果樹盆景論文

Ⅰ 以困難，大自然，選擇這三個話題的作文

理想的書籍是智慧的鑰匙
人這一輩子其實最看不完的就是書了。我不是那種

特別喜歡讀書的人，只是平時閑來無事，就隨手拿

起一本來讀讀罷了，沒有目的，沒有音樂，只有靜

靜的雙目和遐想的思緒。
記得上小學的日子，媽媽不準晚上看電視，於是我

只能捧著舊書，坐在小椅子上看。說到舊書，這里

不得不提一下，都是一些別人看過的雜書---真是什

么種類的都有啊，《寶葫蘆里的秘密》類似於動畫

片《沒頭腦，不高興》，《高玉寶》講少年智斗財

主的事，連《鐵道游擊隊》都有，書的風面幾乎都

是發黃發霉的了。現在想來，當時的情況下，我還

覺得特別有趣。在無壓力的狀態下，思想特別容易

集中，而我愛幻想的毛病也是那會兒培養出來的。

那個年紀覺得學語文真是極其享受的事，我喜歡抄

古詩（類似於碧玉妝成一樹高等句子），抄文章甚

至抄故事，然後把故事中的用得精彩的句子和段落

拷貝到自己的作文里，當作業交給了老師。其實我

心裡也是特別的害怕，生怕被人看出是抄的。可是

我這么做並不是偷懶，而是覺得這些文字實在是寫

的太妙了，太有共鳴了。
很快上了中學，我幾乎就不再看除課本以外的書籍

了。成天就為了分數而發愁，苦悶的心情可想而知

，哪裡有閑情逸致地坐下看幾本書呢。我與心愛的

書就這樣分別了若干年直至大學。這幾個月，我與

書，突然又有了久別重逢的感覺，捧起抽屜里那本

席慕容《透明的哀傷》，似乎有太多的話要和它訴

說，而我發現我的生活里，也驟然地重新充滿了溫

暖的感覺，就像從前那樣，是書給了我力量。
書籍是這樣一種東西，你越是沉醉其中無可救葯，

越是能體會出它的美。這種美，說不清，道不明，

是情感的醞釀，還是接受上帝的洗禮。在這個多媒

體泛濫的時代里，人們花大量的時間看電視、上網

、聊天，書已經漸漸被人們遺忘了。我也差點把它

拋棄了，不過，現在我終於意識到，是我錯了，我

不該忽視了它。通常年輕人都喜歡看偶像劇，我發

現讀完一本書和看完電視劇的感覺非常不同。書中

的人物往往是沒有確定的相貌，只有作者大概的描

寫，因此我們更注重主人公的性格和語言，而對於

電視劇，終究給我們留下深刻印象的不過是演員的

容貌以及他們富有磁性的聲音，其他的時間一長就

再也回想不起來了。
我要說，看書太好了，特別是現在這個躁動的年代

，我們急需的是安靜的讀書，思索書中內容給我們

的啟示，把感動藏於心底，讓其然後慢慢散發開來

直至充滿整個心靈。

Ⅱ 急求！《二十年後的班會》小說作文

【推薦自己寫】 以下資料僅供參考： 一陣刺骨的冷風吹過，鵝毛般的大雪撲打在每一位匆匆過往的行人臉上。然而，高中的大門附近，卻有一個人久久的佇立在冰冷的世界中，似乎成了一尊冰塑雕象。從眼神中可以看出，他象被一道無形的牆阻住了去路，但又似乎不甘停下腳步。 畢竟他的母校就在與他一步之遙的地方哪個啊，同學們正在昔日溫暖的教室里重溫青春美好的夢。而他卻沒有勇氣跨出這一步，因為有些痛苦是用時間無法彌補的。「嗨」--他嘆口氣，終於跚跚地挪進校園，倚靠在窗子下面，因為他實在不願面對也不敢面對昔日的同學。 「大頭混的不錯啊，都當上局長了！」大頭？就是哪個上課老愛給老師攪亂，逗的全班鬨堂大笑的小鬼頭嗎？他心裡尋思著。 」李朋，我說你小子都當上銀行行長了，你高二買小說欠我那十塊錢可就別再拖了！」夷？這高聲大氣的是王帥嗎？當年這小子球玩的不錯，他禁不住向窗子里瞟一眼。 「我說王大老爺，你這大雪拋天的，叫我上那裡弄那麼多錢去呀？再說，這沒米沒柴的十幾年了，要不俺拿喜兒抵債？」嘿嘿，他還是那麼逗，一絲笑意掠過本已凍僵的臉上。 「哈哈哈！你這爹當的也太混帳了，那有主動賣喜兒的楊白勞啊！」「STOP！STOP！都老大不小了，還這么不著調。說點正經的，知道王老師現在在哪裡嗎？」 「不大清楚，聽說咱班畢業後，就搬往福建了。也沒轍，誰叫咱班當年出了那麼個人啊！」窗外的他禁不住大了一個寒顫。 班裡的氣氛突然凝固了，大家都低著頭，不知道說些什麼。他倦縮在窗外的角落裡，深吸了一口冷氣，還是走吧…… 「算了，都過去了20年了，還何必舊事重提呢？」班長嘆了口氣。 」是啊，只是不知道鐵窗里的生活好受不……」窗外的他低著頭，服刑時獄頭給他手上留下的疤好象又在隱隱作痛。 「已經出來了，雖然判了二十年，但因表現好提前兩年釋放了。我去年去看過他幾次，活的挺難的，也沒什麼象樣的工作。沒法子，嗨……」 又是一段死寂的沉默，「班長，咱不能看著他這樣下去呀！要不……大家幫他一把？我手頭還有一兩萬塊錢……一股暖流莫名的湧上心頭，他有點倚不住了。 「對！不管到什麼時候都是同學！我在公司里幫他找個活。」他的眼眶紅了，淚水不住的在裡面打轉。 」咱們得對得起王老師，等著他混出個人樣來，一定帶他去找老師，當面說聲對不起！」 大雪中，年近四十的他終於哭了，象個孩子一樣的大哭起來，哭的那樣放縱，那樣自然。 漸漸的，屋子裡的人也哭了，大家用淚水和著溶化的雪水，一同慶祝他們的重逢。 這是一個朋友的孩子在18歲那年寫的,讓我幫他改改.基本沒什麼改動.是不是挺感人的?這個孩子是個陽光大男孩,很優秀.今年考上大學了,希望他今後的今後的學習和生活會更好!

