佛圖荷花

① 郭德綱常說的"口吐荷花"到底是什麼意思

原句是舌粲蓮花，為我國佛教故事中南北朝時期的一段典故。那個高僧叫佛圖什麼來著，當年有個皇帝聽說這個高僧很厲害，就想考研他的道行有多深厚。

然後這個高僧用缽接滿清水後，焚香持咒，結果清水中開出了荷花。

這話的意思是形容此人的口才好，也是形容這人文采不錯的意思，和舌戰群儒一個性質

後來現在白話了，變成了舌燦蓮花>口吐蓮花>口吐荷花這么個

郭德綱的相聲口吐荷花就是這么個版本的通俗演義
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摘抄部分

甲：我這叫「口吐蓮花」。
乙：怎麼叫「口吐蓮花」？
甲：您給我倒過一杯水來，我就慢慢地掐訣念咒，把這水端起來，一憋氣我咕嘟咕嘟的，喝了。
乙：不怎麼樣，你還不如我哪。我這手兒比您強。您給我烙一斤餅，卷上來，我讓您眼瞧著，吭哧吭哧的，給吃了。
甲：吃了哇，那不算功夫。
乙：吃了不算功夫，吃完了之後用不了五分鍾，當當放屁。
甲：不怎麼樣。
乙：你這喝水也不怎麼樣。
甲：喝完之後有點兒功夫，我就蹲檔騎馬式用我丹田氣功把水提上來，一張嘴還能把它噴出來。噴出來是個水球，這水球到半懸空「啪」這么一開，要變朵蓮花，蓮花當間站個小娃娃，沖台下三鞠躬，表示祝君晚安。鞠完躬，落在平地上，還是那點兒水。

略……

② 背景牆寓意旺家旺財的圖有哪些

背景牆寓意旺家旺財的圖有哪些

背景牆寓意旺家旺財的圖有哪些？客廳風水尤為重要，好的客廳風水勢必會帶來好的家庭運勢，從而影響到每一位家庭成員的身上。所以在背景圖的挑選上，要慎重選擇，那背景牆寓意旺家旺財的圖有哪些？

背景牆寓意旺家旺財的圖有哪些1

1、事事如意柿子圖

自古以來中國人往往將吉瑞的期望寄託在動物、植物或自然現象上，以實物造型或圖畫的形式表現出來，多取其諧音、意象等寓意美好的願望。

在中國傳統文化中，柿子歷來就被視為一種吉祥果，「柿」與「事」同音，寓意紅事(紅柿)當頭、事事(柿柿)如意，日子過的紅紅火火，順心如意。柿子圖果實圓潤，紅澤鮮亮，氣韻生動，紅過烈火，圓圓的柿子掛滿枝頭，是喜慶、吉祥的象徵。

2、健康長壽仙鶴圖

仙鶴是一種吉祥鳥，被人們稱作天上的神物，是羽族動物之首，只屈居與鳳凰之下，明清一品官吏的官服編織的圖案就是「仙鶴」。

仙鶴也是鳥類中最高貴的一種鳥，仙鶴駐足，翹首遠望，姿態優美，色彩不艷不嬌，高雅大方，它能傳達給人優雅祥和的氣息，象徵著長壽、和平與高雅、富貴。

3、節節高升竹子圖

從古自今，中國人喜愛竹子中空有節、竹枝堅韌挺拔、竹葉常綠不凋等自然屬性，也常將竹子喻為高風亮節的君子，而且竹子生而有節，一節一節向上生長，有節節高升之意，掛在玄關處，寓意事業更上一層樓。

4、招財錦鯉圖

錦鯉圖裝飾深受人們喜愛。「魚」同「余」有招財納福、年年有餘、連年有餘等的美好寓意。當下錦鯉深受人們追捧，錦鯉是好運、轉運的象徵，更是「鯉魚躍龍門」的象徵

九條魚，自古「九」就有長久之意，「魚」則為萬事如意，九條可愛的錦鯉在水中嬉鬧，寓意著生活萬事如意，長長久久，幸福美滿，事業飛黃騰達、更上一層樓。

5、富貴牡丹圖

牡丹雍容大度，花開富貴是吉祥富貴的象徵。牡丹在我國人民心中有特殊的地位，有豐富的文化意義。牡丹花型優美，顏色絢麗、清雅，不僅成了詩人歌者吟詠的佳章妙詞，也被古今畫家們所描繪刻畫。

