荷花詩評
1. 描寫荷花的古詩詞名句介紹
荷花是夏天花的代表，別名蓮花、芙蕖、芙蓉、菡萏、藕花等等。以其外形特徵命名的有荷花、芙蓉、菡萏；以其生長習性命名的有水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝；以荷花聖潔高雅的氣質命名的有君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有「六月花神」的雅號。
荷花具有悠久的歷史，早在《詩經》中就有「彼澤之陂，有蒲菡萏」之句，《離騷》中也有「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」之句。可見先秦時期，荷就有象徵美麗、高潔的意義。南朝時，關於采蓮的民歌盛行，如樂府長詩《西洲曲》中有「采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水」之句，因「蓮子」諧音「憐子」有愛憐之意。真正把蓮的地位提升到君子的應該是宋代大學者、理學創始人周敦頤，他認為荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，是「花之君子者也」。後多以荷花比喻清高脫俗，不與世俗同流的君子。
關於描寫荷花的詩詞有很多，最為人們熟知的當推楊萬里的「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」之句，它把荷花的美寫到極致，千百年來廣為傳頌。他的另一首《小池》也別有風韻，「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」，通俗質朴，清新自然，充滿濃郁的生活氣息。還有一首《暮熱游荷池上》，描寫的是夏日荷花。「荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中」，夏天的悶熱，很容易讓人抓狂，好像被一個巨大的東西蒙蔽著，感覺不到一絲涼風，連空氣也彷彿凝滯起來。已經到了傍晚，天氣還沒有轉涼的跡象，連那荷花都開始憂愁了，一副萎靡不振的樣子，把頭深深地藏在荷葉中。這兩句寫夏天的悶熱，但流露出來的卻是詩人的欣喜之情。用荷花的「深藏」來寫出天氣之熱，化靜為動，富有動態美。整首詩充滿生活氣息，筆調輕快，表達了詩人對夏季傍晚美景的喜愛之情。另一首《詠荷雨》也寫得饒有趣味，「卻是池荷跳雨，散了真珠還聚」，荷葉上的雨如珍珠一般，晶瑩透亮，不斷地跳動。雨初落在荷葉上，就碎成小粒的珍珠，一瞬間又聚成一顆大的，如此反復。荷葉此時成了一隻碩大的綠杯，它的每一次晃動都使得珍珠滾動聚合，等到雨水積聚多了，荷葉便無法承受它的重量，微微一傾，水珠便像水銀一般瀉入池中。
北宋周邦彥的《蘇幕遮?燎沉香》中對荷的描寫最為王國維稱道。周邦彥的詞以富艷精工著稱，但這首詞卻清新自然，如出水芙蓉，特別是「葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉」兩句，被國學大師王國維評為「此真能得荷之神理者」。「神理」應指精神、神韻，是把荷所具有的風神韻致准確地傳達出來了。荷葉上殘留的雨珠，在清晨的陽光照耀下，很快消失了。水面上的荷葉如撐起的一個個圓圓的傘蓋，在晨風的吹拂下，不斷地「招搖」呢，又如一位位采蓮的江南女子，身著綠羅裙翩翩起舞，真是可愛之至。詞句煉一「舉」字，畫面感極強，將荷葉擎出水面的樣子形象地描摹出來，玲瓏可愛，意趣橫生。
李商隱對荷花有一種特殊的感情，關於荷花最為著名的詩句應是那句「留得殘荷聽雨聲」。這句是全詩的點睛之筆，情感悲到極致，意境卻美到極致。「殘荷」是紅蓮的故衣，經歷了夏與秋的變換，越發的滄桑，雨打殘荷的聲音想必也不會那麼悅耳。只是，在這樣的一個秋夜，除了蕭蕭風雨聲，最動聽的恐怕就剩下雨打殘荷聲了吧。一聲聲，點點滴滴，錯落有致，總算勝過一個人孤獨地度過這漫漫長夜。一個「留」字，足見得詩人的欣喜之情，還好沒有錯過，還好就這么不期而遇。他還說，「惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真」，在這里，荷葉荷花的相配是完美無缺的，荷葉之卷舒，荷花之開合，相互映襯，自然而然，美麗無比。荷花盛開之前，荷葉已浮在水面上，清潤圓正，漸漸擴大而成傘蓋擎在水面。這時荷花才緩緩而來，如嬌羞的美人，隱藏在荷葉間，二者相映成趣，和諧自然，彼此的美才得以展現。當然，詩人寫的不僅僅是花與葉關系的問題，而是有深意的。詩人將荷葉荷花相配的特殊美與其他花卉對比，其實是說他們二人琴瑟和諧，佳偶天成。後來，荷葉卻代表了他心中的遺恨，「荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成」，連用兩個「荷葉」，說明荷在作者心中的分量之重。這兩句把無情的荷葉化為有情之物，彷彿荷葉的生、枯都與詩人的哀思有關。這兩句無論從語氣、字句、修辭、寫法諸方面無不恰到好處地表達出悼亡的沉痛之情。
李璟的《攤破浣溪沙》中也有兩句描寫荷花的精彩詞句，「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間」，他不過寫的是荷的衰敗乃至自然界萬物的凋零，可王國維卻從中看出了「眾芳蕪穢」、「美人遲暮」。「菡萏香銷翠葉殘」就是說荷花香氣已經消減了，花瓣已經零落了，連青翠的荷葉都已經凋殘了。荷花的凋殘不同於桃李，桃李往往一下子落盡，是「風飄萬點正愁人」，讓人一剎那就把所有的悲傷都釋放出來。而荷花卻不是這樣，它一瓣瓣地零落，一天天地老去，荷葉一片片地殘破乾枯，直到最後還留在水面。它的老去像極了人生，那是一種可怕的憔悴，讓人不緊不慢地看它由盛轉衰，讓人從中也看到了自己的生命軌跡。
