藝人盆景

㈠ 什麼是多姿多彩的盆景

中國幅員遼闊，地大物博，由於地理因素的影響，各地植物和岩石的種類差異較大，形成的景觀各有特色。各地盆景藝人在製作盆景時選用的樹材和石材不一，創作題材各不相同，運用的技法也各盡其妙，同時每件盆景作品的意境、內容又是作者思想感情、藝術素養、意趣的反映，因此表現於作品中就有不同的風格。就樹樁盆景而言，主要集中在長江流域，以廣州的嶺南派、成都的川派、蘇州的蘇派、揚州的揚派和上海的海派為代表。

㈡ 盆景有什麼價值呢

三、盆景的作用1.陶冶情趣，豐富生活 欣賞盆景可以提高人們的藝術修養，培養人們熱愛大自然的情趣，豐富人們的精神生活。工余之暇，明窗凈幾，置一、二盆盆景於室內欣賞，神遊其中，可使人如入山林之中，領略大自然之幽趣，以至炎夏之時，竟有令人忘暑之妙。特別是親手培育的盆景，朝夕相對，倍感親切，悠然神往，趣味無窮。時而栽培，時而欣賞，既感受到勞動的樂趣，又受到藝術的熏陶。因此，盆景的製作與欣賞可以提高人們的藝術修養，培養人們熱愛自然的情趣，豐富人們的生活內容。www.findart.com.cn2.改善人們生活環境 盆景有改善生活環境質量的作用。一方面盆景可改善環境的藝術質量，因為盆景是立體的畫，室內置一、二盆盆景，其效果不亞於掛一、二幅風景畫。另一方面盆景對環境生態質量也有明顯改善作用。盆景中的綠色植物可為居室製造氧氣，這於一般的盆栽植物相似。盆景還可增加空氣濕度，特別是水盆型山水盆景，在增濕方面作用更大。3.教育作用 盆景作為一門藝術，可對人們的思想情操起到感染和教育作用。作者可通過盆景景象蘊含起到凈化思想、培養高尚情操的作用。因此，盆景可直接為社會主義精神文明建設服務。盆景還具有一定的普及科學知識的作用。培育和欣賞盆景，可以識別植物種類，了解其生長習性及栽培技術，增加對山石種類的識別知識等。www.findart.com.cn4.經濟效益 發展盆景有利於搞活經濟，增加農民收入。蘇州一為盆景老藝人過去有句名言：「養花是銀罐子，做盆景是金罐子。」這是說做盆景具有很高的經濟效益。目前我國花卉產業方興未艾。伴隨我國花卉產業的發展，國內許多地方已把盆景作為花卉產業的重要組成部分加以發展，有的地區盆景已發展成相對獨立的產業，成為當地經濟的支柱。盆景歷來也是我國農業出口創匯的優勢產品。我國盆景在國際市場上具有很強的競爭力。在加入WTO後，我國盆景產業正面臨空前的發展機遇。www.findart.com.cn5.增進國際友誼 我國盆景多次參加世界性園藝展覽並屢獲獎項，擴大了中國盆景的影響，並增進了同各國人民之間的友誼。

㈢ 中國哪裡盆景最出名

我國幅員遼闊，由於地域環境和自然條件的差異，盆景流派較多。就傳統的五大流派而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚派、蘇派、海派（後三派過去統稱江南派）等。
海派盆景

上海的盆景藝術，已有400餘年歷史。

由於上海的特殊地理位置和在國內外貿易中的重要地位，逐步形成了一種勇於革新創造、善於吸收新鮮事物的海派文化。在這種文化的熏陶下，上海盆景廣泛吸取了國內各主要流派的優點，同時還借鑒了日本及海外盆景的造型技法，創立了以師法自然、蒼古如畫的海派盆景。

海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常強調主題性、層次性和多變性，在製作過程中力求體現山林野趣，重視自然界古樹的形態和樹種的個性，因勢利導，隨物賦形，按照國畫理論要求，努力使之神形兼備。雖然也同所有北派一樣，講究技片造型，但技片不但數量較多，沒有固定規格，而且大小不等，形狀各異，疏密相間，聚散自由，以欣欣向榮為首要目標。因此，在技法上另闢蹊徑，扎剪並重，不用棕絲而用金屬絲纏繞枝幹進行彎曲造型，而後細修細剪，以保持優美形態，剛柔相濟，流暢自然。

海派盆景選用的樹種非常豐富，落葉、常綠、花果各類應有盡有，現在已達140餘種，其中以常綠的松、柏和色姿並麗的花果類為主，近幾年還從國外（如日本、葡萄牙等）引進一些樹種，使海派樹樁盆景更加多姿多彩。

