獨角蘭花價

① 求寫三橋鎖翠的作文

連城簡介連城縣,原名蓮城,地處閩西北部，宋紹興三年(公元1133年)置縣，人口33萬，是福建省著名的林區、紅心地瓜干生產基地、蘭花培植基地和全國唯一葯用鴨──連城白鷺鴨養殖基地。境內山川秀麗，風景 眾多，人文薈萃，擁有國家級重點風景名勝區──冠豸山、世界A級自然保護區──梅花山、 明清時期全國四大雕版印刷基地之一──四堡、明清建築永隆橋、文昌閣、雲龍橋等景點，姑田游大龍、羅坊走古事、北團游大棕等客家民俗民風活動也別致奇特。 "連城山水，價值連城"。冠豸風景區方圓123平方公里，中心景區面積51 公里，屬典型丹霞地貌，素與武夷山有"北夷南豸、丹霞雙絕"之稱；區內鑲嵌著翡翠般的石門湖，碧水映丹山，雄奇且清麗，有"陽剛天下第一，陰柔舉世無雙"之譽；區內歷史悠久，宋代就被稱為"八閩名勝"，"上游第一觀"(汀江、閩江、 九龍江上游第一名勝)，古有紀曉嵐、林則徐等名流英豪之題匾，今有趙朴初、 羅丹等一代名家之石刻，人文蘊藏蔚成大觀。 連城山水一、 國家重點風景名勝區--冠豸山 冠豸山因形似古代獬豸冠而得名。冠豸山平地兀立於連城城東，"不連崗自高，不託勢自遠。"。景區方圓123平方公里，集山、水、岩、洞、泉、寺於一身，雄幽奇秀，素有"陽剛天下第一，陰柔舉世無雙"的美稱。冠豸山風景名勝區由冠豸山、石門湖、竹安寨、旗石寨、九龍湖五大景區組成。目前，冠豸山、石門湖、竹安寨三大景區已對遊人開放。 1、冠豸山 冠豸山，位於城東郊，宋稱"東田石"。元至正二十四年（1364），代縣尹馬周卿率千人上山，開辟蒼玉峽、雲棧、丹梯、冠豸、桃源等13景，並以篆體或隸書刻石標名。馬周卿潛心山景，觀那層巒疊嶂，萬石紛披氣勢，望之似萬朵瓣瓣舒展鮮麗的荷花，隨風搖曳在青標翠蓋之間，遂將其改名"蓮峰山"。 前山的滴珠岩高壁直立，端莊嚴整，形似"獬豸冠"，馬周卿題刻"冠豸"為相之標名。至明代，精通古文辭、尤工楷法草書、喜好游歷名山大川、吟詠佳景的邑人庠生黃公甫，在此題刻字徑數尺、矢勁鐵強的"冠豸"二字。傳古有靈獸名豸，似羊而獨角，又稱"神羊"，亦叫"獬豸"，能辨曲直。遇惡人則以角觸之，法官可據此判斷是非。春秋時楚文王曾獲此獸，依其形製成王冠，稱"獬豸冠"。秦滅楚，以此冠賜給御史大夫。後經漢、唐至宋、明，獬豸冠一直是御史之類監察官及司法官的專用制帽，所以又稱"法冠"。清代御史雖不戴此冠，但其官服的前後仍綉有獬豸的圖案，表明作為執法監察官的性質。由於豸冠的含義正好符合歷代連城人民祈盼執法無私、公正廉明盛世到來的願望，登山賞景便稱"上冠豸"，於是蓮峰山漸次淡忘，冠豸山成了正名。 正面游山，輕車可直達山腳，拾級而上，景點相隨，遠近輝映，各具特色，令遊人目不暇接。 2、石門湖 石門湖位於冠豸山東南，並與冠豸山景區緊相毗鄰，舊稱"石門岩"，為連城昔日八景之第二景--"石門宿雲"所在地。 中華人民共和國成立之前，連城城郊嚴重缺水，明知石門岩清水常流但無法引用。民間曾經流傳著一首民謠："石門岩，拱橋背，大小蚊龍有一對，要是有人鎖得住，世代不用吃糠菜。"大、小蚊龍山是石門岩的主體山，鎖住蚊龍為的是治水，周邊群眾深受乾旱之苦。解決農田灌溉和群眾生活用水成為強烈的呼聲。1970年9月3日，連城縣成立石門岩水庫工程指揮部，9月15日正式動工，於1975年5月完成施工任務。 