Ⅲ 昌平蘋果樂園過程或體會的作文100字

「叮……」上課了，同學們紛紛走進教室，一切都和往常一樣，可惟一不同的是，講台上多了。正當同學們悄悄議論的時候，語文老師走了進來，看到講台上有個蘋果，思考片刻，一本正經地對我們說：「今天正好是作文課，同學們就以這個蘋果為題，發揮一下個人想像力，把它寫成一篇文章吧！」「啊？開什麼玩笑？一個蘋果，有什麼好寫的！」同桌自言自語地說。「這是新概念作文吧？」老師會意地點了點頭。同學們使勁瞪著蘋果，絞盡腦汁，使本來很沉寂的作文課堂，變的沸騰起來。
幾何課上，善於邏輯推理的幾何老師向我們傳授「破案」要領：「你們看，這個蘋果上有個小小的口紅印，說明是個女子留下的」。然後又煞有介事的按了按果皮說：「這個蘋果的皮已經變軟，說明放置的時間較長了。」同學們聽了，都使勁地點了點頭，對幾何老師的推理敬佩不已。物理老師則是對這個蘋果極為贊賞。「早在17世紀，正是一個蘋果，引導牛頓發現了萬有引力。從此，物理學才進入了嶄新的一頁……」物理老師一番話後，使一些同學對這個蘋果充滿了敬佩，但也使個別的人對它產生了極大的厭惡，因為正是它的「同類」致使物理書中的內容變得那麼深奧……一時間，這個蘋果竟被傳的沸沸揚揚，別的班的有些同學竟也都來看這個蘋果，蘋果成了全年級的焦點。生物老師顯然也聽說了各種老師的見解，自己當然也當仁不讓，不甘示弱，向我們侃侃而談：「被咬去的這一部分是果皮，屬蘋果的保護組織，而裡面的呢？則是果肉了。
看！這周圍被咬部分已經發黃，說明其已經死亡。由於長時間在空氣中暴露，蘋果已經被細菌侵蝕，過不了多久便會腐爛，發出異味。所以，我建議把它處理掉」。到了下午，講台上的蘋果已經不見了，我想：大概是做值日的同學響應生物老師的「號召」把它給「處理」了。但它卻為我們帶來了許多知識和樂趣，真可謂算個「功臣」。

Ⅳ 2035年的班會作文20年後事

時間：2035年的某一天。那時，各位同學已經37歲左右。
地點：我們的學校。那時，我校的物質條件將大為改觀。
人物：分布在各個地方的當年的同學。
事件：同學們從四面八方又聚到一起，班會從開始到結束的全過程。
同學們對這篇文章投入了真情，感動了自己，也感動了他人。
他們寫道：20年後，國家的經濟飛速發展，趕上了世界先進水平，同學們有的乘坐高速列車，有的自己駕駛著微型太陽能飛機，有的駕駛以海水為燃料的氣墊船自渤海灣進入雙台河口，來到學校。
校園面貌已使許多在外省工作的同學無法識別。當年的兩棟平房，變成了造型別致的幾座大樓：澇窪塘般的操場，東西兩側建了假山、噴泉、花園。操場中間綠草如茵，四周已變成了塑膠跑道。
變化最大的還是同學們。大家都已近40歲的人了，正當壯年，看上去很年輕；大家都在自己的崗位上做出了突出的成績，有的成了著名的數學家、企業家、文學家……
有的同學做了園藝工作者，精心培育出了能在五隊生長的各種果樹、盆景、風景樹，使我們生活的環境到處樹木蔥蔥……
平時最愛溜號、學習成績全班倒數第一的同學參加工作後，痛感沒文化的痛苦，他刻苦自學專業知識，在一家文具廠成了發明能手。他拿著自己製作的無塵粉筆獻給老師，同學們爭著用這粉筆。粉筆的一端寫字時輸出熒光粉似的物質，那些物質邊又回到了別筆內……

Ⅳ 麻煩幫我找高考議論文可以套用的格式，或者一些範文

（1）高考議論文滿分作文，從素材到例文，到評語都全了，好幾篇，自己斟酌下

http://www.jmpygz.com/yuwen/ShowArticle.asp?ArticleID=2783

(2)下面引幾篇範文，希望對你有用！！

【高考滿分作文之議論文】

勿以親疏定是非

湖南1考生

《出師表》有言日:"親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。"

這1親1疏，導致"成敗異變，功業相反"。這又是什麼原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀1部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主1畦步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見1些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每1個毛孔無不弄得舒坦至極。於是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。

在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子9以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對於旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另1位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之後，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，1己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝！勿以親疏定是非其實就意味著1種廣博的愛！

【點評】：旁徵博引 論證有力

前賢明訓，"文章合為時而著"，"千古之大事，經國之偉業也"。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標准來衡，《勿以親疏定是非》是1篇相當成功的考場作文。文章旁徵博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。

情感的權力

湖南1考生

在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是佔大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白。就將1切畫上了句號。

翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙"莫須有之罪"，奸候飛黃騰達的段子1折接1折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，1試1試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，3言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是"1言千金"，更是"1言系千命"呀，君主們的情感被這些居心回測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力可悲的權力，慘痛的教訓。

莎翁的悲劇有1出，叫《麥克白》，性質也是1樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不2，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。於是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉1切正義的外力作用范圍，總是1意孤行，讓月戶"者昌，"是"者亡。

謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白所以說，"感情用事"很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感"迴避"，讓情感站遠，讓真理敢於靠前。

當然，歷史上，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語雲:太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧"光明正大，明鏡高懸"8個鋒鋒大字。而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤;大到1個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什麼時間，什麼地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂"真金不怕火煉"么！

當情感的親疏開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情

感的權力超出界限時，我們應該學會反省，保持冷靜，"退1步海闊天空"，——"退1步，真相會昭然而現"，站遠1點看事情，會更加公正1些。

【點評】：優美的語句 豐富的內涵

精美的題目、豐富的內涵、優美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國歷代君王用情感操縱權力而造成的慘痛教訓，繼而用悲劇《麥克自》進行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實與文學作品中認識到了情感給權力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。

莫讓浮雲遮望眼

福建1考生

"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡後人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。

宋人的牆為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"修好牆，以防盜。"盜賊果真光顧後，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！ 自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到1定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在1組照片中選出長像最符合審美標準的1張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見1斑。

視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終於導致8王之亂、5胡亂中原的下場。3國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有 "真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。

如今，不也有領導幹部任人唯親，從而禍起蕭牆的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！

"不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的雲霧蒙蔽，身在高處，眼觀4方不失為好的方法。岳家軍威震4海，正是由於岳飛超越親情，以軍規處罰岳雲，軍風大肅，d有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談。孔明事後揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。

1個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，3思而後行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導。現今我國法規制度中"迴避"和"協商"原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎?

"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。"從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在1覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:"莫讓浮雲遮望眼！"

【點評】：詩句哲理，感悟人生

本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點有2。

首先是富於哲理詩句反復出現。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現本文對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真的審視，"通過大量事例對照分析後，作者化用古詩句"不畏浮雲遮已只緣身在最高層"，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀4方。文章前6段在提出問題、分析問題，最後3段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同1詩篇中的前兩句，突出強調從各個方面的性觀察，將幫助我們避免進入感情的誤區，認識到事物的多樣性、復性。文章尾句以"莫讓浮雲遮望眼"作結，哲理詩句首尾呼應。

其2是本文能夠大量援引或轉述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結合，有的放矢，針對性強"作者所用材料既有歷史事例，有當今科學試驗及國內政治生活中1些不正常現象(共用7個事，並從正反兩方面對照論證，從而得出:在認知事物的本質上，感情親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。

任人唯親，任人唯賢

陝西1考生

感情是人類的本性，在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近對事物的認識正誤與深淺會產生很大的影響。

《韓非子》中的11個寓言故事就是用感情來認識和判斷事物的典型。富人家的牆被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的1位老人都勸他修牆防盜，結果，丟了東西以後，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。很簡單，兒子與他有血緣關系，由於對兒子的深愛，使他認為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據事物的本身，而是根據感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導致他對事物認識出現偏差的根本原因。

在現代，有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有！譬如在幹部的任用問題上就出現了"任人唯親"的弊端，1些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使11些無德無能的人混人幹部隊伍，正所謂"1人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外。