李清照著名的《一剪梅》中寫道：「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。」當然她著重寫的不是荷花，凋殘的荷花在這里只是引起她情感波動的觸媒而已。花開花落，既是尋常自然現象，又是人間悲歡離合的象徵。花謝有再開之日，而人的每一次離別都不能確定是否還能重聚，因此「相見時難別亦難」。「玉簟秋」是說竹席發涼，既是觸覺，也是詞人凄涼獨處的內心感受。如果心是孤獨悲涼的，就算是厚厚的錦衾也應該是冰涼的吧。可是那種閑愁無法排遣，「才下眉頭，又上心頭」，襲了一身，這濃濃的秋意，不過是濃濃的閑愁。她青春年少時也與荷花有一次充滿趣味的邂逅。「興盡晚回舟，誤入藕花深處」，終於到了日暮時分，作者得以暢覽溪亭精緻，於是駕著小船回家，不料卻闖入了荷花深處，結果「驚起一灘鷗鷺」。「藕花」即荷花，因荷花是從藕長出來的，所以在詩詞中也常叫藕花，這里是為了符合格律的要求而用藕花。這兩句雖為記事，卻勾畫出一幅美妙靈動的荷間少女圖。田田的荷葉間，點綴著盛放的荷花，忽然一陣騷動，荷葉、荷花都擺動起來，原來是一位少女泛舟闖入，她正胡亂地劃動小船尋找歸路。還有一首秋日游湖之作，「蓮子已成荷葉老，清露洗、蘋花汀草」，這時雖然荷葉荷花都已經殘敗，可是蓮子卻成熟了，一朵朵蓮蓬挺立在湖面，給人一種豐收的喜悅之感。湖邊的蘋花和岸上的小草並沒有蕭條的起色，反而像被清瑩的露水洗過一樣青翠欲滴。這兩句寫深秋之景，「蓮子已成」是對「秋已暮」的呼應，更是「紅稀香少」的具體呈現，雖有「老」字，卻無衰敗頹唐之意；雖然不再有「水面清圓，一一風荷舉」的情致，也一樣使人愉悅，那飽滿的蓮房蘊藏的不正是希望嗎？況且再加上綠油油的蘋花汀草、沙中睡眠的鷗鷺，整個畫面都充滿了生機，顯示出詞人不同凡俗的情趣與襟懷。
孟浩然有一首《夏日南亭懷辛大》詩，其中有兩句涉及到荷花，雖然只是一帶而過，卻給人以極美的藝術享受。「荷風送香氣，竹露滴清響」，荷花香氣幽微清淡，在涼爽的夏風中夾雜著，若有若無，一陣陣襲來。竹葉上的露珠時不時滴下，發出清脆的聲音，如珍珠落玉盤般圓潤悅耳。關於這兩句，沈德潛在《唐詩別裁》中評論說「一時嘆為清絕」，除了景色本身給人以美的感受以外，同它們的音樂美也大有關系。詩句中的.去聲字「送」鏗鏘有力，加強詩句的抑揚頓挫之美；「滴」字音韻和諧舒暢，本身就有一種清脆的聲響。這種嗅覺、觸覺的美妙，僅憑朗讀就能感同身受，更何況詩人還身臨其境呢？
大詩人李白也偏愛荷花，它說「鏡湖三百里，菡萏發荷花」，一開始就營造了一種壯美的荷花圖。柳永說西湖有「三秋桂子，十里荷花」，而李白張口就是三百里的荷花，所望之處皆是荷花荷葉，令人眼花繚亂，陶醉不已。不僅如此，他還請來美人西施繼續為鏡湖錦上添花，西施采蓮，美得不可方物，以至前來觀看之人阻塞了若耶溪。李白的《淥水曲》也是一首流傳甚廣的小詩，它把人與荷花融為一體，極富情味。「荷花嬌欲語，愁殺盪舟人」，荷花亭亭玉立，像一位妙齡少女，清新而嫵媚，它半開半閉像是要開口說話一樣，又帶些許的羞澀，十分動人。見此美景，采蘋女突然神魂搖盪，無限哀婉惆悵起來。此詩中最精彩的一句是「荷花嬌欲語」。荷花純潔無暇正像一位純真的少女，她欲言又止，無限羞澀。「欲語」二字尤為傳神，運用擬人手法，刻畫出荷花含苞待放的情態，同時也暗喻詩中的采蘋女情竇初開的嬌羞面容。大概正因為采蘋女見荷花如見自己，而觸動了心中的情事，以至「愁殺盪舟人」。還有一首《折荷有贈》詩里寫到「涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。」女子攀折了一枝荷葉，見碩大的綠荷之上，滾動著顆顆晶瑩的水珠，仔細把玩之中，才突然發現盪漾中的水珠並不是圓的。水珠不圓自然有客觀因素，作者這樣說當然是別有寓意，它巧妙地暗寓了這位女子細微的內心活動。「荷」諧音「合」，「攀荷」即有希望聚合成雙之意；「不成圓」的「圓」，又雙關為團圓之「圓」。暗寓了女子由對愛情的嚮往轉為些許的失望這種心理過程。也有一首送別詩，其中「竹色溪下綠，荷花鏡里香」兩句描寫江南水鄉的景物。翠竹本生於岸邊，並非水中，詩人不說竹色綠，卻說「溪下綠」，顯見這是水中竹子的倒影；荷花原生在水面，作者不說荷花香，卻說「鏡中香」，同樣說的也是倒影。荷花水中的倒影，是不會香的，作者想像力超群，一句「鏡中香」頗具禪意，看似有違常理，其實令人於形象的比喻中悟出真象，實在是妙絕。
賀鑄的《踏莎行?楊柳回塘》寫的是荷花的命運，同時也是他自己人生的寫照。「當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤」這兩句是荷花的心事，它終於還是向詩人傾訴了。當然這是作者的想像，因詞中的荷花既是人，人與花合二為一，所以詩人才發此感慨。荷花開在夏季，而夏天卻不是百花爭妍的春天。春天萬紫千紅，百花最終選擇「嫁與」春風，就連飄落都是風風光光的。可是荷花卻不懂也不屑如此，她開在烈日炎炎的夏日，於回塘、別浦中開放，她不願與群花爭艷爭寵，那種孤芳自賞的個性與梅花相仿。這是寫荷花的性格，也是寫作者的品格修養，表達了作者不與世俗同流的高雅志趣。但反過來講，正是由於荷花當年不解嫁春風，才落得「紅衣脫盡芳心苦」的凄涼晚景，這就又反映了作者由於性格與社會風習相沖突，以致仕路坎坷，沉淪下僚的感嘆，流露出美人遲暮的悲嘆對自己早年過於孤高自傲的一種悔恨。
荷花因是夏天之花，夏天又是多雨的季節，因此，古詩詞中的荷花常會與雨珠連在一起，如元好問的「驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷」。很多情況下，荷花都是作為景物中的一個組成成分而出現，如描寫江南水鄉的「一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡」之句，描寫池塘的「東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲」之句，描寫夏日的「一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來」、「風蒲獵獵小池塘，過雨荷花滿院香」等等。
2. 荷花的句子唯美
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——王昌齡《采蓮曲二首》。
