玉器盆景畫

① 盆景最早出現於什麼時候

中國盆景歷史悠久，源遠流長。據現知考古、文獻記載：中國盆景起源於東漢（公元25—220年），形成於唐（公元618～907年），興盛於明清（公元1368～1911年）。

我國是世界文明古國之一，隨著社會、經濟、文化的發展，人們雖然集居城市，仍然留戀、酷愛大自然的一草一木、一山一水。為適應需要產生「囿」、「苑」，發展形成「自然山水園」；產生「畫」，發展形成「自然山水畫」；產生「盆栽」，發展形成「盆景」。三者隨著人類的社會活動、經濟發展、文化提高而相互滲透、相互借鑒、相互提高。

據現有考古、文獻記載，浙江省餘桃縣河姆渡新石器貴遺址的發掘中，發現一片五葉紋陶片，陶片上刻有一方形陶盆，上栽形似萬年青的植物，說明早在公元前1萬年至公元前4千年的新石器時代，我們的祖先已將植物栽入器皿供作觀賞。河北望都東漢墓墓壁畫中出現繪有一陶質卷沿圓盆，盆內栽有六枝紅花，置於方形幾架之上，植物、盆盎、幾架三位一體的盆栽形象，特別是幾架的使用，說明早有東漢就已把盆栽作為重要的藝術表現形式。

南北朝（公元420～589年）山水畫興起，當時畫家宗炳遍畫平生經歷過的山水，張於一室，以供臥遊，並寫下《畫山水序》，序中說：「昆閬之形，可圍於方寸之內。豎劃三寸，當千仞之高。橫墨數尺，體百里之回。」這種對「咫尺千里」和「小中見大」的體會，既能促使他把山水樹石縮在素絹上成為山水盆景畫，也可啟發他縮人盆盎成為盆景，可足不出戶，高枕臥遊。

發展到唐代（公元618～907年）出現寫意山水園和山水畫，盆栽者應用山水畫理將山石與植物組派盆景作出可貴的貢獻；廣州盆景藝人孔泰初、莫眠府、素仁、陸學明等人在繼承傳統基礎上，受嶺南畫派的山水樹木繪畫技法的影響，創造以順其自然的「截干蓄枝」剪枝造型，形成具有「飄逸豪放」特色的嶺南盆景；蘇州盆景藝人朱子安在著名作家和園藝家周瘦鵑提倡、指引下，在繼承傳統技法的同時，對傳統的「順風式」、「垂技式」、「六台三托一頂」等手法進行創新，創造「粗扎細剪」的技法，製作力求順乎自然，使其千姿百態，各具風韻的蘇派盆景；上海盆景藝人殷子敏率領其學生，博採眾家長，在學習我國優秀傳統藝術和外來風格的基礎上刻意求新，創立「雄健精巧」的海派盆景。

除各地園林部門建立盆景園，培育、創作、展覽盆景外，不少城市業余愛好者，在工作之餘，常以製作、欣賞盆景作為愛好。

1979年9月至10月，國家城建總局在北京主辦新中國成立以來首次全國「盆景藝術展覽」，展出各類盆景1100多盆。這以後，中國風景園林學會花卉盆景分會每隔數年，舉辦一次「中國盆景評比展覽」，至今已成功舉辦四屆，使中國盆景藝術在繼承傳統的基礎上，不斷創新，迅速發展。

同時，我國盆景界積極參加國際重大展覽，利用各種機會宣傳中國盆景藝術，使中國盆景走向世界，並在國際盆景界享有盛譽。

② !!!阮郎歸 初夏 （蘇軾）里的玉盆到底是蘇軾將荷葉比作玉盆還是漂亮盆景的意思

都不是
綠槐高柳咽新蟬。薰風初入弦。碧紗窗下水沈煙。棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻。榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。
【賞析】

高柳新蟬，薰風微雨，池荷榴花，瓊珠清泉，交織成一幅初夏的美麗圖景；撫琴、 下棋、晝眠、嬉水，傳達出人物風雅優閑的生活情趣。歇拍二句，寫弄水葉面，瓊珠碎而復圓，更覺清新可愛。

鑒賞

此詞採用從反面落筆的手法，上片寫靜美，而從聽覺入手，以聲響狀環境之寂，下片寫動美，卻從視覺落筆，用一幅幅無聲畫來展示大自然的生機，整首詞表現了初夏時節的閨閣生活，淡雅清新而又富於生活情趣。詞中以描寫手法為主，注意景物描寫、環境描寫和人物描寫的交叉運用，從而獲得了極好的藝術效果。

上片首二句抓住蟬聲乍歇，「薰風」初起這一剎那的感覺，寫環境之美。詞人採用對比手法，明寫「咽新蟬，暗與蟬聲亂鳴時相比，使人明顯地感覺到沉靜。此處以棋聲烘托環境的幽靜。作者將四周的無聲無息渲染得淋漓盡致，使人由環境的靜寂體味到主人公的悠閑自得之情。

下片寫這個少女午夢醒來以後，盡情地領略和享受初夏時節的自然風光。「微雨過，小荷翻。榴花開欲燃」，又是另一番園池夏景。小荷初長成，小而嬌嫩，一陣細雨過去，輕風把荷葉翻轉；石榴花色本鮮紅，經雨一洗，更是紅得象火焰。這生機，這秀色，大概使這位少女陶醉了，於是出現了又一個生動的場面：「玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。」這位女主人公索性端著漂亮的瓷盆到清池邊玩水。水花散濺到荷葉上，像珍珠那樣圓潤晶亮。可以想見，此時此刻這位少女的心情也恰如這飛珠濺玉的水花一樣，喜悅，興奮，不能自持。

