麗江紅蘭花

Ⅰ 關於雲南旅遊如何長盛不衰的案例問題及其解答。

卦古鎮麗江
雲南中青旅官網 www.kmlygs.com
千百次在夢里相遇的麗江，如今清晰地見著她的容顏，算是一種初來還是一種重逢。淡雅的山水，濃郁的風俗，還有以前不曾見過的美麗，在生命里逐漸鮮活。行走在小橋與流水裝幀的街巷，你會覺得，麗江的塵埃都是風情的。無論你懷著怎樣平庸的心境，亦會被空氣中彌漫的風情感染，千年民俗醞釀出的芬芳可以將你漂洗得風姿萬種。在我背上行囊，獨自放逐在麗江的時候，就知道，一路上會有那麼多的風情，與我偎依。如果你想享受麗江的自然風光及氣候的同時又非常喜歡地域文化民族風情並且有時間，那就在這幾個節日期間來麗江吧！

1. 春節。春節無疑是全國絕大部分地區絕大部分人民都要慶祝的節日，麗江當然也不例外。春節前一周左右節日的氣氛就相當濃厚了-----街上人來人往比平日多了許多，市場里人群比肩接踵，人擠人、筐碰筐（當地人都習慣背筐）。市場里交易的人比平時多了很多，攤位不夠，就擴展到了市場外的路上。到了臨近大年三十的那兩三天，市場外面馬路被佔去了半邊，警察把守截斷交通，就是公交車也要繞行。交易的商品也增加了許多。很多東西是專為過年才做的吧，平日里根本沒見過。此情景要持續到臘月二十九。年三十上午還有些許人，到了下午就滿城空巷了 。。。。。。
當然如果想要感受當地人----納西、白族等民族的節日風俗、節日飲食等就只有到他們的家裡去了。和大多數地區一樣，年三十家家貼對聯，准備年飯。不同的是，無論納西還是白族村落，家家門口都會燒上高香----門邊左右各一注，大約一米五六十公分高，要燃到初一或初二。我所知道的納西人過年三十，早飯只是簡單吃點烤餌塊、烤雞血、油炸雞豆粉皮等。然後准備豐盛的年夜飯。年夜飯一定要有豬頭、雞和魚，其它還有臘肉、火腿、香腸、酥肉等等。總之都是鮮肉或臘肉製作的菜餚，只是難得見到鮮疏。不是沒有，只是飲食習慣吧。
吃了年夜飯，年三十晚上，人們的娛樂活動和大部分地區一樣，無外乎是燃放煙花炮竹、打打麻將等。不同的是不是所有人家都可以看「春晚」。雲南大部分農村地區，尤其是山區還沒有接通閉路電視，能看電視的人家是自己安裝了天線的。
大年初一，早上，主要飯食是油煎糍粑，糯米的，據說是為了黏住人們的嘴巴，不亂講話。吃過早飯，家家戶戶出門，肩背手提家裡的各樣吃食以及煙酒茶等，去上墳。墳地大多在山上林間。除了墳墓，還建有石桌椅。人們來到自家墓地，先敬山神，再敬祖先，家人按長幼輪流下跪磕頭，焚燒紙錢。然後家人圍坐在石桌椅旁分享上供後的食品，談笑風生，好像是在野餐，是一次戶外休閑。而我的理解是他們是想在新年的第一天多陪陪逝去的親人吧。
午飯後村子裡或是鄉里會有各種活動----打跳、棋牌、籃球比賽等。初二是拜年的日子。人們走訪親朋好友，互相問候祝福。尤其是孩子們，給叔叔伯伯外公外婆等拜年會得到壓歲錢（這一點很多地方相同哈）。

2.棒棒會。每年的農歷正月十五是漢族的元宵節，在這一天，麗江的納西族卻過著一個完全不同的節日，叫「棒棒會」。棒棒會也叫「彌勒會」或者「米拉會」，據傳最早在麗江玉皇閣舉行，當地喇嘛教徒朝廟念經，村民進香祭拜彌勒佛，後來漸漸演變成農具交易會，其中以用作斧頭把、鋤頭把、鐮刀把、錘子把等的木頭棒棒最多，所以簡稱為「棒棒會」。納西語中有一句話叫「達哇納西努」，意思是一過年納西人就忙瘋了。年前瘋狂采購年貨，年中瘋狂吃喝玩樂，到了正月十五，則意味著年過完了，大家開始忙著准備春耕，需要添置一些新農具，這就是麗江棒棒會的由來。為了新一年的生產勞動作備耕，四鄉八鄰的農戶便到集市上來交易竹木傢具、果樹苗木、盆景花卉，以及山貨葯材和日用百貨。這天，古城裡人頭攢動、攤點林立、你買我賣，一派鬧熱景象。棒棒會為期三天，正月十五這天人最多最熱鬧。
棒棒會最早在麗江玉皇閣舉行，後來移到古城的四方街，麗江旅遊開發後，四方街被遊客所佔據，麗江人就把棒棒會又移到了新城的象山市場、忠義市場、昭慶花鳥市場等地舉行。如今的棒棒會上往來的人群也由最初清一色的農民演變為工薪階層、農民朋友、外地商販、外地常住客、遊客各色人等雲集。2010年還有很多緬甸人擺攤設點賣葯賣玉器。如今農具大都機械化了，種田的人也少了，麗江人也更重視修身養性養花養草，棒棒會的主角由棒棒逐漸演變成花木交易。由花木交易延生出的商品交易令人大飽眼福，總之只要跟花木有關的，什麼都在賣。首先，種花得有花盆，於是就有各式的陶盆、瓦盆、木盆拉來賣；種花還得有土，好土也能賣！人們把山上的落葉腐爛後而成的山基土用拖拉機拉來整麻袋整麻袋地賣；更絕的是還有賣羊糞的，種花得有肥料啊，於是顆粒分明的羊糞也被裝在麻袋裡拉來論碗賣，五塊八塊一碗，真是俗話說的家畜全身都是寶啊，羊糞也能賣上好價錢；如果你覺得花盆裡露出土和羊糞不好看，沒關系，這還有賣青苔的，專門有人上山采青苔來賣，綠綠的青苔蓋在花盆裡，即保水又美觀。
麗江人酷愛養花，家家戶戶庭庭院院都擺滿了花，什麼蘭花、茶花、梅花、桂花、十里香等等，都是花木里極其雅緻的。其中養蘭花在麗江尤其盛行，誰家養花沒蘭花，就像吃殺豬飯沒豬肉一樣別扭。麗江人養蘭花養出了名堂，有些名貴蘭花竟能賣到上萬元甚至幾十萬上百萬。即能修身養性，又能養花致富，麗江人真是會過日子。
當然，除了棒棒農具，花鳥魚蟲等，各式木雕、竹編、草編和小孩們愛玩的桃木兵器，以及冰糖葫蘆、油炸土豆、雞豆涼粉等等小吃在棒棒會上也是必不可少的。