牡丹畫一直都深受人們的`喜愛，關於牡丹的國畫在市場中一直都備受歡迎。玄關掛牡丹圖很很好的體現家居的美滿富貴，顯示著整個家運的繁榮昌盛。

6、吉祥孔雀圖

在風水上來說，孔雀屬陽鳥，百無禁忌，可化煞鎮宅，招財引貴，給家庭帶來興旺。俗話說「鳳凰不落無寶地」，「孔雀落誰家，誰家就興旺」。因此家中掛孔雀圖能提升家居住宅的風水，增旺主人的財運，讓事業更上一層樓。

一、電視牆圖案風水宜吉祥

在選擇電視牆的圖案的時候，中國人都講究吉祥好運。所以可以選擇在中國風水中象徵好運的牡丹圖、游魚圖、還有風景秀麗的山水圖等等，這些圖案是中國典型的寓意福澤的圖案，如果不喜歡太過鮮艷的色彩的業主還可以選擇水墨的圖案，這樣既顯得高雅又帶來好風水。

二、電視牆圖案忌深色

電視牆不應該採用太多深的顏色、比如黑色、或者是鮮紅色等等，因為電視牆是家人每天都會看到的地方，過深的顏色會讓人覺得抑鬱，脾氣暴躁，長期觀看會導致家人關系不和。所以電視牆圖案應該選擇明亮的淺色，會讓人的心情愉快並且還能提亮空間。

三、電視牆圖案忌猛獸

猛獸進家，必有大患，電視牆的圖案不宜選擇豺狼虎豹等圖案，這種帶有侵略性和危險性的圖案會給家庭帶來災難。但是選擇比較溫和的百鳥圖、麋鹿圖或者是駿馬圖案都是有非常好的寓意，可以替提升家人的運勢。

四、電視牆掛畫禁忌

電視牆的掛畫禁忌基本和電視牆的圖案禁忌是相同的，適宜寓意吉祥的風水山景圖，忌用深色的或是猛獸圖。

以上就是我總結的關於電視牆什麼圖案好風水的相關內容，家居生活想要過的好，家人想要和睦，好運，那麼在家居風水的布置上一定不能馬虎哦。

背景牆寓意旺家旺財的圖有哪些2

1、國畫花鳥為主，國畫花鳥不單寓意豐富吉祥，並且畫面清新自然，十分適合家居環境，是客廳電視牆景圖案的最佳選擇。

2、國畫牡丹，對提升家居氣色，創造富貴氣息有非常關鍵的作用。牡丹向來就是富貴之花，富麗堂皇、雍容爾雅、芳香濃郁，並且種類繁多，素有「國色天香」之美譽，長期以來被大家稱作富貴吉祥、繁榮昌盛的象徵，具有特別高的欣賞和收藏價值，是非常適合作為電視牆的圖案。

3、九魚圖，寓意連年有餘，發財致富，財源滾滾來，荷花又稱作蓮花，有「連」的含義;而魚取 「余」的意義，聯合在一起有連年有餘的寓意;

九有長長久久、經久不息的意思，九條鯉魚在水裡游來游去還有「如魚得水」的含義，整幅畫面彌漫著溫馨和諧，寓意工作和生活長久如意，幸福美滿!電視牆裝飾圖案為九魚圖不僅可以愉悅身心，還有很好的吉祥祝福之意。

4、荷花，秀雅純潔，有「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」之美稱，荷花圖，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的美感，帶給人極佳的藝術享受。「荷」音同「和」，寓意圓滿、和氣、善心，所以電視背景牆圖案為荷花圖，可以體現出主人高尚的人格和不凡的品味!

在選擇電視背景牆的圖案畫面時，要注重圖案的寓意是否吉祥、好運。電視牆具有吉祥寓意的圖案有：九條魚圖、三羊圖、國畫花鳥畫或者是柔和的風景圖，如日出、湖光山色、牡丹花等，還有表現祥和的仙佛圖、百鳥朝凰等都相對適用於裝飾電視背景牆。

不過，要注意電視背景牆不宜採用顏色太深或者黑色、紅色過多的畫面。另外，繪有兇猛野獸、意境蕭條的圖案樣式的背景牆都不適合在居室中鋪貼。

背景牆寓意旺家旺財的圖有哪些3

No.1萬山紅遍鴻運至-----《富山居圖》山水畫

鴻運當頭聚寶盆 蔣偉最新山水畫《富山居圖》

中國紅，預示著吉祥、喜慶，是中國人家居裝飾中常見色彩。由此延伸出的中國畫《富山居圖》，也必然成為了中國人客廳沙發背景牆畫的重要組成部分。

此幅作品是蔣偉老師的又一幅風水畫鴻運聚寶盆作品!