此詞景中含情，將眾多的景物以情緯之，故散而不亂，給人以整體感。作者善於抓住細微的心理感受並無形中將客觀環境的細微變化加以對比，通過景物描寫、環境描寫，構成一幅活潑自然的庭園野趣，並其中寄寓女主人公的單純、天真和對自然、對生活的熱愛。

詞中的少女形象，與一般閨情詞中疏慵倦怠、孤悶愁苦的女性形象截然不同，充滿了美好清新的勃勃生機和青春氣息，給人以耳目一新的感覺。作品中活潑健康的少女形象，與初夏時節富有生氣的景物、環境，構成了一種和諧、清麗、靈動的情調，令人流連忘返。

③ 盆景的藝術表現

盆景的藝術表現是具有一定講究的，這樣才能更好的發揮他的藝術美感和價值。
盆景的構圖與布局，是對景物的具體安排，是處理盆景畫面和立體形式結構的一種藝術創作手法。
盆景的物境與意境都是通過構圖和布局來實現的。
盆景構圖應具有造型生動、形象和諧的完美結構，在對立統一的原則下處理好盆景中景物之間的各種關系
，運用辯證手法，結合思想情感，使作品達到和諧統一的藝術境界。
1主次分明
一個盆景創作，首先要確立主體。主體是作品的中心，起著統領全局的作用。在對樹木盆景造型時，雙干合栽時要使樹干一大一小、一高一低，以分清主次。
獨乾式的樹木盆景也有主次之分，主幹是樹的主體，側枝為客體，起陪襯主體、完善樁景構圖的作用。
山水盆景也有主峰、次峰之分，以主峰為主題，主峰在體量、形態、安放位置上 要 與 次 峰 有 明 顯 的 對 比，同 時 二 者 還 要 呼應、統一，表現出完美的藝術形式。
2虛實相應
在盆景藝術創作中，虛與實這對矛盾處理，對盆景構圖和意境塑造是至關重要的。實是指有形實物；虛是指空白、虛無。
就盆景來說樹木、山石、配件為實，實物之間的空白空間為虛。景物之間的安排只有做到虛實相應、相輔相成，才能達到完美的效果。
3疏密合理
疏與密的合理處理，是表現盆景造型布局的重要手法。
盆景造型對景物的安排要疏密有致、布局自然。
疏不等於無物，密不等於雜亂，疏密安排不能等量平衡，要從視覺效果、藝術效果、審美效果等方面綜合考慮，使盆景景物之間疏密自然、和諧、遙相呼應。
4動靜相依
在一件盆景中要動、靜相依相附，通過適當的對比，突出其動勢或靜勢的塑造，使其形象動中有靜，靜中有動，達到生動、活潑、富有藝術感染力的效果。
盆景造型講究動勢的營造，「險絕取勢」是常用的方法，但險奇中要求平穩。
例如懸崖式盆景的樹干向縱深處傾斜是突出其動勢，但其根部應粗重，裸露似鷹爪，加配石等技術手法，
巧妙增加其整體的穩定性，所以動靜相依是盆景構圖的又一重要手法。

