知音海棠
❶ 一曲肝腸斷，天涯何處覓知音出自哪裡作者是誰
出自左丘明的《左傳》
附原文如下：
一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？一曲肝腸斷，輕羽回此去莫留連，更有南國答花正好，莫向白蘋洲上獨嘆秋水寒。
二曲肝腸斷，深院梨花相謝早，五馬羅堂久徘徊，油壁桐車載君去，去時盈盈紅淚滿紅綃。
三曲肝腸斷，落花為雨儂為愁，鞦韆架上看笑靨，而今都隨海棠瘦，唯自弄笛別院憶蘭舟。
四曲肝腸斷，琵琶不語琴絕弦，鸚鵡架前說心事，垂畫雙立秉燭觀，但得青鳥傳信與香媛。
五曲肝腸斷，往事何堪憶從頭，剪花笑談燈影瘦，而今紅螺漸蒙愁，明月華衫霓裳能記否？
六曲肝腸斷，欲傾心事無所藉，還自南園撫霜枝，雲台黛色蒼煙里，問君此去還謀定佳期？
❷ 詩句:一曲肝腸短,天涯何處覓知音是哪首詩裡面的
一曲肝腸斷，輕羽此去莫留連，更有南國花正好，莫向白蘋洲上獨嘆秋水專寒
二曲肝腸斷屬，深院梨花相謝早，五馬羅堂久徘徊，油壁桐車載君去，去時盈盈紅淚滿紅綃。
三曲肝腸斷，落花為雨儂為愁，鞦韆架上看笑靨，而今都隨海棠瘦，唯自弄笛別院憶蘭舟。
四曲肝腸斷，琵琶不語琴絕弦，鸚鵡架前說心事，垂畫雙立秉燭觀，但得青鳥傳信與香媛.
五曲肝腸斷，往事何堪憶從頭，剪花笑談燈影瘦，而今紅螺漸蒙愁，明月華衫霓裳能記否？
六曲肝腸斷，欲傾心事無所藉，還自南園撫霜枝，雲台黛色蒼煙里，問君此去還謀定佳期？
❸ 《一曲肝腸斷，天涯何處覓知音》的出處是哪裡
「一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？」的出自左丘明的《左傳》。
意思是：悲傷得肝腸都快要斷掉了，在人世間什麼地方去尋找知音呢? 懷才不遇或沒有知心朋友的感嘆。
典故故事：
鍾子期聽俞伯牙鼓琴，志在泰山，子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！」少間，志在流水，子期曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！」
從此伯牙視子期為知音。二人談詩吟對，舉杯邀月，對影奏琴，《高山流水》曲罷，彈者動情，聽者沉醉，好不愜意。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。十分不幸的是，某一天鍾子期仙逝了，俞伯牙自是傷心不已。
人死不能復活。俞伯牙將子期葬於村西的涇河旁，那裡風景宜人，白色的水鳥棲息在河邊，高大的垂柳揚枝吐綠，紅色的玫瑰開向天邊，子期的墓掩映其間。
伯牙長嘆：「天下再無知音！」從此每天操琴於子期墓前，但奏《高山流水》，不再過問世間事。這自然引起俞伯牙老婆的強烈不滿，整天抱怨他不懂賺錢，只會消費。
俞伯牙心想婦人之見，實在俗不可耐，同床共枕幾十載，卻還不及楚人鍾子期理解他，一個能達到心靈共鳴的知音豈是易得？
某日，伯牙和往常一樣到子期墓前，忽然看到老婆追將過來，不禁搖頭喟嘆：「天下之大，知音卻難覓啊！」
老婆這次卻未數落他，只走到伯牙面前，取過他手中的琴，端坐下來。伯牙疑惑地看著她，結婚這么多年，他從未見過妻子奏琴，也未聽她談琴，不知這回葫蘆里賣什麼葯？
卻見她已經開始彈奏，正是《高山流水》，他無數次彈給子期聽的曲子！他不曾知道妻子的琴藝竟是如此之高，遠在自己之上！時而玉撥金鳴，如大江東去，萬馬奔騰。時而靈動婉約，如小橋流水，燕過柳梢。一曲奏罷，萬籟俱寂。
良久，夫人開口：「天下不只一個鍾子期，也不只一個俞伯牙。所謂知音難覓，是自己的心難覓。」
伯牙頹然坐下：常慨嘆別人不理解自己，自己又何曾嘗試過去理解別人？所謂知音，存乎一心之間也。
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出處：《左傳》
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。