上海境內沒有大山，但對山水盆景卻有較大的發展，取得了令人矚目的成就。現在海派山水盆景有兩大類型：其一是用硬質山石表現近景，盆內奇峰峻峭，林木蔥蘢；其二是用海母石、浮石等軟質石材，細致雕琢出山紋石理，種上小樹小草，以表現深遠的意境。不過，這兩種類型的山水盆景，就其總的風格而言，都比較遼闊，無疑是地域環境在盆景藝術家心靈上刻下的印記，體現出沖積平原的地域特色。

嶺南派盆景

以「花城」廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候溫暖，日照充足，雨水充沛，草木滋潤，得天獨厚的自然環境，為盆景藝術繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術起步較晚，但也有數百年歷史。

嶺南派盆景形成過程中，受嶺南畫派的影響，旁及王山谷、王時敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創造了以「截干蓄枝」為主的獨特的折枝法構圖，形成「挺茂自然，飄逸豪放」特色。創作題材，或師法自然，或取於畫本，分別創作了秀茂雄奇大樹型、扶疏挺拔高聳型、野趣橫生天然型和矮干密葉疊翠型等具有明顯地方特色的樹木盆景；又利用華南地區所產的天然觀賞石材，依據「咫尺千里」、「小中見大」的畫理，創作出再現嶺南自然風貌為特色的山水盆景。嶺南派盆景多用石灣陶盆和陶瓷配件，並講究景盆與幾架配置，題名托意，體現了「一樹二石三幾架」的一樹效果，成為我國盆景藝術流派中的後起之秀和重要組成部分，在海內外享有較高的聲譽。

川派盆景

川派盆景有著極強烈的地域特色和造型特點。其樹木盆景，以展示虯曲多姿、蒼古雄奇特色，同時體現懸根露爪、狀若大樹的精神內涵，講求造型和製作上的節奏和韻律感，以棕絲蟠扎為主，剪扎結合，其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高險，以「起、承、轉、合、落、結、走」的造型組合為基本法則，在氣勢上構成了高、懸、陡、深的大山大水景觀。

就目前情況看，川派盆景中的川西和川東盆景，雖然在某些具體製作手法和景觀造型上有一定的差異，但基本的構成原理和製作方法是一致的。

由於得天獨厚的自然條件，川派樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等；山水盆景以砂片石、鍾乳石、雲母石、砂積石、龜紋石，以及新開發的品種為製作石材。

有2500年建城歷史的蘇州，氣候濕潤，雨量充沛，適宜於植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的發展提供了極其有利的地域環境和自然條件。

蘇派盆景

蘇派盆景以樹木盆景為主，古雅質朴，老而彌健，氣韻生動，情景相融，耐人尋味。蘇派盆景擺脫傳統的造型手法，採用「粗扎細剪」的技法。對主要樹種，如榆、雀梅、三角楓等，均採用棕絲把枝片修成中間略為垂斜的兩彎半「S」形片子，然後用剪刀將枝片修成橢圓形，中間略隆起呈弧狀，猶如天上的雲朵。對石榴、黃楊、松、柏類等慢生及常綠樹種，在保持其自然形態的前提下，蟠扎其部分枝條，或彎曲、稀疏，使其枝葉分布均勻、高低有致。其修剪也以保持形態美觀、自然為原則，只剪除或摘除部分「冒尖」的嫩梢，成為蘇派盆景的主要特色。在蟠扎過程中，蘇派盆景力求順乎自然，避免矯揉造作。另外，結「頂」自然，也是蘇派盆景的獨到之處。

蘇派盆景造型特點：注重自然，型隨樁變，成型求速。擺脫了過去成型期長、手續繁瑣、呆板的傳統造型的束縛。

蘇派盆景，同時講究景（樁、石）、盆和幾架的多樣化與統一性，特別在廳堂陳列布置，景、盆、架要與廳堂結構協調，顯示「景」、「境」相稱而得體。

揚派盆景

以揚州為中心的揚派盆景，包括嘉州、泰州、興化、高郵、南通、如皋、鹽城等地，由於地處江蘇北部，故又統稱蘇北派。

揚派盆景經歷代盆景老藝人錘煉，受高山峻嶺蒼松翠柏經歷風濤「加工」形成蒼勁英姿的啟示，依據中國畫「枝無寸直」畫理，創造應用11種棕法組合而成的扎片藝術手法，使不同部位寸長之枝能有三彎（簡稱一寸三彎或寸枝三彎），將枝葉剪紮成枝枝平行而列，葉葉俱平而仰，如同漂浮在藍空中極薄的「雲片」，形成「層次分明，嚴整平穩」，富有工筆細描裝飾美的地方特色。這種源於自然，高於自然的地方特色，得到發展，並在以揚州、泰州為中心的地域廣泛流傳，形成流派，並被列為中國樹木（樁）盆景五大流派之一。

