.25萬公頃。
如皋地形相當平坦，地勢由西北向東南方向微微傾斜。海拔最高處不超過6米，最低處約2米。
如皋位於河網稠密、湖盪眾多的長江三角洲。河網密度每平方千米高達4千米以上。 坦盪的地形和濕潤的氣候，對河流的形成起了一定作用。但起主導作用的還是勤勞勇敢的如皋人民，是他們經過長期艱苦的努力開挖和蔬浚了全市境內的絕大部分河流，形成了稠密的水網。
全市水鄉介於長江和淮河兩大水系之間。以長江北岸沙堤為界，南部屬長江水系，北部屬淮河水系。50年代以前，境內水系紊亂，溝河斷殘，灌排困難。建國後，大興水利，在沿江地區加固長江大堤，蔬浚通江水道，挖港建閘，保證了沿江低平原的引排暢通；在高沙平原區，結合平整土地，挖河建站，保證了該地區的農田灌溉；在東北部濱海平原區，開挖河渠，沖洗鹽＿，形成了一套防洪、乾旱，鹽漬的水利系統。
受地形和氣候的影響，如皋境內河道水流平穩，河水清澈，含沙量極小，冬季偶有結冰現象。由於近海，主要幹流又與長江相通，受海潮的頂托，水流方向不定，經常作往返流動。河水量夏多冬少，並有一些地區差異：沿江低平原和沿江平原地區的水量較大，高沙平原地區的水量較小。
如皋市境內的河流幾乎全部是人工河道，大小分為四級。其中一級河有四條：焦港河、如海運河、通揚運河和如泰運河。
焦港河由北而南縱貫如皋中西部，先後流經夏堡、搬經、常青、江安、高井、葛市、石北和張黃等8個鄉鎮， 溝通了通揚運河，如泰運河、大寨河、西司馬港等東西流向的河流，最後與長江相通。它對如皋高沙平原區的灌溉和水上運輸起著更重要作用。
如海運河流經如皋中部廣大地區，流域面積居全市各河之首。河寬而直，航運條件好，並與通揚運河、如泰運河、東、西司馬港等河流相連，也與長江相通。它對袁橋、鄧元、何庄、城西、大明、場北、磨頭、長庄、車馬湖、郭元、九華、營防等12個鄉鎮的航運和農業灌溉起著非常重要的作用。
通揚運河先後流經柴灣、戴庄、新民、鄧元、如城、東陳、丁北、建設、丁西、丁埝、林梓、新姚、蒲西、白蒲、勇敢等15個鄉鎮，是流經如皋鄉鎮最多的河流。它溝通了白＿港、南凌河、如泰運河、丁堡河、東、西司馬港等，並與長江、大運河相通，流經如皋經濟最發達地帶，成為運輸最繁忙的河流，也是如皋東北部和東部廣大地區的主要灌溉河道。
如泰運河流經如皋北部地區，河長居如皋各河之首。它是如皋東西航運的大動脈，並可與拉馬河、焦港、長甸河、如海運河、通揚運河、丁堡河等河道聯運。
以上四條一級河與眾多的二、三、四級河構成如皋縱橫交錯的灌排運輸系統。良好的水利設施和完整的排灌系統，抗禦了一次又一次嚴重的旱澇災害。1991年華東地區遭受物大洪澇災害，但如皋市蒙受損失很小，就是一個很好的例證。
如皋所處的緯度位置較低，太陽高度較大，年平均太陽輻射總量達120千卡/年·厘米2。最冷月(1月) 平均氣溫1.7℃，最熱月(7月) 平均氣溫達27.4℃，年平均氣溫在14℃以上。年平均日照時數達2200小時，無霜期約216天。根據熱量帶劃分標准，如皋屬亞熱帶。由於距海較近，受海洋調節較明顯，氣溫的日較差和年較差都較小。
與我國廣大東部地區一樣，季風是影響氣候的主導因素。近海的位置使得如皋深受夏季風的影響，水汽充足，降水充沛，年降雨量在1000毫米以上。降水主要集中於夏季，但是，由於夏季風勢力各年強弱不等，因而降水量的年際變化較大。
如皋地處亞熱帶，屬東亞季風區的一部分。受太陽輻射和季風環流的影響，形成了冬季低溫少雨量夏季高溫多雨，四季分明的亞熱帶季風氣候。
如皋市冬季吹乾冷的偏北風，晴天多，降水少，12月～2月三個月降水僅140多毫米；氣溫低，每年冬季可出現幾次寒潮天氣，強勁的冷氣流南下，溫度降，常出現較嚴重的霜凍。在寒潮初來進，有時伴有少量降雪，給大地披上銀裝。
寒潮帶來的突然降溫，有時造成越冬作物的凍害。但是，低溫可消除一些病蟲害。偶爾的降雪，為越冬作物的返青和春播儲備了水分，可謂「瑞雪兆豐年」。春季是冬、夏季風轉換的季節，冷暖氣流相互爭雄，彼此旋進旋退，時寒時暖，氣溫呈波浪式上升，乍晴乍雨，天氣多變。適量的雨，有利於三麥、油菜等越冬作物的返青和生長，以及春播作物的下種和萌芽。
春末夏初，冬、夏季風進入勢均力敵狀態，由此而形成的梅雨鋒面長期徘徊於如皋所在的江淮地區，形成陰雨連綿的天氣，正所為「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙」。過多的雨水會影響三麥的收割，但適量的降水對早稻、棉花、玉米、大豆、甘薯等作物的早期生長非常有利，更為伏旱季節的農田灌溉儲備了水源。
梅雨季節過後，如皋所在地區受單一性暖濕氣流控制，形成伏旱天氣。此時，正值盛夏季節，天氣明朗，光照強，氣溫高，降水相對較少。充足的光熱條件對農業有利，而降水少又往往造成乾旱。由於持續高溫，有時又造成強烈的空氣熱對流，形成雷雨天氣。加上地處東南沿海，常有台風過境形成狂風暴雨，對農業生產造成一定威脅，但也可調節盛夏酷熱，緩和伏旱季節的旱情。
秋季，夏季風減弱，冬季風熱力增強，大氣層比較穩定，天氣晴朗，陽光燦爛，形成秋高氣爽的天氣。這期間光照和熱量充足，非常有利於秋熟作物的成熟和收摘。
充足的光熱，豐沛的降水，而且雨熱同期，對如皋農業生產極為有利。但由於夏季風勢力不太穩定，降水變率較大，又受寒潮，台風和龍卷風等的影響，使農業生產受到不同程度的旱、澇、凍等災害性天氣的威脅。
地名由來 「如皋」之名，歲數已老，老得上了<>的木牘和<>的竹簡。據<>載：「縣西北五十步有如皋港，港側有如皋村，縣因以為名。」
如皋港，如皋村的得名，取自<>：「昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。」<>：「是皋為澤也，如，往也，為妻御車以往澤也。」「賈大夫射雉」的動人故事，曾經引得西晉潘岳，唐代杜甫，北宋蘇軾等文人雅士為之吟詩作賦。
「如皋」之名的意思是：到水邊的高地去看美麗的日出。「如」：往也，「皋」：水邊的高地。
如皋別稱：雉皋，雉水，東皋。前兩名源於射雉說，後者出自晉潘岳<>「耕東皋沃壤兮」句。
如皋是中國著名的長壽地區，全市人口年齡結構構成比全部超過了聯合國關於人口老齡化、長壽地區所規定的各項指標：2002年如皋80歲以上老年人40000多人；90歲以上老年人4600多人。全市人口平均壽命75.59歲，高於全國平均壽命（71歲）4.59歲，比世界平均水平高9.59歲，表明如皋已跨入長壽地區行列。
如皋市百歲老人數更是居全國同類地區之首。2002年如皋有百歲老人172人，近來逐年遞增，2003年為195人，2004年為209人。2004年百歲老人數占總人口1.44人/萬，遠遠高於聯合國規定的長壽地區的標准（0.75/萬），更高於我國公布的長壽之鄉的國內標准（0.3/萬）。
據2003年統計，我國百歲老人為17875人。國內另外兩個長壽地區百歲老人數為：廣西巴馬69人；湖北鍾祥48人。
一、如皋長壽現象源遠流長
如皋歷史悠久，如皋長壽現象亦源遠流長。據史料記載，如皋歷史上長壽名人有：三國時期軍事家呂岱，92歲出任吳國大司馬，享年97歲，葬於如皋林梓鎮。北宋教育家胡瑗，花甲之年主持太學，被王安石尊為當朝「孔、孟」。明末清初著名戲曲家、美學家、出版家、小說家和戲劇理論家李漁，古稀之年著有《詞典》、《演習》，開中國戲曲理論之先河。明末清初文學家冒辟疆，享年83歲，被毛主席譽為「清兵入關後最有民族氣節的人」。
