木蘭花燕鴻

㈠ 《木蘭花》這首詩的意思是什麼燕鴻過後鶯歸去，細算浮

呵呵好紅紅火火恍恍惚惚喝

㈡ 如何鑒賞晏殊的《木蘭花.燕鴻過後鶯歸去》

該詞是由宋代文學家晏殊所作。這首詞是作者慨嘆人生苦短，主張及時行樂思想的詞作，主要是寫美景不長，春去難歸的無奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。上片寫浮生如夢，夢破雲散之悲；下片寫愛侶之逝，曠達自解。最後兩句是詞人看破紅塵後的牢騷。「莫作獨醒人」，勸慰人及時行樂，但又主張「爛醉」而應「有數」，則是詞人抒情有節制的表現。全詞用比興手法抒情達意，用典嫻熟貼切，藝術風格在大晏詞中實不多見。

下片「聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。」兩句寫失去美好愛情的舊事，是對上片感慨的具體申述，又是產生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關系交互鉤連，自然過渡。「聞琴」，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他：「解佩」，指傳說中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說像卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無法留住。隨後作者激動地呼出：「勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。」意思是勸人要趁好花尚開的時候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應，是對失去美與愛的更大的痛心。聯系晏殊的生平來看，他寫這件事，應該是別有寄託，非真寫男女訣別。慶歷年間，宋仁宗聽信反對派的攻擊之言，韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修相繼外放，晏殊則罷相。對於賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作「挽斷羅衣」而留不住的「神仙侶」。不宜「獨醒」、只宜「爛醉」，當是一種憤慨之聲。

此詞化用前人的詩句，信手拈來，自然貼切。詞中的復雜的思想，反映了作者的人生態度和襟懷。

㈢ 木蘭花、晏殊！全詩

〖木蘭花〗 晏殊
池塘水綠風微暖。記得玉真初見面。重頭歌韻響錚琮，入破舞腰紅亂旋。
玉鉤闌下香階畔。醉後不知斜日晚。當時共我賞花人，點檢如今無一半。

㈣ 《木蘭花》這首詩的意思是什麼

木蘭花

晏殊

燕鴻過後鶯歸去，細算浮生千萬緒。
長於春夢幾多時？散似秋雲無覓處。
聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。
勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

這首詞借青春和愛情的消失，感慨美好生活的無常，細膩含蓄而婉轉地表達了作者的復雜情感。這是一首優美動人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類作品。

起句「燕鴻過後鶯歸去」寫春光消逝：燕子春天自南方來，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥按季節該來的來了，該去的也去了，那春光也來過又走了。這里寫的是鶯語燕飛的春歸時候，恰逢鶯燕都稀，更覺悵惘。「鶯燕」，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛情都不能長保，怎不讓人感慨萬千。「細算浮生千萬緒」一句從客觀轉到主觀，說對著上述現象，千頭萬緒，細細盤算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前後相承，又很自然地引出下面兩句：「長於春夢幾多時？散似秋雲無覓處。」這兩句改用白居易《花非花》詞句「來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。」但旨意不同。作者此處寫的是對於整個人生問題的思考，他把美好的年華、愛情與春夢的短長相比較，把親愛的人的聚難散易與秋雲的留、逝相對照，內涵廣闊，感慨深沉。

下片「聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。」兩句寫失去美好愛情的舊事，是對上片感慨的具體申述，又是產生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關系交互鉤連，自然過渡。「聞琴」，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他；「解佩」，指傳說中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說象卓文君、神
女這樣的神仙伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無法留住。隨後作者激動地呼出：「勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。」意思是勸人要趁好花尚開的時候，在
花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應，是對失去美與愛的更大的痛心。聯系晏殊的生平來看，他寫這件事，應該是別有寄託，非真寫男女訣別。宋仁宗慶
歷三年（1043），晏殊任同中書門下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權。其時，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽修、蔡襄
為諫官，人才濟濟，盛極一時。可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷
相。對於賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作「挽斷羅衣」而留不住的「神仙侶」。不宜「獨醒」、只宜「爛醉」，當是一種憤慨
之聲。