畫作將傳統國畫山水精髓和中國紅色山水畫歷史特性相結合，構圖巧妙，虛實相生，遠近呼應，疏密有致，外張氣魄雄偉恢弘

內斂精神禪意悠遠，境界超邁，氣象宏遠，畫作筆法精湛，粗細兼工，對比強烈，色彩鮮明，主題群山綿延無盡，大面積硃砂點染，象徵家人的鴻運當頭，硃砂著火，滿山紅葉，元寶山驟然呈現;

碧樹描金，華彩輝煌，枝繁葉茂，坐地生財、財源廣進寓意其火;寶山碧樹環擁三泉河流，儼然一個鴻運聚寶盆佳作。有這樣的一幅畫當作客廳沙發背景牆畫，可興丁旺財，招財引貴，鴻運當頭，聲名鵲起。

No.2招財旺運富貴來-----《福山貴水》山水畫

招財旺運圖 蔣偉新品鴻運聚寶盆《福山貴水》

但凡講究風水布局的人，在客廳沙發背景牆畫的選擇上，當代風水畫家蔣偉的此幅寓意黃金滿地富貴到家的山水畫，確實是非常不錯的風水畫首選。

這幅國畫山水是一幅充滿福氣和喜慶山水畫，作品把爛漫紅葉、壯麗江河、雄渾瀑布的大氣磅礴和雄渾氣勢表現得極為傳神，用壯闊的瀑布景觀和漫山遍野的紅葉的諧音，詮釋了鴻運當頭的美好寓意。

頭枕山腳踏川世世代代做高官，左手金右手銀家裡藏有聚寶盆。將此風水畫懸掛於廳堂，立添主人財氣，令人一見即生舒適安逸之感，獲人興財旺之效。

在客廳懸掛此幅能夠營造出富貴與藝術氣息，烘托起濃郁的文化底蘊，彰顯高貴大氣，是人生品味和地位的象徵。

No.3八方之財滾滾來-----《春和景明》

春山如黛 蔣偉山水畫流水生財聚寶盆《春和景明》

俗話說「山管人丁，水管財祿」，這款表現山水相依，寓意八方之財滾滾來的山水畫佳作也是客廳沙發背景牆畫不錯的選擇。

此幅《春和景明》山水畫作品，畫家描寫了一幅碧水幽居的景色，山裡樹木高大，樹木掩映的小房子富有詩意

房前樹木鬱郁蔥蔥，非常醒目，更加顯現出這里獨特的景緻，面山而居，依山傍水，這是中國傳統文化里地合一的思想，引領觀者走進碧水幽居，給身處鬧市的我們以耳目一新的清爽感覺。

風水點睛：水，川流不息，連綿不斷，可達到最佳催財轉運的效果。「遇水則發，活水可以聚財」，當客廳掛一幅山水畫，引入三氣，分別為財氣、運氣、福氣，它可催財，又可生旺，還可添運增福。

No.4龍脈綿延步步高升-----《長城萬里圖》

國畫長城圖 蔣偉新品力作山水畫《長城萬里圖》

客廳沙發背景牆畫選擇時，很多人不約而同會選擇萬里長城畫，不僅是因為它的氣勢恢宏，它的民族情懷，它的氣度非凡，更是因為它是客廳沙發背景牆的堅實靠山，可增加事業運，催旺貴人運!

本幅《長城萬里圖》畫面中長城綿延數萬里，宛如一條東方巨龍，寓意基牢永固;徐徐冉起的紅日寓意旭日東升、事業如日中天;古樹松柏一為招財擋災，也是萬古長青,長壽的象徵;

山脈延綿不斷寓意龍脈相傳，家興業旺。畫作整體使用金黃暖色系繪制，寓意一副金色的中國夢由此展開，和諧盛世生生不息。國畫長城無論是掛在辦公廳或客廳沙發後面，都有如後面有大山可靠，事業也是級級上升。可藏風聚氣，可增加貴人!