3.三八節。
從沒見過任何地方比麗江更重視三八節。這一天，城市街道、農村村委會要組織很多活動。古城裡隨處可見身著民族服裝的各族女同胞。四方街、玉河廣場、黑龍潭公園都有打跳活動。這一天黑龍潭免票，萬古樓、木府為當地人免票。2010年身著納西族、白族等當地民族服裝的人免票進入。。。。。。。
麗江人如此重視三八節，如此隆重慶祝，也許和納西婦女歷來都要比男人負擔得多有關吧。據說原來納西男人的生活是「琴棋書畫煙酒茶」，而女人們就要田間屋裡都要管。現在情形有了很大轉變，但納西女們仍然一如既往地勞做著。所以她們對這一年中屬於自己的節日格外重視，紛紛聚集起來載歌載舞，歡慶度過。

4.三多節。三多節在農歷二月初八，為期三天。
「三多」是一個人，更是一傳說中的神----玉龍雪山之神靈，是傳說中能征善戰、濟困扶危的英雄，被納西族千百年來崇奉為保護神。據東巴古籍記載，三多屬羊，所以在過去，每年農歷二月初八和八月羊日，各地的納西族都要到麗江白沙「玉龍祠」（即北嶽店）隆重祭拜三多神，有的還在自己家中舉行「祭三多」儀式。詩歌中說："年年春二月，戶戶祝三多"。祭拜同時還要進行聚餐、對歌等活動，非常熱鬧。 麗江納西人身著節日的民族盛裝，從山裡平壩，四面八方雲集到北嶽廟，在三多面前供上飄香的美酒、肥美的肉食，焚燒旺盛的香火，跪拜磕頭，虔誠祭祀，求願三多神護佑納西人幸福安泰、五穀豐登、六畜興旺。然後在廟宇四周的大樹下、溪水旁，青煙裊裊，圍聚野炊；在古剎門前的場地上，連日晝夜，高歌踏舞，盡情歡樂。二月的麗江，陽光明媚，春意盎然，桃紅李白，菜花嫩黃。玉龍雪山下，無數花多競相開放，正是麗江踏青游春的好時節。因此，除祭拜活動外，人們還郊遊野餐，舉行賽馬、對歌、跳舞比賽等，還要到距離北嶽廟不遠的玉峰寺觀看那株著名的、怒放著的"萬多茶花"。
麗江已把每年農歷二月初八作為法定的納西族傳統節日。各單位包括學校放假三天。

5.清明節。
和其它地方一樣，麗江的清明節也是祭祀的節日。與我家鄉所不同的是納西人在剛好四月五號這天上墳祭祖。而我的家鄉一定要在節前的某一天提前上墳燒紙錢，並有說法----清明節當天是為和尚掃墓的日子。
麗江，納西人過清明節，甚是隆重。我沒有親自到納西人家裡參與過，但我知道，外出做事的人，只要是能趕回家的都要回家。無論街上還是市場里的小店、攤位，都紛紛關門收攤。平時熙來攘往的街市冷清了許多。
清明節是祭祀的節日，同時也是人們一年中又一次聚會的日子。和春節類似，人們上墳祭祖後會進行游山野餐等活動。

6.火把節。
火把節是雲南彝族、白族、納西族等彝語支系少數民族古老而重要傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，名揚海內外，也稱「星回節」，每年的火把節按農歷「星回」計算，通常在農歷6月24日或25日開始，一般舉行三天，被譽為「東方的狂歡節」。
各民族關於火把節的傳說很多，主題大多與「忠烈」、「殉情」、或「人定勝天」有關。在麗江納西族的火把節傳說大意是這樣的：天神「子勞阿普」（相當於漢族的玉帝一說）撥開雲霧，看見麗江鳥語花香，人們盡情歡歌跳舞，比天神在天堂還快活。天神十分妒忌，命火神燒毀納西人的家園。火神下凡遇納西人收養別家孤兒，不分血緣，視如己出，火神不忍心破壞這么美好的人間溫情，遂召集納西人說明天意，讓家家准備火把，在6月25日（農歷）這天一齊點燃火把，連燒三天。天神再次撥開雲霧看到漫山遍野都是火光，以為人間真的被燒毀了，這才罷休。納西人因此免受滅族之災。從此，每年的農歷6月25日（可能因閏年相差一天）至6月27日為麗江納西族火把節。
以上僅僅是傳說，民俗學家考證稱火把節能流傳如此廣泛，與人類對火的崇拜有關，因為有火，古時候的人們夜晚才能延續光明；因為有火，人們才吃得上熟食；也是因為有火，原始社會的部落才能很好的抵禦猛獸。心理學家則稱火把節與人兒時潛意識喜歡玩火有關。
雖來源眾說紛紜，但各民族的火把節的的核心都有「狂歡」和「紅紅火火」的寓意。
每年農歷6月25日至27日，納西人按古規一連要過三天的火把節，點三個晚上的火把。每天門前要點一支柱子般又粗又大的大火把,寨子里的青年們個個拿著又細又長的小火把，沿著田埂、山路，邊走邊唱，直到深夜，場面蔚為壯觀。火把燃得越旺,就越吉利,人們越高興。
在麗江，以麗江大研古城最為熱鬧。小夥子們進行摔跤、耍火、鬥牛、斗羊、賽馬、上刀山下火海等活動。婦女們則進行民族歌舞表演。

7.鬼節。「鬼節」。在農歷七月十四。也有叫做「七月半」
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。
這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團坐，共進節日晚餐。斷黑之後，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉「陰曹地府」。有些人在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。現在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。

Ⅱ 麗江在哪裡

麗江金沙旅遊：
麗江在雲南省，是一個納西文化和漢族文化的綜合體。位於雲南省西北部雲貴高原與青藏高原的連接部位，東經100.25，北緯26.86，北連迪慶藏族自治州，南接大理白族自治州，西鄰怒江傈僳族自治州，東與四川涼山彝族自治州和攀枝花市接壤。總面積20600平方公里。轄古城區、玉龍納西族自治縣、永勝縣、華坪縣、寧蒗彝族自治縣。

麗江的青石路，老木房，紅燈籠，花衣裳，觀景陽台、盛開的蘭花桂花、南腔北調的口音，還有很多有家或沒家的狗狗，無邊的追逐的太陽烤了起來。天邊時常會泛起五彩的光，石橋下的流水乾枯了又上漲。茂盛出院子牆角的三角梅，長在房屋頂上的仙人掌，觀景陽台上盛開的蘭花、院子里飄出來淡淡的桂花香......