解讀：采蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣，出水的荷花正朝著采蓮女的臉龐開放。碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認，聽到歌聲才發覺池中有人來采蓮。全詩別具一種引人遐想的優美意境，這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》。
解讀：該首詩中，作者運用豐富、新穎的想像和擬人的手法，細膩地描寫了小池周邊自然景物的特徵和變化，表現了詩人對大自然景物的熱愛之情。
3. 荷花的古詩
描寫荷花的古詩：
1、采蓮曲
唐·王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
2、《東林寺白蓮》唐·白居易
東林北塘水，湛湛見底清。中生白芙蓉，菡萏三百莖。白日發光彩，清爽散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。
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5. 關於荷花的詩句賞析
1. 關於荷花詩句的賞析
愛蓮說 （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 [注釋]： （1）愛蓮說：選自《周元公集》。
作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
（2）蕃：多。 （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。
他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。 （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。
世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同「值」）數萬（指錢）者。」
（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。
（6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水裡洗過卻不妖艷。濯，洗滌。
清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
（7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。 （8）香遠益清：香氣越遠越清。
益，更，越。 （9）亭亭：聳立的樣子。
（10）褻（xiè）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
（11）隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。
（12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。 （13）君子：道德高尚的人。
（14）噫（yī）：嘆詞，相當於「唉」。 （15）菊之愛：對於菊花的愛好。
（16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。
（17）宜乎：宜，當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思。 [譯文]：水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。
晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！愛菊花的人，從陶淵明以後很少聽到過。愛蓮花的人，像我一樣的人還有什麼人呢？至於愛牡丹的人，人數當然就很多了！ 「說」，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。
周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。 [賞析]：周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。
他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：「人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……」而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。 蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆。 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。
首先，「出淤而不染，濯清蓮而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它里外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。
正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。 在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。
文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。
而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。