總而言之，客廳沙發背景牆畫的品味和氣質，體現著中國人深入骨髓的待客禮儀，也傳達了一種濃郁的東方式精神境界的追求。中國古代聖人早就言：「智者樂水，仁者樂山;

智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。」山水畫家們對這種山水之樂的思想十分推崇，他們遍游山水，可謂兼得仁、智兩者之間。這大概也是咱們中國人有濃厚山水情節的重要因素之一。

③ 誰有《紹興燈景》張岱 文言文翻譯

翻譯《紹興燈景》這篇文言文，首先要理解文章的主題思想，了解作者的意圖，然後熟讀文章進行翻譯，具體的翻譯如下：

紹興的燈景，為海內所誇獎的原因，並沒有其他的，主要是竹子的價格低，花燈的價格低，紅燭的價格低。價格低。所以家家戶戶可以承受它，由於它價格低，所以家家戶戶都把不能張燈當作羞恥。

因此，從四通八達的道路以至貧窮人家的曲折小巷，沒有那一家沒有花燈，亦沒有那一家沒有燈棚。燈棚用兩根竹竿搭成過橋，中間橫著一根竹竿，掛上一盞雪燈，六盞燈球。大街上的燈棚數以百計，小巷數以十計。從巷口回頭觀看巷內，各式各樣的花燈重疊堆積著，色彩鮮豔，飄飄灑灑，也足以感動於人。

十字街頭搭建的木棚，掛著一個大燈，俗稱為「呆燈」上面畫著《四書》，《千家詩》中的故事，有的寫著燈謎，大家圍著燈籠站著猜著這些燈謎。庵堂、寺廟、道觀用本架作柱燈及門額。寫著「慶賞元宵」，「與民同樂」等字樣。

佛像之前懸掛著近百盞紅紙荷花琉璃燈，用佛圖燈帶相間插著，燈光旺盛明亮。廟門前的高台上，鑼鼓喧天，吹拉彈唱，直到五更時分。城市商業中，如橫街軒亭，會稽縣西橋，鄰里相約，因此那裡的燈市特別興盛，有雜耍者是在那地點進行舞獅變形的活動，有鼓吹彈唱表演，煙火施放，擠雜在一起。

小街曲巷一有空地，就跳大頭和尚舞，鑼鼓聲聲交錯，處處有人團團簇簇地觀看著。城中的婦女大多是相隨著步行，前往最熱鬧的地方看燈，不然的話，就是大家小戶雜坐在自己的門前，吃瓜子和糖豆，前來觀看賞燈的男男女女，直到午夜才散去。鄉村夫婦多在白天進城，打扮過後，東奔西走，叫做「鑽燈棚」，亦叫做「走燈橋」，天晴時沒有那一天不是這樣。

萬曆年間，我父親與叔叔輩在龍山放燈，被稱為一大美事，而且歷年來還仿效龍山放燈的人。第二年，朱相國一家就在塔山放燈。第三年，又到蕺山放燈。蕺山放燈為小戶人家仿效，用的是竹棚，大多懸掛一些紙糊的魁星燈。一個輕挑浮薄的人作口號嘲諷它說：「蕺山燈景實堪誇，葫篠竿頭掛夜叉。若問搭彩是何物，手巾腳布神袍紗。」由現在紹興的燈景來想這首詩，我認為並不是不好。

明代·張岱《紹興燈景》原文：

紹興燈景，為海內所誇者無他，竹賤、燈賤、燭賤。賤，故家家可為之；賤，故家家以不能燈為恥。故自庄逵以至窮檐同巷，無為燈、無不棚者。棚以二竿竹搭過橋，中橫一竹，掛雪燈一，燈球六。大街以百計，小巷以十計。從巷口回視巷內，復疊堆垛，鮮妍飄灑，亦足動人。

十字街搭木棚，掛大燈一，俗曰「呆燈」，畫《四書》《千家詩》故事，或寫燈謎，環立猜射之。庵堂寺觀，以木架作柱燈及門額，寫「慶賞元宵」「與民同樂」等字。佛前紅紙荷花琉璃百盞，以佛圖燈帶間之，熊熊煜煜。

廟門前高台，鼓吹五夜。市廛如橫街、軒亭、會稽縣西橋，閭里相約，故盛其燈，更於其地斗獅子燈，鼓吹彈唱，旋放煙火，擠擠雜雜。小街曲巷有空地，則跳大頭和尚，鑼鼓聲錯，處處有人團簇看之。

城中婦女多相率步行，往鬧處看燈；否則，大家小戶雜坐門前，吃瓜子、糖豆，看往來士女，午夜方散。鄉村夫婦多在白日進城，喬喬畫畫，東穿西走，曰「鑽燈棚」，曰「走燈橋」，天晴無日無之。