古往今來，情感高於理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時有1位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦1位能輔助自己處理國事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失1言不發，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導們在任用幹部、選拔人才時，能像古代的這位賢臣和曼子1樣，以國家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多1些理性的思考、我們黨的幹部隊伍也許會更加純潔，人民和國家的利益就會更有保障。

感情對我們認識事物總會產生這樣或那樣的影響，但只要我們時刻保持清醒的頭腦，能依據事物的本身，在理性的指導下去認識事物和處理問題，就1定能正確地認識世界、改造世界。

【點評】：古今對比依事析理

用了對比，美醜自見;善用對比，褒貶顯現;巧用對比，辭近意遠，對比，不失為寫作的好方法。本文結構線條簡單、明了，不受常規思維約束，只抓住"對比"來作文章。以寓言中"富人"依照感情認識、判斷事物和今日幹部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時姜子任人不唯親而唯賢與今日幹部任用上的任人唯親來正反對比，呼喚人事任用上的公平、公正！古今對比、類比、正反對比，對比手法運用角度多變，靈活多樣，是本文1大特色。同時緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學習借鑒之處。

情感、理性、認知

福建1考生

在情感與認知之間架起1桿理性的天平！

—— 題記

作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構築起紛繁復雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設自由的橋梁，它以親情、友情、愛情……維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途！情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使得理性的天平傾斜了！

寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態度。原因何在感情上親疏之別左右了他對客觀事實的評價！

誠然，正是由於有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至於陷入1種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人1般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這並不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標准，諸如法律、法規等等 而這些則又需要認知與進1步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在1種相對穩定的狀態之下繼續發展。

歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識！太平天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由於統治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝……導致苦心經營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的"天京事變"?…¨是當時農民階級中深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心智，以所謂的"親情"葬送了太平天國以及千百年來農民斗爭的血淚結晶！

歷史的硝煙，並不曾掩去人們心申的理性。建國後，毛澤東同志毅然拒絕調用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典範！

用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求1個和諧的統1，不失為正確處理人際關系、人事關系的絕佳手段！

俗語說得好:幫理不幫親！先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。

【點評】：精練的語言 精當的事例

本文以1組關鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明3者關系的議論文。

作者對客觀事物的認知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在1種對事物高屋建敘的認識之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。

文中列舉兩方面精當的典型事例。首先列舉歷史上太平天國起義失敗慘痛教訓，突出農民階級中深厚的封建宗族思想占據洪秀全的心智，以所謂"親情"葬送農民革命。接著精當列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結尾兩段又以精練語言點題、析題，突出了全文中心片段。

能思考的葦草

4川1考生

我很喜歡那樣1個比喻11"人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕於萬物之上的台階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置於了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當地為人類擺脫攬恤境地提供了柳暗花明的1招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做1棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認知事物的時候1定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣1種與生俱來揮之不去的神聖感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做1個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生1定可以算是1個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪傑，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多麼蒼白，多麼令人窒息。當然我們也很難接受1個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到1個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人1定會驚異於牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。

柔情也許是1把雙刃劍，正負的功能淬於1身，但也許它更可以算是1把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質:讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。

【點評】：無情未必真豪傑 豪傑亦應勤思考

該文立論明確、鮮明，即以"人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做1棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則"這1主題。

論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。既呼籲理智控制下的柔情，認為"世界失去親情的牽絆將會變得多麼蒼自，多麼令人窒息"，同時又 "難接受1個親情泛濫的、失真與扭曲的世界"，希望人們"找到1個折中的契合點，而不是偏激地走向極端"，"讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁"。

讓理性主持宣判

浙江1考生

世俗是11張望不透的網，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。

今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背後也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會將你送人海底，含恨永遠.

偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是1目瞭然，而是理性的思維-

3國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓1代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公牆上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那麼的渺小、那麼的無知。

從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，3國中1直串演著善惡邏輯的悲劇。其實在歷史上，文化的積淀1直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的韻味與事實的感動。依記"墮淚碑"的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰場邊，留下了1幕幕送湯送葯、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。是給了美國黑人運動員奪魁的信心?是他那最強大的德國運動員的1個真誠眼神，1次無私的鼓勵，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨將證明，所有1切都是真，都是事實-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。

俗話說:"防人之心不可無。"即使是心腹，也應防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒葯下。

也許親密的感情真的是1種美麗，但在對事物認知的角度上我們要捨得放麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。

事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓"禍起蕭牆"的歲再現。因為人終究是現實中的動物，而非夢中的風等，1切都應尊重事實。

【點評】：勢如破竹 貴在積累

"讓理性宣判"，本文如1篇宣言，氣勢宏大，言辭激烈"更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最後將焦點鎖定在"道德"兩字上，可謂1語千金，極具洞穿力。

在短短的考試時間內，能寫出如此內容豐厚、主題深刻、勢如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構思之嚴

