何超蓮荷花

1. 古詩《荷花》

【荷花】 清. 石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。

2. 一池荷花半生夢 ，作者沒有花太多的篇幅寫這一池荷花，而是花許多筆墨交代河池的由來和環境，安排意圖是

說明居住在此地的人擁有良好的環境，引出末端的感慨。
為凸顯主旨做鋪墊，襯托出精神世界的高雅高貴比良好的環境更重要

3. 蓮蓬,蓮藕和蓮花,荷花是什麼關系

荷花是蓮藕的花，開在水上部分。藕是蓮藕的根莖，長在水底淤泥里。蓮蓬是蓮藕的果實。

1.蓮蓬，是蓮花開過後的花托，呈倒圓錐形，裡面有蓮的果實，經脫粒、 攤曬、脫殼加工後即成滋補食品—蓮子。

2.荷花就是蓮花。蓮花、芙蕖、菡萏等都只是荷花的別名。

3.蓮藕，就是平時吃的藕，是莖。

荷塘里，去年未挖盡的蓮藕躺在塘泥中，就可成為種藕。到了春天，種藕開始發芽。種藕的頂叫「藕苫」，被鱗片包著。藕苫萌發後抽出白嫩細長的地下莖，稱為「藕帶」。藕帶分節，節的周圍環生不定根，節上抽出葉芽和花芽，分別長成蓮葉（也稱荷葉）和蓮花（也稱荷花）。一般是在3月，藕帶分節處先抽出葉芽，葉芽在水下生長，逐步伸出水面。荷葉出水前都向內捲成棱條狀，出水後剛開始只露出小尖。「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」就是指荷葉的幼時。隨著荷葉桿的長高，荷葉也慢慢舒展，直到長成我們熟悉的傘面形狀。

除了種藕可以發芽長出荷葉和荷花外，去年未摘的蓮蓬中的枯蓮子，掉進塘泥中，條件成熟，也可以作為種子發芽，長出荷葉、荷花、蓮蓬、藕帶和藕。

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荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯，可治多種疾病。

原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。 荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。

4. 蓮花到底有何魅力

在《西遊記》中，觀音菩薩和如來佛祖的出場次數是很多的，但是很多的人都發現了，每次觀音菩薩和如來佛祖出場的時候，都是坐在蓮花、或者站在蓮花上的，這是為什麼呢？

蓮與佛教的關系十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂。

稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。

寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

蓮花到底有什麼魅力？

《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。其實許多花都柔軟、乾凈、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命。

「初期佛教徒是基於植物生育的特徵而重視蓮花，」日本老一輩佛教美術研究學者林良一在《佛教美術的裝飾文樣》中寫道。

春夏秋冬，四季輪轉，花落花開，花朵具有謝而又發的生命力，本是許多文化喜愛惜用的主題。但世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬已具。

明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。

佛說平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂凈土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的蓮花，獨享「福報」，成為凈土世界的花朵。

研究佛教藝術多年的陸艷冰解釋，對修凈土宗的信徒，西方極樂世界是最後皈依處。在凈土思想的代表經典《阿彌陀佛》中記載，眾生若得善報，不再墮入胎生、卵生、濕生等輪回。

得以往生極樂世界，會有觀音手持蓮花迎接，往生者就在蓮花里「化生」為極樂世界一員，視個人業障、福報，蓮花閉合時間長短不同，福報夠的人可以提早「出關」，享受凈土世界。

《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙有地，??池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」

佛喜歡蓮花的另一種說法：

蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。

《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。

5. 寫荷花的一段話

1、荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看作是一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。

2、荷花，此刻多想贊美你，你的出現，讓大地變得更豐富，更韻味。放眼望去，一幅廣闊無垠的山水畫躍然紙上，紅綠相間，填滿整個視眼，你用紅綠色彩點綴著湖面，時而深情款款，時而含苞欲放，時而熱情奔放，你的各種姿態都是你與生俱來的個性與常態。

3、荷花，我要贊美的不是你的美艷與色彩。我想說，不管氣候多麼炎熱，地勢多麼險惡，你依然傲然挺拔，盛開在每一個枝頭，直至覆蓋整個湖面，你的綻放都是你勝利的微笑。我欣賞你的堅毅和剛強，如何在逆境中獲得自我，如何掙脫世俗的殘酷，你依然挺立在每一個夏季，這個季節是屬於你的，也是屬於每一個擁有夢想的年輕人。