④ 玉的種類有那些和作用

藍田玉： 產於陝西省藍田縣。藍田玉外觀為黃色、淺綠色，不透明，硬度為摩氏4度。屬蛇紋石化的透輝石類。藍田玉開采歷史悠久，見於漢書，張衡及班固等文賦記載。現仍有玉石礦生產。因產量不多，漢代以後，各地均採用和闐玉為玉材。所以藍田玉開采和應用漸漸失傳。以至明代宋應星在《天工開物》中稱，藍田為蔥嶺（昆侖山）的別名，藍田為儲運玉石之地等推論。地質部門曾對現尚開採的藍田玉進行了考察。據寶石協會副會長弈秉璈的研究，陝西咸陽茂陵附近出土的大型「獸面紋玉輔首」即採用藍田玉製作，可知漢唐人盛贊的藍田美玉的產地即在當時京城附近。 南陽玉： 南陽玉的礦區地處河南省南陽縣的獨山，又稱「獨山玉」簡稱「獨玉」。南陽玉為斜長石類玉石，質地細膩，純凈，具有油脂或玻璃光澤，拋光性能好，透明或微透明。硬度為5.5至6.5度。南陽玉為多色玉石。常見為兩種或三種以上色調組成多色玉，顏色鮮艷，分別稱為：水白玉、白玉、烏白玉、綠玉、綠白玉、天藍玉、翠玉、青玉、紫玉、亮棕玉、黃玉、黃蓉玉、墨玉及雜色玉等。南陽玉開采歷史悠久，陝西神木石峁出土的新石器時代龍山文化玉斧，1952年發現的殷墟玉器，1976年婦好墓出土的玉器都發現了以南陽玉為玉材的例證。現陳列於北海團城的元代瀆山大玉瓮，也是用南陽玉琢制的。據文獻記載，南陽玉的開採在漢代已有相當規模。至今獨山上還有一千多個古代采玉的礦坑，可見南陽玉開採的歷史之久，規模之盛。南陽玉的儲量相當豐富，至今仍可形成規模生產。 酒泉玉： 產於甘肅祁連山脈，因而又有祁連玉之稱。屬蛇紋石族玉石。半透明，以綠色為多，帶有均勻的黑色斑點。硬度為4.5度至5度。酒泉玉的開采史可上溯到新石器時代，武威娘娘台遺址出土的齊家文化的精美玉璧，即以酒泉玉製成。 岫岩玉： 因主要產地在遼寧岫岩而得名，又稱岫玉。屬蛇紋石，形成於鎂質碳酸岩的變質大理石中，我國這種地質環境的礦床很多，因而類似岫玉的產地很廣泛。岫玉外觀呈青綠色，黃綠色。半透明、拋光後呈蠟狀光澤，硬度為3.5度至5度。新石器時代紅山文化所用玉材，產於岫岩境內細玉溝，俗稱老玉，為透閃石軟玉。商代婦好墓出土玉器多數玉材與岫岩瓦溝礦產岫玉近似。瓦溝礦鈾玉開采歷史悠久，儲量豐富。為我國當前主要產玉礦區，產量佔全國60%左右。 和闐玉 分布於新疆莎車——塔什庫爾干、和田——於闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡，共有九個產地。和闐玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主，並含微量透輝石，蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質。形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤，硬度5.5度至6.5度。和闐玉夾生在海拔3500米至5000米高的山岩中。經長期風化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河中。待秋季河水乾涸，在河床中採集的玉塊稱為籽玉、在岩層中開採的稱山料。現已發現的用和闐玉製作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰國以後，和闐玉逐漸成為主要玉材，均為採集籽料，至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的大禹治水玉山，青玉材重一萬零七百餘斤，即采自密勒塔山中。 和闐玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純凈度。其主要品種有： 1）白玉：含閃透石95%以上，顏色潔白，質地純凈、細膩、光澤滋潤。為和田玉中優質品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉繁榮期，都極為重視選材，優質白玉往往被精雕細刻為「重器」。 2）羊脂白玉：白玉中的上品，質地純潔細膩含透閃石達99%，色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量玉材，其經濟價值幾倍於白玉。漢代、宋代和清乾隆時代極推崇羊脂白玉。 3）青白玉：質地與白玉無顯著區別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和闐玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。 4）青玉：色淡青、青綠、灰白均稱青玉，顏色勻凈，質地細膩，含透閃石89%、陽起石6%。呈油脂狀光澤。儲量豐富，是歷代制玉採集或開採的主要品種。 5）黃玉：基質為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為：密蠟黃、粟色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、秋葵黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉。在清代，由於黃玉為「皇」諧音，有極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。 6）糖玉：氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色呈「糖玉」、「虎皮玉」、白色略帶粉紅的稱「粉玉」。糖玉常和白玉或素玉構成雙色玉料，可製作「俏色玉器」。以糖玉皮殼籽料掏腔製成的鼻煙壺，稱「金裹銀」宜能增值。 7）墨玉：透閃石中夾石墨、磁鐵成分即成黑色。墨玉多為灰白或灰黑色玉中夾黑色斑紋，依形命名為「烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢」等。黑色斑濃重密集的稱純漆黑，價值高於其他墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用於製成鑲嵌金銀絲的器皿。 8）碧玉：產於准葛爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔。碧玉含透閃石85%以上，質地細膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石 常見玉石品種一覽 玉 從色彩上分有：白玉、碧玉、青玉、墨玉、黃玉、黃岫玉、綠玉、京白玉等。 從地域上分有：新疆玉、河南玉、岫岩玉（又名新山玉）、澳洲玉、獨山玉、南方玉、加拿大玉等，而其中新疆和闐玉是我國的名特產。 瑪瑙—— 從色彩上分有：白、灰、紅、蘭、綠、黃、羊肝、膽青、雞血、黑瑪瑙等。 從花紋上分有：燈草、藻草、纏絲、玳瑁瑪瑙等。在我國的東北、內蒙、雲南、廣西均有出產。且有含水瑪瑙，稱為水膽瑪瑙。 石——綠松石、青金石、芙蓉石、木變石（又名虎皮石）、桃花石（又稱京粉翠）孔雀石、蘭紋石、羊肝石、虎睛石、東陵石等，其中綠松石是我國湖北鄖陽一帶的名產。 晶——水晶、紫水晶、黃水晶、墨晶、茶晶（又名煙水晶）、軟水晶、鬃晶、發晶。我國南北各地均有出產。 翡翠——具有紫、紅、灰、黃、白等色，但以綠色為貴，它是我國近鄰緬甸的名特產。 珊瑚——分紅、白兩色，是一種海底腔腸動物化石，我國台灣省出產的質量很好。 珠——珍珠（海水珍珠、淡水珍珠）、養珠（海水養珠、淡水養珠）。 寶——鑽石、紅寶石、蘭寶石、祖母綠、海藍寶石、貓眼寶石、變色寶石、黃晶寶石、歐珀、碧璽、尖晶寶石、石榴石寶石、鋯石寶石、橄欖綠寶石、翡翠綠寶石、石英貓眼、長石寶石等。 如今，玩賞玉的款式、造型、紋飾、創意及做工等都有很大改進，更加強調玉的吉祥性、玩賞性和藝術性，其主要品種有玉器人物、花卉、雀鳥、走獸、器皿、玉山籽雕等各種中小擺件，各玉盆景，瑪瑙觀石，水晶原石，玉石樣本，玉石籽料等，從原石到雕件應有盡有，形態優美、色澤豐富、做工精緻、別具情趣。使人們在觀賞、把玩中得到精神和文化的享受，特別是閑時觸摸玉飾往往產生一種舒適、高雅的情趣，使人感到無比的喜悅、興奮和滿足。還有在室內裝飾時，玩賞玉件與字畫、古玩及其它工藝品組合配置，能夠相映生輝、營造出居室的典雅文化氛圍。
滿意請採納

⑤ 玉石藝術品

（一）玉件人物

玉件人物的特點：玉件人物以古裝人物為主，但不限於古裝人物一種，現代人物亦常有製作。古裝人物有神仙、佛、老人、小孩、仕女及有故事情節的人物等。

玉件人物的用料比較干凈，也就是地子勻、色勻。不使用紋路特別明顯的料，如纏絲瑪瑙、花地翡翠、花紋明暗太顯著的孔雀石、有黑線的松石、輪紋的珊瑚等，尤其人臉部位的料質、料色更要明快乾凈。