石門岩水庫上游流域面積4.4平方公里，主河道長3公里。正常儲水位高程72.2米，水面面積23. 29公頃，工程總指揮為當時縣委第一書記李振經。 大壩鎖蚊龍，石門蓄翠珠。石門岩終於變成一個山水相連、景色迷人的人工湖泊。水隨山婉蜒，港叉交錯；山依水臨淵，深谷縱橫；碧水青山相映，兼霞岸柳扶疏；游魚起舞，白萍紅首相邀；水中孤渚，勝似蓬萊，真有"水似眼波橫，山是眉峰聚，欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處"那種令人嚮往的佳境。遊人盪舟其間，聽兩岸鶯聲百轉，看一群野鴨閑游，撫水底青山，追雲邊曉日，悠哉游哉，其間況味，實在難以形諸筆墨。有時谷口葦叢如屏，似已終局，然而漫操小艇，輕撥"圍屏"，卻又豁然得一新境界。遊人巧借詩文贊嘆："山重水復疑無路，輕撥綠屏另有天。" 3、竹安寨 竹安寨距縣城東北5公里，離冠豸山僅1．5公里。這里峰巒挺立、谷深泉幽，當地百姓稱"揭屋寨"，又叫"馬頭山"。也稱"竹安寨"，寓竹報平安之義。 據史料記載，清咸豐七年（1957）七月太平軍石達開部隊攻陷連城，咸豐八年（1858）九月二十九日，石部攻佔冠豸山。僅咸豐之年，太平軍三次進出連城，竹安寨成了富豪鄉紳們的避亂之所。寨成30年後的1933年，工農紅軍揮戈閩西，進駐連城。紅軍帶領鄉民攻下竹安寨，把糧食、傢具分給窮人。竹安寨內依山勢構築的廳堂、居室、廚房、倉廩等39間房屋，因此毀於戰事，現仍留存遺跡。 竹安寨位居主景區冠豸山的東北部，高度660米，方圓4.2平方公里，亂菁塞途，鉤刺牽衣，外圍保持著濃重的野趣。接近核心地段，松篁漸密，山勢漸陡，苔蘚、蕨類、地衣等分布於岩隙石根、澗頭谷底，與峰巒相映襯。 竹安寨呈現的另一面是准軍事防禦型人文景觀。開發者初衷就是在太平年間，依託這石上流泉，滿山青松翠竹，矮屋茅廬，清幽勝境，溫經讀史，開拓胸襟，自娛自樂；一旦遇上亂世，則可憑這山崖的險阻，寨垣的堅固，安頓婦孺老幼。於是，雇請多名青壯漢子長年累月懸縋炸石，附岩開路，如同紋身一般在這陡峭的山壁間鐫上條條柔美的坎道曲線。 竹安寨的自然景點，一險、二奇、三壯觀，被稱為景觀"三絕"，世間罕見。 二、 世界A級自然保護區--梅花山 被中外專家稱為"北回歸荒漠帶上的翡翠"的梅花山，是享譽全球的國家級森林和野生動物類型自然保護區，是"動植物資源基因庫"和"地質博物館"，總面積22168公頃，大部分在連城境內。閩江、九龍江、汀江皆發源於此，故又有"八閩母親山"之稱。這里原始森林茂密，名貴樹種葯材比比皆是，華南虎和罕見的金斑喙鳳蝶等珍禽異獸在此繁衍棲息。梅花山兼有黃山之秀、華山之險、灕江之美、西雙版納之朴，是理想的科研教學基地和旅遊避暑勝地。 三、 明清著名四大雕版印刷基地--連城四堡 連城四堡是我國明清兩代著名的四大雕版印刷基地之一，出版過《康熙字典》、《金瓶梅》等一千餘種書籍，在中國印刷史上佔有重要地位。1999年5月被省人民政府列為"省級歷史文化名鄉"。 四、 宣和明清民居建築群 連城宣和鄉培田村，明、清、民國時期先後修建的21座祖祠、30多幢華堂構成的民居建築群，尤其其中兩幢"九廳十八井"及"南山書院"堪稱中國建築史上保存十分完整的明清時期建築精品。 