舍利盆景圖片
Ⅰ 樹樁舍利什麼意思有人盆景說是舍利
純屬利益炒作!
Ⅱ 舍利盆景現在怎麼種活
一、健旺止腐法
健即健康,旺則旺盛。盆景植物,其健康旺盛,體質優異,那內么百病很難侵蝕其容肌體:反之,病毒、病菌就會乘虛而入。植物盆景養旺了、養壯了、根系發達了,病蟲害自然就少,還可以加快盆景傷口部分的疤口癒合,疤口的盡快癒合是最好的防腐。這一條看似與防腐無關,其實大有關系。
二、石硫合劑防腐法
在盆景植物傷口上塗上石硫合劑,是我們傳統的防腐方法,既可防腐,又可防治病蟲害,並可將枯枝部分經創作雕刻,塗幾遍石硫合劑製作成舍利干,既防腐又美觀。此法行之有效,但也不是一勞永逸,必須每年都塗一次方可長效。從觀賞效果來看,如樹的傷口太大太多,塗石硫合劑後渾身大塊的白色,多了,就有點刺眼。
Ⅲ 盆景舍利如何做
盆景舍利製作方法
第一:清洗
由於它曾受到過大自然的破壞所以自身會附著大量病菌回,並且有些答還是被病菌侵蝕而亡的所以使用時一定要對他們進行清洗。為起到殺菌的目的在清洗時需加入適量的殺蟲葯劑,但是濃度不能過高,否則會影響舍利乾的色澤,從而就會影響到盆景的欣賞價值。
第二:晾曬
清洗完之後需將它放置在陽光下晾曬,但是卻不能長時間在陽光下暴曬否則會灼傷枝幹,從而影響舍利乾的色澤。晾曬的目的是為了將枝條之中的水分全部蒸發掉,如果枝條濕潤就會滋生或者吸引各種病菌從而會慢慢的腐蝕枝條,甚至還會影響到其他植物的生長。所以要經常進行晾曬,尤其是南方地區的舍利干,因為南方地區氣候濕潤所以導致枝條長時間處於潮濕中是很容易滋生出病菌的。
第三:管理
枯萎的枝條由於沒有生命力所以會會慢慢的腐朽,因此在日常的管理過程中需要為它塗抹或者噴灑相關的防腐葯劑,另外為避免水分的滲透可在枝條上塗抹一些特殊的油脂,並且對盆景澆水後都需將它放置於陽光處。
Ⅳ 盆景舍利乾的製作需准備那些東西
"舍利干",我不喜歡這種對松、柏人為把皮的殘忍的手法。(而且即是你做出來的作品,它也沒有意境、神韻、內涵、人文只能算盆栽而不能叫盆景)。
Ⅳ 盆景舍利是怎麼形成的
樹的舍利來自於自然。有些樹種生性頑強,千百年歷經大自然的風雨侵襲、冰雪交加、雷電摧殘一部分枝乾枯萎凋零形成舍利,但樹仍不死,頑強生長,這是一種生命的贊禮,不屈的抗爭,無聲的《命運交響曲》。正因如此,每每我們見到黃山之松、嵩岳之柏、孔府之林時無不為這種與天抗爭、堅毅不拔、自強不息的不屈精神所傾倒!