多色玉石常被利用製作俏色產品，如瑪瑙、翡翠、獨山玉、岫玉等。

1）仕女通常仕女拿花持扇，裝束為古裝小姐打扮，發髻卷於頂上，發絲下垂至背部，長裙拖地，寬袖下垂，腰圍二道裙，系帶束腰打結，汗巾下垂，腳下衣紋做出碎步姿態。復雜一點的加入各種首飾等。仕女的造型要用料恰當，身段秀麗，臉美、喜相，手拿物俏氣、真實（見圖5-2-5）。

圖5-2-5 白玉仕女

2）小孩古裝小孩根據古畫中百子圖中的形象造型，也有光身頑童的作品。童子以稚氣、頑皮、生動為好。

3）老人老人的形象比較多見，題材有東方朔偷桃、太白醉酒、天官賜福、壽星等。老人刻畫要求臉部特徵鮮明、寬衣大袖、造型喜慶。

4）佛佛像有如來佛、番佛、大肚佛、觀音、多臂佛等。

如來佛如來佛的形象如廟中正中殿堂的塑像，是正宗佛的形象。肩寬、胸部豐滿、盤膝做手勢、慈眉善目、鼻直口方、二目下視、方圓臉、大耳垂肩，顯得端莊肅穆。中級料經常做的是三尊佛，稱為「三大士」。

番佛番佛是印度佛塑像造型，袒胸、披裟、身著瓔珞，造型比較活潑，身段比較優美，多出現在高級料作品中。

彌勒佛這是人們喜聞樂見的一種佛的形象，以大肚翩翩、開懷大笑為特點。低、中、高檔料都可製作。

觀音觀音是人們喜愛的佛像（見圖5-2-6）。中國對觀音形象的藝術創造已很完美，玉器觀音造像有童子拜觀音、觀音渡海、水月觀音等。

圖5-2-6 珊瑚「童子拜觀音」

多臂佛玉器多臂佛有四臂佛、六臂佛、八臂佛，造型比較活潑，經常用高級料製作。

除以上各種佛外，還有各種造型的菩薩，如騎吼的文殊菩薩、騎象的普賢菩薩等。

5）仙人仙人的製作較為隨便，形象和姿態隨料的條件而選定。由於仙人形象有一定的特徵和表情，技術難度大一些，做不像反而不美。經常出現的有八仙、和合二仙、劉海等。十八羅漢本是佛，在玉器中也以做仙人的手法製作，形象較為怪異，如伏虎、降龍羅漢等。有一些女性仙人以仕女手法製作，如花仙、麻姑、青蛇、白蛇等，其形象和仕女沒有太大區別。

佛和仙人中的高質量作品多出現在玉器精品中，是玉器人物很重要和有代表性的作品。玉器中的俏色作品也多出於此題材。

6）歷史名人和有情節的作品選用歷史名人和情節故事片斷作為人物創作的題材，難度較大。有的作品起的名稱很好，但造型很一般，反映不出名稱所含的內容。高質量的作品應該名稱和內容一致，做到名副其實。有的作品的主題雖然並不是著名的歷史題材，但細觀作品仍能給人們以情節般的感受，這些作品都屬於藝術創作范疇，它給玉器藝術增加了無限的光彩。

（二）玉件花卉和花鳥

1.玉件花卉

玉件花卉是一個以雕琢技巧表現寫實花卉為主的品種。花卉要做得飄灑玲瓏、穿枝過梗，襯托的草蟲也要做得栩栩如生。

玉石料很脆，單獨表現花卉容易折斷損壞，所以花卉常傍以瓶、花插和山石靜物，傍以瓶的最多，又稱為花卉瓶。

花卉做工玲瓏，不宜體現玉的潤美，不宜使用色暗的、紋裂多的料。因此花卉選料較整齊，料色多明快，質地也較堅韌。

傍以瓶和其他靜物的花卉作品，花卉四周寫實雕琢，有主次面，主面花葉茂盛，次面點綴。瓶身和瓶蓋上的花卉相互銜接，形成一體。也有瓶蓋上是折枝花的，與瓶身花不銜接。

中、低級料以製作花卉瓶為主，是常規產品。瓶蓋上的折枝花、瓶身上的主花多是牡丹、月季，也有以萱草、君子蘭的葉為主的，一般是正面花為主，背面點綴，草蟲也只選用蝴蝶、蛾等簡單造型。

瑪瑙和高級料的花卉造型變化比較大，工藝也細。由於花卉的穿枝過梗和花形的變化，在用料上很講究。用花卉把質地優、顏色好的料全部占上，把瑕疵用鏤空去掉，所以花卉產品做成以後，料質料色要優於原材料的原形。如翡翠小塊的綠、分散的綠全部澄清出來，使料的成色提高，這是花卉用料最大的優點。

一般用草蟲、動物作為花卉的陪襯，以增加花卉作品的情趣。草蟲有螳螂、蟈蟈、蟋蟀、甲蟲、蝴蝶等，做得栩栩如生、生機盎然。多種花卉相搭配，花卉與草蟲為主題是常見的產品，取用中國傳統的吉祥名稱，如歲寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、蘭、竹、菊）、松鶴延年、喜上眉（梅）梢等。

由於花卉作品用料比較活，有一個章法布局問題，這常常是花卉作品質量優劣的一個重要指標。布局順生態自然規律，又巧其變化，使花卉聚散、線、面、體完整，如枝乾的蒼勁，花頭的撓折，花葉的穿枝過梗、翻卷折疊，草蟲、動物的呼應，眼地的鏤空，瓶身的秀麗，山石、野花的點綴都要恰到好處。在做工上要疊挖自然，枝、梗、葉、蒂、花瓣、花蕊，草蟲的頭、須、翅、腿都要做得干凈利落。