這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡煉，的確是如蓮之美——「不枝不蔓」，沒有。
2. 有關荷花的古詩及賞析
關於荷花的古詩詞 采蓮曲 （王昌齡）荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 曉出凈慈送林子方 （宋·楊萬里）畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。小池 （宋·楊萬里） 泉眼無聲惜細流， 樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。 採桑子 （晏幾道）白蓮池上當時月， 今夜重圓。
曲水蘭船，憶伴飛瓊看月眠。 黃花綠酒分攜後， 淚濕吟箋。
舊事年年，時節南湖又采蓮。 蓮花 （清·王文治）長夏陰陰萬綠棑，杖藜轉過別峰來； 方塘水靜無風動，一朵白蓮隨意開。
蓮花 （清·張問陶） 新雨迎秋欲滿塘，綠槐風過午陰涼；水亭風日無人到，讓與蓮花自在香。 荷 （清·費丹旭） 一棹西泠路，芰荷開繞塘；歌聲起何處，飛出兩鴛鴦。
殘荷 （齊石白） 山池八月污泥竭，猶有殘荷幾瓣紅，笑語牡丹無厚福，收場還不到秋風。 詠芙蓉 （南朝·梁·沈約）微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。 青陽渡 （晉·樂府） 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。 采蓮 （南朝· 梁·吳均） 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。 遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。 子夜吳歌（其二） （唐·李 白） 鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，歸去越王家。
采蓮歌 （明·黃瓊） 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
芙 蓉 （清·鄭板橋） 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。 照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。
詠荷詩 （江 洪） 澤陂有微草，能花復能實。 碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。 如何霜露交，應與飛蓬匹。
詠同心芙蓉 （隋·杜公瞻） 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。 名蓮自可念，況復兩心同。
古風（其二十六） （唐·李 白） 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。
折荷有贈 （唐·李 白） 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
賦得涉江采芙蓉 （南朝陳·祖孫登）浮照滿川漲，芙蓉承落光。 人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟軾不定，菱歌引更長。 采采嗟離別，無暇緝為裳。
越 女 （唐·王昌齡） 越女作桂舟，還將桂為楫。湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。將歸問夫婿，顏色何如妾。
黃鶯兒 （宋·晃補之） 南園佳致偏宜暑。 兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂颭芰荷風，細灑梧桐雨。 午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？ 算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。觀數點茗浮花，一縷香縈炷。
怪道人道：陶潛做得羲皇侶。 鷓鴣天·賞荷 （金·蔡松年） 秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。山黛遠，月波長。
暮雲秋影照瀟湘。醉魂應逐凌波夢，分付西風此夜涼。
迴文·夜雨寄遠 （不詳） 風荷冷碧水，驟雨暮雲濃。明月孤舟小，雁歸阻遠峰。
峰遠阻歸雁，小舟孤月明。濃雲暮雨驟，水碧冷荷風。
悠遊蓮田 （不詳） 春之蓮：朝露映晨曦，魚戲動新荷。夏之蓮：蓮葉何田田，小鎮添新裝。
秋之蓮：輕風送涼意，蓮池墜粉紅。冬之蓮：寒風枯土黃，殘荷生藕紅。
謁金門 （南唐·馮延己） 楊柳陌，寶馬嘶空無跡。 新著荷衣人未識，年年江海客。
夢覺巫山春色，醉眼飛華狼籍。起舞不辭無氣力，愛君吹玉笛。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 花底忽聞敲兩槳，逡巡女伴來尋訪。酒盞旋將荷葉當。
蓮舟盪，時時盞里生紅浪。花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向。
醉倚綠陰眠一餉。驚起望，船頭閣在沙灘上。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 為愛蓮房都一柄，雙苞雙蕊雙紅影。雨勢斷來風色定。
秋水靜，仙郎彩女臨鸞鏡。 妾有容華君不省，花無恩愛猶相並。
花卻有情人薄倖。心耿耿，因花又染相思病。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 一夜越溪秋水滿，荷花開過溪南岸。貪采嫩香星眼慢。
疏回眄，郎船不覺來身畔。 罷採金英收玉腕，回身急打船頭轉。
荷葉又濃波又淺。無方便，教人只得抬嬌面。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 荷葉田田青照水，孤舟挽在花陰底。昨夜蕭蕭疏雨墜。