Ⅵ 西北農林科技大學園藝專業都學什麼

園藝學院開設課程列表
編號 名稱 總學時 講授學時 實驗學時 學分 教研室 任課教師 課程教學大綱 選用教材 備注
305001003 秋菜生產調查實習 18 0 18 0.5 蔬菜園藝教研室
305001005 園藝科技與市場實習 18 18 0 0.5 果樹園藝教研室
305001006 園藝植物育種實習 18 18 0 0.5 果樹園藝教研室
305001007 觀賞園藝綜合實習 36 36 0 1 觀賞園藝教研室
305001010 果樹暑期生產實習 18 0 18 0.5 果樹園藝教研室
305001011 夏菜生產調查實習 18 0 18 0.5 蔬菜園藝教研室
305001012 果樹生產調查實習 18 0 18 0.5 果樹園藝教研室
310000001 園藝學概論 36 36 0 2 果樹園藝教研室
310000002 科研基本方法 18 18 0 1 果樹園藝教研室
310000024 科研專題討論 18 18 0 1 果樹園藝教研室
310001001 園藝操作技能訓練Ⅰ 18 0 18 1 果樹園藝教研室
310001002 園藝操作技能訓練Ⅱ 18 0 18 1 果樹園藝教研室
310001003 蔬菜調查實習 36 36 0 1 果樹園藝教研室
310001004 果樹整形修剪實習 36 36 0 1 果樹園藝教研室
310001008 園藝產品貯運學實習 36 36 0 1 園產品采後處理教研室
310001009 園藝產品加工學實習 36 36 0 1 園產品采後處理教研室
310001013 采後處理綜合實習 36 0 36 1 蔬菜園藝教研室
310001015 設施操作技能訓練Ⅰ 18 0 18 1 設施農業科學與工程教研室
310001016 設施操作技能訓練Ⅱ 18 0 18 1 設施農業科學與工程教研室
310001017 溫室設計與建造實習 36 36 0 1 設施農業科學與工程教研室
310001018 設施環境工程實習 36 36 0 1 設施農業科學與工程教研室
310001019 觀賞植物認識實習 36 36 0 1 觀賞園藝教研室
312001022 畢業論文（設計） 432 432 0 12 果樹園藝教研室
315000005 實驗室文化 36 18 18 1.5 果樹園藝教研室
315000015 果樹蔬菜栽培學總論 36 18 18 1.5 果樹園藝教研室
315000016 蔬菜栽培學總論 36 18 18 1.5 蔬菜園藝教研室
315000017 園林植物栽培學 36 18 18 1.5 觀賞園藝教研室
315000026 果樹育種學各論 36 18 18 1.5 果樹園藝教研室
315000027 蔬菜育種學各論 36 18 18 1.5 蔬菜園藝教研室
315000028 園林植物育種學各論 36 18 18 1.5 果樹園藝教研室
315000037 計算機輔助設計 36 18 18 1.5 觀賞園藝教研室
320000001 園藝學導論 36 36 0 2 果樹園藝教研室
320000004 園藝設施學 36 30 6 2 設施農業科學與工程教研室
320000005 科研專題講座 36 36 0 2 果樹園藝教研室
320000006 植物組織培養 54 18 36 2 果樹園藝教研室
320000007 生物技術通論 36 24 12 2 果樹園藝教研室
320000008 采後生理學 36 24 12 2 園產品采後處理教研室
320000009 果蔬營養與分析 44 26 18 2 園產品采後處理教研室
320000011 茶學概論 36 30 6 2 園產品采後處理教研室
320000013 插花與盆景藝術 44 26 18 2 觀賞園藝教研室
320000014 園林經濟管理 36 36 0 2 果樹園藝教研室
320000015 果樹栽培學總論 40 40 0 2 果樹園藝教研室
320000016 蔬菜栽培學總論 40 40 0 2 果樹園藝教研室
320000021 園藝產品市場學 36 30 6 2 園產品采後處理教研室
320000025 設施農業導論 36 36 0 2 設施農業科學與工程教研室
320000026 果樹育種學各論 36 36 0 2 果樹園藝教研室
320000027 蔬菜育種學各論 36 36 0 2 果樹園藝教研室
320000036 城市規劃原理 36 36 0 2 觀賞園藝教研室
320000041 農業園區規劃與管理 36 30 6 2 觀賞園藝教研室
320000042 工廠化育苗原理與技術 54 18 36 2 設施農業科學與工程教研室
320000043 設施工程概預算 36 30 6 2 設施農業科學與工程教研室
320000048 科研專題講座 36 36 0 2 果樹園藝教研室
320000050 花卉學 46 28 18 2 觀賞園藝教研室
320000052 城市綠地規劃與設計 36 36 0 2 觀賞園藝教研室
320001001 畢業論文(設計) 72 72 0 2 果樹園藝教研室
320001002 創業實踐 72 72 0 2 果樹園藝教研室
320001003 創新教育 72 72 0 2 果樹園藝教研室
320001004 科研訓練 72 72 0 2 果樹園藝教研室
320001013 兩課實踐 72 72 0 2 果樹園藝教研室
320001020 綜合教學實習 72 72 0 2 設施農業科學與工程教研室
320001021 溫室設計與建造課程設計 72 0 72 2 果樹園藝教研室
320001022 園區與園林景觀設計課程設計 72 72 0 2 果樹園藝教研室
320001024 社會實踐 72 72 0 2 果樹園藝教研室
325000001 園藝學通論 46 36 10 2.5 果樹園藝教研室
325000010 種子工程 54 36 18 2.5 蔬菜園藝教研室
325000011 茶學概論 54 36 18 2.5 果樹園藝教研室
325000012 園林藝術 54 36 18 2.5 觀賞園藝教研室
325000014 園林規劃設計 54 36 18 2 觀賞園藝教研室
325000017 花卉學 54 54 0 2.5 果樹園藝教研室
325000019 園藝產品貯運學 54 36 18 2.5 園產品采後處理教研室
325000020 園藝產品加工學 54 36 18 2.5 園產品采後處理教研室
325000022 果樹栽培各論 54 36 18 2.5 果樹園藝教研室
325000023 蔬菜栽培學各論 54 36 18 2.5 蔬菜園藝教研室
325000024 花卉學 54 36 18 2.5 觀賞園藝教研室
325000034 構成藝術 54 36 18 2.5 觀賞園藝教研室
325000035 觀賞樹木學 54 36 18 2.5 觀賞園藝教研室
325000040 設施蔬菜栽培 54 36 18 2.5 果樹園藝教研室
325000047 設施農業生長模型及專家系統開發 54 36 18 2.5 設施農業科學與工程教研室
325000049 綠地計算機設計 64 28 36 2.5 觀賞園藝教研室
325000050 設施花卉栽培 48 36 12 2.5 果樹園藝教研室
325000051 設施果樹栽培 48 36 12 2.5 果樹園藝教研室
325000053 園藝學概論 54 36 18 2.5 果樹園藝教研室
330000003 試驗設計與分析 54 54 0 3 果樹園藝教研室
330000030 畫法幾何 72 36 36 3 觀賞園藝教研室
330000031 工程制圖 72 36 36 3 觀賞園藝教研室
330000033 繪畫 90 18 72 3 觀賞園藝教研室
330000035 農業建築學 54 54 0 3 果樹園藝教研室
330000044 建築設計 72 36 36 3 觀賞園藝教研室
330000045 景觀設計 72 36 36 3 觀賞園藝教研室
330000046 園林工程 72 36 36 3 觀賞園藝教研室
330001001 畢業論文(設計) 108 108 0 3 果樹園藝教研室
330001002 綜合參觀實習 36 36 0 3 設施農業科學與工程教研室
330001021 課程論文(設計) 108 108 0 3 果樹園藝教研室
330001024 生產實習 108 0 108 3 果樹園藝教研室
335000018 園藝植物育種學 72 54 18 3.5 果樹園藝教研室
335000038 設施環境工程學 72 54 18 3.5 果樹園藝教研室
335000039 設施農業環境工程學 72 54 18 3.5 設施農業科學與工程教研室
335000040 設施農業栽培學 72 54 18 3.5 設施農業科學與工程教研室
340000038 溫室設計與建造 72 72 0 4 設施農業科學與工程教研室
340000039 溫室設計與建造 36 36 0 2 果樹園藝教研室
340001014 學年論文 144 0 144 4 果樹園藝教研室
350000032 農業設施設計基礎 90 90 0 5 觀賞園藝教研室
350001001 畢業論文(設計) 180 180 0 5 果樹園藝教研室
350001002 生產實習 180 180 0 5 果樹園藝教研室
350001011 暑期綜合生產實習 180 180 0 5 果樹園藝教研室
350001023 綜合生產實習 180 180 0 5 設施農業科學與工程教研室
360001014 創新技能 216 216 0 6 果樹園藝教研室
420000231 學科導論1 18 18 0 1 果樹園藝教研室
LD03200001 勞動 72 72 0 2 果樹園藝教研室