4、荷花柔得似棉，靜得若水。但是烈日不能使其枯萎，風雨不能令它彎腰。它的根，緊扎地下；它的葉，相觸水面。它是那麼地依戀著水和泥土，以至到了秋天，一片片枯萎了的老葉還要落到水中，爛在泥里，為來年護花再盡最後一份力量。

5、沐浴雨中的荷葉，或平鋪於水面，或挺立於水面，新葉嫩嫩的尖尖的，淺淺的探出了水面，猶如初生的嬰兒，萬物的更迭。蛙兒蹲在荷葉上，快意地唱著，鳴蟬躲在深枝上，肆意的叫著，帶來盛夏的暑意，對抗著冰雪的凜冽。幾朵白蓮遠遠地開著，冰清而玉潔，給人一種不可偎近之感，惟恐沾染了俗氣而融化了冰晶。

6. 荷花與蓮花又何不同

蓮花即荷花
只是古人多把荷花叫做蓮花
你的提問就有問題
應該是荷花和睡蓮的區別才對

7. 描寫何荷花的詩句

《荷花》
宋·白玉蟾
小橋劃水剪荷花，兩岸西風暈晚霞。
恍似瑤池初宴罷，萬妃醉臉沁鉛華。
《四望亭觀荷花》
宋·姚勉
面面湖光面面風，可人最是白芙蓉。
分明飛下雙雙鷺，才到花邊不見蹤。

《月下看白蓮》
宋·楊公遠
十里荷花帶月看，花和月色一般般。
只應舞徹霓裳曲，宮女三千下廣寒。

《西湖夏景》
宋·程安仁
五月湖中采蓮女，笑隔荷花共人語。
靚妝玉面映波光，細袖輕裙受風舉。

《湖邊》
宋·崔復初
西子湖邊水正肥，鴛鴦雙浴濕紅衣。
蜻蜓立在荷花上，受用香風不肯飛。

《新荷》
宋·朱淑真
平波浮動洛妃鈿，翠色嬌圓小更鮮。
盪漾湖光三十頃，未知葉底是誰蓮?

《荷花》
宋·宋伯仁
綠蓋半篙新雨，紅香一點清風。
天賦本根如玉，濂溪以道心同。

《東湖看荷花呈願父》
宋·宋自遜
團團堤路行無極，一株一步楊柳碧。
佳人反覆看荷花，自恨鬢邊簪不得。

《荷花》
宋·蘇泂
荷花宮樣美人妝，荷葉臨風翠作裳。
昨夜夜涼涼似水，羨渠宛在水中央。

《荷花》
宋·王月浦
雨餘無事倚闌干，媚水荷花粉未乾。
十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。 —— 王維《山居即事》
田夫荷鋤至，相見語依依。 —— 王維《渭川田家》
一朵芙蕖，開過尚盈盈。 —— 蘇軾《江神子·江景》
素手把芙蓉，虛步躡太清。 —— 李白《古風·其十九》
荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。 —— 李白《淥水曲》
共倒金荷家萬里，歡得尊前相屬。 —— 黃庭堅《念奴嬌·斷虹霽雨》
手捻香箋憶小蓮。 —— 晏幾道《鷓鴣天·手捻香箋憶小蓮》
圓荷浮小葉，細麥落輕花。 —— 杜甫《為農》
長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢。 —— 張籍《春別曲》
小娃撐小艇，偷采白蓮回。 —— 白居易《池上》
看取蓮花凈，應知不染心。 —— 孟浩然《題大禹寺義公禪房》
有三秋桂子，十里荷花。 —— 柳永《望海潮·東南形勝》
昔日芙蓉花，今成斷根草。 —— 李白《妾薄命》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 —— 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 —— 楊萬里《小池》
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 —— 陶淵明《歸園田居·其三》
葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉。 —— 周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》
興盡晚回舟，誤入藕花深處。 —— 李清照《如夢令·常記溪亭日暮》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 —— 王昌齡《采蓮曲二首》
荷風送香氣，竹露滴清響。 —— 孟浩然《夏日南亭懷辛大》
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。 —— 劉長卿《送靈澈上人》
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 —— 李商隱《贈荷花》
芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。 —— 王昌齡《西宮秋怨》
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。 —— 白居易《放言五首·其一》
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。 —— 李商隱《暮秋獨游曲江》
玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。 —— 聶勝瓊《鷓鴣天·別情》
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。 —— 李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
荷花開後西湖好，載酒來時。 —— 歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。 —— 歐陽修《臨江仙·柳外輕雷池上雨》
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡。 —— 張養浩《水仙子·詠江南》