愁不寐，朝來又覺西風起。 雨擺風搖金蕊碎。
合歡枝上香房翠。蓮子與人常廝類。
無好意，年年苦在中心裡 采蓮曲·古今樂錄 和雲："采蓮渚，窈窕舞佳人。" 游戲五湖采蓮歸，發花田葉芳襲衣。
為君儂歌世所希。 世所希，有如玉。
江南弄，采蓮曲。 采蓮曲·古今樂錄 和雲：「采蓮歸，淥水好沾衣。」
桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。 蓮疏藕折香風起。
香風起，白日低，采蓮曲，使君迷。 采蓮曲 （唐·崔國輔） 玉漵花紅發，金塘水碧流。
相逢畏相失，並著采蓮舟。 采蓮曲 （唐·白居易） 菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。 采蓮曲 （南朝梁·劉孝威） 金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄曲自臨盤。
露花時濕釧，風。
3. 描寫荷花的詩句和賞析有哪些
《枯荷》 宋·許棐萬柄綠荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？【注釋】衰颯：衰敗凋殘。青錢：喻指荷葉。
肯信：怎信、豈信。【解讀】諷喻之意。
繁萎榮枯，自然之序；盛衰興替，人事之常。一反贊美慣例而另闢一徑，以荷花的榮枯以喻人事盛衰，皆作者自表心意而使其然。
東坡雲：「荷盡已無擎雨蓋」，前二句意本此，著力演繹其「枯」。 下半以回顧為轉、以議論作結，可惜是回到了宋詩說理的窠臼。
作者面對衰敗已盡的枯荷想到了現實：荷在盛極時可是綠蓋滿池塘啊！那時會想到在肅殺的秋天衰敗凋殘的慘境嗎？會相信這個枯敗殆盡的結局嗎？ 轉句用「青錢」喻荷葉，就通過阿睹物「錢」把物事扯到人事上來了。人事滄桑、命運盛衰，那些得意忘形、趾高氣揚之輩，會想到將來可能有破敗的一天嗎？ 比興得體，諷刺辛辣，有如當頭棒喝。
4. 古詩荷花的詩句即賞析
曉出凈慈寺送林子方楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。古詩今譯 畢竟是西湖六月天的景色，風光與其他季節確實不同。
蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。 名句賞析——「映日荷花別樣紅。」
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質朴無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。
然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、驚采絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。
看似平淡的筆墨，給我們展現了令人回味的藝術境地。
5. 關於荷花（蓮花）的古詩賞析~
曉出凈慈寺送林子方
楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
[注釋]
1.曉：早晨。 凈慈寺：全名「凈慈報恩光孝禪寺」，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。
2. 四時：春夏秋冬四季。在這里指六月以外的其他時節。
3.無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。
4.別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。
[賞析]
西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
[作者簡介]
楊萬里（1127—1206）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，號誠齋。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監。工詩。為「南宋 四大家」之一。初學「江西詩派」，後學王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。
采蓮曲
王昌齡
荷葉羅裙①一色裁，
芙蓉②向臉兩邊開。
亂③入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
【作者簡介】
王昌齡（698-756）字少伯，京兆長安人。詩擅長七絕，能以精煉的語言表現豐富的情致，意味渾厚深長。有《王昌齡集》。
【注釋】
①羅裙：絲綢製作的裙子。②芙蓉：即荷花。③亂：混雜。「亂入」指采荷女子在荷花池中。
【譯文】
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
【賞析】
這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
6. 荷花的詩句以及賞析
描寫荷花的詩句及賞析：1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——出自南宋詩人楊萬里的《小池》時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一隻小小的蜻蜓立在它的上頭。
一個「才露」，一個「早立」，前後照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，彷彿十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。