花卉在玉件中是立體的細膩作品，如同國畫中的工筆畫，細膩得連葉筋都要做出，只求寫意效果是不行的。但這並不是說，花卉作品越繁越好，細膩和繁不同，細膩是烘托造型，繁是破壞造型。因此，我們看一件花卉作品的好壞，要從造型和細膩入手，不是從繁入手（見圖5-2-7）。

圖5-2-7 碧玉「無悔的青春」

2.玉件花鳥

玉件花鳥是近幾十年來興盛的產品，鳥有仙鶴、鳳凰、錦雞、雞、鴨、鷹等造型。花鳥正在發展時期，有的以鳥為主，以花為輔，有的花和鳥並重，好的花鳥作品要求注意鳥的形象和動態，鳥和花的呼應關系。

花鳥產品多用中低檔料製作，常有俏色鳥作品出現。成對的鳥要求兩只顏色、透明度、質地、造型、高矮一致（見圖5-2-8）。

圖5-2-8 翡翠「風起雲來」

（三）玉件動物

玉件動物是以動物為題材的玉器。古代玉件動物已很有水平，有造型生動、變化自由、寫實與裝飾手法熟練的特點。

動物用料很雜，高、中、低檔料，大、中、小件都有，小料頭也可做個小動物。

按動物的造型變化可分為寫實動物、傳統動物和動物形器皿幾種。

寫實動物多為馬、牛、羊、豬等十二生肖，象、駱駝、鹿等其他動物也有製作。

傳統動物有獅、辟邪、龍、角瑞等。

動物形器皿有牛罐、羊罐、犧尊、雞尊等。

常規馬、牛、羊、象等有常規作法，多成對，也有成套的，如十二辰、八馬等。

馬馬有立、卧、撲、仰、踢、跳、跑、嚎等不同姿勢。掌握馬身的矯健、頭型的機警是做馬的關鍵，注意馬頭的筋骨、前胸的豐滿、後小肚的上提和腿關節蹄寸的安排。漢馬、唐馬都是我國傳統馬的優秀造型，常有仿製。

牛牛主要作立式和卧式，重點在頭型，尤其要注意牛眼的有神。身體主要是胯骨，在牛身粗大中要突出脊、胯、臀骨骼。

羊羊有山羊和綿羊。山羊跳躍頑皮，綿羊溫順平和。山羊比綿羊頭小、嘴尖、身瘦。作羊要注意腿和頭部的造型。

象象的體形寬大，四肢粗有力，前身高，後身低，鼻子上卷自然，腦包、眼泡、扇耳、牙根都是象的特點，處理好了能提高象的動態和傳神。

獅無論是走獅還是門蹲獅，都是中國傳統獅造型，以頭型最重要。

傳統動物和獸形器皿雖然製作很多，但多仿製古代造型，造型和工藝要求也較高。

動物是喜聞樂見的品種，需求量很大，在質量上除去作什麼像什麼外，最重要的是動態。作動物要了解動物的習性，掌握住動物的動態規律（見圖5-2-9）。

圖5-2-9 翡翠「斑點狗」

（四）玉件器皿

製作玉件器皿是玉器中最難的工藝技術，在用料、設計、琢磨、拋光方面都有自己的特點。

目前大量生產的器皿造型多仿清代玉器和古代青銅器。還有實用器皿如壺、碗、盤，文房用的筆洗、筆筒等。

器皿造型以爐、瓶為主。北方以北京為代表，南方以上海為代表，在造型上出入很大。北京講求端莊、穩重、規矩、細膩；上海講求玲瓏、挺拔、秀麗，在工藝上各有千秋。

器皿造型最重要的是規矩四稱，造型和紋飾協調。它選料嚴格，臟、綹去凈後才能設計，帶有臟、綹是大缺點。

爐標准爐是圓腹、縮口蓋，蓋上有頂紐獸，腹兩邊有獸頭耳銜環，下有獸面紋三腿。質量指標是選料干凈，琢工細膩，獸紐、獸頭、獸面造型大小合適、緊湊、對稱。變形爐有荸薺扁爐、五環爐、高庄爐和亭子爐。以亭子爐造型最復雜，工藝技術要求高，變化也大（見圖5-2-10）。

瓶瓶的造型多種多樣，有圓肚瓶、觀音瓶、齊肩瓶、梅瓶、方瓶、棱瓶、渦角瓶、雞腿瓶、蒜頭瓶、扁瓶、葫蘆瓶等。瓶上雙耳和蓋紐琢以各種造型。瓶身有素的，有周身紋飾的，有開光紋飾的，有浮雕紋飾的，有圓雕紋飾的。瓶膛在光照下可看出和瓶身造型一樣。

北京繼承和發展了薄胎、壓絲技術，做出的器皿壓金銀絲、掏薄胎，特點突出。這種器皿有壺、碗、盤等（見圖5-2-11）。

薰北京薰造型一般由五節組成。從上到下分為頂紐、蓋、腹、中柱和底座，用螺絲扣擰接組成，有的有九節。頂紐一股雕琢龍、瑞獸首、花頭，下銜小環。蓋作鏤空花，在鏤空花中有的開光作浮雕。身有素的、有浮雕花紋的。身上的兩耳作鏤空雕，有龍、鳳、花造型，兩耳垂環。中柱隨造型變化，可長可短，也可不要，有中柱的一般有四小環。底足以浮雕花飾為主，絲扣在各節中部做出三、四扣，擰緊後，五節薰周正（見圖5-2-12）。有的薰足是腿足。