清代大詩人袁枚的《隨園詩話》，記載了南宋淳熙三年李嵩從80歲起每年在紫牡丹花下連續祝壽30年，活到109歲。
明清以來記載如皋壽星的史料，主要是如皋縣志。如皋名姓氏家譜或宗譜，欽准所印如皋鄉土志（光緒31年奏本奉旨所印）等。
今天的中國長壽之鄉——如皋，是歷史長壽現象的延續和繁衍。
《如皋縣志》不僅記載了數以千計長壽老人的姓名、年齡，還記載了長壽老人的家庭成員、本人簡歷以及個性特點等豐富史料。這些史料對於我們了解長壽歷史、品讀長壽文化、解釋長壽現象有著重要的研究價值。這些史料是如皋歷史文化的珍貴遺產，也是中國長壽歷史文化寶庫中的瑰寶。
如皋長壽現象不僅見諸歷史上的文字記載，如皋街巷、橋梁等建築物的命名也記錄了百歲老人的蹤跡。如皋有百歲坊6處、百歲庄1處、百歲橋3座、百歲井2口、百歲巷1處，有記長壽、祈長壽、寓意長壽的壽山、寺庵6處。
二、如皋長壽現象引起國內外關注
如皋長壽現象，早就引起海內外媒體關注。自1997年中央電視台一、二、四套節目播放如皋十位百歲老人齊赴《千歲宴》後，加拿大《環球時報》、德國《世界報》等海外媒體先後來如皋采訪。其中陳邦英老人在香港回歸前夕，親手製作100隻香袋寄贈香港兒童，特首董建華專函致謝，一時傳為佳話。1998年春節前，十位百歲壽星製作了「拜年賀卡」，借中央電視台春節聯歡晚會向全國人民拜年，一度被國內外媒體廣泛傳播，引起國內老齡問題專家的重視。中國老齡科研中心來如皋對50位百歲壽星進行健康調查，專家們認為如皋地處平原地帶，和我國大多數東部地區及部分中西部地區情況相近，對如皋長壽現象的研究，有可資借鑒作用。同年11月，香港《明報》根據國家人口普查資料統計結果報道，江蘇如皋已與廣西巴馬、湖北鍾祥、四川樂山、新疆克依、遼寧興隆同列為全國六大長壽之鄉。中國社科院劉岱嶽教授致函該市，通報這一信息，如皋人如大夢初覺。平時他們只知道如皋長壽老人多，並不知道自己在全國長壽地區中所處的地位。如皋市委、市政府認為長壽現象是如皋人值得驕傲的事情，表明如皋經濟、社會環境優越，應充分關注和挖掘這一資源，適時地向世人發出了「世界長壽養生福地」這一城市名片，更加引起了世人的關注和回應。張文范、鄔滄萍、曾毅等一批國內知名專家相繼來如皋作考察研究。
2002年10月首屆「如皋·中國長壽文化節」成功舉辦，向世人充分地展示了長壽養生福地的迷人風采。105位百歲及高壽老人同赴「太平盛世萬歲宴」，把長壽系列文化活動推向高潮，開創了中國歷史上前無古人的先例。
2003年中央電視台《夕陽紅》欄目組多次進駐如皋實地拍攝如皋長壽老人生活花絮和長壽文化活動，作為《夕陽紅》開播10周年特別節目《今又重陽》的主背景和重頭戲，讓世人分享如皋長壽文化的樂趣，感悟如皋長壽現象的真諦。
三、影響如皋人長壽的因素
為探索如皋成為長壽地區的原因，2002年6月在該市四套班子的關心、支持下，「如皋市長壽研究會」成立了。長壽研究會成立兩年來，在充分調研的基礎上，圍繞產生如皋長壽現象的相關因素，組織力量開展了調研活動，取得了一些成果，兩年來的實踐，他們有這樣的兩點認識：
1、如皋長壽現象的形成，不是一朝一夕的事，有一個歷史發展的過程。最早記錄如皋壽星的資料，可以追溯到三國時代，距今已有1750多年。今天的百歲老人出身於上個世紀初前後，經歷了一百多年的滄桑，分析他（她）們的長壽奧妙時，必須把他（她）們放到百年歷史長河中去考察。因此解讀如皋長壽現象必須運用歷史唯物主義的觀點，既要考慮現實的因素，又要考慮歷史的因素。
2、如皋地處江海平原地區，自然地理環境和社會經濟活動不具有封閉式的條件，因此形成如皋長壽現象的原因不可能是單一因素所能解釋的，顯然是多種因素疊加的結果，有自然的，也有人文的，更有長壽老人的自身原因。
經過兩年多的調研，他們也初步認為影響如皋長壽現象的因素，有這樣幾個：
（一）自然環境因素：
1、氣溫溫和，舒適宜人。
如皋地處北緯32°00′—32°30′，屬北亞熱帶濕潤氣候區，常年平均氣溫14.7℃，最熱的7月份平均氣溫27 .1℃，近40年中最低溫度低於零下10℃的只有7天，大於35℃的平均每年僅有5.4天，可見，如皋氣溫溫和，有利於人體生理機能正常發揮。
2、雨水充沛，濕度適中。
如皋常年降水量1056.8毫米左右，平均降水日數119.4天，大於50毫米的暴雨日數僅3.2天，常年平均相對濕度80%，舒適宜人，人們感覺心情開朗，精力充沛。
3、空氣清新，綠色滿園。
由於如皋氣候條件優越，境內林木茂盛，綠色植被常年覆蓋，至今境內有1500年的銀杏樹，850年的柏樹，800多年的松樹，300年的羅漢松、黃楊，300多年的五針松等，這些充滿生機的「活化石」展示出如皋深厚的文化底蘊。自古以來，如皋人重視環境綠化、庭院室內盆景擺制，有中國花木盆景之都美稱。如皋普通農家都是「前有大樹，後有大竹，中間才是堂屋」，把擁有林木多少看成是財富的象徵，自古就有「人窮露肉，村窮露屋」的說法。如皋大地充滿生機，滿園綠色，美化了環境，陶冶了心情，凈化了空氣，增加了負離子的含量，對人的身體、心理都是一大享受。
4、河汊縱橫，水質優良。
如皋境內水網密集，河汊縱橫且與長江貫通，飲用水源豐富，水質優良。如皋人喝茶喜歡飲用「天水」，還愛用霍香、薄荷、牛舌頭草（學名車前子）代茶葉，沖泡消夏，這些中葯有去暑、健胃等保健功能。現在水井在農村還有，但城市已普遍飲用自來水，農村正在實施「清泉」工程，推廣普及飲用自來水。根據歷年來飲用水源調查資料表明，如皋飲用水源達標率為98.5%。所有化學指標一直保持Ⅰ—Ⅱ級標准內，人體所需的鐵、錳、鋅、硒等微量元素豐富，錳、鐵有微量超標。據文獻資料，錳在人體內有趨脂作用，有抗癌、抗衰老作用，適量的高錳對人體健康是有利的。
5、土壤資源多樣，物產豐富。
如皋土壤主要來源為長江沖積物，且受淮河沖積物的影響，使如皋土壤母質的礦物構成比較復雜，為土壤元素組成的多樣性奠定了基礎。復雜的土壤資源形成了如皋市豐富的種植基礎資源，為如皋市植物資源的多樣性奠定了堅實的基礎。
如皋除了盛產稻米、麥類、玉米、豆類、薯類、花生等外，有許多久負盛名的土特產：如「如皋蘿卜條」、「如皋黃酒」、「如皋火腿」、「如皋香腸」、「如皋肉鬆」、「白蒲茶干」、「林梓潮糕」等。
（二）社會人文因素
如皋人長壽除了自然環境因素外，還有社會人文因素：
1、如皋民風淳厚，敬老愛老成風。據明朝嘉靖39年（1569年）出版的《如皋縣志·風俗》，稱如皋人「其性馴柔，其俗質實。民畏法而恥罪，士讀書而循理。征科易集，訟獄稀簡。……冠、昏、喪、祭，習尚俗禮，多儉約之風。」畏法恥罪，讀書循理，訟獄稀簡，生活儉約，這是當時如皋淳樸民風的真實寫照。1933年《江蘇省志稿》中說：全省民風普查，如皋被定為「淳厚」。「孝道」是華夏倫理道德的精華，是中華民族的傳統美德。敬老愛老的風尚在如皋代代相傳。「家有一老，如有一寶」，如同是如皋的鄉規民約。子女不把老人看成是累贅，而當成家庭的榮耀，家有高壽長者，子女在社會上就受到人們的尊重，這為老人們的健康長壽提供了最佳的社會環境。