麗江不可錯過的景點：
麗江古城、木府、黑龍潭公園、玉龍雪山、束河古鎮、白沙古鎮、白沙壁畫、白沙刺綉、《納西印象》、玉水寨、拉市海、瀘沽湖。每個景點都是獨具特色的，讓你體驗不同的自然風景，不同的人文景觀。希望我的回答能夠幫助到你！

Ⅲ 你知道哪些城市的市花請填在下面的表格中。

北京 月季、菊花
天津 月季
石家莊 月季
唐山 月季
秦皇島 月季
邯鄲 月季
邢台 月季
保定 玉蘭
張家口 大麗花
承德 玫瑰
滄州 月季
廊坊 月季
衡水 荷花、桃花
太原 菊花
大同 波斯菊
陽泉 月季
長治 月季
晉城 紫薇
朔州 蜀葵
運城 月季、菊花
呂梁 山丹丹花
呼和浩特 丁香
包頭 小麗花
赤峰 玫瑰、大麗花
呼倫貝爾 興安杜鵑
沈陽 玫瑰
大連 月季、槐花
鞍山 金銀花
撫順 玫瑰
本溪 天女木蘭
丹東 杜鵑
錦州 月季
阜新 黃刺玫
遼陽 月季
盤錦 鶴望蘭、連翹
鐵嶺 百合
長春 君子蘭
吉林 玫瑰
通化 刺桐
白山 紅景天
延邊 金達萊
哈爾濱 丁香
齊齊哈爾 紫丁香
伊春 興安杜鵑
佳木斯 杏花
牡丹江 牡丹
上海 白玉蘭
南京 梅花
無錫 梅花、杜鵑
徐州 紫薇
常州 月季
蘇州 桂花
南通 菊花
連雲港 玉蘭
淮安 月季
鹽城 紫薇、牡丹
揚州 芍葯、瓊花
鎮江 杜鵑
泰州 梅花
宿遷 紫薇、桂花
杭州 桂花
寧波 茶花
溫州 茶花
嘉興 石榴、杜鵑
湖州 百合
紹興 蘭花
金華 山茶
衢州 桂花
舟山 普陀水仙
台州 桂花、梅花
合肥 桂花、石榴
蕪湖 月季、菊花
蚌埠 月季
淮南 月季
馬鞍山 桂花
淮北 梅花、月季
銅陵 牡丹、桂花
安慶 月季
黃山 黃山杜鵑
滁州 桂花
阜陽 月季
宿州 月季
巢湖 杜鵑
亳州 芍葯
池州 杏花
福州 茉莉
廈門 三角梅
莆田 月季
三明 迎春、三角梅
泉州 刺桐花
漳州 水仙
南平 百合
龍岩 建蘭、山茶花
寧德 美人蕉
南昌 月季、金邊瑞香
景德鎮 茶花
九江 荷花
新余 月季
鷹潭 月季
贛州 金邊瑞香
吉安 杜鵑
上饒 三清山猴頭杜鵑
濟南 荷花
青島 月季、耐冬
淄博 大力菊
棗庄 石榴
煙台 紫薇
濰坊 菊花
濟寧 荷花
泰安 紫薇
威海 桂花
日照 杜鵑
臨沂 沂州海棠
德州 菊花
聊城 菊花
菏澤 牡丹
鄭州 月季
開封 菊花
洛陽 牡丹
平頂山 月季
安陽 紫微
鶴壁 迎春
新鄉 石榴
焦作 月季
濮陽 月季
許昌 荷花
漯河 月季
三門峽 月季
南陽 桂花
商丘 月季
信陽 桂花
駐馬店 月季、石榴
濟源 紫薇
武漢 梅花
黃石 石榴
十堰 石榴、月季
宜昌 宜昌百合、臘梅
襄陽 紫薇
鄂州 梅花
荊門 石榴
孝感 桂花
荊州 月季
咸寧 桂花
隨州 蘭花
仙桃 桃花
潛江 月季
天門 桃花
長沙 杜鵑花
株洲 紅繼木
湘潭 菊花
衡陽 月季、茶花
邵陽 月季
岳陽 梔子花
常德 梔子花
益陽 刺桐花
郴州 月季
婁底 杜鵑
廣州 木棉
韶關 杜鵑
深圳 三角梅(簕杜鵑)
珠海 三角梅(簕杜鵑)
汕頭 金鳳、蘭花
江門 三角梅(簕杜鵑)
湛江 紫荊
茂名 大紅花
肇慶 蓮花、雞蛋花
惠州 三角梅(簕杜鵑)
梅州 梅花
東莞 白玉蘭
中山 菊花
潮州 白玉蘭
揭陽 蓮花
南寧 朱槿(扶桑)
柳州 杜鵑、三角梅
桂林 桂花
梧州 三角梅
北海 三角梅
防城港 金花茶
欽州 金花茶
貴港 荷花
玉林 白蘭花
崇左 木棉
海口 三葉梅
三亞 三角梅
重慶 山茶
成都 芙蓉
自貢 紫薇
瀘州 桂花
德陽 月季
綿陽 月季
廣元 桂花
遂寧 桂花
內江 梔子花
樂山 海棠
眉山 杜鵑
宜賓 黃桷蘭
達州 梔子花
巴中 杜鵑
貴陽 蘭花、紫薇
遵義 映山紅
安順 桂花
昆明 雲南茶花
麗江 菊花
普洱 雲南山茶
臨滄 三角梅
楚雄 茶花
拉薩 翠菊(格桑花)
西安 石榴
銅川 玫瑰
寶雞 西府海棠
咸陽 紫薇、月季
漢中 旱蓮
蘭州 玫瑰
金昌 月季
白銀 月季
天水 月季
武威 大麗花
平涼 月季
西寧 丁香
銀川 玫瑰、馬蘭
吳忠 月季
烏魯木齊 玫瑰
香港 洋紫荊
澳門 毛稔
台北 杜鵑花
新北 茶花
高雄 木棉、朱槿
基隆 紫薇、杜鵑
新竹 杜鵑
嘉義 艷紫荊

Ⅳ 鍘諱簯鍗楁渶鍊煎緱璐涔扮殑鍗佸ぇ鐗逛駭

銆銆浜戝崡鏄涓緹庝附鐨勫湴鏂癸紝寰堝氫漢閮藉枩嬈㈠幓浜戝崡鏃呮父錛岄偅涔堜綘鐭ラ亾鍘諱簯鍗楁棶娓革紝鏈夊摢浜涚壒浜у煎緱涔扮殑鍚楋紝涓嬮潰鎴戜負澶у朵粙緇嶅叧浜庡幓浜戝崡鏈鍊煎緱璐涔扮殑鍗佸ぇ鐗逛駭錛屾㈣繋澶у墮槄璇匯