全詩從「小」處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富於生命和動態感的新景象，現在用來形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個池塘中顯得那麼的渺小，卻已經有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識它們的角色。2.荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
——出自盛唐詩人王昌齡的《采蓮曲》說女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是「本地風光」，是「賦」而不是「比」了，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風致。次句的芙蓉即荷花。
說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但「芙蓉向臉兩邊開」卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。
把這兩句聯成一體，讀者彷彿看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。
這描寫既具有真切的生活實感。3. 采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
——出自南朝詩人民歌的《西洲曲》首句由「梅」而喚起女子對昔日與情人在西洲游樂的美好回憶以及對情人的思念。自此，縱然時空流轉，然而思念卻從未停歇。
接下來是幾幅場景的描寫：西洲游樂，女子杏紅的衣衫與烏黑的鬢發相映生輝、光彩照人；開門迎郎，滿懷希望繼而失望，心情跌宕；出門采蓮，借采蓮來表達對情人的愛慕與思念；登樓望郎，憑欄苦候，寄情南風與幽夢，盼望與情人相聚。這其中時空變化，心情也多變，時而焦慮，時而溫情，時而甜蜜，時而惆悵，全篇無論是文字還是情感都流動纏綿。
4. 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——出自南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。
「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
5.荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——出自宋代詩人姜夔的《湖上寓居雜詠》花園的圍牆曲曲折折，柳樹在夜色中昏昏暗暗，若隱若現，人靜山空，小窗內射出一盞孤燈的亮光。
池塘里荷葉像雲彩一樣彌滿並送來陣陣香氣，一隻小船搖曳著，乘著夜色馳向蕭山方向。
7. 五首荷花的詩句及賞析
曉出凈慈送林子方 [宋] 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 采蓮曲 [唐]王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。荷花 [清]曹寅 一片秋雲一點霞，十分荷葉五分花。
湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。五律 荷 清·納蘭性德 魚戲葉田田，鳧飛唱采蓮。
白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋。出浴亭亭媚，凌波步步妍。
美人憐並蒂，常綉枕函邊。秋荷 清·鄭燮 秋荷獨後時，搖落見風姿。
無力爭先發，非因後出奇江南 江南可采蓮， 蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
8. 關於蓮的詩句和賞析
曉出凈慈寺送林子方 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 [賞析] 西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。
「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。
果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。
全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。 采蓮曲 王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 【賞析】 這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
6. 關於荷花詩句的賞析
荷花的文化內涵
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人（蓮，戀，諧音，有留戀之意）的傳統。
荷花的象徵意義：荷花象徵君子、潔凈無染(高潔)；象徵友誼和使者；象徵吉祥如意。荷花又稱「花中仙子」、清純高潔。中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象徵。
荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。
荷花的花語：清白、堅貞、純潔
梅：處士（孤傲堅貞）
荷：君子（潔凈無染）
菊：隱士（淡泊無爭）
松：鬥士（堅韌不屈）
中國古代的文學家認為荷花聖潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經常會有歌頌荷花的篇章。比如曹植在《芙蓉賦》中說「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝；周敦頤的《愛蓮說》寫到「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉」，是對荷花最出名的贊譽。