南方薰多鏈，頂蓋之間加節，使頂高豎起來。腹和足之間也加節，紋飾也多，顯得玲瓏、工大。

圖5-2-10 亭子白玉爐

圖5-2-11 白玉香草鏤空薄胎瓶

圖5-2-12 翡翠含香聚瑞花熏

仿青銅器和由青銅器變化來的器皿造型有尊、壘、卣、觥、觚、鼎、匜、爵等，有的造型紋飾很美，常是玉器中的佳作。

其他器皿造型有碗、杯、壺、盤、碟、盒、洗等，常規和精品都有生產。

器皿上的紋飾有鏤空花、頂撞花、陰勾花、浮雕花、光子花，這些花紋的質量要求以搭配協調、線條准確、形象生動、干凈利落為准。

器皿中的子母口在質量要求中也很重要，以深淺適度、規矩嚴謹為好。

（五）玉石盆景

玉石盆景 即用寶石、玉石做的盆景藝術品，目前以花卉盆景為主。有單種花卉、多種花卉、金本果樹盆景50多種。這種盆景用琺琅作盆，金屬絲加紙漿料做樹干（樹干可貼金箔），鐵絲裹絨栓花瓣製成。花用艷色玉石，葉用綠色碧玉、岫玉、黑綠蛇紋石玉等製作。如牡丹盆景有五色牡丹、三色牡丹、綠牡丹等盆景。這些盆景用瑪瑙、芙蓉石、岫玉、白石英岩玉作瓣，黑綠蛇紋石玉作葉，每盆有花五朵、三朵，在綠色葉中十分醒目，顯得十分鮮艷。又如花籃盆景採用琺琅花籃作盆，多種花卉栽入籃內，花卉奼紫嫣紅、爭奇斗艷、果實累累、富麗堂皇。

花卉盆景有大有小，有造型變化盆的樣式，做工的粗細都不同。檢驗盆景的質量以使用原材料的品種、製作的造型、做工的粗細為准，包括瓣、葉、果的磨製形狀、顏色、搭配是否協調，樹木與花卉、盆與花卉的造型是否協調。好質量的花卉盆景應該是花形艷麗、葉形活潑、樹本質感強烈、盆栽大小合適，以艷麗、精工、豐滿為主（見圖5-2-13）。

圖5-2-13 玉石花籃盆景

除玉石花卉盆景外，還有玉石果品、蠟台、盤花等品種。

玉石果品經常生產的有葡萄、香蕉、佛手、桃、黃瓜、柿子等。

玉石蠟台是用攢制花瓣的方法，將花的心部裝上蠟碗，作盤狀花形，放於桌上，用於點蠟，是實用裝飾物。

還有一些是新設計的人物盆景、山水盆景和景物、動物盆景，這些盆景在用料、造型、做工上出入很大，規格不一。

玉石盆景用料范圍廣、工序多，是既簡單又復雜的玉器，加工題材每一道工序都影響著產品的質量，每一道工序都要檢驗，這樣才能組成好的玉石盆景造型。

（六）玉石鑲嵌

玉石鑲嵌組成的藝術品可以包括很多類，范圍很廣。它既可組成畫面，也可組成圖案，既可平嵌，也可浮雕嵌，也有立體包鑲嵌。如屏風、插屏、掛屏、靜物、人物、器物等都有玉石鑲嵌品生產（見圖5-2-14）。

圖5-2-14和田玉插屏

（七）玉山子

玉山子利用玉石自然之形態，因形賦形，雕琢山水人物，稱為玉山子。這種造型有的小巧，可幾案陳設，有的重千斤，置於室內堂館，氣勢宏偉（見圖5-2-15）。

圖5-2-15 青山玉「會昌九老圖」

玉山子按玉料的形狀、顏色、綹裂進行設計，去除瑕疵，掩其綹裂，順其色澤，使料質、料色、造型渾然一體。

玉山子在設計中隨料立意，可簡單，可復雜，可浮雕，可深雕，可山水人物，可樓台殿閣、草屋石洞，可牛馬動物、翎毛花卉，在遠近景散點透視中，布局描繪，以取得材料、立意、加工方面的統一。因此，玉山子造型自由性較大，可以盡情發揮設計者用料的天才，使作品更富有詩情畫意的立體境界。

玉器准確的分類還沒有形成，以上只是大概的情況。作為玉器藝術來說，它不受品種的限制，人物中有動物，動物中有人物，這是司空見慣的。還有一些產品不好歸類，暫且稱為雜件，如金玉結合藝術品等。

玉件是玉器中的主要類別。在原材料使用和工藝上難度很大，是我國玉器藝術的代表，在國內外都享有盛名。

⑥ 親家搬新房送什麼禮物好

親家搬新房，送禮物首選禮金。
其次是可以送一些對方愛好的物品。
常見的如字畫、盆景花卉、玉器等擺件。
還可以送一下廚電之類日常用品。
送日常用品重在實用，送的都是對方用得上的。

⑦ 在工藝美術中玉器製品的分類有哪些

玉器製品通常分首飾、藝術品和玉石盆景等三類。在工藝美術中，玉器藝術品分玉件人物、玉件花鳥、玉件獸與器皿等，不同地域的中國玉器在風格上各有不同，呈現出各具千秋的藝術特色。如：北京玉器渾厚、雅麗、端莊；上海玉器多仿青銅器，風格古雅；廣州玉器借鑒西洋長處等。

⑧ 中國三大玉器產地

一、新疆

和田玉：和田是中國最珍貴玉石產地。和田玉按其質地顏色的基本色相大體可分為：白玉類、青玉類、碧玉類、墨玉類、黃玉類、五大色相。和田玉中外著名，其玉器工藝品深受人民喜愛，暢銷世界各國。