五、客家大宅門——萬人古村芷溪 芷溪位於連城南部，自明清以來先後修建了74座古宗祠和139幢古民居，形成國內罕見、規模龐大的古宗祠、古民居建築群，其中「九廳十八井」仍存有8座，如黃氏家廟、澄川公祠、翠疇公祠、集鱣堂、培蘭堂等均為客家民間建築精品之作。 六、 望雲草室和張氏家廟 望雲草室為紅四軍前敵委員會機關舊址，在連城縣新泉鎮。1929年6月10日，毛澤東、朱德、陳毅曾在此辦公。同年12月，在此開展了著名的新泉整訓，並在此起草紅四軍"九大"決議案。 張氏家廟坐落於連城縣新泉鎮的新泉村。1929年6月紅四軍進駐新泉，在此成立連城縣第一個蘇維埃政權--連南區革命委員會，現為新泉紀念館連城革命史陳列室。 七、 中華山性海寺 中華山性海寺坐落於連城縣新泉鎮境內，始建於明洪武四年（公元1371年，距今620餘年），是福建名剎之一。性海寺周圍林木蔥郁，風景迷人，殿宇樓閣錯落有致，很具規模。性海寺原主持高僧慧瑛法師是中國佛教協會理事，福建分會副會長，在性海寺首倡"農禪並舉"，成績斐然。性海寺已列為福建省對外開放寺廟之一，趙朴初先生生前曾親筆題贈"性海寺"牌匾。 八、 賴源溶洞 賴源溶洞群位於連城縣賴源鄉上村，著名的有三洞：仙雲洞、幽琴洞、石燕岩。仙雲洞，以"雲"取勝，常有雲氣騰騰自洞口湧出，終年不斷。幽琴洞，以"泉"見長，洞中泉水自石縫潺潺流過，音韻幽幽，如奏管弦，因而得名。石燕岩，相傳昔有紫燕數千，飛經此地，忽降驟雨，齊集石上，雨止視之，皆化為石。 客家風情 連城是客家人聚居地。這里的文化積淀深邃。每逢春節，姑田游大龍、羅坊走古事、新泉燒炮、犁春牛、北團游大粽、芷溪花燈及舞龍、舞獅等民俗文化活動祥集城鄉，各具獨特風姿，被譽為中原古文化的活化石，客家民俗文化的瑰寶。 一、 天下第一龍 姑田游大龍，始於清乾隆十六年。每年農歷正月十四至十六日，以村為單位組織出龍。每條龍90板至150板不等，長可達1500多米，出遊時神銃引路，配以鑼鼓、十番樂隊。白天，龍似駕雲霧而飛騰；入夜龍燈綽約騰躍如翔海底，極其壯觀。被譽為"天下第一龍"。 二、 羅坊走古事 每年元宵節，村民抬著古事棚先在陸地競走，然後列隊下河逆水狂奔，場面壯觀熱烈，有"山村狂歡節"之稱。 三、 芷溪花燈 芷溪花燈，由蘇州引進，以宮燈為主燈，分二層結構。外圍配上花籃、紗燈、牡丹燈、鰲魚燈，畫上字畫或裝制羅漢、古裝人物等，多達99盞小燈。點燈用特製玻璃燈裝蒸過的茶油、花生油和煮曬精選的燈芯。每個花燈要12人抬護，元宵節芷溪按姓氏輪流出燈，曾出過110多個花燈長隊。花團錦簇，琳琅滿目，配以蘇州鑼鼓和十番樂隊，十分壯觀，有「紙包火的奇跡」之稱。 四、 游大粽 北團鎮上江坊村民的游大粽用上萬片粽葉縫制粽衣，120斤糯米裹粽，製作成1.6米高的筍狀大粽。大粽須蒸煮四天四夜，再用金箔紙包裹，貼上吉祥紙花。另包上百個指頭大小的公母小粽，掛在大粽尖端，每年農歷二月十三日出遊，熱鬧非凡。 五、 犁春牛 中原傳入連城南部地區，約五百多年歷史。每年立春前後，以家或片為單位，祈求國泰民安、風調雨順、五穀豐登。整個隊伍，由七人的鑼鼓隊開道，二位童男女提"風調雨順"、"國泰民安"吉利燈。牽牛僮牽著用紅綢布扎花絮披頭的健壯耕牛，後接犁田、送飯、釣魚、挑柴、抬農具、讀書、擔牛草、挑穀子及抬松明火等二十餘組成。牽牛僮和犁田者扮丑角，即興表演，伴以"嘿、嘿"的喝牛聲。