荷花的別稱
出於對荷花的喜愛，文人給荷花取了很多不同的名字：蓮花、芙蕖、水芝、芙蓉、水華、水芙、水旦、水芙蓉、澤芝、玉環、草芙蓉、六月春、中國蓮等。
依照外形，起名荷花，取「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花」(《本草綱目》)之意；另外還有，「未發為菡萏(hàn dàn)，已發為芙蓉」(《說文解字》)。依照親水的生長習性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝等。依照聖潔高雅的氣質，取名君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。荷花的莖一般稱為藕，但也有玉節、玉玲瓏、玉臂龍等名稱。荷花的果實蓮子又稱玉蛹、湖目。
關於荷花的詩詞賞析
青陽渡（樂府詩）
青荷蓋綠水，
芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，
上有並頭蓮。
采蓮曲 （南朝樂府詩）
晚日照空磯，采蓮承晚暉。
風起湖難度，蓮多采未稀。
棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。
賞析
《采蓮曲》是樂府詩舊題，內容多描寫江南一帶水國風光，采蓮女勞動生活情態，以及她們對純潔愛情的追求等。
此詩的起首二句中，用了兩個「晚」字，強調了一種特定時間背景：籠罩著軟和恬靜夕陽余輝的傍晚——一個最能引起人的情思，讓人沉浸的時刻。「風起」二句轉入采蓮的描寫，從「難度」中透露出采蓮女柔弱纖細的形象。「棹動」二名描繪的采蓮場面只有兩筆寫實的白描：采蓮的小船在荷叢中穿過，槳兒不時碰落盛開的蓮花，一瓣瓣地飛落湖中，驚起了安詳地棲息著的只只白鷺，打破了它們的寧靜世界。末二句借物寫情，別有一種趣味：采蓮人慾歸了，可是荷絲纏繞著她的柔腕，菱角又牽拽著她的衣裙。擬人手法運用十分巧妙，全詩情韻頓生。
江南 （漢樂府）
江南可采蓮，
蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
注釋
田田：荷葉茂盛的樣子。
可：在這里有「適宜」 、「 正好」的意思。
漢樂府：原是漢初採制樂的官署，後來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。武帝時樂府規模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管採集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些採集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被後人稱為樂府詩。
《江南》賞析
這是一首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。
民歌以簡潔明快的語言，迴旋反復的音調，優美雋永的意境，清新明快的格調，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多麼秀麗的江南風光！多麼寧靜而又生動的場景！
詩中沒有一字是寫人的，但是我們又彷彿如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。
《采蓮曲》（唐 王昌齡）
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
《采蓮曲》賞析
作者為唐代著名詩人王昌齡，因擅長寫七言絕句，因而被稱為「七絕聖手」。 這首詩與南朝樂府《采蓮曲》中的少女的描寫，手法不同，性格有異．手法的差別是南朝手法採用白描，王詩用映襯手法。性格差別是王詩更加精巧活潑。
這首像一幅美妙的采蓮圖，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這畫面上出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
藉助動詞，展現采蓮女在荷塘中若隱若現、若有若無，人花難辨，花人同類的生動畫面，表現出采蓮女天真爛漫、朝氣蓬勃的性格。
《古風·碧荷生幽泉》（唐 李白）
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色空絕世，馨香為誰傳。
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
評析
李白《古風》組共五十九首，這是其中的第二十六首。看詩意應該作於應詔前不久，四十來歲，或許已有些許的白發染鬢，從而感慨萬千。此詩借碧池芙蓉暗示自己的才高道潔，並希望舉薦給皇上。
此詩節奏輕快，一氣呵成。全詩以荷為喻，屬詠物詩。寫荷之美，綜以「艷」、「鮮」；分以「花」、「葉」、「色」、「香」；陪以「朝日」、「綠水」、「青煙」。寫荷之不遇，曰「空」、曰「凋」。「秋花冒綠水，密葉羅青煙」中「冒」與「羅」用字極其到位，冒尖而踴躍，收羅而無遺。「結根未得所，願托華池邊」：華池，芳華之池。末二句表達了積極用世的意願。
<<小 池>> 宋·楊萬里
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
楊萬里（1127—1206），字廷秀。他的詩意境鮮明，富有生活氣息，吉水（今江西省吉安市）人，南宋著名詩人。與尤袤、范成大、陸游並稱「南宋四大家」。
詩句簡析
此詩是一首清新的小品。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩，句句如畫，展示了明媚的初夏風光，自然朴實，又真切感人。
這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一隻小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。