2002年10月，市委、市政府又出台了尊老、敬老、養老、助老、愛老「八個一」的惠老工程，即：一項長壽補貼，年滿100歲以上的老人每人每月享受長壽補貼80元；一瓶牛奶，年滿95歲以上老人每人每天免費供應一瓶牛奶；一次體檢，90歲以上老人每人每年體檢一次，100歲以上老人由市政府組織醫務人員登門服務，90歲至99歲的老人由鎮政府組織體檢；一次慰問，市領導每年對百歲老人進行一次慰問；一次祝壽，對年滿百歲的老人政府當年贈送一台彩電；一次褒獎，每年對有85歲以上老人的家庭開展尊老敬老模範家庭評比活動，由政府給予褒獎，以進一步促進老年人生活質量的提高。
2、溫暖家庭，益壽延年。
家庭應該是幸福和溫馨的港灣，這對一般人是如此，對長壽老人更是如此。據調查，有94.1% 的如皋百歲老人與子女、孫子女、重孫子女等生活在一起。有的老人沒有兒子，那麼女兒女婿就承擔起養老責任；有的兒子、女兒已經去世，孫子、外孫承擔起責任；有的則由侄子、侄女負責。應當說，大多數人長壽老人能獲得高壽，其後代確實是功不可沒。他們對老人經濟上給予支持，物質上給予保障，生活上給予照料，精神上給予慰藉。四代或五代同堂，兒孫繞膝，尊老愛幼，這正是如皋的傳統文化和傳統美德，也是老人能夠健康長壽的重要因素。所謂「和睦家庭幸福多，幸福家庭長壽多」說的正是這個道理。
（三）長壽老人的自身因素。
2002年，如皋曾對全市119位百歲壽星做過一次問卷調查。調查內容包括個人簡史、生活習慣、飲食、配偶、子女、長輩、兄妹、健康史等9大項82小項。調查結果顯示如皋百歲壽星中有十多十少；
女性多（85%），男性少（15%）
經常喝酒的多（66.2%），吸煙的少（77%從不抽煙）。
文盲半盲的多（86.6%），高知識階層的少（1人）
從事體力勞動的多，腦力勞動的少
百歲女壽星中生育子女的多（平均生育5.56個）
未曾生育的人少（7.3%）
兄弟姐妹中頭胎長壽的多（40.5%）
胎次後的長壽概率小（二胎生30.4%，三胎生13.9%，四胎生7.6%，五胎生7.6%）
睡眠質量高的多（90%），失眠的少（2.5%）
飲食粗細搭配的多74%，偏食的少
未得過傳染病的多（90%），得過傳染病的少（2.3%）
百歲老人出生於上個世紀初前後，近百年來，他（她）們也曾經歷過飢荒、戰爭和人為折騰，蒙受過災難的折磨，他（她）們頑強地生存下來，沒有刻意去追求長壽，卻壽登人瑞。他們認為除了社會、自然等客觀因素外，也有他（她）們自身的因素，跟他（她）們的遺傳基因肯定有某種聯系，跟他（她）們的生活習慣有密切關系。
從上述的調查結果看，百歲老人生活習慣也是多種多樣的，很難一概而論，但有兩點是共同的。
一是粗茶淡飯。百歲老人飲食習慣以素為主，拒絕大魚大肉、大吃大喝。如皋民謠說：「魚生火，肉生痰，豆腐青菜保平安」。飲食方式一般是一天一干兩稀，主食除大米、麵粉外，還兼有玉米、麥類、薯類等雜糧，這種粗細搭配的食物結構為如皋人獲得了多樣易於吸收的營養物質，如皋俗語說得好「糝兒粥米打底，吃了能活90幾。」
二是心態平和。在被調查的百歲老人中，絕大多數對生活、對周圍環境的人與事、對自己的評價，總是體現一種與人為善的豁達胸懷。除因耳聾、反應遲鈍等原因，有一部分老人很少用語言表達感情外，情緒低落者極少。調查顯示，百歲老人性格開朗，對待人間是非能夠放得下、想得開，淡泊人生，與世無爭，經常保持坦盪豁達的精神境界。他們的性情較為溫和，無論在家庭還是鄰里關系都比較融洽。古人雲：「心不老，則人難老」。看來「心不老」確實是百歲壽星們贏得健康長壽的經驗之談。
打字不宜，請採納
Ⅱ 誰知道
1987
自1987年以來的泰山國際登山節是泰安市改革開放的重大舉措，登山節的舉辦時間一般為9月上旬。登山節由群眾體育活動發展到集政治、經濟、文化、體育為一體的大型綜合活動，經歷了三個發展階段。從1987年第一屆到1991年第五屆為第一階段，其中前四屆為泰山國際登山活動，1991年正式定名為泰山國際登山節，明確了「以山為題，借題發揮，文體搭台，經貿唱戲」、「廣交四海朋友，振興泰安經濟」等內容的指導思想，活動內容以文化、體育為主，同時舉辦一些經貿活動。
從1992年第六屆到1998年第十二屆為第二階段。這個階段在舉辦文化、體育活動的同時，突出了經貿活動，不僅自辦經貿展，還吸引了許多國家、省和國內區域性的經貿和社會政治類會議來泰安舉辦。從1999年第十三屆到現在為第三階段。這個階段突出了發展旅遊的主題，強調發揮登山節的載體作用，以提高泰山、泰安的知名度，宣傳旅遊，發展旅遊，擴大開放，招商引資。
登山節的主要活動是開幕式、體育比賽、經貿活動、文化活動。
開幕式的形式除進行運動員入場式外，前幾屆主要舉行了大型團體操表演、仿封建帝王封禪泰山表演、泰山民間藝術表演等。第十一、十二屆舉辦過兩次足球邀請賽。近幾年以邀請國內文藝團體舉行文藝演出為主。
體育比賽以登山比賽為主，在開幕式的次日舉行。1996年，登山比賽被原國家體委列為全國全民健身正式比賽項目。參加這一比賽的運動員有國外、市外、市內三部分，開始有三、四百人，後逐年增加。1999年實現了全國一片紅，全國31個省、市、自治區及台灣省、香港特別行政區和澳門地區都派運動員參加了比賽。泰山生力源集團、安徽古井貢酒廠、山東孔府宴酒廠、泰安市「四維」制葯集團、山東輕騎集團、山東魯潤集團、山東浪潮集團等企業先後為登山比賽冠杯。1991年第五屆登山節期間，中國自行車運動協會組織舉辦了自行車登泰山比賽，開創了我國自行車公路登山比賽的先河。自行車登泰山比賽自1991年開始共舉辦了四屆，其中前三屆由廣州五羊自行車集團冠杯，第四屆由河南安陽三槍自行車集團冠杯。
1994年、1995年還舉辦了萬人馬拉松登泰山比賽和全國、國際熱氣球比賽，山東孔府宴酒廠為1995年的兩項活動冠杯。1994年舉辦了「恩學杯」武術擂台賽、「絲綢之路杯」、「金鍾杯」攀岩比賽。1996年、1997年還舉辦了由四維集團冠杯的全國康復癱瘓病人登泰山活動。
經貿活動多種多樣，既有泰安市舉辦的，也有全國、全省在泰安舉辦的行業展銷會、訂貨會和社會政治類會議等。泰安市自行舉辦的經貿展銷洽談會展示了泰安的工農業發展水平和建設成就；泰山山會的內容和形式起源於歷史上的泰山廟會，廣大群眾喜聞樂見，積極參與，增加了節日氣氛。登山節期間也曾舉辦過如全省糖酒訂貨會、華源農機產品訂貨會等較大型的訂貨會。舉辦的海峽兩岸經貿合作研討會、中外企業經貿懇談會等活動，進一步擴大了開放，促進了招商引資工作的開展。每年登山節期間來泰安的中外客商萬餘人，其中外商近千人。
文化活動形式多樣，豐富多彩。有請著名歌唱家舉辦的文藝晚會，也有地方特色的文藝表演、秧歌表演、書畫展、盆景展等，主要是為了豐富群眾的文化生活，活躍節日氣氛。1994年舉辦的泰山文化之旅活動納入了國家旅遊局、文物局主辦的』94中國文物古跡旅遊年系列活動。它以5000年來泰山上下發生的事象為依據，以中路登天景區壯美的自然景觀為載體，沿途恢復「三里一旗桿，五里一牌坊」的歷史風貌，設點布陣，插旗建坊，再現了遠古神話、歷史典籍和古典名著中描述的泰山風光和風土人情，使中路登天景區成為一路風光一路情，一路歡樂一路游的特色旅遊景區。泰山國際奇石大展、寧陽蟋蟀友誼大賽等活動已成為登山節的保留項目，豐富了登山節和泰山旅遊的內容，促進了第三產業的發展。
泰山國際登山節自始至終得到了上級領導和部門的大力支持。主辦單位由開始舉辦時的中華全國體育總會、中國登山協會與泰安市政府三家，已發展到十家，即：中華全國體育總會、中國國際貿促會、全國工商業聯合會、中國科學技術協會、中國人民對外友好協會、中國國際廣播電台、中國登山協會、山東省體育局、山東電視台、泰安市人民政府。先後有楊德志、谷牧、段君毅、李德生、阿沛·阿旺晉美、楊成武、費孝通、周鐵農、王光英、王文元等國家領導出席了登山節開幕式；山東省、國家有關部委及各聯辦單位領導出親臨歷屆登山節，對登山節的活動進行了指導和幫助。