揚派的山石盆景以平遠式為主，蘊涵著「潮平兩岸闊，風正一帆懸」的江南情致。揚派樹樁盆景的常用樹種有：松、柏、榆、黃楊及五針松、羅漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、梅、山茶等。山水盆景除用本地出產的斧劈石外，還使用外省的砂積石、蘆管石等。

㈣ 盆栽哥是誰

1、盆栽哥指威肯（加拿大歌手）。

2、「盆栽哥」這個外號還是國內歌迷給取的昵稱回。這個外號來自於The Weeknd的發型，答他常年頂著一頭多變的「臟發」造型，並且這個發型很像盆栽，「盆栽哥」由此而來。盆栽哥比較有代表性的歌曲有《EarnedIt》、《Can『t Feel MyFace》以及《The Hills》。

3、威肯（The Weeknd），原名阿貝爾·馬可尼恩·特斯法耶（Abęl Makkonen Tesfaye），1990年2月16日出生於加拿大多倫多安大略士嘉伯，加拿大創作型歌手 。

(4)藝人盆景擴展閱讀：

人物評價

1、威肯的音樂與眾不同，他的音樂作品大多節奏舒緩，卻又是激情暗涌的，能緊緊抓住聽眾的心。他通過運用沉悶的低音和大量的Lo-Fi回聲營造出黑暗氛圍，再加上他與邁克爾·傑克遜相似的唱腔讓聽眾對他的音樂欲罷不能。

2、在黑人音樂的絲滑性感之餘，加入神秘的中東及阿拉伯音樂元素，再加上他本人的朋克及搖滾音樂影響，各種暗香浮動，令他的R&B充滿革新的前衛味道，在主流黑人音樂中顯得清新悅耳。

㈤ 什麼是嶺南派盆景藝術

嶺南派是我國嶺南地區的一個盆景藝術流派，以廣州為中
心，范圍主要包括廣東、廣西、香港。福建、台灣盆景也受嶺南
派的影響。
嶺南地區自然環境較為優越，終年氣候溫暖，雨量充沛，林
術蔥郁，百草滋榮。植物生長期長，可供作盆景的樹木種類很
多。廣州是中國的南大門，是一個歷史文化名城，從建城到現在
已有2800多年的歷史，是中國南方的經濟和文化中心，素有
「花城」之稱，廣州附近的佛山石灣是我國著名的陶瓷產地，有
「南國陶都」之稱，自明代中期就生產釉瓷盆。有所謂「鈞窯以
紫勝，廣窯以藍勝」的說法，所有這些都為發展嶺南盆景藝術提
供了極為有利的條件。
(1)嶺南派的形成與發展 嶺南盆景藝術，歷史悠久，據文
字記載，已有近千年的歷史。宋哲宗時，蘇東坡被貶至廣東，他
未到惠州時，曾賦詩稱贊「嶺南萬戶皆春色」。清初嶺南詩人屈
大均在《廣東新語》中寫道：「九里香，木本．葉細如黃楊，花
成艽，花白有香，甚烈。又有七里香，葉稍大。其木皆不易長，
粵人多以最小者制為古樹，枝於盤曲作盤盂之玩」。可見那時的
嶺南盆景也是枝幹皆蟠曲的規則式類型。
最初的嶺南盆景和長江流域的盒景在風格上差別不大。本世
紀20年代至30年代之間，不滿足簡單的盆栽。開始製作一些象
形盆景，如人物、動物。後來孔初泰、素仁和尚等盆景藝人，從
樹木的自然分枝形態得到啟發，又吸取了嶺南畫派的技法，進行
大樹微縮的創作研究。從果樹年年采果後，年年修剪，使得枝條
屈曲，形如角、爪，軀干嶙峋，蒼勁古拙，得到啟發。將果樹的
短截修剪技術用來修剪盆景樹木，創造了截干蓄枝的新型盆景造
型技法，至40年代初，嶺南派大樹型造型的盆景問世。以後也
出現了木棉型、雙干型樹木盆景等等，此時修剪技法十分嚴格，
如同精雕細刻，一枝一爪都有講究，不能亂剪。不過此時仍處於
形勢發展階段，接著轉向神似方面研究，構圖著重取意，崇尚神
韻。表達作者的感情，以至嶺南派(現代)盆景形成。