(8)玉器盆景畫擴展閱讀：

玉器的保存——

1、勿與硬物撞碰。玉器受碰撞後很容易破裂，有時肉眼雖看不出裂紋，但玉表層內的分子結構已受損壞，產生了暗裂紋，天長日久就會顯露出來，大大損害其精美性和收藏價值。

2、盡可能避免沾染灰塵、油污。玉器表面若有灰塵，宜用軟毛刷清潔;若有污垢或油漬等附著於玉面，可用溫淡的肥皂水刷洗，再用清水洗凈。

3.玉石佩掛件不用時要放妥，最好放進首飾袋或首飾盒內，以免碰傷。

4、避免與香水、化學葯劑、肥皂或人體汗液接觸。因為玉器接觸太多的汗液後，即會受到侵蝕，使外層受損，影響本來的鮮艷色度。尤其是白玉-羊脂白玉更忌汗和油脂，佩帶之後要用柔弱的布擦凈。

5、勿置陽光長期直射。玉器陽光暴曬遇熱膨脹，分子體積增大，會影響玉質，因此更忌接近熱源。

6、 可用茶水養玉，養玉的方式和養茶寵的方法相似，例如：綠茶養出的玉石光潤、紅茶養出的玉石紅艷、茯茶養出的玉石有對身體有益的益生菌、養出的玉石不易碎裂等。

⑨ 九龍壁是什麼

文章摘自廈門石拓玉石馬賽克 華安玉（九龍璧）簡介
華安玉因歷史悠久，別名尚多，曾有茶烘石、梅花石、北溪石、五彩石、羅漢石、九龍玉、九龍璧等稱呼。在2000年1月舉辦的首屆中國華安玉（九龍璧）奇石節中國國石評選研討會上，國土資源部、中國地質大學、中國寶玉石協會的專家一致認為使用「華安玉」名稱最佳。用九龍璧名稱同北京九龍壁有類同感之嫌，又沒直接體現華安玉的玉石特性。使用九龍玉名稱，雖有蘊育龍文化之內涵，能體現它產在九龍江北溪，但是九龍江並非只在華安縣城內。因此，專家認為玉是高貴、純潔、吉祥、和平、美麗的象徵，自古以為，中國人民愛玉敬玉崇玉，已成傳統美德。使用華安玉名稱，既然體現華安玉的碧玉品位、可使人望名便知。華安玉又產在華安，華安是華安玉的故鄉，華安玉可意蘊華夏富強、安居樂業、屹（玉）立東方之內涵。
華安玉母岩為矽卡岩，是由沉積岩經熱力自變質作用而成的。其岩石的沉積年代為晚古生代三迭早期，距今約二億年。
玉石的定義及分類： １、定義：由自然界產出的，具有美觀、耐久、稀少性和工藝價值的礦物集合體。
２、分類：我國的國家標准「GB/T16552-1996」所列天然玉石有十多個類型，幾十個品種，而人們熟知的玉石，一般可分為兩類，即硬玉和軟玉。硬玉是鈉和鋁的硅酸鹽，屬於輝光石礦物，以翡翠最為名貴；軟玉是鈣和鎂的硅酸鹽，屬於閃石礦物，以白玉、青玉為主。
鑒別玉石的檔次和質量主要有以下幾條標准：
1.色 是評價玉石最重要的指標，無論何種顏色，都要求玉質均勻、顏色鮮艷、無郁積之感，無其它雜色方為上品。就硬玉而言，以綠色最佳，其次是紅色和紫色。色澤暗淡、呈微黃色的玉石是下品。
2.透 質地越細，，質量越好。上等玉石應晶瑩剔透，看不到斑點。
3.敲 用金屬棒敲擊玉石聽聲音的清濁，一是可鑒別玉石的質地，二是可判斷玉石是否有不易發現的裂紋、割紋。聲音愈清脆愈好。
4.照 好的玉石不應有肉眼可見的明顯的暇疵，對著強光照一照即可鑒別。
5.形 玉石的形狀無法用統一標准衡量，但可以從造型的藝術性和加工(雕琢、打磨、拋光)的技術水準兩方面進行評價。 華安玉則屬於硬玉。 華安玉奇石大致可分為三大類：景觀石、象形石和圖紋石。景觀類的如山水、鳥嶼、沙漠等景觀，要景觀美妙，布局合理，神韻具備；象形類則以形取勝，生動傳神，造型優美，有力度和韻律；圖紋類要求圖紋清晰，色彩明快，構成畫面效果好。
如何鑒賞華安玉奇石？主要從形、質、韻、色四方面去看。形：天然奇石外形千姿百態，有景觀、象形、圖紋等，具備了以上講的各種要求，就是較好的玉石。質：由於華安玉含有多種礦物質，在九龍江里經千萬年急流沖刷，水洗度高使其顏色更艷麗，玉質感更美。韻：神韻是奇石的靈魂和最高境界，形韻兼備才是上品，體現在點、線、面的完整性，富有動態感。色：華安玉有紅色、淺紅色、古銅色、深綠色、姜黃色、粉紅色等，其精品往往色彩，顏色搭配合理，給人一種美的享受和愉悅感。
華安玉有三大特性：
一、礦物特徵。華安玉以細紋帶狀為其上品。其顏色由於硅、鈣、泥沙等各種物質及沉積時所處的地理、位置及氧華——還原環境的差異，形成墨綠、淺綠、粉紅、姜黃所構成的條帶，局部受成岩之前及成岩之後的構造作用而呈揉皺彎曲形態。其條帶組合，主要有淺綠、灰白、姜黃相間、綠白相間等顏色，條（紋）帶從數毫米到數十厘米不等。