登山節促進了泰安市經濟和社會各項事業的發展。一是宣傳了泰山、泰安。登山節已由單純的體育活動，發展成為集體育、文化、旅遊、經貿為一體的綜合性活動，逐步發展到市政府與9家單位聯辦，在國內外的影響力不斷提高。登山節期間，新華社、人民日報、中央電視台等幾十家新聞單位的記者集中宣傳報道登山節的有關活動，有力地宣傳了泰山、泰安，提高了泰山、泰安的知名度。二是促進了全市群眾性體育活動的廣泛開展。登山節將登泰山這一傳統健身活動發展為正式比賽項目，極大地提高了群眾登山健身的積極性。1996年，登泰山比賽被國家體委列為全國全民健身正式比賽項目，提高了登山比賽的規格，對於全國全民健身運動也是一個很好的促進。三是進一步弘揚了泰山文化。登山節期間發掘和整理的具有豐富歷史文化內涵的泰山民間藝術、民間傳說和泰山民俗旅遊等項目，有些已經形成了具有一定規模的旅遊項目，豐富了泰山文化景觀和旅遊內容。四是擴大了對外開放，促進了經濟發展。各級各部門以登山節為契機，爭取了許多全國、全省性的會議和經貿活動在泰安舉辦，推動了以旅遊業為主的第三產業的發展。登山節期間舉辦的招商引資、經貿洽談等活動，為更好地推介地產品、引進經濟技術合作項目與資金、引進人才等提供了機會。五是促進了山城建設和管理。為迎接登山節而進行的各項山城整治工作得到了全市各級各部門和廣大人民群眾的擁護和積極參與，推動了城市建設與美化、泰山綜合治理等各項工作的順利開展。六是促進了精神文明建設。登山節凝聚了人心、振奮了人心，集中展示了全市人民的良好精神風貌。激發了廣大人民群眾熱愛泰山、熱愛泰安、熱愛家鄉、建設家鄉的熱情，提高了全市人民的城市意識、文明意識，推動了全市各項社會事業的快速發展。
Ⅲ 如皋的文化藝術
如皋的民歌民謠，具有濃郁的地方色彩和鄉土氣息，它以內容豐富、曲調優美而聞名全國，其中《趟子燈》、《花擔》、《倒花籃》、《蓮湘》等編入了《中國民族民間舞蹈集成》（江蘇分卷）；《看花燈》被收入了《中國民歌集成》，並先後被上海電視台、江蘇電視台播放。如皋民歌的種類有號子、小調、風俗歌、兒歌等，現已搜集到數百首。
如皋民風淳厚，敬老愛老成風。據明朝嘉靖39年（1569年）出版的《如皋縣志·風俗》，稱如皋人「其性馴柔，其俗質實。民畏法而恥罪，士讀書而循理。征科易集，訟獄稀簡。……冠、昏、喪、祭，習尚俗禮，多儉約之風。」畏法恥罪，讀書循理，訟獄稀簡，生活儉約，這是當時如皋淳樸民風的真實寫照。1933年《江蘇省志稿》中說：全省民風普查，如皋被定為「淳厚」。「孝道」是華夏倫理道德的精華，是中華民族的傳統美德。敬老愛老的風尚在如皋代代相傳。「家有一老，如有一寶」，如同是如皋的鄉規民約。子女不把老人看成是累贅，而當成家庭的榮耀，家有高壽長者，子女在社會上就受到人們的尊重，這為老人們的健康長壽提供了較好的社會環境。 如派盆景系中國盆景七大流派之一，與嶺南派、滬派、揚派等各領風騷，以其「雲頭雨足美人腰」的獨特造型享譽海內外。中南海、釣魚台、毛主席紀念堂等重要場所以及一些中央國家機關，均可見如皋盆景的身影。如皋花木盆景栽培始於宋代，興於明清。自上個世紀80年代以來，如皋先後有600多盆盆景在國際國內比賽中榮獲大獎。2012年，在荷蘭舉辦的2002年世界花卉園藝博覽會評比出的9枚金獎中，如皋獨得3枚。如皋是華東地區最大的花木盆景出口基地，花木盆景種植面積有20多萬畝。
如皋盆景憑藉其成熟的工藝、嚴謹的章法、規范的程式、獨特的造型手法，在中國盆景藝苑中佔有一席之地，成為全國盆景七大流派之一。如皋花木盆景的栽培始於北宋，發展於明清，成熟於20世紀末。現僅存水繪園風景區澹園一盆「蒼復南山」，1985年獲中國盆景評比展覽會3等獎。羅漢松－雀舌1盆，兩彎半造型，樹齡120餘年，1985年獲中國盆景評比展覽會2等獎，現存水繪園風景區澹園內。迎賓雀舌松1盆，清代作品，1982年獲江蘇省盆景展覽會優秀獎，存水繪園風景區澹園內。迎賓羅漢松－中葉，製作於1910年（清宣統二年），1982年獲江蘇省盆景展覽會優秀獎，存水繪園風景區澹園內。雀舌兩彎半大、中型各1盆，水製作，1987年分別獲江蘇省盆景展覽會榮譽獎、三等獎。虎刺1盆，定名「綠蔭深處」，存綠園內，雀梅1盆，定名「飽覽人間春色」，樹齡180年，如皋綠園製作，1990年日本大阪國際花卉博覽會上獲國際獎和最高榮譽獎－國際優秀金獎。1993年5月，如皋綠園製作的「春曉」和「榆樹」盆景，又以其獨具一格的藝術造型，雙雙獲得第三屆全國花卉盆景博覽會金獎。如皋現已成為全國最大的盆景出口基地，花木盆景銷往世界各地，僅綠園每年就約有10萬盆盆景銷往義大利、荷蘭、法國、日本、德國等國家。
Ⅳ 日式盆景和中式盆景有什麼差別
我更喜歡日式盆景，更加別致！中式的盆景尤其是嶺南風格的太浮誇！
Ⅳ 完美世界花卉盆景銷售中心
我來回答；插花（flower arrangement）chā huā起源於佛教中的供花。
插花就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，並且不是隨便亂插的，而是根據一定的構思來選材，遵循一定的創作法則，插成一個優美的形體（造型），藉此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看後賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。所以，插花是一門藝術，同雕塑、盆景、造園、建築等一樣，均屬於造型藝術的范疇。簡言之，插花即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經過一定的技術（修剪、整枝、彎曲等）和藝術（構思、造型設色等）加工，重新配置成一件精緻美麗、富有詩情畫意、能再現大自然美和生活美的花卉藝術品，故稱其為插花藝術。插花看似簡單容易，然而要真正插成一件好的作品卻並非易事。因為它既不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，而是要求以形傳神，形神兼備，以情動人，溶生活、知識、藝術為一體的一種藝術創作活動。國內外插花界的朋友們都認為，插花是用心來創作花型，用花型來表達心態的一門造型藝術。
在我國插花曲歷史源遠流長，發展至今、巳為人們曰常生活所不可缺少。一件成功的插花作品，並不是一定要選用名貴的花材、高價的花器。一般看來並不起眼的綠葉，一個花蕾，甚至路邊的野花野草常見的水果、蔬菜，都能插出一件令人賞心悅目的優秀作品來。使觀賞者在心靈上產失共鳴的是創作者唯一的目的、如果不能產生共鳴那麼這件作品也就失擊了觀賞價值。具體地說、即插花作品在視覺上首先要立即引起一種感觀和情感上的自然反應，如果未能立刻產生反應，那麼擺在眼前的這些花材將無法吸引觀者的目光。在插花作品中引起觀賞者情感產生反應的要素有三點：一是創意[或稱立意)、指的是表達什麼主題，應選什公花材；二是構思(或稱構圖)，指的是這些花材怎樣巧妙配置造型，在作品中充分展現出各自的美：三是插器，指的是與創意相配合的插花器皿。三者有機配合，作品便會給人以美的享受。任何一件藝術作品都要有一個與之相協調的環境，插花作品與環境的配合也十分重要。插花裝飾需依環境及場合的性質而定，不同場合和對象要用不同的花材。如盛大集會商廈、酒樓開業，以及宴會廳等隆重場合的喜慶用花，花材色彩要鮮艷奪目，花形碩大，以展示熱鬧、有氣派：反之，哀悼場面要用花宜淡雅、素凈如白色、黃色花材，籍以寄託哀思。應用插花來烘托氣氛、渲染環境，能起到畫太點睛的作用。