他們捲袖、赤腳、戴斗笠，男的扎腰、女的系圍裙。觀眾多時還要唱山歌，儼然是一幅模擬春耕勞作的熱鬧非凡的春耕圖。 六、 連城拳 連城拳又稱"連城少林拳"或"少林獨門拳"。連城拳從拳的內容、特點和攻防等方面，不難看出一些與嵩山少林拳相似或相同之處。但漫長的拳法演變過程中，該拳受到南方民風、身體特點、地域環境等因素及其他南拳的影響，故南北武術之長兼而有之，既舒展大方，又急促凌厲，堪稱武林奇葩。連城拳有南田黃家拳和洋地巫家拳兩種。此外，歷史上的"連城劍法"獨樹一幟，神秘莫測。 七、 提線木偶書法 連城木偶歷史悠久，五十年代初，著名的木偶表演藝術家徐傳華先生，曾赴北京中南海懷仁堂表演節目，並應邀赴前蘇聯、波蘭、捷克等國訪問演出，被譽為中國木偶表演藝術大師。 他的嫡傳弟子李明卿，從事木偶表演藝術21年，不僅繼承了徐老唱腔圓潤，道白清晰的嘴功，而且發揚光大了徐老精湛的木偶表演技巧，練就了一手過硬的提線功，獨創了木偶書法技藝，近兩年來，曾先後應邀赴新加坡、印度尼西亞、香港等國家和地區表演。他的"木偶書法"被國際新聞媒體和藝術界同行們贊譽公認為世界首創神州一絕，此項表演節目已申報世界吉尼斯之最。 風味土特 一、 連城紅心地瓜干 素有閩西著名"八大幹"之一美稱的連城紅心地瓜干色澤鮮紅，味道甜美，質地軟韌，營養豐富。加工時不加任何色素，是老幼皆宜的食品，也是饋贈親友的佳品和宴客的美食。早在二三百年前，就馳名中外，成為清代貢品，清宮御廚還把連城紅心地瓜干製成宮廷宴席上的上乘名點--金如片。連城地瓜干是得天獨厚的自然條件形成的，所以，連城又有"中國紅心地瓜干之鄉"美稱。產品不僅暢銷大江南北，還遠銷東南亞和北美洲等國家和地區。連城僅地瓜干一項，年產值就達三億元，已形成良好的"地瓜干效應"。 二、 連城白鶩鴨 被農林部列為全國禽畜優良品種之一的"連城白騖鴨"，又名："連城白鴨"，是"全國唯一葯用鴨"。光緒年間上海錦章書局石印《十葯神書》記載能治咯血、虛癆等病症。清朝道光年間列為"珍品、貢品"。建國後被編入《中國家禽品種志》。經廈門大學生物系和省農科院中心實驗室、福建省分析測試中心測定，富含17種氨基酸和10種微量元素，膽固醇特低。具有清熱解毒、滋陰降火、祛痰開竅、寧心安神、開胃健脾功效。民間常用於麻疹、肝炎、肺結核、不明原因的低熱、高燒、煩躁失眠等病的輔助食物療法，去年被中國家禽業協會認定為"鴨類中的國粹"。該鴨不油膩、湯味獨特、肉質鮮美。飼養期越長、葯效越高。 連城白鶩鴨主要分布在城關、北團、塘前等地。相傳它是騖與鴨雜交，經鴨農不斷選育而成，平均體重1.25～1.5公斤，年產蛋22O～240枚。其外貌特徵：嘴、蹼均為青綠色，眼球黑色，全身羽毛潔白，故稱連城白鴨。連城是中國白鶩鴨之鄉。 三、 涮九品 連城傳統火鍋名菜，俗稱"涮九門頭"，源於連南朋口溪流域一帶。據傳，昔日朋口溪流域船工很多，他們長年累月泡在水裡勞作，為驅除濕氣，時常煎煮香藤根、鴨香草等中草葯飲服。後來，一位船工偶然發現以這些草葯加牛肉燉酒服食，妙不可言，於是，米酒燉"九門頭"逐漸傳開。 涮九門頭，系選用牛身上最精華的九個部位的肉，即牛舌峰、百葉肚、牛心冠、牛肚尖、牛里瘠肉、牛峰肚、牛心血管、牛腰、牛肚壁，經過嚴格選料，精細刀功，輔以佐料、米酒和數味中草葯製成。