《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，為春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史、儒家六經之一的《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年）。
主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。
《左傳》的矚目成就，首先在於它是我國第一部規模宏大而內容詳實的史學鉅編，在古代史學發展史上佔有不可替代的重要地位。
春秋戰國之際，我國文化的發展尚處於早期階段，史學的演進也是如此。就可靠文獻來看，此前先後問世的少量著作。
不論是今存《尚書》中的部分編帙，還是各諸侯國編纂的史籍（諸如《春秋》之類）等，內容一般都比較零散、簡約，載事也往往只是列述一些綱目。
而《左傳》以近二十萬言的規模，全面、系統記載春秋一代大事，廣泛涉及周王朝和晉、魯、楚、鄭、齊、衛、宋、吳、秦、越、陳等十多個諸侯國，並且屢見追記西周與商殷、甚至有夏以前時期的史實。
它採用編年記事的方式，雖然以《春秋》為綱，然而其記事范圍之廣，敘述內容的具體、詳贍，則大大超出了《春秋》。
《左傳》的出現，標志著我國古代史書的編纂步入了新的發展階段。《左傳》為後世所提供的春秋及其以前階段之大量的思想史、經濟史、社會史以及其它學術史的重要資料。
是此前或相同時期的任何其它一部史所難以企及和不能比擬的。它對於公元前八世紀至公元前五世紀一個重要歷史階段大事的可靠記載，填補了空白，有助於後人對中國古代文明進程的全面了解，彌足珍貴。
❹ 一曲肝腸斷,天涯何處覓知音。下一句
一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？下一句是：一曲肝腸斷，輕羽此去莫留連，更有南國花正好，莫向白蘋洲上獨嘆秋水寒。
意思是：悲傷得肝腸都快要斷掉了，在人世間什麼地方去尋找知音呢? 懷才不遇或沒有知心朋友的感嘆。
此文出自春秋時期魯國史官左丘明的《左傳》。
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典故故事：
鍾子期聽俞伯牙鼓琴，志在泰山，子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！」少間，志在流水，子期曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！」
從此伯牙視子期為知音。二人談詩吟對，舉杯邀月，對影奏琴，《高山流水》曲罷，彈者動情，聽者沉醉，好不愜意。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。十分不幸的是，某一天鍾子期仙逝了，俞伯牙自是傷心不已。
人死不能復活。俞伯牙將子期葬於村西的涇河旁，那裡風景宜人，白色的水鳥棲息在河邊，高大的垂柳揚枝吐綠，紅色的玫瑰開向天邊，子期的墓掩映其間。
伯牙長嘆：「天下再無知音！」從此每天操琴於子期墓前，但奏《高山流水》，不再過問世間事。這自然引起俞伯牙老婆的強烈不滿，整天抱怨他不懂賺錢，只會消費。
俞伯牙心想婦人之見，實在俗不可耐，同床共枕幾十載，卻還不及楚人鍾子期理解他，一個能達到心靈共鳴的知音豈是易得？
某日，伯牙和往常一樣到子期墓前，忽然看到老婆追將過來，不禁搖頭喟嘆：「天下之大，知音卻難覓啊！」
老婆這次卻未數落他，只走到伯牙面前，取過他手中的琴，端坐下來。伯牙疑惑地看著她，結婚這么多年，他從未見過妻子奏琴，也未聽她談琴，不知這回葫蘆里賣什麼葯？
卻見她已經開始彈奏，正是《高山流水》，他無數次彈給子期聽的曲子！他不曾知道妻子的琴藝竟是如此之高，遠在自己之上！時而玉撥金鳴，如大江東去，萬馬奔騰。時而靈動婉約，如小橋流水，燕過柳梢。一曲奏罷，萬籟俱寂。