插花藝術的起源應歸於人們對花卉的熱愛,通過對花卉的定格,表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。
插花藝術對中國人而言，插花作品被視為一個天人合一的宇宙生命之融合。以「花」做為主要素材，在瓶、盤、碗、缸、筒、籃、盆等七大花器內造化天地無窮奧妙的一種盆景類的花卉藝術，其表現方式頗為雅緻，令人把玩，愛不釋手。
插花，顧名思義，即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經過一定的技術（修剪、整枝、彎曲等）和藝術（構思、造型、設色等）加工，重新配置成一件精製完美、富有詩情畫意，能再現大自然美和生活美的花卉藝術品。
插花藝術的起源應歸於人們對花卉的熱愛,通過對花卉的定格,表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，並在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及，並且受到文人的喜愛，各朝關於插花欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術不僅廣泛普及，並有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術發展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美朴實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術在民間卻得不到重視、發 展和普及。中國的近代由於戰亂等諸多因素，插花藝術在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經濟的發展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。
插花既不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，而是要求以形傳神，形神兼備，以情動人，溶生活、知識、藝術為一體的一種藝術創作活動。 現代藝術插花不過分要求花材的種類和數量的搭配，但十分強調每種花材的色調、姿態和神韻之美。用一種花材構圖，也可以達到較好的效果。不同的構圖以及與不同花材花器的組合，達到的效果則是完全不同的，這也就是藝術插花的表現力。
藝術插花最講究的是作品的意境，而對花材和花器的選擇幾乎沒有限制。插花構圖注重立體感和空間感，要留空白，以給人想像的餘地。藝術插花通過搭配組合，可以把非常不起眼的材料組織成具有高雅情趣的藝術品。這也是插花的魅力所在。
一件好的作品之所以有較高的藝術魅力和生命力，是由於作者能捕捉自然界最美的瞬間，進行藝術加工。既不是自然美的重復，也不是對他人作品的模仿，而是經過作者精心創作，具有獨特個性和表現力的作品。藝術插花的作者，須善於觀察自然，敏銳地捕捉自然界花卉植物最美瞬間，積累花卉的形象，注意熟悉花卉的豐富語匯，具備一定的美學理論基礎知識，熟悉繪畫音樂，這樣才能不斷地創作出真善美的作品。
中國式插花 我國在近2000年前已有了原始的插花 意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，並在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及，並且受到文人的喜愛，各朝關於插花 欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術不僅廣泛普及，並有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術發展到明朝，已達鼎盛 時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美朴實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術在民間卻得不到重視、發 展和普及。中國的近代由於戰亂等諸多因素，插花藝術在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經濟的發展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。 東方式插花崇尚自然,講究優美的線條和自然的姿態.其構圖布局高低錯落,俯仰呼應,疏密聚散,作品清雅流暢.按植物生長的自然形態,有直立,傾斜和下垂等不同的插花形式.
日本式插花 西元六世紀時，日本天皇派特使（相當與今日的外交官）小野妹子到中國做文化交流親善訪問，他回日本時帶了很多中國的字畫、雕刻、文學、戲劇還有園藝及供佛的瓶花等。 小野妹子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的頂法寺，日本第一個插花作品即在此完成。從此日本有了插花學校的興起。名稱叫做[池坊]乃源於池旁之意。[池坊]是日本最古老原始的插花學校，現在的負責人是池坊第四十五代---池坊專永先生。
西洋式插花 西洋式插花起源於地中海沿岸的西方插花，早在公元2000年時尼羅河文化時期。從古希臘直到羅馬後期，經歷了中世紀的文化停止時期，十四至十六世紀才奠定了現代西洋式插花的基礎。 西洋插花與中國式和日式插花相比較強調實用和設計理念，一般較能融入生活之中，達到日常生活的裝飾效果。
插花的各種知識
插花基礎
（一）插花基本造型
1.水平型.設計重心強調橫向延伸的水平造型.中央稍微隆起,左右兩端則為優雅的曲線設計.其造型最大特點是能從任何角度欣賞.多用於餐桌,茶幾,會議桌陳設.
2.三角形.花材可以插成正三角形,等腰三角形或不等邊三角形,外形簡潔,安定,給人以均衡,穩定,簡潔,莊重的感覺.多作典禮,開業,饋贈花籃等用.若在大型文藝會演及其他隆重場合應用,亦顯豪華氣派.
3.L型.將兩面垂直組合而成,左右呈不均衡狀態.宜陳設在室內轉角靠牆處.L型對於一些穗狀花序的構成往往起重要作用,大的花果用於轉角處,小的花自己向前伸延,給人以開闊向上的感覺.
4.扇形.按基本的三角形插花造型作變化,在中心呈放射形,並構成扇面形狀.適宜於陳設在空間較大之處.
5.倒T字型.整個設計重點成倒T字型的構成.縱線及左右橫線的比例為2:1,給人以現代感.適合裝飾於左右有小空間的環境中.
6.垂直型.整體形態呈垂直向上的造型,給人以向上伸延的感覺.適合陳設於高而窄的空間.
7.橢圓形.優雅豪華的造型.採用大量的花材,集團式插法,對結構,對比要求比較低,呈自然的圓潤感.以古典的花瓶作容器,宜置於教堂或典禮儀式等空間位置較大的場合.