「舍利」一詞來源於佛教。是梵語Saria的音譯,意思是「身骨」,也曰「靈骨」或「堅固子」,由佛教的高僧大得圓寂以後火化而產生,為佛教至高聖物。
日本盆景界引用了這一概念並把它作為一種盆景技法廣泛運用於松柏盆景的製作。其初衷可能也是使普通素材通過舍利的製作,升華它的作品品味。其實,中國古代、近代的盆景和繪畫作品用枯乾和枯枝點綴樹木已非常普遍,明代的《十竹齋書畫譜》、清代的《芥子園畫譜》都有不少此類畫本。以至於《日本盆景通史》記載,「舊本人初學做盆景無不先仿照此書」 。在盆景製作方面清末盆景家胡炳章、民國盆景大師周瘦鵑皆擅長用枯木技藝製作松柏梅盆景。故而,我們認為,舍利干(或稱枯木技藝)製作技藝本源於中國,是樹木盆景創造中的一種藝術形象創造,它所表現的是樹乾枯死部分的木質風化現象。白骨化的舍利干同綠蔭蔥郁的枝葉,形成了枯榮共存的鮮明藝術反差,更增添了盆景的藝術魅力,是一種較好的盆景製作的藝術形式。
盆景中的舍利,一部分來自於自然形成,本身就彰示著它的無限的自然之美,這是盆景中難得的佳品;一部分盆景品味平淡,通過適當的舍利製作,強化了作品的視覺沖擊力,增加了它的滄桑感,大大地提升了樹的品質,這種方法是值得提倡的;還有一部分素材本身就有一些缺陷,不符合盆景創作的審美標准,通過舍利的製作,去掉了不足之處,變成了可以觀賞的作品,這也無可厚非。
不過,我們反對那種未對素材進行細致地觀察,反復地推敲、科學地論證就貿然下手;也反對動輒掏心剔骨、剝皮抽筋的做法;更反對那種為舍利而舍利,見松即神枝、遇柏必舍利,千樹一面、滿目瘡痍的片面的製作方法。我們提倡對任何一個素材都要採取因材施作、合理運用方法,能不做舍利的盡量不做,可做可不做的也最好不做。
另外,建議盆景的初學者,在對自己的製作水平沒有一定的把握之前,千萬不要盲目動手、妄加斧斤、刻意追求所謂」凄美「風格、盲目地模仿名家作品的製作。多看看成功的作品、多學習製作理論、多讀一讀專業盆景雜志、積累好專業素養,三年後再說,否則一下手就會成千古恨!
例一:我的這棵刺柏素材買來時就僅剩一枝,製作時採用因材施制的方法加以處理,並非製作時刻意追求某種風格。此樹素材主幹雖然枯死、看似無用之材,但是也有一定的優點:樹干收勢較好,根頭粗壯,根盤虯曲有力,小樹生長茂盛,出枝豐富。製作時,先對主幹進行細致的取捨雕刻,增強其收勢,注重線條的變化和流暢感。然後處理小樹,將其的多餘、過長的枝條進行修剪後細心編扎,最後稍作牽拉靠近主幹,換盆時將樹略微提升,使其根盤盡露,這樣製作即告完成。製作以後,樹的品味大大提升:根盤遒勁有力,干勢過渡自然流暢,小樹依勢而生,貼切和諧,我想數年之後,會成為一盆上好的作品。
例二:這是一個把握舍利雕刻分寸的範例。這棵刺柏左側雖然生長旺盛、右側則是一段截短的枯乾,粗看是一棵平庸之材。但是,通過作者對舍利的精心雕刻處理,使一個平庸的素材變成一盆極有藝術效果和發展前景的作品。這個作品創作的可取之處在於科學地把握去留,恰當地處理舍利。作者在製作左干時並未作太多的雕刻,只是處理了一下水線並梳理盤紮好枝條即可。著墨最多的是右干,作者通過精心雕琢,將一段枯木樁創作成一個玲瓏剔透,極富滄桑感的舍利。通過這樣的製作,作者將生死、榮枯、主次、高下、大小、取捨等處理得恰到好處,產生了極強的視覺沖擊力,對初學舍利製作者來說會有一定的借鑒作用。(註:彩色圖片為編者配圖,與原文無關)
Ⅵ 製作舍利盆景應選擇什麼樹種
淘寶網: 盛世鑫毅植物園 經營日本小葉迎春,對節白臘,水專臘,黃楊等盆景屬,價格合理,多精心栽培。土植肥料,假山配件(動物人物房屋橋梁等),多肉擺件,園藝器皿等配套齊全。全場滿26元包郵,滿50元贈送小禮品。一景一世界,一石定乾坤。
經過多年深加工修剪栽培的盆景,容易長期存活,且具有藝術價值。盛世鑫毅植物園的盆景師傅具有30多年以上的栽培種植修剪經驗,精心養護的每一棵盆栽,都具備一定藝術功底。