㈥ 盆景的風格流派

中國盆景流派大觀
中國幅員遼闊，由於地域環境和自然條件的差異，盆景流派較多。就傳統的五大流派而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚派、蘇派、海派（後三派過去統稱江南派）等。 上海的盆景藝術，已有400餘年歷史。
由於上海的特殊地理位置和在國內外貿易中的重要地位，逐步形成了一種勇於革新創造、善於吸收新鮮事物的海派文化。在這種文化的熏陶下，上海盆景廣泛吸取了國內各主要流派的優點，同時還借鑒了日本及海外盆景的造型技法，創立了以師法自然、蒼古如畫的海派盆景。
海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常強調主題性、層次性和多變性，在製作過程中力求體現山林野趣，重視自然界古樹的形態和樹種的個性，因勢利導，隨物賦形，按照國畫理論要求，努力使之神形兼備。雖然也同所有北派一樣，講究技片造型，但技片不但數量較多，沒有固定規格，而且大小不等，形狀各異，疏密相間，聚散自由，以欣欣向榮為首要目標。因此，在技法上另闢蹊徑，扎剪並重，不用棕絲而用金屬絲纏繞枝幹進行彎曲造型，而後細修細剪，以保持優美形態，剛柔相濟，流暢自然。
海派盆景選用的樹種非常豐富，落葉、常綠、花果各類應有盡有，已達140餘種，其中以常綠的松、柏和色姿並麗的花果類為主，近幾年還從國外（如日本、葡萄牙等）引進一些樹種，使海派樹樁盆景更加多姿多彩。
上海境內沒有大山，但對山水盆景卻有較大的發展，取得了令人矚目的成就。海派山水盆景有兩大類型：其一是用硬質山石表現近景，盆內奇峰峻峭，林木蔥蘢；其二是用海母石、浮石等軟質石材，細致雕琢出山紋石理，種上小樹小草，以表現深遠的意境。不過，這兩種類型的山水盆景，就其總的風格而言，都比較遼闊，無疑是地域環境在盆景藝術家心靈上刻下的印記，體現出沖積平原的地域特色。 以「花城」廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候溫暖，日照充足，雨水充沛，草木滋潤，得天獨厚的自然環境，為盆景藝術繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術起步較晚，但也有數百年歷史。
包括廣東、廣西地區的盆景，而以廣州盆景為代表。由於嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢，樹種多選用榆、雀梅藤(Sageretia spp.)、榕樹、九里香(Murraya pa-niculata和福建茶（基及樹,Carmo na microphylla）等為盆景樹種，並創造了「截干蓄枝」為主的製作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經反復修剪，而形成干老枝繁的特色，體現出挺拔自然或飄逸豪放的風格。
嶺南派盆景形成過程中，受嶺南畫派的影響，旁及王山谷、王時敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創造了以「截干蓄枝」為主的獨特的折枝法構圖，形成「挺茂自然，飄逸豪放」特色。創作題材，或師法自然，或取於畫本，分別創作了秀茂雄奇大樹型、扶疏挺拔高聳型、野趣橫生天然型和矮干密葉疊翠型等具有明顯地方特色的樹木盆景；又利用華南地區所產的天然觀賞石材，依據「咫尺千里」、「小中見大」的畫理，創作出再現嶺南自然風貌為特色的山水盆景。嶺南派盆景多用石灣陶盆和陶瓷配件，並講究景盆與幾架配置，題名托意，體現了「一樹二石三幾架」的一樹效果，成為中國盆景藝術流派中的後起之秀和重要組成部分，在海內外享有較高的聲譽。 以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyros sp.)貼梗海棠、羅漢松、銀杏、竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，並著重懸根露爪、盤根錯節的造型。又可分傳統規則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，後者以蒼古雄奇取勝。
川派盆景有著極強烈的地域特色和造型特點。其樹木盆景，以展示虯曲多姿、蒼古雄奇特色，同時體現懸根露爪、狀若大樹的精神內涵，講求造型和製作上的節奏和韻律感，以棕絲蟠扎為主，剪扎結合，其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高險，以「起、承、轉、合、落、結、走」的造型組合為基本法則，在氣勢上構成了高、懸、陡、深的大山大水景觀。川派盆景中的川西和川東盆景，雖然在某些具體製作手法和景觀造型上有一定的差異，但基本的構成原理和製作方法是一致的。
由於得天獨厚的自然條件，川派樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等；山水盆景以砂片石、鍾乳石、雲母石、砂積石、龜紋石，以及新開發的品種為製作石材。
有3000年建城歷史的成都，氣候濕潤，雨量充沛，適宜於植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的發展提供了極其有利的地域環境和自然條件。 蘇派盆景以樹木盆景為主，古雅質朴，老而彌健，氣韻生動，情景相融，耐人尋味。蘇派盆景擺脫傳統的造型手法，採用「粗扎細剪」的技法。對主要樹種，如榆、雀梅、三角楓等，均採用棕絲把枝片修成中間略為垂斜的兩彎半「S」形片子，然後用剪刀將枝片修成橢圓形，中間略隆起呈弧狀，猶如天上的雲朵。對石榴、黃楊、松、柏類等慢生及常綠樹種，在保持其自然形態的前提下，蟠扎其部分枝條，或彎曲、稀疏，使其枝葉分布均勻、高低有致。其修剪也以保持形態美觀、自然為原則，只剪除或摘除部分「冒尖」的嫩梢，成為蘇派盆景的主要特色。在蟠扎過程中，蘇派盆景力求順乎自然，避免矯揉造作。另外，結「頂」自然，也是蘇派盆景的獨到之處。
蘇派盆景造型特點：注重自然，型隨樁變，成型求速。擺脫了過去成型期長、手續繁瑣、呆板的傳統造型的束縛。 蘇派盆景，同時講究景（樁、石）、盆和幾架的多樣化與統一性，特別在廳堂陳列布置，景、盆、架要與廳堂結構協調，顯示「景」、「境」相稱而得體。 以揚州為中心的揚派盆景，包括嘉州、泰州、興化、高郵、南通、如皋、鹽城等地，由於地處江蘇北部，故又統稱蘇北派。
揚派盆景經歷代盆景老藝人錘煉，受高山峻嶺蒼松翠柏經歷風濤「加工」形成蒼勁英姿的啟示，依據中國畫「枝無寸直」畫理，創造應用11種棕法組合而成的扎片藝術手法，使不同部位寸長之枝能有三彎（簡稱一寸三彎或寸枝三彎），將枝葉剪紮成枝枝平行而列，葉葉俱平而仰，如同漂浮在藍空中極薄的「雲片」，形成「層次分明，嚴整平穩」，富有工筆細描裝飾美的地方特色。這種源於自然，高於自然的地方特色，得到發展，並在以揚州、泰州為中心的地域廣泛流傳，形成流派，並被列為中國樹木（樁）盆景五大流派之一。
揚派的山石盆景以平遠式為主，蘊涵著「潮平兩岸闊，風正一帆懸」的江南情致。揚派樹樁盆景的常用樹種有：松、柏、榆、黃楊及五針松、羅漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、梅、山茶等。山水盆景除用本地出產的斧劈石外，還使用外省的砂積石、蘆管石等。