8.傾斜型.外形是不等邊三角形.主枝的長短視情況而定,整個構圖具有左右不均衡的特點.多用於線狀花材,可有效的表達舒展,自然的美感.
（二）插花中尺寸的確定
花材與花器的比例要協調.一般來說,插花的高度(即第一主枝高)不要超過插花容器高度的1.5-2倍,容器高度的計算是瓶口直徑加本身高度.在第一主枝高度確定後,第二主枝高為第一主枝高的2/3,第三主枝高為第二主枝高的1/2.在具體創作過程中憑經驗目測就可以了.第二,第三主枝起著構圖上的均衡作用,數量不限定,但大小,比例要協調.自然是插花花材與花器之間的比例的配合必須恰當,做到錯落有致,疏密相間,避免露腳,縮頭,蓬亂.規則式插花和抽象式插花最好按黃金分割比例處理,也就是說,瓶高為3,花材高為5,總高為8,比例3:5:8就可以了.花束也可按這個比例包紮.
（三）插花色彩的配置
插花的色彩配置,既是對自然的寫真,有是對自然的誇張,主色調的選擇要適合使用環境.濃重溫暖的色調(紅,橙,黃)適於喜慶集會,舞場餐廳,會場展廳;明快潔凈的中性色調適用於書房,客廳和卧室;而冷色調(淺黃,綠,藍,紫,白)常用於憑吊悼念場所.
就花材的種類而言,本木求其深重有力,草本求其鮮明可人.自然式花藝以麗不亂性,艷不眩目的色彩為主,縱使無花,亦可用蒼松翠柏作主角.而圖案式花藝則以色彩濃厚,火爆熱烈,亦可將反差強烈的顏色集於同一作品之中.
就花材與容器的色彩配合來看,素色的細花瓶與淡雅的菊花有協調感;濃烈且具裝飾形的大麗花,配釉色烏亮的粗陶罐,可展示其粗獷的風姿;淺藍色水孟宜插以低矮密集粉紅色的雛菊或小菊;晶瑩透剔的玻璃細頸瓶宜插非洲菊加飾文主,並使其枝莖纏繞於瓶身.
就東西方花藝特點而言,西方的花藝,花枝數量多,色彩濃厚且對比強烈;而東方的花藝則花枝少,著重自然姿態美,多採用淺,淡色彩,以優雅見長.
插花類型
(一) 根據用途大致可以分為禮儀插花和藝術插花
禮儀插花是指用於社交禮儀,喜慶婚喪等場合具有特定用途的插花.它可以傳達友情,親情,愛情,可以表達歡迎,敬重,致慶,慰問,哀悼等,形勢常常較為固定和簡單.
藝術插花是指不特別的要求具備社交禮儀方面的使用功能,主要用來供藝術欣賞和美化裝飾環境的一類插花.
（二）根據藝術風格可分為東方式插花，西方式插花和現代自由式插花中國式插花
東方式插花有中國插花和日本插花之分，
中國花藝從先秦、漢、魏、六朝、隋唐五代，宋元、明代、清代式直至當代。 特質 自然之真：依花草樹木之自然生態，掌握季節之變化。 人文之善：經濟效用、敦睦人倫、花卉德性（花文化）。 宗教之聖：以花供佛、以花修道、對花之崇拜。 藝術之美：花材藝術、花卉藝術、整合藝術。 類型 園花：種在花園中，考慮植物藝術的生長姿態。 盆栽：種於盆、缽中，根部尚存可與花卉搭配。 秉花：把花當飾品，講究衣飾和花卉之搭配。 佩花：將花插在頭上或襟上，注重花卉和衣飾之關系。 籃花：插置於籃中，注意花和花籃的親托效果。 瓶花：折花置於水盤或花瓶中，較具時代意義，是世界花藝中主要 的一類，有盤花、瓶花。 果供（供花）：以果實為主，極富教化和藝術。
日本式插花要旨 奉獻：有如大自然界將花和樹最美的一面無私地獻給人類。 耐性：把一枝一花放在最適當的地方，需要寧靜的心。 精力：收集花材處理枝、莖、葉均需要充沛的精神。 專註：要拋開繁瑣，才能真正創造完美的作品，所謂精神所至，金 石為開。 智慧：自我訓練到花、人成為一體，達到純靜的程度，日本的花藝依不同的插花理念發展出相當多的插花流派，如松圓流、日新流、小原流、嵯峨流等各自擁有一片天地與西洋花藝完全不同的插花風格，可以說是花藝界里具有影響力之藝術。
西洋式插花區分為兩大流派：形式插花和非形式插花，
形式即為（傳統插花），有格有局，以花卉之排列和線條為原則，非形式即為（自由插花）崇尚自然，不講形式，配合現代設計，強調色彩，傳統式適合特殊社交場合，自由式適合於日常家居擺設。
（三）根據所用花材的不同分為鮮花插花,乾花插花,人造花插花和混合式插花；
1．鮮花插花 全部或主要用鮮花進行插制。它的主要特點是最具自然花材之美，色彩絢麗、花香四溢，飽含真實的生命力，有強烈的藝術魅力，應用范圍廣泛。其缺點是水養不持久，費用較高，不宜在暗光下擺放。
2．乾花插花 全部或主要用自然的乾花或經過加工處理的乾燥植物材料進行插制。它既不失原有植物的自然形態美，又可隨意染色、組合，插制後可長久擺放，管理方便，不受採光的限制，尤其適合暗光擺放。在歐美一些國家和地區十分盛行乾花作品。其缺點是怕強光長時間暴曬，也不耐潮濕的環境。
3．人造花插花 所用花材是人工仿製的各種植物材料，包括絹花、滌綸花等，有模擬性的，也有隨意設計和著色的，種類繁多。人造花多色彩艷麗，變化豐富，易於造型，便於清潔，可較長時間擺放。
插花道具
（一）插花器皿
花型設計的必需品花器的種類很多。陶器、玻璃器皿、藤、竹、草編、化學樹脂等在材質、形態上有很多種類。花器要根據設計的目的、用途、使用花材等進行合理選擇。
玻璃花器 玻璃花器的魅力在於它的透明感和閃耀的光澤。混有金屬酸化物的彩色玻璃、表面繪有圖案的器皿，能夠很好地映襯出花的美麗。
塑料花器 比較經濟的道具。價格便宜，輕便且色彩豐富，造型多樣。設計用途廣泛。
陶瓷花器 花型設計中最常見的道具。中式、日式、西洋式各有千秋，且突出民族風情和各自的文化藝術。所以在使用選擇上首先應與設計的式樣一致為佳。
藤、竹、草編 形式多種多樣，因為採用自然的植物素材，可以體現出原野風情。比較適宜無造作的自然情趣的造型。
金屬花器 由銅、鐵、銀、錫等金屬材質製成。給人以莊重肅穆、敦厚豪華的感覺，又能反映出不同歷史時代的藝術發展。在東、西方的插花藝術中，它都是必不可少的道具。
素燒陶器 在回歸大自然的潮流中，素燒陶器有它獨特的魅力。它以自身的自然風味，使整個作品顯得樸素典雅。
（二）插花基本道具
花的造型藝術是離不開各種基本的道具的。合理地選擇和使用道具可以延長花期，同時反映出設計者的藝術修養和技術水平。這里介紹的是最基本的道具和資材。
粘性膠帶 有紙和塑料的。一般用來包在鐵絲的外面，特別是經過加工後的花材為了防止脫水而使用。顏色有許多，要根據花莖的顏色和設計的目的選用。
鐵絲（或銅絲） 固定或保持花枝的形態、人工性地彎曲加工時需要用到鐵絲。鐵絲的種類很多，而且有不同的型號，根據粗細分為18-30號之間，根據設計意圖來選用。
花剪 花刀 花剪、花刀是剪切花莖、枝條最主要的工具。根據修剪的花材的不同，有選擇地使用。一般而言，修剪一些韌性的枝條時用花剪，修剪鮮花的長短時用花刀，因為花刀的切面較平緩，切口要求是斜面，以益於保鮮。
花泥 花泥是用來固定花材的、吸水性很強的化學製品。保水性好，使用方法簡單。花泥分為鮮花泥和乾花泥兩種。乾花泥一般是茶色的，而鮮花泥是綠色的。花泥有各式各樣的形狀，要根據花型選定。 乾花泥用於乾花設計，不能吸入水分。鮮花泥需要充分浸透水分才能使用，浸水時要盡量使花泥自然吸水，不要施加任何壓力，否則會造成外濕內乾的狀況，直接影響切花的吸水效力。
花材選擇
（一）.哪些材料可用於插花
只要具備觀賞價值，能水養持久或本身較乾燥，不需水養也能觀賞較長時間的，都可以剪切下來用於插花．當然，插花的材料不止限於活的植物材料，有時某些枯枝及乾的花序，果序等也具有美麗的形態和色澤，同樣可以插花． 現在的花卉市場上還有許多人工加工的乾花，也是很好的插花材料，他們雖然沒有鮮花那樣水靈和富有生機，但卻具有獨特的自然色澤何止低，或者倍加工成獨特的色彩．另外，還有各種質地的人造花，如絹花，塑料花，紙花，金屬花等等，用它們做成的插花作品擺放在居室，既能起到花卉的裝飾作用，又比較經濟實惠，且易於管理．
（二）.切花選購要訣
(1)花枝越長越新鮮．為保持新鮮，提高吸水性能，花店每天都要將切花枝莖的下 端剪去一段．因此，莖越長的花越新鮮．
(2)觀察花材的整體形態. 凡是葉面稍有萎焉,發黃或浸入水中的花莖,葉片變成褐 色,黑色的花枝,新鮮度差,不宜購買
(3)用手觸摸水中的花枝.用手觸摸花枝水中的枝莖部分,有滑溜溜的感覺,說明花枝 已留放了5-6天,新鮮度差,不宜購買.