良久，夫人開口：「天下不只一個鍾子期，也不只一個俞伯牙。所謂知音難覓，是自己的心難覓。」
伯牙頹然坐下：常慨嘆別人不理解自己，自己又何曾嘗試過去理解別人？所謂知音，存乎一心之間也。
❺ 電影《功夫》裡面的一曲肝腸斷，天涯何處覓知音是出自哪裡全文是什麼
出自古曲《廣陵散》。
原曲文為：
一曲肝腸斷，輕羽此去莫留連，更有南國花正好，莫向白蘋洲上獨嘆秋水寒。
二曲肝腸斷，深院梨花相謝早，五馬羅堂久徘徊，油壁桐車載君去，去時盈盈紅淚滿紅綃。
三曲肝腸斷，落花為雨儂為愁，鞦韆架上看笑靨，而今都隨海棠瘦，唯自弄笛別院憶蘭舟。
四曲肝腸斷，琵琶不語琴絕弦，鸚鵡架前說心事，垂畫雙立秉燭觀，但得青鳥傳信與香媛。
五曲肝腸斷，往事何堪憶從頭，剪花笑談燈影瘦，而今紅螺漸蒙愁，明月華衫霓裳能記否？
六曲肝腸斷，欲傾心事無所藉，還自南園撫霜枝，雲台黛色蒼煙里，問君此去還謀定佳期？
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《廣陵散》是十大古琴曲之一，據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆息：「《廣陵散》於今絕矣！」
金庸的《笑傲江湖》第一卷第八章也有對《廣陵散》的描述：嵇康死後廣陵散失傳。曲洋想《廣陵散》又非嵇康所作，晉代之後沒有，難道晉代之前沒有嗎？為此曲洋發掘西漢和東漢兩朝皇帝和大臣的古墓，一連掘了二十九座，終於在蔡邕的墓中覓到了《廣陵散》。
曲洋和劉正風引用《廣陵散》中最精妙的一段，創作出《笑傲江湖之曲》。
《笑傲江湖之曲》又經過多次改編。其中最為經典的要數1996年香港著名音樂大師胡偉立先生，根據古曲重新創作的《笑傲江湖琴簫合奏曲》。
該曲節奏快而鮮明，非常符合令狐沖狂放不羈的性格。一琴一簫，既表達了曲洋、劉正風惺惺相惜的友情，又表達了令狐沖、任盈盈纏綿悱惻的愛情。這首曲子作為《笑傲江湖》的配樂已成絕響。
《功夫》中周星馳有心的選用了《廣陵散》，除了可以表達電影所需的感情外，也是對金庸，對中國武俠功夫的一種致敬。
❻ 一曲肝腸斷，天涯何處覓知音。這是誰寫的詩
這是電影《功夫》里的琴音殺手天殘、地殘所說的一句話，出自古曲《廣陵散》專原曲文為：
一曲屬肝腸斷，輕羽此去莫留連，更有南國花正好，莫向白蘋洲上獨嘆秋水寒。
二曲肝腸斷，深院梨花相謝早，五馬羅堂久徘徊，油壁桐車載君去，去時盈盈紅淚滿紅綃。
三曲肝腸斷，落花為雨儂為愁，鞦韆架上看笑靨，而今都隨海棠瘦，唯自弄笛別院憶蘭舟。
四曲肝腸斷，琵琶不語琴絕弦，鸚鵡架前說心事，垂畫雙立秉燭觀，但得青鳥傳信與香媛。
五曲肝腸斷，往事何堪憶從頭，剪花笑談燈影瘦，而今紅螺漸蒙愁，明月華衫霓裳能記否？
六曲肝腸斷，欲傾心事無所藉，還自南園撫霜枝，雲台黛色蒼煙里，問君此去還謀定佳期？
《 功夫》里所用樂曲名稱叫《箏鋒》，當然這里電影里有一個失誤，電影里用的是古琴，演奏的曲子卻是古箏曲。難怪天殘、地殘不敗呢。
「一曲肝腸斷，天涯何處覓知音。」古人以知音難求來表達精神上的高處不勝寒，而今電影以曲來襯托高手之高手的無敵手後落寞的心態。
❼ 一曲肝腸斷,天涯何處覓知音是什麼意思
這是俞伯牙和鍾子期的故事，俞伯牙一輩子只遇到了鍾子期一個知音。後回來鍾子期死後答，伯牙把琴摔了，他認為天底下再也無像鍾子期如此懂得他音樂的人了。 他彈得最後一首曲，讓人悲傷地五臟六肺都生生地疼痛。
這個故事出自左丘明的《左傳》。
拓展資料
《左傳》，全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》， 漢朝時又名《春秋左氏》 《春秋內傳》《左氏》，漢朝以後才多稱《左傳》。《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《 春秋》做註解的一部史書，與《 公羊傳》、《 穀梁傳》合稱「春秋三傳」。