此菜鮮嫩脆爽，湯味馨香，有健胃補腎、祛寒去濕的功效，是葯膳兼濟的佳餚。由於食用的是牛身上九個部位的肉，幾乎包括了牛身上主要精華，故又有"一餐吃了一頭牛"之說。 八十年代中期，連城大酒店的廚師李善霖對這道菜進行改良，採取北京涮羊肉的辦法，同時，在餐桌上擺上辣椒、陳醋、山楂醬、芥茉、薑汁、蒜等佐料，涮燙而食，由於肉有九種，便有了九種不同的顏色，赤、橙、黃、白，色彩斑斕，吃起來鮮、甜、脆、嫩。配料中酸、甜、苦、辣、澀五味俱全，刺激著食慾，令人應接不暇，大飽口服。 此菜已列人全國名菜譜。 四、冠豸蘭 江南多山，山中多蘭。在冠豸山的芳蘭谷內、五老峰下、蓮花洞旁到處可見各種各樣的蘭花。從冠豸山採集的吊吊蘭根，具有清火解毒、潤階滋補等作用，二十年代曾有人帶往浙江杭州出售。 目前，連城縣朋口鎮已建成"福建蘭花基地"，"冠豸蘭文化"也同冠豸山一樣走出中國、走向世界。 五、連城宣紙 據史籍記載：明嘉靖年間，連城人就能用萱草與榆樹皮製作宣紙。姑田元甲的蔣氏四祖蔣小林利用當地的自然條件，首先學會蒸煮竹絲，天然漂白和打槳製作宣紙技術。以後又發展到能製作同類的手本紙、玉版紙、加重紙、行重紙和嘉慶奏本紙等。連城宣紙從清嘉慶年間就開始出口，以後連城人民利用豐富的竹木資源，不斷改進工藝，建立了姑田、賴源、莒溪等造紙基地。在紙業鼎盛的時期，每年可產紙13萬擔以上。 連城宣紙具有紙質薄韌、顏色潔白、吸水力強等優點，所以是精裝印刷、復制描繪、書畫裝裱的好材料。 六、連城根藝 連城地勢較高，這里崗嶺重疊，群山起伏，峰壑縱橫，澗流密布；西部為武夷山支脈的松毛嶺，峰戀聳峙，形勢險要；國家級梅花山自然保護區大部分在連城境內。全境多為低山丘陵盤踞，是全國重點林業區。林區縣份的地理優勢，為連城根藝事業的發展奠定了豐富的資源基礎。改革開放以來，連城的根藝同其它事業一樣，得到了蓬勃的發展。目前，已有二十多家根藝生產專業戶，每年產值一百多萬元，其藝術水準和產量均為福建之首。 七、芋子餃 芋子餃皮呈玉色，形如半月，內包豬肉、香菇、大蔥等原料調制的餡心，食之皮嫩餡香，潤滑適口，是連城城鄉群眾逢年過節必制的傳統名食，在連城已有數百年歷史。據傳，早期製作的芋子形如"米桃"（壽桃），俗稱"桃子"，又因芋餃上席後須趁熱食用，放涼後則香味流散，故又有別名"趕燒"（趁熱之意）。 八、漾豆腐 "漾豆腐"是四堡鄉一帶地方傳統風味菜餚，已有數百年歷史。四堡群眾家家戶戶善於加工豆腐，由於使用山泉水，制出的豆腐特別鮮嫩。以此加工的"漾豆腐"，風味獨特，遠近聞名，是當地群眾逢年過節、婚喪喜慶、款待親朋不可缺少的佳餚。 "漾豆腐"的製作方法是，准備好白豆腐、鮮瘦豬肉、香菇、蔥等原料和味精、香油等調味品。將白豆腐切成一寸見方的小塊，將豬肉、香菇、蔥等剁爛成醬作餡。以手指在豆腐塊上戳出小窟，填入餡料。烹時將豆腐塊排於油鍋中，加入骨頭湯燜熟即起鍋裝盤，撒上蔥花、胡椒粉上席。 "漾豆腐"的特點是濃香軟嫩，清爽可口，趁熱品嘗，味道特佳。 九、大頭菜 大頭菜是連城的土產之一，又名根用芥菜，系十字花科、芥菜的變種。人們利用其肉質根和莖葉進行腌制。是人人喜愛的佐餐佳餚。 腌制後的大頭菜呈黃褐色，甘咸適中，香而微酸，脆嫩可口，生吃、炒吃均可，切絲與豬肉共炒，其味更美。因帶微酸，故有增強唾液分泌、開胃、健脾、消食之功能，是病後增強食慾，促進康復的佳品。