二、物理特徵。通過對華安玉的某些項目的物理試驗，並與花崗岩、大理石相比較，其物理性能都優於花崗岩和大理石。數據表明：華安玉的抗壓強，吸水率小，吸水率幾乎為零(每一立方米的吸水度是0.0001千克)；硬度高。
三、玉石特徵。華安玉是一種難得的建築裝飾和工藝品加工材料，具有大理石達不到的質地細膩、耐磨、抗拉、抗壓、抗風蝕、硬度大、耐腐蝕等優點；華安玉硬度高為摩氏6.8—7.3度，金剛鑽硬度為10度，玻璃只有5.5度。由於華安玉屬隱晶質或霏細的顯微變晶質結構，這就決定了它石質緻密堅硬，質地細膩。華安玉拋光後亮度可達100度以上，且光澤非常柔和、明亮，色彩多種且鮮艷。從成份而言，華安玉含有很高的氧經化硅、氧化鐵、氧化鋁和透輝石等，使它與硬玉（翡翠）接近。因此，華安玉具有碧玉的特徵。
華安玉的價值：
華安玉歷史久遠，玉石文化積淀深厚。舊石器時代，華安人已用華安玉作石器，唐宋時，華安玉已聞名於世。明代地理學家——徐霞客於公元1628年、1630年兩度蒞臨華安考察九龍江北溪，在其《閩游日記》中對華安玉極盡贊美之辭。據《龍溪縣志》記載，清乾隆時代有人選取圖景綺麗的「華安玉」作為家藏珍品、朝廷貢品。民國初年，嶺南大學黃仲琴教授也兩次慕名實地考察北溪，留下了《華豐觀石記》、《華豐觀石後記》之力作。在閩南民間有這們的口頭禪「家有玉石平安，店有玉石興旺」、「事竟成，石敢當」等。由此可見，華安玉石文化蘊含深遠，不但融進了母親河九龍江北溪文化，而且也成為中華幾千年玉石文化的組成部分。華安玉作為中國十大奇石之一，於2000年入選中國十大國石候選石，定為「八閩名石」、「漳州市石」。
華安玉不但文化內涵豐富，而且具有很高的實用價值、觀賞價值和珍藏價值。
華安玉的價值在於其化學性質、物理特徵及外貌特徵與碧玉類同，且資源豐富，原料充足，花紋奇特，光澤強，塊度大。既可雕琢成比大理石優美、比高中檔玉雕更實用、價格更低廉、適合於大眾要求的工藝品，如茶具、異型馬賽克、按摩墊、地台、欄桿、石柱、樓梯、花瓶、洗面台等，還可利用其色調多樣、花紋奇特之特點，創作古雅莊重、古色古香的仿古藝術品和巧色藝術品。
經中國科學院生態環境研究中心樣品化驗分析，結果表明：華安玉含有多種有益人體的鍶、鋅、錳等微量元素。另據1999年12月國家建材局建材產品及建材用工業廢渣放射性監督檢測中心測試確認：華安玉放射性符合國家標准，屬於A類石材產品，其使用范圍不受限制，對人體無傷害、無毒、無副作用。
華安玉具有質地細膩、硬度高、耐磨、耐腐蝕等優點，且花紋色彩豐富多樣。可作高級裝飾面石；高檔傢具裝飾尤其是防古傢具；高級裝飾材料——圓柱、羅馬柱、異材馬賽克、線條、洗面台等。具有比大理石、花崗岩更高檔，比其它玉石更經濟的特點。華安玉也可用來製作大型玉獸、大型壁畫、環境雕塑等藝術品。用華安玉製作玉石按磨墊及雕刻玉獅，填補了國內外玉石材料製作玉石保健品、門獅的空白，在市場上具有良好的競爭優勢，發展前景看好。
華安玉奇石，石玩中之珍品，園林盆景藝術家創作的好素材，如同「一首無言的詩、一幅無墨的畫、一曲無聲的樂」。它質地剔透，色彩斑駁，迷幻離奇，呈現出如詩如畫的各種圖案。經急流拍擊後的皺、瘦、丑、漏的自然造型，光怪陸離，雄奇多姿，可作石玩珍品收藏、建築裝飾或作奇石盆景擺設。許多賞石專家稱華安玉兼有雨花石的質地，太湖石的形體，意派和形派在它身上都可娓娓闡述、酣暢發揮。特別是作為假山、觀賞石或建築裝飾，它具有一種強烈的歲月滄桑和天然美感，是近年來頗受青睞的觀賞石首選新品種。

⑩ 地柏盆景的造型要怎樣設計

地柏盆景的造型設計：地柏盆景常見的有大小懸崖式、臨水式、專卧乾式、曲乾式、斜乾式等各種不同屬形式以及各種鳥、獸等動物形態。對於生長2～3年的幼苗，枝幹柔軟，可先用金屬絲或棕絲進行蟠扎，等大體輪廓完成後，再剪除造型不需要的枝條。而枝幹形態較為理想的地柏老樹，則應保持樹木原有的形態，只對較細的枝條和新生枝進行蟠扎。為了增加盆景的滄桑感，還可將部分枝幹處理成「舍利干」或「神枝」，加工時應順其紋理進行，不可矯揉造作，失去自然情趣。樹冠既可加工成規整的雲片式，又可製作成瀟灑的自然式。夏季和早秋是地柏生長的旺季，此時樹液流動較快，修剪時會造成樹液外溢，對植株生長不利，因此造型修剪最好在冬末或早春進行。地柏的枝條蟠扎兩年後才能定型，不可過早地解除蟠扎物，否則會使枝條反彈，恢復原狀。但定型後要及早拆除金屬絲，以免因蟠扎時間過長，金屬絲勒入枝條表皮過深，不但對植物生長不利，而且還會留下疤痕，影響觀賞。