此詞化用前人的詩句，信手拈來，自然貼切。詞中的復雜的思想，反映了作者的人生態度和襟懷。

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭對著門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。
問姑娘你這樣嘆息是在思念什麼，又是在想什麼呢？（木蘭回答道）我並沒有想什麼，也沒有思念什麼。
昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規模地徵兵，徵兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，願意為此去買鞍馬，從此替代父親去應征。
東市買駿馬，西市買馬鞍下的墊子，南市買駕牲口用的嚼子和韁繩，北市買駕牲口的鞭子。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等倖存者勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什麼，木蘭不願做官，只希望騎上一匹千里馬，送木蘭回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀准備殺豬宰羊。開我東閣的門，坐我西閣的床，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著窗子整理像雲一樣柔美的鬢發，對著鏡子在臉上貼好花黃。出門去見同去出征的夥伴，夥伴們都很吃驚地說：我們同行多年，竟然不知道木蘭是女孩子。
把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常眯著。雄雌兩兔一起並排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？
注釋
1. 唧唧（jī jī）：紡車的聲音。
2. 機杼（zhù）聲：織布機發出的聲音。杼：織布梭（suō）子。
3. 惟：同「唯」。只。
4. 軍帖：軍中的文告。
5. 可汗（kè hán）：我國古代一些少數民族最高統怡者的稱號。
6. 軍書十二卷：徵兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的「十年」、「十二年」，用法與此相同。
7. 爺：和下文的「阿爺」同，都指父親。
8. 願為市鞍馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
9. 韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
10. 轡（pèi）：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。
11. 濺濺（jiān jiān）：水流聲。
12. 朝、旦：早晨。
13. 胡騎（jì）：胡人的戰馬。 胡，古代對北方少數民族的稱呼。
14. 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
15. 萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機，戰爭。
16. 關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，過。
17. 朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，古時軍中守夜打更用的器具。
18. 策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。十二轉為最高的功勛。
19. 賞賜百千強：賞賜很多的財物。強，有餘。
20. 問所欲：問（木蘭）想要什麼。
21. 不用：不願做。
22. 願馳千里足：希望騎上千里馬。
23. 郭：外城。
24. 扶將：扶持。
25. 紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
26. 霍霍（huò huò）：磨刀的聲音。
27. 著：穿。
28. 雲鬢（bìn）：像雲那樣的鬢發，形容好看的頭發。
29. 帖花黃：帖同「貼」。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
30. 火伴：同「夥伴」。同伍的上兵。當時規定若干士兵同一個灶吃飯，所以稱「火伴」。
31. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易辨認。撲朔，動彈。迷離，眯著眼。
32. 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌兩兔一起並排著跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？傍地走，並排跑。

㈤ 木蘭花·燕鴻過後鶯歸去的創作背景

宋仁宗慶歷三年（1043年），晏殊任同中書門下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大版權。其時，權范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽修、蔡襄為諫官，人才濟濟，盛極一時。可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。此詞即作於這種背景之下。

㈥ 聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住 什麼意思

像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈。這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。

出自宋代詞人晏殊的作品《木蘭花·燕鴻過後鶯歸去》。

全詩如下：

燕鴻過後鶯歸去，細算浮生千萬緒。長於春夢幾多時？散似秋雲無覓處。

聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

譯文如下：

鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨後也歸去。這些可愛的鳥兒，一個個與我分離。仔細尋思起來，人生漂浮不定，千頭萬緒。鶯歌燕舞的春景，像夢幻般沒有幾時，便如同秋雲那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。

像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈。這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨醒的人，不如到花間去盡情狂飲，讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈。

(6)木蘭花燕鴻擴展閱讀：

創作背景

宋仁宗慶歷三年（1043年），晏殊任同中書門下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權。其時，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽修、蔡襄為諫官，人才濟濟，盛極一時。

可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。此詞即作於這種背景之下。

作品賞析

這首詞借青春和愛情的消失，感慨美好生活的無常，細膩含蓄而婉轉地表達了作者的復雜情感。這是一首優美動人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類作品。