萬曆間，父叔輩於龍山放燈，稱盛事，而年來有效之者。次年，朱相國家放燈塔山，再次年，放燈蕺山。蕺山以小戶效顰，用竹棚，多掛紙魁星燈。有輕薄子作口號嘲之曰：「蕺山燈景實堪誇，箶筿竿頭掛夜叉；若問搭彩是何物？手巾腳布神袍紗。」由今思之，亦是不惡。

創作背景：

此文是對紹興燈景的美好回憶。紹興因為制燈原料便宜，所以放燈活動興盛。本文前一部分是對整個紹興燈景的描述，從大街小巷、庵堂寺觀到市中間里，從燈之設計、盛況到鑼鼓喧的娛樂活動，再到各類看燈人，包括城中婦女、大家小戶、鄉村夫婦，展現了一幅生動活潑的風俗畫卷。

後半部分轉到自家放燈和其他富貴家效顰的故事，從結尾「由今思之，亦是不惡」，可見張岱對往昔繁華生活的留戀，對如今蕭條景況的悵惘。

④ 或寫燈謎,環立猜射之翻譯

張岱《紹興燈景》描繪了熱鬧的燈市景象。原文提到：十字街搭建木棚，掛大燈，俗名「呆燈」，上面繪制《四書》、《千家詩》故事，或寫燈謎，眾人圍立猜射。庵堂、寺廟、道觀以木架作柱燈及門額，寫「慶賞元宵」、「與民同樂」等字。佛前掛百盞紅紙荷花琉璃燈，佛圖燈帶相間，燈光閃爍。廟門前高台上，鼓樂聲徹夜不息，市井如橫街、軒亭、會稽縣西橋，鄰里聚燈市，斗獅子燈，鼓吹彈唱，煙火燦爛，人群喧鬧。小巷空地，跳大頭和尚舞，鑼鼓聲聲，觀者團團簇簇。

翻譯為：在十字街頭的木棚下，懸掛著大型的「呆燈」，上面繪有《四書》、《千家詩》故事，或寫有燈謎，眾人圍繞著燈籠猜射。庵堂、寺廟、道觀用木架製作的柱燈和門額，上面寫著「慶賞元宵」、「與民同樂」等字樣。佛前懸掛著近百盞紅紙荷花琉璃燈，間以佛圖燈帶，燈光璀璨。廟門前的高台上，鼓樂聲不絕，市井如橫街、軒亭、會稽縣西橋，鄰里相約前往，燈市繁榮，斗獅子燈、鼓吹彈唱，煙火璀璨，人群擁擠。小巷空地跳大頭和尚舞，鑼鼓聲聲，觀者團團簇簇。

城市中的婦女多步行前往熱鬧的燈市觀賞，或自家門前聚在一起吃瓜子、糖豆，觀賞賞燈男女直到午夜才散去。鄉村夫婦多在白天進城，打扮後四處走動，稱之為「鑽燈棚」、「走燈橋」，天晴時每天都是如此。

⑤ 古代有哪些女畫家

管道升(1262~1319),字仲姬,德清縣茅山村(今屬干山鄉)人，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家。
管道升自幼聰慧，能詩善畫，嫁趙孟頫，冊封魏國夫人。元延襠六年五月十日病卒，葬東衡里戲台山(今洛舍鄉東衡村)。擅畫墨竹，筆意清絕。又工山水、佛像、詩文書法。著《墨竹譜》1卷。傳世作品有《水竹圖卷》、《秋深帖》、《山樓綉佛圖》、《長明庵圖》等。趙孟頫，字子昂，號松雪，他在字畫方面都頗有造詣，趙孟頫官居江浙儒學提舉，是一位文化高官。
明代最著名的十位女畫家

柳如是（1618－1664年），本姓楊，名愛兒，字如是，號影憐、河東君，江蘇吳江人。早年曾為南京名妓，後歸「東林領袖」錢謙益為妾。她博考群籍，能書擅畫，與黃媛介為詩、畫密友。柳如是雖賦才情，但流存下的畫作甚少