(4)花朵大部分全開的不宜購買.
(5)花型過小不宜購買.花型過小的原因,有時可能是將外圍殘缺的花瓣去除所至.
(6)花色應鮮艷.花瓣應有彈力,顏色應鮮艷.
（三）.花材形態
線形花（線狀花） Line Flower 整個花材呈長條狀或線狀。利用直線形或曲線形等植物的自然形態，構成造型的輪廓，也就是骨架。 例如：金魚草、蛇鞭菊、飛燕草、龍膽、銀芽柳、連翹等。
定形花（形式花） Form Flower 花朵較大，有其特有的形態，是看上去很有個性的花材。作為設計中最引人注目的花，經常用在視覺焦點。本身形狀上的特徵使它的個性更加突出，使用時要注意發揮它的特性。 例如：百合花、紅掌、天堂鳥、芍葯等。
簇形花（塊狀花） Mass Flower 花朵集中成較大的圓形或塊狀，一般用在線狀花和定形花之間，使完成造型的重要花材。沒有定形花的時候，也可用當中最美麗、盛開著的簇形花代替定形花，插在視覺焦點的位置。 例如：康乃馨、非洲菊、玫瑰、白頭翁等。
填充花（散狀花） Filler Flower 分枝較多且花朵較為細小，一枝或一枝的莖上有許多小花。具有填補造型的空間、以及花與花之間連接的作用。 例如：小菊、小丁香、滿天星、小蒼蘭、白孔雀等。
花的藝術風格分類
（1）西方式插花，也稱歐式插花，它的特點是注重花材外形，追求塊面和群體的藝術魅力，作品簡潔、大方、凝練，構圖多以對稱式、均齊式出現，色彩艷麗濃厚，花材種類多，用量大，表現出熱情奔放、雍容華貴、端莊大方的風格。
（2）東方式插花，以我國和日本為代表。選用花材簡練，以姿為美，善於利用花材的自然形態和所表達的意境美，並注重季節的感受，以線條的造型為主，多為平衡式構圖，以姿態的奇特、優美而取勝。
（3）自由式插花，受當今世界各國出現的各種派別如寫實派、抽象派、未來派等等派別的影響，選材、構思、造型更加廣泛自由。特別強調裝飾性、特殊性，更具時代感和生命力。
插花的構圖形式
傳統插花最基本的構圖形式有兩種：
（1）對稱式或均齊式：對稱式往往以中軸線為准，向左右插入等形、等量、等色的花葉形成的構圖形式，如扇形、三角形似孔雀開屏的形態；均齊式也以中軸線為准，向左右前後插入等形、等量、等色的花葉形成的構圖形式，似塔型、半園型。
（2）平衡式：依中軸線中心點配置不等型而等量的花、枝、葉的構圖形式。此種形式構圖形態多樣，多採取花、枝、葉的大小、高低、疏密等手段進行變化，一般跟著感覺走，將等量花材進行插入。 插花的素材可以是從店裡買回來的鮮花，也可以是野外采來的野花野草，巧妙搭配，精心編排，心情美然。
插花的步驟
（1）修剪：首先要去掉花卉的殘枝敗葉，根據不同式樣，進行長短剪裁，根據構圖的需要進行彎曲處理（為了延長水養時間，適合水中剪取）。
（2）固定：為了讓花卉姿態按照你的設想進行，一般在花器的瓶口處，按照瓶口直徑長度，取兩段較粗枝幹，十字交叉於瓶口處進行固定。專業插花，還要彩花插、花泥、鋁絲等工具進行固定。
（3）插序：一般容易先插花後插葉，這樣容易在插葉的時候將花的高度降低。正確的插序應該是選材、選插襯景葉、插擺花。 5491
Ⅵ 誰能告訴我什麼叫盆景藝術
盆景起源於中國，在世界藝術之林中，它是富有自然情趣的東方藝術精品之一，也是我國獨特的傳統園林藝術之一。中華文明古國，歷來就愛好自然的本性，盆景的本質就是自然風貌與自然精神的再現。
盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術。盆藝者運用創作技巧，合理的布局，再各種深淺長寬不同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，培育出經過一定藝術造型的樹木花草，或經藝術加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，並超越山野原狀的理想立體畫面。這門造型藝術稱之為盆景。
盆景是從盆栽（盆植）進一不提高發展起來的。盆景與盆栽有根本的區別；盆栽只是將植物種於盆央之中，以供四時觀賞，其審美的對象，僅枝葉、花朵、果實等艷色形狀而已。而盆景除達到盆栽的觀賞目的外，還必須通過精心的藝術造型，表現出無窮的詩情畫意，表現出令人心馳神往，浮想聯翩的自然美，表現出人們對大自然的愛戀之情。因此盆景又是作者藝術情感的寄託與抒發，是主觀精神的表露。盆景是景緻與情感的交融體，是自然美與藝術美的有機結合，是自然神韻的凝聚，形神共現。
盆景是中國傳統的藝術珍品，有著悠久的歷史，深受廣大人民的喜愛，在世界上也享有聲譽。它是栽培技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。
它以植物、山、石、水、土等為素材，經過園藝師的構思設計，造型加工，精心護養而成。把它布置於颶尺盆中，「縮地千里」、「縮龍成寸」，可以展現大自然無限風光，所以人們把盆景譽為「立體的畫」和「無聲的詩」。隨著時間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態、色彩和意境。
從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。所謂美學，盆景的製作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；所謂文學，盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平；所謂科學，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特徵及生長發育的規律，這就決定了製作它必須掌握園藝科學的知識和進行長期的藝術加工以及養護管理工作，只有如此，才能保證它的生存和優美姿態。
盆景這項科學藝術，在植物栽培加工技術上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長良好，已非易事，而多年老樁，能技干虯曲，提根露爪，葉茂花盛，更為難得。故盆景確是「高等藝術」，有生命的「藝雕」。
參考資料：http://www.sgyl.cn/shownews.asp?id=171
盆景是我國古老、獨特的傳統造型藝術。是以植物、山石及其他構件等為素材，經過藝術加工和精心培育而成的藝術品。
運用咫尺千里，小中見大，以少勝多，繁中求簡，對比誇張等藝術手法和特殊的園藝栽培藝術，把大自然的優美風姿，集中而典型地再現在小小盆缽中。是大自然美與藝術美的有機結合；是植物栽培技術和綜合造型藝術有機結合的結晶。它源於自然，卻高於自然；它順乎自然之理，又能巧奪自然之功。