銆銆鍘諱簯鍗楁渶鍊煎緱璐涔扮殑鍗佸ぇ鐗逛駭

銆銆NO1.鍗風儫

銆銆浜戝崡鏄鐑熷彾縐嶆嶅ぇ鐪侊紝涔熸槸鍗風儫鐢熶駭澶х渷錛岄椈鍚嶅叏鍥界殑綰㈠斿北銆佷簯鐑熴佸ぇ閲嶄節銆佺孩娌崇瓑鍝佺墝棣欑儫灝變駭浜庝簯鍗椼傚叏鐪佺儫鍙剁嶆嶃佸嵎鐑熺敓浜р滀袱鐑熲濈◣鏀舵渶楂樻椂鍗犲埌鍦版柟璐㈡斂鏀跺叆鐨75%銆備簯鍗楅欑儫鏈夊懗銆佹湁鍔詫紝鍖呰呴珮絝澶ф皵涓婃。嬈★紝鎶戒簡浜戝崡棣欑儫錛屽叾浠栫殑棣欑儫閮戒笉鍙鐑熶簡銆

銆銆NO2.鏅媧辮尪

銆銆涓栫晫涓婅兘鍠濈殑鍙よ懀鏈変袱縐嶏細娉曞浗钁¤悇閰掑拰浜戝崡鏅媧辮尪銆備簯鍗楀凡鏈3000澶氬勾鐨勬櫘媧辮尪縐嶆嶅巻鍙層傛櫘媧辮尪棣欐皵楂橀攼鎸佷箙錛岄欏瀷鐙鐗癸紝婊嬪懗嫻撻唶錛岀粡涔呰愭場錛屽啿娉′竷鍏嬈″悗浠嶆湁棣欏懗銆傚枬鏅媧辮尪涓嶅彧鏄鍝佸畠鐨勫懗閬擄紝鏇存槸瀵3000澶氬勾鏅媧辮尪鍘嗗彶鏂囧寲鐨勪竴縐嶆暚浠般

銆銆NO3.鑽鏉

銆銆浜戝崡鏄鎴戝浗钁楀悕鐨勮嵂鏉愪箣涔★紝榪欓噷澶嶆潅鐨勮嚜鐒跺湴鐞嗘潯浠訛紝鏈夊埄澶氱嶈嵂鏉愮殑鐢熼暱錛屼簯鍗楀嚭浜х殑鑽鏉愬氳揪1鍗冧綑縐嶏紝鍗犲叏鍥借嵂鏉愬搧縐嶇殑70%錛屽叾涓涓変竷銆佸ぉ楹匯佺伒鑺濄佽櫕鑽夈佺帥鍜栫瓑鍝佺嶏紝鍦ㄥ浗鍐呭栧潎浜鏈夌洓瑾夛紝涓鎴愯嵂鈥滀簯鍗楃櫧鑽鈥濊獕婊″叏鐞冦

銆銆NO4.緔闄

銆銆寤烘按緔闄舵槸鍘嗗彶鎮犱箙鐨勬眽鏃忎紶緇熷伐鑹哄搧錛屽洜浜т簬浜戝崡寤烘按鍛堣丹緔鑹茶屽緱鍚嶏紝涓庢睙鑻忓疁鍏撮櫠銆佸箍瑗垮澀鍏撮櫠銆佸洓宸濊崳鏄岄櫠騫剁О涓鍥藉洓澶у悕闄躲傚緩姘寸傳闄墮噰鐢ㄥ綋鍦板緱澶╃嫭鍘氫笖鈒磋棌閲忎赴瀵岀殑綰銆侀粍銆佺傳銆侀潚銆佺櫧浜旇壊鍦熼厤鍒躲傞噰鐢ㄢ滄柇綆孌嬭創鈥濈殑鑹烘湳鎵嬫硶銆佲滄貳鑹斥濊呴グ鏁堟灉鍜屾棤閲夌（鍏夊伐鑹猴紝灝嗕功娉曡壓鏈涓庣傳闄跺姞宸ュ伐鑹哄畬緹庡湴緇撳悎璧鋒潵錛屼駭鍝佷赴瀵屽氭牱錛岀簿緹庣粷浼︺

銆銆NO5.椋熺敤鑿

銆銆椋熺敤鑿屽惈鏈夊氱嶆皚鍩洪吀錛屽懗閬撻矞緹庯紝钀ュ吇涓板瘜錛岃瑙嗕負鐝嶈吹鐨勨滃北鐝嶁濅匠鑲淬備笘鐣屼笂鍙渚涢熺敤鐨勮弻鍏600澶氱嶏紝 鍏朵腑浜戝崡灝辨湁300澶氱嶃傛瘮杈冭憲鍚嶇殑椋熺敤鑿屾湁錛氱硅崻銆佹澗鑼搞侀浮綰點佺墰鑲濊弻銆佽檸鎺岃弻銆佺尨澶磋弻銆侀粦鏈ㄨ熾 閾惰熾佸共宸磋弻銆侀潚澶磋弻銆侀浮娌硅弻銆佺緤鑲氳弻絳夈傛瘡騫翠粠4鏈堣嚦11鏈堬紝涓嶅悓縐嶇被鐨勯噹鐢熻弻鐩哥戶鐮村湡鑰屽嚭錛屼笉鍚岀殑椴滈欙紝涓嶅悓鐨勮川鎰燂紝闅忔椂鎸戦楃潃浣犵殑鍛寵暰銆

銆銆NO6.浜戝崡鏂戦摐

銆銆鏂戦摐鏄浜戝崡鐗規湁鐨勬皯闂翠紶緇熷伐鑹哄搧錛岃搗婧愪簬浜戝崡闈掗摐鍣錛屾渶鏃╁湪鏄庝唬灝卞凡瑙佽屼簬涓栥傛枒閾滃伐鑹哄埗浣滃嶆潅鑰屼弗鏍礆紝閲囩敤楂樺搧浣嶇殑閾滃熀鍚堥噾鍘熸枡錛岀粡榪囬摳閫犳垚鍨嬶紝綺懼伐鎵撶（錛屼互鍙婂嶆潅鐨勫悗宸ヨ壓澶勭悊鍒朵綔鍜屾垚瀹冣滃欏湪鏈夋枒錛岃吹鍦ㄦ祽鍘氣濓紝瑜愮孩鑹茬殑琛ㄩ潰鍛堢幇鍑虹誨囬棯鐑侊紝鐮氫附鏂戦┏錛屽彉鍖栧井濡欑殑鏂戣姳鑰岀嫭鏍戜竴甯滐紝鍫縐伴噾灞炲伐鑹轟箣鍐犮