開頭「泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔」兩句，把讀者帶入了一個小巧精緻、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個「惜」字，化無情為有情，彷彿泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個「愛」字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一隻小小的蜻蜓立在它的上頭。一個「才露」，一個「早立」，前後照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善於捕捉景物的特徵及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。
曉出凈慈寺送林子方（宋 楊萬里）
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
鑒賞
西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，西湖荷花聞名天下，楊萬里的這首詠荷詩以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。
首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質朴無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。
《如夢令·常記溪亭日暮》
（宋 李清照）
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
作者李清照，這是一首憶昔詞。寥寥數語，似乎是隨意而出，卻又惜墨如金，句句含有深意。開頭兩句，寫沉醉興奮之情。接著寫「興盡」歸家，又「誤入」荷塘深處，別有天地，更令人流連。最後一句，純潔天真，言盡而意不盡。 這首《 如夢令》以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。
一連兩個「爭渡 」，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由於「 爭渡」，所以又「驚起一灘鷗鷺」，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞戛然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。 這首小令用詞簡練，只選取了幾個片斷，把移動著的風景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢盪舟，沉醉不歸。正所謂「少年情懷自是得」，這首詩不事雕琢，富有一種自然之美。
一剪梅（宋 李清照）
紅藕香殘玉簟秋①，輕解羅裳，獨上蘭舟②。雲中誰寄錦書來③？雁字回時④，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
注釋
①紅藕：紅色的荷花。玉簟（diàn）：光滑似玉的精美竹席。
②裳（cháng）：古人穿的下衣，也泛指衣服。蘭舟：用木蘭木造的舟，詞中多隻泛用作舟的美稱。
③錦書：前秦蘇惠曾織錦作《璇璣圖詩》，寄其夫竇滔，計八百四十字，縱橫反復，皆可誦讀，文詞凄婉。後人因稱妻寄夫為錦字，或稱錦書；亦泛為書信的美稱。
④雁字：群雁飛時常排成「一」字或「人」字，詩文中因以雁字稱群飛的大雁。
譯文
荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋。輕輕脫換下薄紗羅裙，獨自泛一葉蘭舟。仰頭凝望遠天，那白雲舒捲處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成「人」字，一行行南歸時候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。
花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
鑒賞
上半句「紅藕香殘」寫戶外之景，下半句「玉簟秋」寫室內之物，對清秋季節起了點染作用，說明這是「已涼天氣未寒時」（韓偓《已涼》詩）。這一兼寫戶內外景物而景物中又暗寓情意的起句，一開頭就顯示了這首詞的環境氣氛和它的感情色彩。
這首詞上闋的後三句，寫了竹席，寫了月光，寫了西樓，同樣表達了刻骨的相思。
詞的過片「花自飄零水自流」一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋「紅藕香殘」、「獨上蘭舟」兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以「無可奈何花落去」（晏殊《浣溪沙》）之感，以及「水流無限似儂愁」（劉禹錫《竹枝詞》）之恨。詞的下闋就從這一句自然過渡到後面的五句，轉為純抒情懷、直吐胸臆的獨白。
「一種相思，兩處閑愁」二句，在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。下句「此情無計可消除」，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣，而是「才下眉頭，卻上心頭」了。
這首詩的結拍三句，是歷來為人所稱道的名句。王士禛在《花草蒙拾》中指出，這三句從范仲淹《御街行》「都來此事，眉間心上，無計相迴避」脫胎而來，而明人俞彥《長相思》「輪到相思沒處辭，眉間露一絲」兩句，又是善於盜用李清照的詞句。這說明，詩詞創作雖忌模擬，但可以點化前人語句，使之呈現新貌，融人自己的作品之中。成功的點化總是青出於藍而勝於藍，不僅變化原句，而且高過原句。李清照的這一點化，就是一個成功的例子。