盆景是大自然美的縮影。是經藝術加工而成的自然美景的片斷，姿態優美生動。在創作過程中，常賦予一定的思想內容，並與中國詩畫、陶瓷、雕刻等藝術結合在一起，使優美的盆景富有詩情畫意，令人心馳神往。
同時盆景又是具有生命的藝雕，它隨季節的變化，給人們顯示出不同色調和藝術景觀，充滿著生機的美。所以，人們把盆景譽為「無聲的詩，立體的畫」。也有人喻之為「是有思想內容的無聲的詩，是有生命的立體畫」。
盆景經過藝術加工，既要反映一定的思想內容，又要有一定的形態，有一定的景觀。同時，盆景中的樹石必須和盆缽、幾架相配合，互相協調，互相襯托，才能構成完美的藝術形象，更充分地發揮盆景的藝術效果。
盆景不但有很高的觀賞價值。而且可豐富人們的精神生活，提高人們的藝術修養，綠化、美化、凈化生活環境，有益於身心健康，而且目前雅俗共賞的盆景藝術已成為國內外廣大人民喜聞樂見的一種藝術珍品。
參考資料：http://www.nmagri.gov.cn/news/about.asp?id=28070
Ⅶ ≈盆景業界名家大師簡介
1924年生，湖北省武漢市人，美術副教授，擅書畫、工藝和藝術理論。從事盆景藝術活動50餘年。對於山石盆景、樹木盆景、樹石盆景和盆藝理論,以及盆藝教育諸方面，均有所發展和創新。 著有《論盆景藝術造型》、《論動勢盆景》、《論樹石盆景》等系列專著，並在專業報刊發表大量文章。先後任《中國盆景》、《中國盆景名作選》、《中國盆景藝術大觀》、《中國盆景學術論文集》編委，並被指定撰寫《中國農業網路全書》園藝部分有關文章。1984年參與創辦《花木盆景》雜志至今。 在造型上，提倡「動勢盆景」，創立湖北盆景藝術風格。創作出動勢盆景系列作品，代表作有《群峰競秀》、《秋思》、《風在吼》、《我們走在大路上》等，均獲全國最高獎(其中《風在吼》獲海峽兩岸盆景展金獎、第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽金獎)，並分別載入《亞太展》專輯和《世界盆栽》。 多次參與組織和主持全國性盆景展、根藝展、學術討論會和盆景研究班、培訓班教學活動。先後任全國盆景展、全國根藝展專家評委，盆景研究班主任等職。 現任中國盆景藝術家協會副會長、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會顧問、湖北省花木盆景協會副理事長、武漢市花卉盆景協會副理事長、《花木盆景》雜志副主編。 同年10月，中國盆景藝術大師審定委員會、中國盆景藝術家協會在北京授予其「中國盆景藝術大師」榮譽稱號。 1997年任「第四屆亞太區盆景賞石會議暨展覽」評委。其參展作《海風吹拂五千年》博得國際好評，被譽為「最具真實感，時代感和親切感」的作品。
Ⅷ 如皋為什麼被稱為民國第一縣
江蘇歷史文化名城。江海平原最早成陸的地區、長江三角洲最早見諸史冊的古邑、民國時期的中華第一大縣、我國沿海最早對外開放的縣（市）之一等四個「之最」是如皋歷史文化的最好寫照。如皋有著悠久而深厚的人文積淀，三國軍事家呂岱、北宋教育家胡瑗，明末文學家冒辟疆、清初戲劇理論家李漁等，是古代如皋星空中一顆顆耀眼的星座。如皋現存大量獨特卓異的人文景觀，如隋代建築定慧寺，山門北向，曲水環寺，群樓抱殿，為中華寺廟一絕；明代建築大成殿為國內罕見的全楠木結構；清代建築水繪園是海內徽派園林孤本，國家級文物保護單位。此外，還有靈威觀、法寶寺、濟忠井、集賢里、石合泰等許多具有文史價值的遺跡和民居,富集著豐厚的旅遊文化資源。乾隆年間，如皋曾是蘇北最富的縣，享有「金如皋」之美譽。如皋縣城內外城河外圓內方，形如古錢，自古以來就是貨物集散、商賈雲集的生財之地。
中國花木盆景之都。如派盆景系中國盆景七大流派之一，與嶺南派、滬派、揚派等各領風騷，以其「雲頭雨足美人腰」的獨特造型享譽海內外。中南海、釣魚台、毛主席紀念堂等重要場所以及一些中央國家機關，均可見如皋盆景的身影。如皋花木盆景栽培始於宋代，興於明清。自上個世紀80年代以來，如皋先後有600多盆盆景在國際國內比賽中榮獲大獎。今年，在荷蘭舉辦的2002年世界花卉園藝博覽會評比出的9枚金獎中，如皋獨得3枚。目前，如皋是華東地區最大的花木盆景出口基地，花木盆景種植面積有6萬多畝。
世界長壽養生福地。國家權威部門發布的資料顯示，如皋為全國六大長壽之鄉之一。據最新統計，如皋145.28萬人中百歲老人高達172人，其總數位居全國縣（市）之首，佔比為1.18／萬，而聯合國確定的長壽之鄉的主要指標為百歲老人佔比0.75/萬，中國確定的長壽之鄉標准為百歲老人佔比0.3/萬，此外，該市90歲以上的老人有4000多人，80歲以上的老人有40000多人。如皋平均預期壽命為75.5歲，而世界衛生組織確定人均預期壽命超過70歲即為長壽國家，發展中國家平均預期壽命僅為63歲。世界上聞名的長壽之鄉不是在高寒地帶，就是在偏僻的山區。而地處江海平原的如皋，不僅是我國沿海地帶唯一的長壽之鄉，也是處於工業相對發達地區的長壽之鄉，這在國際上絕無僅有，其研究價值不言而喻，已引起國內外新聞傳媒以及相關研究機構的廣泛關注。
Ⅸ 外國盆景怎麼分類為什麼外國的分類不像中國那麼復雜
未來園林大師「施孝旗」來回答你，盆景分類有
一級分類法
二級分類法
三級分類法
按規格分類的
系統分類法
然後又分為
樁景類自然型干變亞型：
1．直乾式
2．斜乾式
3．卧千式
4．曲乾式
5．懸崖式
6．枯乾式(枯峰式)
7．劈乾式
8．附石式
自然型根變亞型
自然型枝變亞型
規則型干變型
規則型枝變型
這些是中國的分類，外國的盆景是從日本傳入的，而日本的盆景是從中國傳入的，說到底，我們中國才是盆景的始祖，我們還有很多技巧是不外傳的，這就是盆景秘訣，雖然大部分已經公布，但是還是有些小技巧，是祖傳的。國外盆景沒什麼了不起，還是中國的好，外國盆景只是中國盆景的冰山一角，當然分類就少啦，而中國的盆景，一直實在太多，分成各個不同的流派，還有各個形式，因為中國盆景博大精深，更是一門專業的學科，所以分類可以有助於我們更好的學習盆景，中國的園林一直都是最美的，現在外國都競相的模仿中國園林。中國園林的意境，只可意會不可言傳。
中國的園林未來需要靠我們這些園林愛好者來發揚，騷年好好奮斗！
Ⅹ 比伯VS盆栽哥，賽琳娜跟誰在一起更養眼
賽琳娜跟比伯在一起更養眼。
金童玉女
jīn tóng yù nǚ
【解釋】道家指侍奉仙人的童男童女。後泛指內天真無邪的容男孩女孩。
【出處】唐·徐彥伯《幸白鹿觀應制》詩：「金童擎紫葯，玉女獻青蓮。」元·李好古《張生煮海》第一折：「金童玉女意投機，才子佳人世罕稀。」
【結構】聯合式。
【用法】一般作主語、賓語。
【近義詞】才子佳人
【例句】剛一到上海這「魔窟"；吳老太爺的「～"就變了。（茅盾）