顧眉（1619－1664年），字眉生，一字眉庄，上元（今江蘇南京）人。秦淮名妓，後為崇禎進士龔鼎孳（字孝升）寵妾，改姓徐，號善財君、梅生，時稱橫波夫人。她才貌雙全，精詩擅畫，通曉音律。尤以撇筆畫墨蘭為人稱絕，與以畫蘭著稱的馬守真難分伯仲。清張庚《國朝畫征錄》稱其：「工墨蘭，獨出己意，不襲前人法。」古代女畫家無論閨閣還是妓家，她們的畫不為人所重，其原因之一是她們在創作上缺乏積極進取的精神。顧眉畫蘭能不襲前人之法，實屬難得。
李因（1610－1685年），字今生，號是庵、龕山逸史，錢塘（今浙江杭州）人。早年為江浙名妓，後嫁光祿寺少卿葛征奇為妾。她擅墨筆山水、花鳥。山水法宋人米芾、米友仁父子，多用水墨點染，「以煙雲掩映樹石」。花鳥畫在師法明中晚期陳淳（字道復，號白陽山人）的寫意畫風基礎上，又以自然為師，從生活中汲取創作靈感。她最終在創作上避開了女畫家慣有的構圖小氣、筆致纖弱等弊病，以瀟灑隨意及疏爽雋逸的藝術風貌備受時人贊許。

文俶（1595—1634年），字端容，長洲（今江蘇蘇州）人。明代畫家文從簡女，文徵明玄孫女，精於花草蟲蝶畫的創作。花鳥畫是女性畫家們最熱衷表現的題材，出於女性細膩的情感和她們對花鳥特有的偏愛，及花鳥具有托物言志、比興的審美意趣，促使深居中的女子，對自己生活中最常見的花鳥加以表現並形成了一定的創作規模，文俶便是其中最有代表性的畫家之一。明末錢謙益給予文俶的藝術極高的評價：「點染寫生，自出新意，畫家以為本朝獨絕。」清代張庚在《國朝畫征續錄》中則賦予文俶更高的贊譽：「吳中閨秀工丹青者，三百年來推文俶為獨絕雲

薛素素（生卒年不詳），名薛五，字潤娘，號雪素。她是位相貌俊美，而於詩文、書畫、簫、弈、馬術、刺綉等又無所不能的江南名妓。繪畫上的造詣更使她從容地走進文人們的筆墨酬答之中。她「尤工蘭竹，下筆迅掃，各具意態。雖名畫好手，不能過也。」（胡應麟《甲乙剩言》）

方維儀（1585－1668年），名仲賢，字維儀，桐城(今屬安徽)人。人物畫創作在女性畫家的筆下較為豐富，既有仕女畫，又有宗教人物畫、還有反映男性社會生活方面的作品。這其中表現救苦救難教義的佛像畫最多，婦女們既已墜入塵寰中的苦境，自然嚮往解脫痛苦。方維儀便因命運坎坷多難，導致她畢生以虔誠之心繪制帶有救苦救難教義的觀音、羅漢像，以求精神上的寄託。

馬守真（1548－1604年），小字玄兒、月嬌，號湘蘭，金陵（今江蘇南京）人。秦淮名妓。她聰穎機敏，能詩擅畫，又輕財重義。其往來於文人墨客間，尤與文士王稚登（字伯谷）最為友善。馬守真以畫蘭之精、畫蘭之專而名揚江南，因此自號「馬湘蘭」。其作品不注重對蘭之外在形態的細致刻劃，而重在通過對蘭的描繪抒發內心之逸氣。其筆下之蘭具有脫俗的飄逸之氣與野趣，與男性文人畫家，尤其是「吳門畫派」中文徵明等人的花卉有著更多的相近之處，反映了妓家對男性文人畫家的迎合性及師承性。

李翠蘭，生平不詳，擅以宋李公麟白描法創作人物畫，線條外柔內剛，富有表現力度

仇珠（生卒年不詳），活躍於明代中期，號杜陵內史，原籍江蘇太倉，寓居吳郡。當女性在封建社會的重重倫理道德的束縛下，政治上無地位、經濟上不獨立、婚姻中不自主時，她們的繪畫藝術亦不為社會所關注，只是在專業性較強的書籍中才有關於她們簡單而重復的記載。仇珠僅知為「吳門畫派」畫家仇英之女。她自幼觀父作畫，漸通筆墨之道，深受仇英工筆重彩人物畫風的影響，擅繪仕女畫，筆致工細精整，設色於明麗鮮亮中毫無媚俗浮躁之氣。

傅道坤（生卒年不詳），會稽（今浙江紹興）人。自幼受良好的家庭文化環境影響，喜書擅畫，「尤工山水，唐宋名畫，臨摹逼真，筆意清麗，神色飛動，咸比之管夫人。」（明姜紹書《無聲詩史》）