Ⅶ 樹枝長歪要不要剪掉 600字 議論文

——「剪果樹枝」材料作文寫作導引
江蘇濱海 許守章
【聚精會神】
閱讀下面一則材料，按要求作文。
一個孩子到果園，看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來，小孩拿起一根枝條，說：「爺爺，它們長得好好的，你把它們剪掉多可惜！」爺爺說：「傻孩子，剪掉它們，果樹才能長得更好呢！」
爺爺剪枝條的事可以給我們許多啟示，確定一個議論中心，聯系現實生活中的某些人或事，寫一篇議論文，題目自擬。
【撥雲見日】
這是一篇發散型材料作文的材料，因為意蘊豐富，解讀空間很廣，以此為材料作文，可供選擇的寫作角度很多。立意是寫好材料作文的關鍵，可以在閱讀時通過識別關鍵句、找准中心句、捕捉特殊句等方法來把握到材料的中心，從而確定正確的立意。本材料中的關鍵句很顯然是「傻孩子，剪掉它們，果樹才能長得更好呢！」這個關鍵句其實就是作文的正確立意。結合材料理解這句話，可以解釋為爺爺的成才觀。在他看來，一棵果樹，如果你選擇那茂密而華美的枝枝葉葉，就必須放棄得到豐碩的果實的機會；如果你選擇碩果累累的果樹，就必須舍棄那華麗的外表。同樣，在現實生活中，許多人會因為一時的成功而驕傲自滿。那麼，他們就像是果樹上茂密的枝條，只是虛有其表，終有一天會衰落，會被人遺忘。只有放棄它那華麗的外表，放棄所得到的虛有的名譽，踏踏實實地尋找。真正成功的人才是最聰明的人。
【登高望遠】
角度一：剪掉好，還是不剪掉好？
只有懂得選擇的人才會終身受益。如果被眼前的誘惑所吸引，則會適得其反。生活要學會選擇，必須減去多餘的部分，專注才能結出可口的果實。如果把精力分散開來，那隻會像沒有剪去劣枝的果樹一樣，雖然個數多，但又小又青。做人也一樣，老師的批評，父母的訓斥就如那把剪刀，剪去我們的種種錯誤。這些看似嚴厲的舉動，其實蘊含了關愛。生活需要一把鋒利的剪刀，讓它剪去我們的缺點、短處，讓我們不再犯類似的錯誤。在人生漫漫長路上，正是一把把幫助我們成長的大剪刀，使我們的一生結出豐碩的果實。 擬題示例：《剪枝的學問》《成長需要大剪刀》《「剪」出的成功》
角度二：為什麼要剪掉？
手中沉實的剪子，是為果樹們修理的花剪。歲月，是我們生命中修整的花剪，在這每一段每一段的裁剪中，我們要學會放棄幼稚，放棄固執，放棄沖動，放棄幻想，在生活中學會放棄。只有學會放棄，才會真正的得到。得到豐碩的果實，得到真正的成功，得到人生的真理。舍棄曾經覺得是最最重要的部分，卻換來了別樣的、更為深刻的幸福。 擬題示例：《做一個「剪枝」能手》《「剪枝」不留痕》《樹要剪枝 玉要琢磨》
角度三：剪掉有什麼好？
剪枝，其實就是在蓄勢，在積蓄力量。剪去多餘的枝條，既避免病變擴散，影響果園健康，又使得有限的養分集中力量，供養花朵與果子，為果樹秋天最終結出好果子打下堅實基礎。果樹如此，人亦同樣。我們每個人生活在世上，由於種種原因的影響，不可能完美得沒有絲毫毛病，不可能不受到病毒的侵襲，不可能沒有失誤，不可能沒有留下遺憾。人生的毛以剪掉樹枝.果樹會長的更好為論點寫一編作文600字
病缺陷以及失誤遺憾，就如同果樹的病變枝條和多餘枝條，需要毫不留情地剔除剪去。要捨得修去那些多餘的枝條，也要懂得只有把有限的養料集中供給，才不致讓平均分配造成平庸的花期。
擬題示例：《我要「剪枝」》《有一種精神叫剪枝》
角度四：如何理解「剪掉」？
剪枝，就是疏除過密枝、衰老枝和病蟲枝，以充分利用光照和營養，大幅度提高坐果率。人的時間和精力是有限的，若想在某一方面取得成就，是否也應該如果樹一樣，剪剪「枝條」呢。「剪枝」就是對自身的否定與改變，用在人身上該分「自我剪枝」和「他人幫助剪枝」兩種。人非聖賢，孰能無過？「剪枝」是對一個人缺點的修正。而一個進步快的人總是一個會自我反思的人，這樣的人能夠毫不留情地剖析自己的缺點與不足，把抽打自己的鞭子握在自己的手上。以剪掉樹枝.果樹會長的更好為論點寫一編作文600字
擬題示例：《誰來「剪枝」》《 給慾望剪枝》《批評如同剪枝》
角度五：小孩子痛惜，爺爺為什麼不痛惜？
看眼前，果樹枝條茂盛，長勢好；看發展，剪掉枝條，會使果實豐碩，所以爺爺毫不吝嗇。可見，行動服從於目的，措施受制於宗旨。
擬題示例：《由「剪枝」想到的》《果樹剪枝的聯想》《「剪枝」隨想》《剪枝遐想》
角度六：小孩子為什麼有疑問？
小孩拿起一根枝條，也許長得很好，但從整棵果樹權衡，它成了分散營養、影響結果數量與質量的冗枝，必須剪掉。正確處理部分與整體的關系，讓部分服從於整體，局部服從於大局。
擬題示例：《削枝為了強干》《學會剪枝》《該出手就出手》
角度七：「傻孩子」，傻在哪裡？
傻在只看到一根一根的枝條，忘了它們與整體的聯系；只看到它們眼前的長勢，忘了它們最能影響的結果。我們切不可一葉障目，不見全樹。
擬題示例：《剪枝，我們同樣需要》《為自己剪枝》《今天我要為你剪枝》
角度八：剪枝是「減法」，「長得更好」是「加法」，加減法不可以互換么？
有失才有得，失去是為了更好的、更多的獲得。「剪枝」順應的是「樹木之道」；「成長之道」「為人之道」「生活之道」都需要「剪枝」的學問。
擬題示例：《人生剪枝》《為青春剪枝》《為心靈修枝剪蔓》《給成長之樹剪枝》
【積沙成塔】
★春來拚命長，入夏見高低。都在花刀下，平平一嶄齊。（《剪枝》）
我是一下子剪下去的/一下子，將這些枝枝杈杈/剪了個凈光/也有人，這樣修剪過我/只是他的剪刀無形/而我的汁液/是從淚腺里，汩汩而出/（《剪枝》）
★漫漫人生路，身處紛繁喧囂的社會，需要剪枝的事太多太多。剪枝可以讓我們在心生浮躁時變得沉穩，可以讓我們在見異思遷時變得專一，可以讓我們在隨波逐流時變得清醒；剪枝可以磨礪我們的意志，可以明確我們的目標；剪枝可以讓我們才華溢出，也可以讓我們見好就收。
★一棵果樹，只有經過無數次整枝修剪，才會留住精華，結出滿樹碩果；一塊玉石，只有經過刀斧雕琢，才能去粗留精，成為珍貴的玉器；一個人，只有經過磨礪修身，才能不斷進步，成為有用之才。這剪枝、雕琢、修身，正是我們初中生所必需的。(《剪枝，我們同樣需要》) ★育人像育樹，要讓他成材，必須肯定主幹，放手讓主幹發展，同時也要進行必要的剪枝打杈，保證主幹的發展。不能像做盆景，用鐵絲死綁硬捆，強行人為塑造。做盆景的人本身就不想培養大樹，而我們的父母都希望兒女成人成才。（《家庭教育與成才》）
【拋磚引玉】
剪枝是為樹成材
鈴音
一株能為路人提供綠陰的樹，除了需要長時間不斷吸收水份和營養外，還要得到園丁適當的修剪，才能成為一株有用的樹，倘若大樹不願被園丁剪，最終只會被害蟲蛀蝕，甚至會整株倒下。
古語有雲：「玉不琢不成器，樹不剪不成材」，琢和剪的過程就是改掉毛病的過程，同樣地，老師除了要讓學生吸收知識外，也應對學生的不良行為和習慣作出批評和引導。但近年來，隨著「素質教育」這一思想不斷深入民心，一些新潮教育思想不斷產生，比如「愉快教育」、「賞識教育」、「情景教育」等。社會各界都呼籲「尊重學生、善待學生」，提倡以平等的姿態和孩子對話，好像一批評就傷害了學生似的，以至一些老師在工作中格外謹慎，唯恐被學校批評，被媒體曝光，被社會譴責。對學生的違規，有些老師只能忍讓，如果師生之間出現一點「事端」，矛頭大多數情況下都是指向老師。
不要以為我說得誇張，只要仔細觀察，其實每所學校都有這種問題存在。例如老師對犯錯的小學生罵了幾句，那學生就回家向父親哭訴，在未弄清事情的情況下，家長只會回校批評老師；有些學生在上課時不留心聽課，拿些與課堂無關的書來閱讀，有一部分的老師會以「睜一隻眼閉一隻眼」的態度面對，更有些老師認為成績好的學生，操行也一定良好，不需花時間教育他們培養良好的品格。可是，假若這情況仍然持續，到最後學生就會不再尊重老師，讓教育制度起了重大的變化。
雖然，懲戒違規的學生會使他們不愉快，但這能減少或遏止不良行為的出現。老師應以激勵作用來讓學生明白哪種行為是錯誤的，明辨是非，使犯錯的學生醒覺，懂規矩，明是非，令學生知恥，進而奮發向上。當然，學生也有責任改掉自己的惡習，不要認為自己是一個完美的人，要是一個完美的人，又怎會來校接受教育？不願接受批評的學生，只會像不願被園丁修剪的樹一樣，變得高傲自大，最厚只會令別人討厭，像被害蟲蛀蝕的樹一樣，不再受人歡迎。
總之，教育是一個很負責的系統工程，師生必須互相合作，互相體諒。老師要對學生違規的行為作出批評，學生也要接納老師的批評，讓自己剪除惡習，才能像「有用」的樹一樣茁壯成長，為人類，為社會作出有用的貢獻。
[點評]文章選取當下老師不敢批評學生、學生不願接受批評的的熱點角度來立意，把重點放在分析問題部分，逐層遞進地論述「剪枝是為樹成材」這個中心論點。全文中心明確，重點突出，語言流暢，思路嚴謹，針砭世事，發人深省。