銆銆NO7.澶х悊鐭

銆銆澶х悊鐭沖洜鐩涗駭浜庝腑鍥戒簯鍗楀ぇ鐞嗚屽緱鍚嶃傚ぇ鐞嗙煶紓ㄥ厜鍚庨潪甯哥編瑙傦紝涓昏佺敤浜庡姞宸ユ垚鍚勭嶅艦鏉愩佹澘鏉愶紝浣滃緩絳戠墿鐨勫欓潰銆佸湴闈銆佸彴銆佹熅錛岃繕甯哥敤浜庣邯蹇墊у緩絳戠墿濡傜戙佸斻侀洉鍍忕瓑鐨勬潗鏂欍傞愭屻佽尪鍑犱笂閾轟笂涓鍧楀ぇ鐞嗙煶鏉匡紝鏃㈢編瑙傚ぇ鏂癸紝鍙堝共鍑鏁存磥銆

銆銆NO8.姘存灉

銆銆鈥滃洓瀛ｆ按鏋滅啛涓嶅仠錛屼竴騫村埌澶村悆涓嶈耽鈥濄備綘娌＄湅閿欙紝浜戝崡灝辮繖涔堜換鎬!浜戝崡鍥涘ｆ俯宸灝忥紝嫻鋒嫈钀藉樊澶э紝絝嬩綋鐨勬皵鍊欏拰鐢熸佺幆澧冿紝緇欏緢澶氭按鏋滄彁渚涗簡閫傚疁鐨.鐢熼暱鐜澧冦傞櫎浜嗗父瑙佺殑鑻規灉銆佽タ鐡溿佹ⅷ銆佹冦佹潖銆佹潕澶栵紝棣欒晧銆佽彔钀濄佽姃鏋溿佽崝鏋濄侀緳鐪箋佹湪鐡溿侀吀瑙掋佹瀲鏉楓佺煶姒寸畻鏄浜戝崡姘存灉鐨勫悕鐗囦簡銆傝繕鏈夊ソ澶氬崈濂囩櫨鎬鐨勯噹鐢熸按鏋滐紝鎴戝眳鐒惰繛鍚嶅効閮藉彨涓嶄笂鏉ャ傛湁鏈轟細浣犺嚜宸辨潵鍝佸皾鍚!

銆銆NO9.椴滆姳

銆銆浠庨欐牸閲屾媺緇堝勾縐闆鐨勯洩灞變箣棰犲埌瑗垮弻鐗堢撼鐑甯﹀師濮嬫．鏋楋紝鍚勭嶈姳鑽変簤濂囨枟濡嶏紝浠や漢璧忓績鎮︾洰錛屽北鑼躲佹潨楣冦佹湪鍏般佹姤鏄ャ佺櫨鍚堛侀緳鑳嗐佸叞鑺便佺豢緇掕捒錛屼箙璐熺洓鍚嶏紝琚縐頒負浜戝崡鐨勫叓澶у悕鑺便傚叏鍥介矞鑺辯湅浜戝崡錛屼簯鍗楅矞鑺辯湅鏂楀崡銆備簯鍗楁槅鏄庢枟鍗楁湁涓鍥戒箖鑷充簹媧叉渶澶х殑椴滃垏鑺變氦鏄撳競鍦猴紝鏄钁楀悕鐨勮姳閮斤紝浜鏈夆滈噾鏂楀崡鈥濅箣縐般傜敤椴滆姳鍋氭垚鐨勯矞鑺遍ゼ錛岄矞鑺辯洓瀹寸瓑涔熸槸浜戝崡鏈鏈夊悕鐨勭編椋熶箣涓銆

銆銆NO10.緹庨

銆銆浜戝崡鏈夆滀竴灞卞垎鍥涘ｏ紝鍗侀噷涓嶅悓澶┾濈殑緹庢櫙錛屼篃鏈夌潃鈥滀竴澶╁悆鍥涘ｏ紝鍗侀愪笉鍚屽懗鈥濈殑緹庨熴備簯鍗楃殑緹庨熻瀺奼囦簡嫻撴祿鐨勫湴鍩熺壒鑹茬殑姘戜織椋庢儏銆備簯鍗楃編椋燂紝浠ョ敤鏂欏箍銆佸搧縐嶅氥佹妧鑹虹簿銆侀犲瀷宸э紝鍙ｅ懗鍏ㄤ負鍏剁壒鑹層傝繃妗ョ背綰褲佹苯閿呴浮銆佸ｅ▉鐏鑵褲侀サ鍧椼佺儳璞嗚厫銆佽眴鑺辯背綰褲佺伀鐡㈢墰鑲夈佺緤奼ら攨銆佹潃鐚楗銆佷鉤鎵囥佺伀鐑у共宸淬佺煶閿呴奔錛屼笉鍚屽湴鍩熺殑緹庨熷悕鐗囥佷笉鍚屾皯鏃忕殑鐗硅壊椋庡懗錛岄殢鏃墮殢鍦拌╀綘澶чケ鍙ｇ忋

銆銆鐗硅壊緹庨

銆銆涓昏瘝鏉★細婊囪彍

銆銆婊囪彍鐢變笁涓鍦板尯鐨勮彍鐐圭壒鑹叉瀯鎴愩傛粐涓滃寳鍦板尯錛氬洜鎺ヨ繎鍐呭湴錛屼氦閫氳緝涓轟究鍒╋紝涓庝腑鍘熶氦寰杈冨氾紝涓庡洓宸濇帴澹わ紝鍏剁児璋冦佸彛鍛充笌宸濊彍鐩鎬技銆傛粐瑗垮拰婊囪タ鍗楀湴鍖猴細鍥犱笌瑗胯棌姣楅偦浠ュ強涓庣紖鐢搞佽佹対鎺ュ￥錛屽皯鏁版皯鏃忚緝澶氾紝鍏剁児璋冪壒鑹插彈鈃忔棌銆佸洖鏃忋佸洪櫌鑿滃獎鍝嶏紝鍚勫皯鏁版皯鏃忚彍鐐規槸涓諱綋銆

銆銆婊囪彍鐗圭偣閫夋枡騫匡紝椋庡懗澶氾紝浠ョ児鍒跺北鐝嶃佹按椴滆侀暱銆傚叾鍙ｅ懗鐗圭偣鏄椴滃┿佹竻棣欏洖鐢滐紝閰歌荊閫備腑錛屽嚲閰歌荊寰楹伙紝璁茬┒鏈鍛沖拰鍘熸眮鍘熷懗錛岄叆鑴嗐佺朝銆侀噸娌歸唶鍘氾紝鐔熻屼笉鐑傦紝瀚╄屼笉鐢燂紝鐐圭紑寰楀綋錛岄犲瀷閫肩湡銆