應該對你寫記敘文有用、

② 概述龜、魚、鶴、蝙蝠、松、竹、桃、牡丹、梅、劍、爆竹的吉祥寓意1000字以內。

1000字以內。。。。。
龜：長壽、多子嗣。所以龜出現在祠堂的較多。比如專祠堂的柱子底座。屬
魚：諧音。年年有餘。或是連年有餘（蓮花、粘魚畫在一起）或是紅色的金色的鯉魚，叫錦綉有餘。
蝙蝠：諧音。同福。中間壽字紋，邊上鑲五隻蝙蝠的在玉上的經常出現，也有金銀器，陶瓷等。為五福同壽。
鶴：長壽，清韻。
松：長壽，堅強，不屈。
竹：清高，堅韌，有節，虛心。君子。
桃：長壽，避邪。
牡丹：富貴，祥和。
梅：喜慶，堅貞，報春，豐年。
劍：雖是武器。但用劍的人似較文雅的多。避邪。古人相信劍懸堂中它能自已降妖除魔。一開始是桃木的，後來是寶劍，後來是劍都行。
爆竹：驅邪，喜慶。

③ 著名的生物景觀有哪些地方

生物旅遊景觀具體可以分為植物旅遊景觀和動物旅遊景觀兩大類。 一、植物旅遊景觀 （1）珍稀植物：指以單體存在的珍貴而稀少的植物。中國四大長壽觀賞植物：松、柏、槐、銀杏，是我國極為珍貴的植物，以下的植物也是世界上極為珍貴但又極為稀缺的植物： 玉蓮—世界上最大的蓮 熱帶雨林巨樹—望天樹 蕨類植物之冠—桫欏 奇異的長命葉—百歲蘭 世界植物活化石—水杉 中國的鴿子樹—珙桐 （2）觀賞植物：主要可分為包括觀花植物、觀果植物、觀葉植物、觀形植物。其中中國主要觀花之地有蘇州吳縣賞梅勝地，洛陽牡丹「甲天下」，杭州玉帛玉蘭林，雲南奇花異卉大觀園，最大杜鵑花觀賞勝地貴州「百里杜鵑」林，福建漳州「百里花市」看水仙，此外還有揚州瓊花、廣州菊花、桃源桃花園等等。 世界著名花卉有：日本櫻花、荷蘭鬱金香等。 （3）奇特植物：奇特植物不止具有奇異的形態，而且具有奇特的寓意。 例如： 歲寒三友—松、竹、梅 四君子—梅、蘭、竹、菊 花草四雅—蘭、菊、水仙、菖蒲 園中三傑—玫瑰、薔薇和月季 花中四友—山茶花、梅花、水仙、迎春花 （4）風韻植物：中國十大名花：「花王」牡丹，「花相」芍葯，「花後」月季，空谷佳人「蘭花」，「花中君子」荷花，「花中隱士」菊花，「空中高士」梅花，「花中仙女」海棠花，「花中妃子」山茶花，「凌波仙子」水仙花。 （5）森林景觀：指具有獨特的美學價值和功能的野生、原生以及人工森林。中國著名的森林景觀主要有：湖南張家界國家森林公園（中國第一個國家森林公園）、雲南西雙版納原始森林景觀（「植物王國」和「動物王國」）、東北長白山原始森林（溫帶生物自由基因庫、紅松之鄉）。 世界主要森林景觀：歐洲北部的「亞寒帶針葉林」（世界最大針葉林）、南美洲亞馬孫河流域和非洲剛果河流域的熱帶雨林、地中海沿岸的亞熱帶常綠林景觀等，瑞典有「鋸木場」之稱、芬蘭有「森林之國」之稱。 （6）草原景觀：主要指大面積的草原和牧場形成的植被景觀。中國著名的草原
景觀資源主要有：內蒙古錫林郭勒草原，是世界著名的天然草原；新疆巴音布魯克草原，是中國第二大草原；甘肅夏河草原；呼倫貝爾草原。 世界主要草原景觀：澳大利亞中西部大草原；阿根廷潘帕斯大草原；非洲熱帶稀樹草原。 （7）古樹名木：主要是指單體存在的古老名貴的樹木。中國名木主要有：水杉、銀杏、鵝掌楸、珙桐等；黃山迎客松（黃山四絕之首）；陝西黃帝陵的「軒轅柏」，已經5000年的歷史，堪稱「世界柏樹之父」；山東孔廟2000多歲的「孔子檜」；泰山「五大夫松」等等。 二、動物旅遊景觀 （1）珍稀動物：指現存數量較少或者瀕於滅絕的珍貴稀有動物和保護珍稀動物棲息地的自然保護區。中國四大國寶：白鰭豚、白唇鹿、大熊貓、金絲猴。同時，
中國的東北虎，藏羚羊，丹頂鶴，台灣黑熊等動物也是極為珍貴的。 世界上珍稀動物及棲息地有：澳大利亞大陸特有動物袋鼠、考拉（樹袋熊），尼泊爾奇特萬皇家公園是孟加拉虎最後的避難所和亞洲獨角犀牛的棲息地，還有南極大陸的「主人」─企鵝。 （2）觀賞動物：指體態、色彩、運動和發聲等方面的特徵能引起人們美感的動物,具有很強的觀賞價值。如孔雀開屏時的美麗就極具有觀賞價值。 （3）表演動物：動物園中的動物在馴獸師的長期訓練下會在馴獸師的指揮模仿人的一些行為。如猴子騎車，鸚鵡算數，獅虎表演等 （4）遷徙動物：深秋時節北方的燕子、鴻雁等動物會遷徙到溫暖得適宜的地方去過冬，春季再飛回北方„„ 我所選的觀賞類型是動物旅遊景觀。 我的鑒賞方式是親身去動物園中對觀賞動物和表演動物進行觀賞。 今年的五一我去石家莊動物園遊玩，那裡的動物在人工創造的環境或模擬那種動物生態條件的環境中生存和繁衍，以適應旅遊觀覽活動的要求。基本上達到了人文景觀與自然景觀的和諧，因為那裡的動物基本上已經適應了人工製造的「自然環境」。 動物園將各種動物分門別類的放在各個區內，如大象館，火烈鳥館，獅虎谷，猴山，河馬館，熊谷，及熱帶爬行動物館等12個場館，擁有數百種動物。它的山坡台地區利用現有山坡和台地，因山就勢建造出與自然相融合的景觀區。主要有鳥語林，猛禽區，食草動物區。給遊客一種返璞歸真的感覺。