Ⅷ 技術經濟學論文

參考下面幾篇，復都是制有關技術經濟學的，搜索出來太多了，具體是有關哪一方面的，沒有細看，你可以去參考資料上看看，很多的，還有全文，希望能有你需要的：
【題名】：技術經濟學
【摘要】：制度創新與技術創新的分析和思考；區域軟實力及其綜合評價體系研究；基於資源觀理論（RBV）的產業集群本質的思考；中小企業進入國外市場模式研究述評；企業自主創新的產學研模式研究

【題名】：技術經濟學
【摘要】：我國房地產上市公司綜合競爭力的評價;面向CRM的客戶知識管理能力研究;現代經濟環境下的自然壟斷產業及其邊界;我國製造業循環經濟模式發展的探討；技術創新與循環農業發展；基於民工異質的劉易斯模型改造;中小企業：如何實現「代工生產」到「自主創新」的戰略轉變;

【題名】：技術經濟學
【摘要】：衽會資本影響技術創新機理的實證研究,專利制度對技術創新動力機製作用的探析,我國區域物流相對有效性分析,網路環境下知識轉移中的知識產權風險及其產生原因研究,應用開發地震技術進行徐家圍子儲層構造和岩性反演

Ⅸ 200求花卉進出口貿易論文！

內容摘要 100年前，一個年輕的英國園藝學者威爾遜（E.H.Wilson）踏上了中國的土地，開始了他為西方收集、引種花卉植物的長期而影響深遠的工作。置身於「花的王國」中，他被深深地感動和陶醉。後來隨著他對中國花卉了解的增多，他認識到中國花卉對世界各國的園林產生了舉足輕重的影響......
100年前，一個年輕的英國園藝學者威爾遜（E.H.Wilson）踏上了中國的土地，開始了他為西方收集、引種花卉植物的長期而影響深遠的工作。置身於「花的王國」中，他被深深地感動和陶醉。後來隨著他對中國花卉了解的增多，他認識到中國花卉對世界各國的園林產生了舉足輕重的影響。1913年，他寫下了《一個博物學家在華西》這一有影響的著作。
此書在1929年重版時易名為《中國——園林之母》（China Mother of Gardens）半個多世紀以來，「中國——園林之母」這個提法，已為眾多的植物學者和園藝學家所接受。在國內，盡管不少人對這種說法耳熟能詳，但對其內涵卻了解有限，筆者就此作一簡單的闡述。
一、中國東部花園對西方的貢獻
中華民族自古愛花，在2500多年前，花就在我國人民美化生活，表達情感方面起著非常重要的作用。《詩經》中有關桃花、芍葯和萱草的詩歌就很好地表明了漫長的歷史進程中，我們的祖先培育了許多舉世聞名的絢麗花卉。不僅如此，中國的花卉很早就曾通過絲綢之路傳入西方，如原產我國的桃花以及培萱草(Hemerocallis fulva)，約在2000年前就傳入歐洲。
進入近代後，西方英、法各國隨著社會經濟的進步，園林藝術的發展迅速，對海外的奇花異草有更多的需求。當時來華的西方商人等很快對我國眾多異乎尋常的漂亮花卉的產生了強烈興趣，千方百計設法引進我國花卉的種苗。
鴉片戰爭前，西方人與我國進行貿易的主要地點——廣州，是一個花卉園藝非常發達的城市。這里氣候溫暖濕潤，花木種類十分繁多，素有「花城」之譽。當時廣州東南郊有一大型園林區——花埭（或稱花地），是一處非常著名的花卉種苗和盆景交易的中心。它是早期西方商船主購置我國花卉的重要場所。
另一方面，在北京活動的西方傳教士，特別是有一定植物學基礎、在中國御花園效力的法國人湯執中（P. D』Incarville）等，也積極通過內陸商路向歐洲的彼得堡、巴黎和倫敦的植物園傳送一些見於北京園林的花木種苗。其中湯執中送出的植物包括荷包牡丹（Dicentra spectabilis）、蘇鐵（Cycas revoluta）、角蒿(Incarvilea sinensis)、翠菊(Calllistephus chinensis)和白菜(Brassica chinensis)以及紫堇屬的一些植物。此外,還有北京很常見的綠化樹種側柏(也叫扁柏 Platyclas orientalis)、槐樹(Sophora japonica)、臭椿(Ailantus altissima)、欒樹(Koelreuteria paniculata )、皂莢(Gleditsia sinensis)，以及大棗(Ziziphus jujuba)、枸杞(Lycium chinense)和染料植物蓼藍(Polygonum tinctorium)等等。有關記載表明，在18世紀下半葉的時候，西方通過各種途徑從我國輸入的花卉和觀賞樹木包括已經不少，包括石竹、薔薇、月季、茶花、菊花、牡丹、芍葯、迎春、 蘇鐵、銀杏、荷包牡丹、角蒿、翠菊、側柏、槐樹、臭椿、欒樹、皂莢和各種竹子等。其中荷包牡丹、翠菊、角蒿是後來非常普遍栽培的花卉植物，被冠以頗為動聽的名稱，如荷包牡丹被西方人成為閃耀紅心(Showy leedingheart)，頗富爛漫色彩。翠菊是我國特產的美麗花卉，在西方很受歡迎，被西方人稱為「中國紫菀」。一些樹木也體現類似的情況，如臭椿也是歐洲普遍栽培的綠化植物，被稱為天堂樹（the Tree of Heaven)。欒樹在西方被稱為金雨樹(the Golden Rain Tree)。進入19世紀後，英國丘園派出的科爾，英國東印度公司的驗茶員雷維斯等又從我國的廣東沿海等地收集了大量的棣棠、梔子、忍冬、薔薇、杜鵑、紫藤和藏報春等的種苗送回英國。
在西方早期在中國引種的花卉中，菊花和月季無疑是最為引人注目的。菊花在我國有悠久的栽培歷史和大量的品種。這種美麗的鮮花很快引起歐洲商人的注意。
大約在1688年，有「海上車道夫」之稱的荷蘭人，引進了6個漂亮的菊花品種，花的顏色分別為淡紅、白色、紫色、淡黃、粉紅和紫紅。1751年，瑞典著名博物學家林奈的學生奧斯貝克從澳門帶回一種野菊花到歐洲。1789年，英國當時的皇家學會主席班克斯又重新引進中國的菊花，據說其後英國栽培的菊花主要由此種培育而來。後來，在1798年到1808年間又有八個新的品種被直接引到英國。
1804年，英國一些精乾的園林藝術家成立了「倫敦園藝學會」（1860年改名為「皇家園藝學會」）。這個學會的成立對西方世界尤其是英國在華收集觀賞植物起了很大的促進作用。一個英國學者曾經寫道：中國花卉「與我們自己的完全不同，不僅僅體現在植物的類別，而且還體現在其被使用的方式和安排它們時顯露的美學價值。……甚至在遠東被用於園林和植物中的象徵手法也提供了思想的源泉。到18世紀末的時候，中國的東西成了一時的流行時尚。」正因為如此，這個學會從成立開始，就想方設法大量引種中國花卉。其中也包括菊花。
菊花受到西方人重視的一個重要原因是，菊花盛開於秋天花很少的時候，而且花期長。作為一種時令花卉，其觀賞價值是十分突出。當時園藝學會的秘書薩本就指出了這一點，同時認為園藝學會的植物園里雖已栽有12個菊花品種，但根據有關資料，但中國還擁有大量的菊花品種，非常必要作進一步的收集。
園藝學會先後於1821年和1823年派出鮑茲和帕克斯到我國引進菊花新品種和其它一些花卉。他們送回去30個菊花新品種和大量其它觀賞植物。加上在廣州的雷維斯等人的不斷引進，從1821至1826年，薩本描述了不下68個菊花品種。稍後廣東沿海較好的菊花品種幾乎全被引進英國。
第一次鴉片戰爭後的1843年，園藝學會派出的福瓊到我國當時開放的南方口岸城市收集園林植物。他被西方認為是「在中國植物收集史上無可爭議的開了新紀元」的人。先後四次來華，給西方引去了包括牡丹、芍葯、山茶、銀蓮花、杜鵑、薔薇、忍冬、鐵線蓮等190個種和變種園林植物和經濟植物，其中有120種是西方前所未有的。特別值得一提的是他從舟山引進的一個菊種——「舟山雛菊」。這種菊花是1846年由福瓊送回英國的，在那以後的20年中，經西方園藝學家之手，這種小花培育出各類普遍栽培的焰火品系。福瓊引進「舟山雛菊」被認為在菊花育種史上開了新紀元。