銆銆鐗逛駭

銆銆鍦板尯

銆銆涓昏佸悕鍗

銆銆鏄嗘槑

銆銆鍢夊崕椴滆姳楗箋侀浮涓濆噳闈銆佽眴鑺辯背綰褲佺硅櫕銆佸憟璐″疂鐝犳ⅷ銆佹粐奼犻夯楦銆佸疁鑹鏉塊腑銆侀サ涓濄佸畼娓＄矐綺戙佷簯鍗楃櫧鑽銆侀兘鐫ｇ儳鍗栥佸ぇ澶磋彍銆佹粐鍏浠剁硶鐐

銆銆妤氶泟

銆銆閲庣敓鑿屻佸綕鏃忚彍

銆銆澶х悊

銆銆鐧芥棌涓夐亾鑼躲佷鉤鎵囥佹渤姘寸叜媧婚奔銆佹幢嫻鋒搗鑿溿佽欒倝楗典笣銆佺儳楗靛潡銆佸譏娓″嵎韞勩侀摱楸箋佺敓鐨銆佷笅鍏蟲脖鑼

銆銆涓芥睙

銆銆涓芥睙綺戠矐銆侀叆娌硅尪銆侀浮璞嗗噳綺夈佹案鑳滄補鑼躲佽厞鎺掗ㄣ佽灪鏃嬭椈銆侀潚鍒烘灉銆佺撼瑗跨儰楸箋佺背鐏岃偁銆侀粍璞嗛潰銆佷附奼熶笁鏂囬奔銆佺惖鐞惰倝

銆銆榪搴

銆銆閰ユ補鑼躲侀潚紼為厭銆佽棌鏃忚厡鑲夈佸ザ騫層佸ザ娓ｃ佽櫕鑽夈佹澗鑼

銆銆瑗垮弻鐗堢撼

銆銆椴滅圭瑡銆佽殏鋩佽泲銆侀噹鐢熻弻銆佺儹甯︽按鏋溿佸偅鏃忕圭瓛楗銆佸皬綺掑挅鍟°佺傳綾沖叓瀹濋キ

銆銆淇濆北

銆銆钂茬譏鐢樿敆銆佽吘鍐測滃ぇ鏁戦┚鈥濓紙鐐掗サ鍧楋級銆佽吘鍐查サ涓濄佷繚灞辯豢璞嗐佸嵎綺

銆銆寰峰畯

銆銆鍌ｆ棌鑿溿佺儹甯︽按鏋溿佹拻鎾囥佸偅鏃忕圭瓛楗銆佹場椴佽揪銆佽姃甯傛場鑿溿佹埛鎾掑垁

銆銆鏄閫

銆銆澶╅夯鐐栭浮銆佹槶閫氶叡銆佸ぉ楹

銆銆鏇查潠

銆銆瀹ｅ▉鐏鑵褲佹牳妗冦佸湡璞嗐侀夯琛ｉ撳瓙銆佽捀楗典笣銆佸皬閿呯背綰褲佹簿鐩婅荊瀛愰浮銆佽睂璞嗙矇

銆銆鏂囧北

銆銆涓変竷鐐栭浮絳変笁涓冪郴鍒楄彍鑲淬侀吀奼ら浮銆侀吀奼ょ墰鑲夈侀噹鐢熻弻銆佸噳鍝佸淬佸湴鎽婄嫍鑲夈佺儰楗靛潡銆佽姳緋楗

銆銆綰㈡渤

銆銆钂欒嚜榪囨ˉ綾崇嚎銆佸緩姘寸儳璞嗚厫銆佸紑榪滃皬鍗風矇銆佸緩姘寸傳闄躲佽挋鑷鐢滅煶姒淬佹渤鍙ｅ皬鍗風矇銆佺煶灞忚眴鑵愩佹苯閿呴浮銆佺儳璞嗚厫

銆銆鐜夋邯

銆銆奼熷窛涓夐亾鑿溿佹姉嫻楸箋佹緞奼熻棔綺夈侀摐閿呴奔銆佸ぇ澶撮奔銆佸噳綾崇嚎銆佸啲鐡滆湝楗銆佹補鍗よ厫銆佽眴娌緋栥佹補楦℃灋銆佹湪鐡滄按銆佸啺紼楗

銆銆鏅媧

銆銆閲庤彍銆佹皯鏃忚彍銆佺背騫層佹櫘媧辮尪

銆銆涓存缽

銆銆紼璞嗙矇銆侀浮鑲夌儌楗銆佹粐綰㈣尪銆佺矐綺戝嵎

銆銆鎬掓睙

銆銆鎬掓睙楸箋佹媺椹鐧葷煶姒淬佷笝涓媧涙澘鏍椼佺煶鏉跨矐綺戙佸琺杈

Ⅳ 麗江傳統民居的特點

麗江納西族傳統的民居是數量最大的建築類型，它以鮮明的特點反映著納西族的經濟文化水平、民族習俗、生產生活方式、倫理、宗教信仰及哲學價值觀念。

平面特點

納西族民居以面闊三開間為一單體單元叫「一坊」，以一樓一底二層樓為主，以院子為中心組成內向庭院是其特點之一；家家都有寬敞的廈子（外廊），各坊房屋均由廈子相聯系，是其特點之二；輔助用房設置於「漏角」內，即相鄰兩坊房屋的拐角處，入口在廂房廈子的端牆上，並設門控制，保持正院的整潔與寧靜，是其特點之三；因院子面積較大，周邊房屋高度適中，通風採光良好，是其特點之四；正房是庭院中的主導建築，正房座西朝東或座北朝南，體現「紫氣東來」、「彩雲南現」，取其「反宇向陽」好風水的東、南朝向，是其特點之五。

組成庭院的平面基本類型

四合天井——由正房、下房、左右廂房四五坊房屋組成一個封閉的四合院。除中間的院子外，四角還有四個「漏角」的小天井。一般正房兩端各帶兩開間進深較淺、房高降低的耳房，耳房由一天井相隔與正房相鄰廂房的山牆相望，即為「三間兩耳組成四合五天井」。