④ 西遊記的讀書筆記，要有內容節選，旁批，總結。急！！！！

最佳答案●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神

悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名

悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧

悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。

●第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪

悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。

●第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖

南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。

●第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿

太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

●第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安

五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。

●附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本

陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。陳被龍王救活，收於龍宮。其妻生子，拋於江中。被金山寺長老所救；起名江流，後又起法名玄奘。長老為其說知身世。玄奘尋見母親。後徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被處極刑。陳光蕊還陽。玄奘入洪福寺繼續修行。

●第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條

涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。

●第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂

魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門

唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。

●第十二回 玄奘秉誠建大會 鳳音顯象化金蟬

觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為「御

弟聖僧」，賜號為「三藏」。三藏唐僧出關而去。

●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧

唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」

●第十四回 心猿歸正 六賊無蹤

叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。

●第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁

途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。

●第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟

行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。

●第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪

悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔

高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。

●第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經

那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。

●第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先

黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙築死。

●第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔

悟空斗不過黃風聖，敗下陣來。請來靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。

●第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈

流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。

●第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心

驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅固，唯八戒禪心不堅被捆。

●第二十四回 萬壽庄大仙留故友 五庄觀行老竊人參

萬壽山莊觀中有樹結人參果，吃後長後不老。觀主鎮元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。

●第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀

悟空難忍毀罵，將樹弄倒。二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮元子縱雲趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。

●第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹

悟空為醫活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復活果樹。鎮元子開人參果會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，並與悟空結為兄弟。

●第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王

唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔

悟空回到花果山，播風揚石，砸死上山捕猴的眾獵戶。

唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。

●第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林

唐僧在洞內見一婦人，自稱是寶象國公主，十三年前被黃袍怪攝來。公主勸老妖釋入唐僧。行到寶象，國唐僧向國王遞上婦人所託書信。國王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應諾，往戰黃袍怪，八戒難敵，鑽入草叢躲藏。沙僧被黃袍怪擒入洞中。

●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿

黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變為猛虎。白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。

●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪

八戒用激將法使悟空當下隨他前來。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內丹舍利，現出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。悟空去天界查訪，星神念動咒語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國，並使唐僧恢復原身。

●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災

行至一山，悟空聽說有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。

●第三十三回 外道迷真性 天神助本心

銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。

●第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝

悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走了風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔

銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鑽入洞內，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說受觀音之託，讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒。二童子復活歸天。

●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明

來到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉，悟空以月為喻，為其點明「見佛空易，返故田亦易」之理，唐僧解悟，滿心歡喜。八戒、沙僧觀月，於佛理亦各有所得。

●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒

唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。 唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。

●第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真

母後和太子經過對證，確認現今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹下到已被掩埋的井。八戒下井，得國王屍身，背回寺中。並挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫活。

●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生

悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破。文殊菩薩對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。

●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空

紅孩兒縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的

兄長牛魔王之子，欲藉此關系向他討還師父。

●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒

紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內。

●第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩

悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗雲徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。

●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回

黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰，不能獲勝。悟空問罪於龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。

●第四十四回 半身元運逢車力 心正妖邪度脊關

行至車遲國。國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空監工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風吹散道士之會，推倒觀內塑像，變為三清大吃供品。

●第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法

眾道士將三人當作降臨的三清祈拜， 以求對水。三人將尿施與，縱雲而回。三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風、雲、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。

●第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪

虎力與唐僧各在一高台上坐禪。虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜櫃中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由於悟空使計，三大仙皆輸。

●第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

前方到八百里的通天河。四人夜宿在河邊村裡一老者家，聽說此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。

●第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰

那怪被八戒舉耙築下兩片魚鱗，逃回水宮。妖怪凍結河面。誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。被藏於宮後石匣內。八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村莊。

●第四十九回 三藏有災沉水底 觀音救難現魚籃

八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀音被悟空請來，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過河，並托唐僧去西天問佛祖自己將來之事。

●第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭

悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內，便去化齋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨角兕大王之魔洞。悟空忙趕去與魔交戰，卻被那魔拋出一個圈子，將金箍棒套去。

●第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔

悟空上天查訪那怪來歷無果，先後請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰，皆未取勝。悟空發怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。

●第五十二回 悟空大鬧金山白幾洞 如來暗示主人公

悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。如來佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪之法。悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