㈦ 木蘭花詩

木蘭花慢
中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠?
是別有人間，那邊才見，光影東頭?
是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋?
飛鏡無根誰系?
姮娥不嫁誰留?
謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沉浮?
若道都齊無恙，雲何漸漸如鉤?
木蘭花慢·滁州送范倅
老來情味減，對別酒，怯流年。
況屈指中秋，十分好月，不照人圓。
無情水都不管，共西風、只管送歸船。
秋晚蒓鱸江上，夜深兒女燈前。
征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。
想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。
長安故人問我，道愁腸殢酒只依然。
目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。
1.木蘭花·乙卯吳興寒食1 【宋·張先】
龍頭舴艋吳兒競2，筍柱鞦韆游女並3。芳洲拾翠暮忘歸4，秀野踏青來不定。
行雲去後遙山暝5，已放笙歌池院靜6。中庭月色正清明，無數楊花過無影。
2.木蘭花 【宋·錢惟演】
城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休?淚眼愁腸先已斷。
情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。
3.木蘭花 【宋·晏殊】
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鍾，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
4.木蘭花 【宋·晏殊】
燕鴻過後鶯歸去，細算浮生千萬緒。長於春夢幾多時，散似秋雲無覓處。
聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。
5.木蘭花 【宋·晏殊】
池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。重頭歌韻響琤琮，入破五腰紅亂旋。
玉鉤闌下香階畔，醉後不知斜日晚。當時共我賞花人，點檢如今無一半。
6.木蘭花 【宋·歐陽修】
別後不知君遠近，觸目凄涼多少悶!漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問?
夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。
7.木蘭花·戲林推 【宋·劉克庄】
年年躍馬長安市，客舍似家家似寄。青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐。
易挑錦婦機中字，難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。
8.木蘭花 【宋·宋祁】
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
9.木蘭花 【宋·晏殊】
玉樓朱閣橫金鎖，寒食清明春欲破。窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚墮。
朝雲聚散真無那，百歲相看能幾個?別來將為不牽情，萬轉千回思想過。
10.木蘭花 【宋·晏幾道】
小蓮未解論心素，狂似鈿箏弦底柱。臉邊霞散酒初醒，眉上月殘人慾去。
舊時家近章台住，盡日東風吹柳絮。生憎繁杏綠陰時，正礙粉牆偷眼覷。

㈧ 木蘭花·燕鴻過後鶯歸去的注釋譯文

⑴木蘭花：詞牌抄名。又名「玉樓襲春」。
⑵浮生：謂人生漂浮不定。
⑶春夢：喻好景不長。
⑷聞琴：暗指卓文君事。據《史記》載：文君新寡，司馬相如於夜以琴挑之，文君遂與相如私奔。解佩：典故出自劉向《列仙傳》：鄭交甫至漢皋台下，遇二仙女佩兩珠，交甫與她們交談，想得到她們所佩寶珠，二仙女解佩給他，但轉眼仙女和佩珠都不見了。
⑸獨醒人：僅有的清醒的人。 鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨後也歸去。這些可愛的鳥兒，一個個與我分離。仔細尋思起來，人生漂浮不定，千頭萬緒。鶯歌燕舞的春景，像夢幻般沒有幾時，便如同秋雲那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。
像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈。這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨醒的人，不如到花間去盡情狂飲，讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈。

㈨ 《木蘭花》這首詩的意思是什麼燕鴻過後鶯

燕子、鴻鵠離開之後，春天有將會到來，仔細地想像自己浮華的生活，思緒萬千...

就是說，時間在飛逝，作者感嘆自己的人生，愁緒萬千。

㈩ 木蘭花·燕鴻過後鶯歸去的作品鑒賞

這首詞借青春和愛情的消失，感慨美好生活的無常，細膩含蓄而婉轉地表達了作者的復雜情感。這是一首優美動人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類作品。
上片起句「燕鴻過後鶯歸去」寫春光消逝：燕子春天自南方來，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥按季節該來的來了，該去的也去了，那春光也來過又走了。這里寫的是鶯語燕飛的春歸時候，恰逢鶯燕都稀，更覺悵惘。「鶯燕」，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛情都不能長保，怎不讓人感慨萬千。「細算浮生千萬緒」一句從客觀轉到主觀，說對著上述現象，千頭萬緒，細細盤算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前後相承，又很自然地引出下面兩句：「長於春夢幾多時？散似秋雲無覓處。」這兩句改用白居易《花非花》詞句「來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。」但旨意不同。作者此處寫的是對於整個人生問題的思考，他把美好的年華、愛情與春夢的短長相比較，把親愛的人的聚難散易與秋雲的留、逝相對照，內涵廣闊，感慨深沉。
下片「聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。」兩句寫失去美好愛情的舊事，是對上片感慨的具體申述，又是產生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關系交互鉤連，自然過渡。「聞琴」，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他：「解佩」，指傳說中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說像卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無法留住。隨後作者激動地呼出：「勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。」意思是勸人要趁好花尚開的時候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應，是對失去美與愛的更大的痛心。聯系晏殊的生平來看，他寫這件事，應該是別有寄託，非真寫男女訣別。慶歷年間，宋仁宗聽信反對派的攻擊之言，韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修相繼外放，晏殊則罷相。對於賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作「挽斷羅衣」而留不住的「神仙侶」。不宜「獨醒」、只宜「爛醉」，當是一種憤慨之聲。
此詞化用前人的詩句，信手拈來，自然貼切。詞中的復雜的思想，反映了作者的人生態度和襟懷。