也是中國第一部敘事詳細的 編年體 史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在 四庫全書中列為經部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。
❽ "一曲肝腸斷,天涯何處覓知音"的原文是什麼
一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？
一曲肝腸斷，輕羽此去莫留連，更有南國花專正好，莫向白蘋洲上獨屬嘆秋水寒
二曲肝腸斷，深院梨花相謝早，五馬羅堂久徘徊，油壁桐車載君去，去時盈盈紅淚滿紅綃。
三曲肝腸斷，落花為雨儂為愁，鞦韆架上看笑靨，而今都隨海棠瘦，唯自弄笛別院憶蘭舟。
四曲肝腸斷，琵琶不語琴絕弦，鸚鵡架前說心事，垂畫雙立秉燭觀，但得青鳥傳信與香媛.
五曲肝腸斷，往事何堪憶從頭，剪花笑談燈影瘦，而今紅螺漸蒙愁，明月華衫霓裳能記否？
六曲肝腸斷，欲傾心事無所藉，還自南園撫霜枝，雲台黛色蒼煙里，問君此去還謀定佳期？
❾ 未知何處有知音,長為此情言不盡.一夜海棠忽開,疑是君!表達的意思是什麼，請大師分析分析。
不知道知音會在何方，經常為此而感慨頗多，說不盡，海棠花在一夜間悄悄的開了，以為是你，我的知己來了。表達的是一個人在積極的尋找自己的同志，自己的知己。在海棠開放的時候，以為這是知己到來的前兆。
❿ 知音是前世什麼人
一、佛說前緣 我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂郁的淚。佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。你說：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。我問：冥冥眾生中，你是否是我為緣而幾經倫回的那個人？你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。佛說：除非海枯石爛、滄海變桑田。於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。所以，如果你遇到我，請一定不要走開，因為我怕來生，再無緣與你相見……?二、佛說前世 人若能轉世，世間若真有輪回，那麼，我們的前生曾會是什麼？佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。也許，你的前世是一枝深山裡的海棠，在逢秋夜半，被捲入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。 也許，我的前世就是忘憂河上撐篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鍾聲不繼……也許，你的前世是一縷彤雲的影，在昏黃天際，劃過蒼涼的露的煙痕，魄散時回歸佛溫柔的水心，傾聽來自神明悲憫的聲音。 也許，我的前世是一滴晶瑩的淚，由寒山寺的佛眼，墜落萬丈繁華。在漫天飛舞的季節，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒沉睡的精靈，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清風，我必是因你而復甦的小草。你若是天上悠遊的雲朵，我必是雲朵里醞釀的雨珠。你若是田間清澈的溪流，我必是溪流中暢游的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你緊緊擁抱，只因有你有我，今生相隨！佛說：前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展現