三坊一照壁——正房一坊、左右廂房各一坊，四合五天井中的正房所對的下房由一照壁合圍成一個三合院。

兩拐房——在經濟條件暫不許可時，先蓋兩坊，此兩坊屋不能對面建蓋，必須成曲尺形布置，故形成二坊拐角的平面型式，其他兩面由照壁及圍牆合成庭院。

四合頭——它與「四合五天井」一樣，由正房、左右廂房四坊房屋組成一個封閉的四合院，所不同者有三：一是前者相鄰兩坊屋面錯落相疊、正房高於廂房。既有空間層次，又避免了斜溝，建造上有「十斜九漏」的說法；而「四合頭」相鄰兩坊房屋屋面等高，相交處產生了斜溝，也就是合頭之處。二是「四合頭」樓面廈子四坊相聯，即成為「跑馬轉角樓」。三是前者列三種平面的木構架可任意選用各種形式；而後者只局限於採用無腰檐的「沖天蠻樓」構架。

前後院——「三坊一照壁」、「四合五天井」、「四合頭」、「兩拐房」四種平面，都是以院子中心的基本平面類型，為小型民居；「前後院」則是由上述兩類型組合成兩個院相連的平面類型。它的特點是用花廳聯系兩個院，前院作花園，後院為正院，兩個院的軸線均在房的軸線上。前院房屋一般是小巧玲瓏的廳閣等與宅園相協調的建築。

兩進院——它不同於「前後院」的是兩院不是在正房軸線上排列，而是左右並行，兩院由過廳相聯系。一般兩院各有一軸線相互平行。「前後院」及「兩進院」一般皆屬中型民居。

一進兩院——其含意是進大門後，有一過渡空間，然後由分別兩個庭院的入口，各院又有上述四種基本平面型式，由花廳、過廳相聯系，組成多進套院。

多進多套院——是由上述四種基本平面型式的多院綜合，有縱向發展的，有橫向發展的，也有縱橫向同時發展的，「一進兩院」式及「多進多套院」，一般屬於富家大戶住宅，皆屬大型民居。

納西民居大多為土木結構，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。在結構上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對照壁。主要供老人居住；東西廂略低，由下輩居住；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。農村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮略有不同。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉庫，朝北的一坊樓下當畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產（如曬穀子或加工糧食）之用，故農村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。此外，納西民居中最顯著的一個特點是，不論城鄉，家家房前都有寬大的廈子（即外廊）。廈子是麗江納西族民居最重要的組成之一，這與麗江的宜人氣候分不開。因而納西族人民把一部分房間的功能如吃飯、會客等搬到了廈子里。

在建築設計、建築風格及藝術等方面，大研古城的納西民居最具特色。古城地處麗江壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，東西兩面開朗遼闊。城內，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，並由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流穿流於古城內各街巷。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢的高低而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經營些小商品，或轉租他人經營。長期以來，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善於學習和吸取其他民族的先進文化的優良傳統。這一傳統特別對民居建築藝術產生了極大的影響。表現在：民居特色鮮明、構築因地制宜、造型朴實生動，裝修精美雅緻。

此外，納西人在房屋的建築設計上一直著重考慮抗震性能，並總結了一些有效的抗震構造措施。這從1996年"2·3"地震中，古城民居房牆大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。

納西族民居構造與周圍地理環境和民俗有一定的關系。

（1）靈活性。納西族習俗：兄弟成人後，尤其在農村，為便於農事活動，兄弟之間得另立門戶組織新家庭，一般哥哥得另建新居，分到的房屋要搬遷。因木架具有折除和安裝的靈活性，照原來組裝時構件的編號，按順序拆除，從甲地遷往乙地即可重新組合建蓋。

（2）適應性。文化名城麗江古城區內有山有水、隨坡多變的地勢，隨河流彎曲的地形，故民居建築因勢利導，組織成不拘工整而自由布局的一條條街道，匯集於古城中心廣場——「四方街」，構成古城的整體。使古城既有山城之秀，又有水鄉之美，而建築完全保持了獨具地方特色的風格，說明了納西傳統民居具有對復雜地貌的適應性。

納西民居外貌特徵：外牆砌不到頂，後牆上部用板枋材隔斷，兩端山牆用「麻雀台」壓頂與山尖隔斷，出檐懸桃顯得很深邃。山尖懸串一塊很長的懸魚板。牆體從下到上往裡微微傾斜，屋面舒展柔和。使房屋構造輕盈飄逸。納西民居是木構為骨架，以木結構為主的土、石、磚、木混合構造體系。因構造種類眾多，房屋造型多樣，內容豐富。每種構架式都有其名稱，各種構架組成的房屋以構架式命其名稱。

木構架分類、特點及使用功能

（一）平房類構架：按瓦屋面下覆蓋空間尺度分有三種：無廈平房構架，該構架所組成房屋通常叫小平房；有廈平房構架，該構架所組成房屋通常叫平房；削京（金）後京大平房構架，該構架所組成的房屋通常叫兩面廈大平房。前後院中宅園部分要求採光較強的書房採用小平房；在城鎮，組織庭院時鑒於經濟原因或宅基地制約，多採用小平房，在城郊及鄉村的農舍很少採用小平房，經濟條件較差者，採用有廈平房作廂房來組織庭院；多進多套院的大型民居中，常用兩面有廈的大平房作花廳或過廳，每逢家裡喜慶宴客時常作客廳招待貴客，一則不受樓上傳來的干擾，二則該構架較高，與相鄰房屋相交部分屋檐便於錯落疊交，且室內便於設置——懸燈樹紅等。尤其是座落於東、南位的花廳或過廳，採用平房對庭院採光向陽更為有利。

（二）悶樓類構架：它以底層廈子頂上有無數板面區分，有三種構架形式：悶樓大辟、悶樓走京、蠻悶樓。三種形式組成的樓房皆無腰檐，房屋較矮小，尤其是樓層，民間傳說是木土司的戒規，百姓只許蓋這種樓，其用意為「見木低頭」。雖然房屋的樓層較矮，與閣樓有些近似，但不雷同，三間一坊有一通道可過人，從一端間到另一端間。民間經驗，悶樓較防風，故常年風流量較大的地段，多採用悶樓組織庭院。

（三）兩步廈構架：大量調查資料表明現存傳統民居中，建蓋年代最早的是「兩步廈」樓房。它的構造特點是廈子頂上沒有樓隔屋傳來的干擾，是強調廈子的一種樓房。樓的納西語叫「蹉」，與漢字詞義「跳」是同音，從樓下「跳」到樓上，從平房演進為樓房。「兩步廈」的納西語意叫「兩節樓」，其含意為平房頂上再加一層，房屋變成樓房。納西民居中，幾種類型的樓房稱謂均用漢語詞彙，不管城鎮還是邊遠山區，而「兩節樓」的稱謂一直延用至今。在組織庭院中，「兩步廈」常作主導房屋的正房，官紳宅第尤其如此。