因為重視的緣故，西方在菊花的育種方面進展神速，而且成就很大，到1852年，與我國相比已有青出於藍而勝於藍之勢。如今不但是栽培最普遍的花卉之一，而且也是深受世界各國人民喜愛的四大切花種類之一。也是商業價值最高的花卉之一，難怪有人認為菊花肯定是西方從遠東引進的最重要的園林植物。
西方從我國引進的重要園林花卉很多，早期堪與菊花交相輝映的是月季。月季在西方的園林和家庭裝飾中所起的作用與菊花相比毫不遜色。 月季也是我國非常古老的一種觀賞花卉，在南方四季都開花，花期很長。因此叫月季，俗稱月月紅。月季是近代西方從我國引種的重要花卉，在當今西方園藝界的重要性堪稱舉足輕重，它在西方被譽為「花中皇後」，栽培的品種據說達20000多個。這似乎是西方人對薔薇屬植物情有獨鍾的結果。根據美國植物學家裡德(H.S.Reed)的說法，西方栽培的月季和薔薇屬植物主要來源於中國的三個種。第一種是月季(Rosa chinensis)。它於17世紀被英國東印度公司的職員引進印度，1781年再經印度被引到荷蘭，因此曾被誤認為原產印度。1789年，英國的班克斯把月季帶回英國栽培；差不多與此同時，它也被引到奧地利的維也納植物園栽培。另一個種是多花薔薇(或稱野薔薇R. multiflora)。這個種的標本在1793年的時候曾由英國來華使團的一個隨員採得。1804年它的一個變種被引進到英國。還有第三個種便是芳香月季(R. odorata)，1808年被引入英國。基於這三個種的定向雜交和培育，西方得到眾多千姿百態的月季和玫瑰。
當然，由於我國是薔薇屬植物現代分布的中心，西方人從我國引入的與月季同屬的薔薇屬植物遠不止這三個種。1792年，英國使團的隨員曾在我國採得碩苞薔薇(R. bracteata)帶回英國。1807年，又有木香花(R. Bankisiae)被引到英國。1823年，英國園藝學會派來的採集者又從我國引進過一些玫瑰的新品種。其後由同一機構派來我國採集園藝植物的福瓊又在廈門和上海採集得不少薔薇屬植物種苗送回，其中包括他從寧波收集到一種當地人叫「五色薔薇」的品種。此後，英國和其他歐洲國家繼續源源不斷地從我國引種薔薇屬觀賞植物。
這一時期引入西方的花木還有許多被廣泛栽培，科爾從我國南方引入的卷丹便是其中之一。卷丹是我國各地常見的一種球莖花卉，在我國有很長的栽培歷史。它那翻捲成球形的橙紅色花瓣，上面點綴著紫黑色的斑點，與纖長舒展的花須相匹錯落有致，顯得特別婀娜多姿。由科爾引回去後，在歐洲園林很快風行。於它形態上的上述特點，這種花被西方人稱為「虎百合」（Tiger lily），後來成為世界上栽培最普遍的百合種類之一。由雷維斯、鮑茲出大力引回的大量藏報春（P. sinensis），後來在英國也被普遍栽種。
另外，法國傳教士送回的臭椿種子，被培育出大量的樹苗，為英法都市廣泛用作行道樹。19世紀中葉福瓊從我國舟山引進的棕櫚(Trachycarpus fortunei)，現在西方栽培非常普遍；由他引進西方的榆葉梅和錦帶花在西方也有不少栽培。此外，原產我國南方的木香花的一些變種則在地中海沿岸園林中非常普遍栽培。因為中國有如此豐富的花卉資源，因此福瓊認為「我們不得不承認中國的的確確是『中央花國』。」
「中國——園林之母」的緣由 來自: 免費論文網www.paper800.com 二 威爾遜打開西部花園
19世紀下半葉法國傳教士譚微道和英國海關人員韓爾禮在我國西南四川山區和湖北宜昌附近的收集，使西方人認識到湖北西部和四川東部以及西北等地高山峽谷中還蘊藏著大量奇麗的花木資源。當時哈佛大學的植物學家沙堅德教授認為：「很明顯，世界上沒有哪部分向中國西部那樣，能有那麼多的適合於溫帶氣候的城市公園和花園的新植物」。於是在1897年的時候，他建議英國著名的維徹公司派人到那些地方收集新植物的種苗， 1899年，英國年輕的園藝學者威爾遜由維徹花木公司派出來到中國。由於他在那一地區的成功收集，因此他被稱為「打開西部花園的人」。
如果把威爾遜的工作作為西方在華引種工作整體的一個階段加以考察的話，我們很容易發現，與前一個階段的福瓊等人主要從我國引進原有的栽培花卉不同，這一階段西方人以引種我國的野生花卉為主，因而其數量更大。許多花卉甚至更有魅力，象珙桐和香果樹不但是我國特有的古老樹種，而且也被一些西方學者認為是北半球最漂亮的觀賞樹木。因此它帶有開發和馴化的特徵；地點也由我國的東部進入到我國的中西部。
威爾遜頭兩次來華，都是由維徹公司僱用，時間分別是1899至1902年和1903至1905年，而且各負有引進珙桐和綠絨蒿的明確使命。
比較我國眾多的觀賞植物而言，珙桐頗有點「養在深閨人未識」的意味。這種花苞片成對象鴿子展翅的漂亮觀賞樹木標本，首先由法國傳教士譚微道在我國的川西寶興採得。它不但有很高的觀賞價值，而且還是我國特有的古老樹種。法國植物學家還特地在其編寫的有關這種植物的著作中配上了一幅漂亮的彩圖。因為花苞片的形狀，珙桐被美稱為「鴿子樹」(dove tree)或「手帕樹」。可能是這種樹的描述和他那幅漂亮的插圖引起了商人的注意，維徹公司才產生了引種的念頭。
1899年，威爾遜來華收集這種樹苗。在當地向導的幫助下，他輕而易舉地在鄂西山區找到這種他認為是北溫帶「最有趣和最漂亮的木本植物」，收集到大量的種子和插苗。成功地引到英國和其它西方國家栽培。現在，不少珙桐已長成高達五六丈甚至更高的參天大樹。這種漂亮的鴿子樹現在不但為歐美普遍栽培，而且成為世界著名的觀賞樹木。
威爾遜第一次來華除成功地引進珙桐外，還引去了大量的其它觀賞植物。他當時去的鄂北和川東等地是我國的槭樹屬等木本植物的中心，所以他的引種包括不少很有觀賞價值的木本植物，如嬌艷動人的山玉蘭(Magnolia delavayi)，既有花葉可觀，又有美果可餐的獼猴桃(Actinidia chinensis)，還有紅果樹(Stranvaesia davidiana)、血皮槭(Acer griseum)、青榨槭(A. davidii)、枇杷葉莢蒾(Viburnum rhytidophyllum)及巴山泠杉(Abies fargesii)和綉球藤(Clematis montana)，以及偏翅唐松草等等；另外還有一些由譚微道、法蓋斯和韓爾禮早年發現的著名觀賞杜鵑種類，包括花淡紅而大、芬芳宜人的喇叭杜鵑(Rhododedren disclor)和粉紅杜鵑(Rh. Fargesii)等等。
威爾遜第二次來華引進的綠絨蒿，是一類生長在高山地帶的罌粟科漂亮花卉，除了雲南、西藏和青海的部分地區人民較熟悉它之外，生活在我國內地的人知道它的也不多。19世紀末大約是英國動物採集者普拉特曾到過川西的康定一帶見到過。回去後，他對這種植物之美所作的描繪引起了人們的重視。可能是這個原因，激起西方人想要引種這種漂亮的花卉的願望。1903年，威爾遜再次受雇同一公司來華引種這個美麗的花卉。此次威爾遜所去的地點主要在四川西部等地。成功地從川西北，將開艷麗黃花的全緣綠絨蒿(Meconopsis integrifolia)和豐采迥異的紅花綠絨蒿（M. punicea）引進了西方，但後來這兩種花並未像珙桐那樣揚名四海
http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2002-LYJJ200211010.htm