各種造型,獨具一格(直桿式,斜桿式,懸崖式,石夾樹附石型,山水盆景,假山群峰,應有盡有)
花肥(水培王,大肥王,餅肥,復合肥,矮壯素等品種齊全)
Ⅶ 「佛系」盆景之【舍利干】,應該如何製作
自然舍利干,又叫天然舍利干,是樹木在自然界生長中,經歷過雷打火燒、動物的踩踏、人為的刀劈斧砍,或被蟲咬、病害或各種自然災害等形部分枝乾枯死,再經過年長月久的風吹、日曬、雨淋等,天然形式的“舍利干”。 “天然舍利干”,可遇而不可求,非常難得,十分珍貴。在野外挖掘樹樁時,如果遇到這種“天然的舍利干”,應注意盡量保留,是樹樁盆景中的精品。
總結:“人工舍利干”製作的時間,以春季萌芽前,為舍利干製作的最佳時間。在人工製作舍利干時,應注意保護好上水線,並在雕刻後,對上水線兩邊的傷口塗上白乳膠或濃稠的泥漿,然後在樁幹上包上一層保鮮膜或草繩、棉布等,經常噴水保濕,經過1~2個月後,再適時除去包纏的保鮮膜、草繩或棉布等,並繼續經常往樹樁的枝幹上噴水保濕。
Ⅷ 盆景舍利怎麼防腐/盆景舍利怎麼防腐
一、健旺止抄腐法
健即健康,襲旺則旺盛。盆景植物,其健康旺盛,體質優異,那麼百病很難侵蝕其肌體:反之,病毒、病菌就會乘虛而入。植物盆景養旺了、養壯了、根系發達了,病蟲害自然就少,還可以加快盆景傷口部分的疤口癒合,疤口的盡快癒合是最好的防腐。這一條看似與防腐無關,其實大有關系。
二、石硫合劑防腐法
在盆景植物傷口上塗上石硫合劑,是我們傳統的防腐方法,既可防腐,又可防治病蟲害,並可將枯枝部分經創作雕刻,塗幾遍石硫合劑製作成舍利干,既防腐又美觀。此法行之有效,但也不是一勞永逸,必須每年都塗一次方可長效。從觀賞效果來看,如樹的傷口太大太多,塗石硫合劑後渾身大塊的白色,多了,就有點刺眼。
Ⅸ 盆景舍利是什麼意思
盆景的舍利干,古拙、粗獷、張揚、奔放,有非常強的山度感。天然的或精工雕鑿的舍利干,與枝葉交相輝映,色彩對比強烈,凹凸起伏.剛柔相濟.極具美感,
Ⅹ 什麼是舍利子 有圖片嗎
舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛,圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳,2500年前釋迦牟尼涅盤,弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物,爭相供奉。
舍利子印度語叫做馱都,也叫設利羅,譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生,經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化,有圓形、橢圓形,有成蓮花形,有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的,也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像鑽石一般。
(10)舍利盆景圖片擴展閱讀:
舍利的結晶體舍利子,其形成原因,目前在實驗研究方面沒有定論。依據佛典,舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得;大多推測則認為舍利子的形成與骨骼和其他物體共同火化所發生的化學反應有關;另有民間流傳認為,人久離淫慾,精髓充滿,就會有堅固的舍利子。
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉,依據緣起性空的義理,佛教認為,舍利子只是物質元素並無靈異成分,佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利,主要是由於高僧大德生前的功德慈悲智慧。