（四）明樓類構架：明樓構架的特點是沒有廈子。即「兩步廈」構架減去廈子部份，故兩步廈構架也叫「明樓大辟」。明樓體量較小，又稱「小樓」。「四合五天井」中的耳房由明構架組成。麗江因燒柴做飯及煮豬食，煙子自由排出，對廚房的空間要求高，一般在西北漏角里的小樓除去樓隔層作廚房。在城市民居中，宅基地較小者，也把明樓作兩邊廂房組織庭院；廚房以外的其他漏角里的小樓，常作為較幽靜的書軒；城區常把其中一漏角作馬廄，用以飼養坐騎。把明樓構架加一腰檐與正房相呼應，其做法有二：一是吊腳樓的做法叫「明樓吊廈」，二是騎樓的做法叫「明樓騎廈」。臨街面時兩面均加腰檐作鋪面，這時即成為前店後院的商業店鋪或手工業兼經營的作坊。或飲食店鋪。

（五）蠻樓類構架：這類構架的廈子在樓層下，農舍中常作「草樓」，樓層可儲存更多的草料。蠻樓也像明樓一樣可以加腰檐，即吊腳樓式的稱「蠻樓吊廈」，騎樓式的稱「蠻樓騎廈」。無腰檐的稱「沖天蠻樓」，「跑馬轉角樓」式庭院由它組合而成。不過，朝內一邊的出檐經技術處理，挑出更長，一般從前檐柱挑出150厘米。手工業戶及商業戶基本上用蠻樓類組合庭院，其檐下可利用空間較大，手工業戶便於布置作坊房，晾曬產品，商戶便於儲放更多的轉化、周轉商品。

（六）騎廈樓構架：此種構架構造上介於「兩步廈構架」與「蠻樓類構架」之間。「兩步廈構架」廈子結構完全與樓層空間脫離；「蠻樓類構架」廈子全在樓隔層下；而「騎廈樓構架」廈子的一半在隔層下。其特點比蠻樓明亮，樓上空間利用率比「兩步廈」好。調查資料表明，不論是農舍還是城市居民，不論是遺存下來的還是近現代建蓋的，采有此種構架的民居占絕大多數，這說明它有很大的優點，最主要的是它的防震性好；而「兩步廈」構造上房與廈分離，堅固性差，蠻樓頭重腳輕，「騎廈樓」則穩定性強。

（七）兩面廈類：兩面廈類構成做法很多，它的叫法也很多，比如一面兩步廈、另一面呈騎廈樓造型的叫「大辟一面騎廈的兩間廈」。兩面廈呈兩步廈造型的叫「鍾鼓樓架」。它是組織多進多套庭院的花廳或過廳房屋，兩面廈類能靈活地滿足所面向兩院各坊房屋的造型保持一致的要求。

除上述七種構架組成一坊房屋的構架，分中間架和兩端山架兩種。中間是括梁式構架。使房屋可以在復雜地形地勢的地段上建蓋。由各種類型構加組成一坊房屋的構架，分中間架和兩端山架兩種。中間是括梁式構架，托梁由珍珠等美麗輪廓的構件所成，故稱「珍珠架」。兩端是相應類型的山架，山架又有兩種：一是穿斗式的「立人（童柱稱矮人）架」，用於硬山房屋；二是疊梁式的「垛山架」，用於懸山式房屋。傳統的納西民居中，懸山式房屋最多，最有普遍性與代表性。

順水依山是古城建築的規律，也是你觀賞古城建築的方法。

沿河建築，是古城建築的第一個特點。下大石橋，順流沒河左岸走，你會發現七一街的走勢，幾乎與中河流向同步，構成一條土木瓦屋的建築長廊，這是古城建築布局的基本格式。建築沿河走，臨街為鋪，臨河為樓，前鋪後樓，是古城建築的一大特徵。沿西河流向走，在新院巷和興文巷一帶，因為水渠密布，跨水臨渠的建築十分普遍。水渠東家進，西家出，穿牆過屋，在興文巷「激沙沙」一帶形成「家家泉水、戶戶垂柳」的水城景觀。在水的利用上，古城建築自然天在，主街傍河，小巷臨渠。

依山建築，是古城建築的第二個特點。出四方街西走，沿新華街黃山下段拾級而上，古城盤桓於獅子山間，沿街建築此起彼伏，因山勢起伏而不斷變化。有的房屋附勢競上，有的則居高臨下，逛古城如爬山，上一層，景一層，道轉坡斜，房屋錯落，山城印象是你此時最好的感覺。光義街的光碧巷和金星巷一帶建築，沒有沿河的喧嘩，而多了依山的幽靜。獅子山東南麓松柏蔥郁，掩映著條條街巷，粉牆灰瓦，一片山村景色。

臨街建築，是古城建築的第三個特點。四方街東南走，進光義街和七一街，臨街兩排建築，都是低矮的平房，俗稱「地樓」。近看發現，上層臨街一面是為鋪面，從街面看是平房，一層臨河一看又是樓。站在街面上，你向北眺望，空間開闊而深遠，可以看雪山、藍天，較少阻攔。明代的建築，古樸而又自然。四方街南走，進現文巷，臨街建築都是兩層樓房，下層為鋪面，上層為起居。現文巷曾是白族商人聚集之地，一度為麗江的「小上海」，臨街為全木吊廈建築，仔細觀察，你會發現樓外的壁板上多吊了一部廈子，典型的清代建築。這里樓高天窄，往日的繁華歷歷在目。四方街東走，進飲食一條街，臨街建築也是二層樓房，下層是寬大的店鋪，上層是低矮的閣樓。仔細看，你會發現是平房多加一層變樓，外加一部廈子，再騎一節樓板，俗稱騎廈樓。沿街觀賞，看不完的是明清建築，賞不盡的是自然古樸。

麗江大研古城內，納西民居普遍是土木結構的瓦屋樓房。建築平面結構大多是「三房一照壁」，富裕人家也有「四合五天井」的布局。納西族的「三房一照壁」，正房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，由下輩居住，再加上正房對面一堵照壁，看上去主次分明，布局協調。天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，多被辟為鋪面，主人自己經營，或轉租他人經營。屋基採用石頭砌成，牆用土坯砌起，有的四角用磚修飾，上段則用木板圍封，屋架強化穿斗功能，增強了抗震能力，使房屋具有「牆倒屋不塌」的特點。屋面都用筒板瓦覆蓋，前後出檐，人字面坡交接處裝飾「垂魚」，以禳壓火災的侵害。

納西民居既講究結構布局，又追求雕繪裝飾，門樓斗拱重疊，照壁飛檐出角，外廊寬敞明亮，特別是門窗隔扇都雕飾各種精美圖案，天井花壇栽種梅花、桂花、菊花、蘭花一類品性高潔雅緻的花卉，整個庭院古雅秀麗，獨具地方民族特色。