Ⅹ 《山水有情又無情一一談生態平衡》議論文500字以上

一棵大樹自成風景，一叢篁竹亦是一片風景。
自然界的萬花筒，以無盡的魅力誘惑著人類。
柏油路太硬。高大的建築物冷漠著，心與心很難靠近。
於是人們把目光投向那些生命溢彩流光的自然風景。
於是許多的大樹從山林移植，孤寂於別墅小區。
一些植物離開鄉土，離開生命的樂園。
這些另類生命，被人類的意願強暴。
它們被運到城市，裝點高尚生活的蔭蓊。
但是沒有人在意，它們願不願意。
這些生命的臍帶被切割，一些同類，在遷移中被扼殺。
為什麼一些生命的歡樂，總要凌架於另一類生命的悲痛之上？

生態，不知從何時變成了商業的幌子。
各式各樣的生態園，在城市落腳。
把植物裝進房子，讓那些扭曲的盆景，在溫暖的玻璃鋼棚下，不見天日，不能被雨露澤潤。
在百年果樹上粗壯的枝杈搭建木屋，營造所謂童話中的浪溫。
食客們蜂擁而來。生態的幌子，也讓厭倦燈紅酒綠的心趨之若騖。
生態酒店，生態休閑園成為一種時尚。
成為那些崇尚自然的偽君子們的偽裝。
綠色熏染著瞳眸，可是能否洗清銅色的濁？
對於人類，似乎找到了生態園這樣一種食樂的妙方。
可對於植物，這真是一種桎梏。
可是，我們從此真能擺脫心靈的桎梏嗎！
我們缺少的，是對自然的真正崇尚與崇敬。

城市的生態，在囂叫中重復著商業的整套路。
老樓被拆毀，新區正擴展。道路規劃，也越寬越長。
低保金與廉租屋，仍然不能讓更多的人安居。
這是城市的痛還是經濟的傷？
與此想到了一些人。想到了那些和我一樣背離鄉土的人。
我的兄弟姐妹，就象那些移植的花草。
我的兄弟姐妹們，是另一類植物。是城市沙漠里的仙人掌。
我的兄弟姐妹，用城實為城市排除毒素，就象那如荼的夾竹桃。
城市不是他們的樂園。廉價的勞力，只能喂養一個夢想——
讓孩子長大，讓孩子讀書，讓孩子成人。
城市的生態，需要他們。
城市的生態，需要這種平衡。

自然的大樹，才有蒼虯之美。
自由的心靈，才能成長智慧。
為什麼我們總在違背自然規則！
為什麼我們的精神世界變得如此逼仄？
讓鄉土之上的回歸鄉土。
讓自然風景葳蕤自然……
生態，是一種純粹的姿態和狀態，我們營造的只是一個虛弱的夢幻。
明知遙遠，但我仍渴望這一天早日到來。