㈦ 盆景有哪些造型

樹樁盆景造型主要有以下幾種形式：

（1）直乾式分為單干、雙干、多乾等形式。單乾式主幹只有一個，樹干挺拔直立而不彎曲，枝葉層次分明；雙乾式主幹有兩個，一樹雙干或把同種兩樹植於一盆。一左一右，一高一低，相互呼應，長短不等，配合自然；多乾式主幹有三個以上，一木多乾式或同一種樹多株植於一盆，姿態高低參差不齊，前後錯開，顯示出古老莊重或形似林海。

（2）懸崖式俗稱「倒掛式」，主幹下垂如生長在懸崖峭壁上的倒掛樹木。

（3）合栽式數株同種或異種樹木（或草本）同栽一盆，謂之合栽式。其數量以單數為宜。如將「松、竹、梅」同栽一盆而表現「歲寒三友」。

（4）斜乾式主幹向一側斜彎曲，力求自然，枝條分布均勻，具有詩情畫意。

（5）卧乾式樹干橫卧並布滿盆面，但枝葉向上生長。

（6）曲乾式主幹左右盤曲，先向右扭，再向左扭，層次分明，形似蟠龍；或是主幹雖然上升，而將主枝蟠曲層疊如雲。此種造型應用較廣。

（7）提根式自然界有些樹木常生於石隙岩旁，天長日久，表土流失，根群裸露，將其移栽盆中，保持此狀。

（8）附石式先用多孔的石頭，經過加工後，把松柏類的根引入石頭的洞孔中，盤根錯節，年久融合為一體，好像峭壁中的千年古樹。也可把老根抱附在石上，根尖扎入盆土中，好似樹木屹立於山石之上。