●第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎

唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。

●第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花

到都城城關，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應承。四人入城，女王在宮中設宴款待，宴後，倒換關文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風攝走唐僧。

●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身

三徒趕至一座高山，見山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相鬥，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請天神昂日星宮，治好八戒、悟空之傷，又現出大雄雞原身，嚇死那怪，原來是一母蠍成精。

●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿

唐僧被一夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。

●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文

悟空去見觀音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒，並聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅

悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。

●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇

前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇

悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。

●第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇

牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。

●第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身

四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國王之託前去擒妖取寶。

●第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝

那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六聖幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。

●第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩

八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。

●第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難

唐僧進「雷音寺」拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鑽入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。

●第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔

真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將，盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依彌勒計鑽入那怪腹內翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內。

●第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清

七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鑽入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死於土中。八戒現成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。

●第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行埏施為三折肱

師徒一行入朱紫國。國王患病求醫。眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。

⑤ 知了玉佩帶了有什麼用

玉佩，首飾的一種，人們用來掛在脖子或腰間的一種玉制配飾品。玉在中國的文明史上有著特殊的地位。《五經通義》說玉「溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內必見於外，有似於信；垂之如墜，有似於禮。」孔子說「玉之美，有如君子之德。」他認為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節。《詩經》里有「言念君子，溫其如玉」之句。古人給美玉賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為「溫潤如玉」。

玉佩-概述
「何以結恩情？美玉綴羅纓」。「羅纓」是古代女子出嫁時系於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，所以《詩經》里有「親結其縭，九十其儀。」描述女兒出嫁時，母親戀戀不舍地與其束結羅纓，這就是「結縭」，它後來成為古時成婚的代稱。清聞人倓《古詩箋》中把「美玉綴羅纓」解釋為「以玉綴纓，向恩情之結。」古代女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，心意昭昭。

玉佩-圖案意義
玉佩中的中國傳統圖案含義

「輝煌騰達」翡翠玉佩
佩玉已逐漸成為首飾時尚，許多人都非常喜愛。在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型，以民間諺語、吉語及神故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一幅圖案」的美術表現形式，反映人們對美好生活的追求和嚮往，充分體現了玉石文化的精髓。玉佩中的中國傳統圖案內容豐富，形式多樣，大體有吉祥如意、長壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業騰達類和辟邪消災類等，其中以吉祥如意類圖案為多。但有很多客人對此並不了解，也看不懂，那麼我們現在就一些比較普遍的圖案作一些簡單的介紹。便於大家購置時有所辨別。

1、吉祥如意
反映人們對幸福生活的追求與祝願。在玉佩圖案中主要用龍、鳳、祥雲、靈芝、如意等表示。這類圖案的玉佩一般適合各種客人佩帶。

龍鳳呈祥 一龍一鳳和祥雲。龍代表鱗獸類動物的圖騰部落，鳳代表鳥類動物的圖騰部落。兩部落沖突，龍勝，合並了鳳，從此，天下太平，五穀豐登，也是高貴吉祥的表現。祥雲代表有好的預兆，表示對未來的美好祝願。現代把結婚之喜比作「龍鳳呈祥」，表示夫妻喜慶。

玉佩
納福迎祥 童子抓蝙蝠。納、收入、接受之意。寓洪福吉祥相繼而來。
流雲百福 由雲紋和蝙蝠組成。雲紋形若如意，綿綿不斷，意為如意長久；「蝙蝠」寓「遍福」。象徵幸福，如意或幸福延綿無邊。
喜上眉梢 兩只喜鵲落在梅枝上。在中國的傳統習俗上，喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。「眉」與「梅」同音。喜鵲立在梅梢表示喜鵲報喜，一對雙喜。寓指人好事當頭，喜形於色。
福壽如意 蝙蝠、小動物和靈芝。蝙蝠為福；小動物為獸，音與「壽」相同，為之壽之意；靈芝與古時如意同形，體現稱心如意。表示幸福、長壽、事事順意。
必定如意 毛筆、銀錠、如意。「筆」諧「必」音，「錠」音定，合擾為「必定如意」之諧音，寓必定如心水遂意的願望。
三陽開泰 三保羊。羊陽同音寓吉祥，「三羊」喻「三陽」。開泰即啟開的意思，預示要交好運。寓意祛盡邪惡，吉祥交好運。

2、長壽多福類

玉佩
在玉佩圖案中主要用壽星、壽桃、代表長壽的龜、松、鶴等來表示。表達人們對健康長壽的期望與祝願。佩帶人群以中、老年人為主。
三星高照 三星是傳說中的福星、壽星、祿星。他們專管人間禍福、官祿、壽命。在圖案中往往由手持蟠桃的壽星、鹿和蝙蝠組成。象徵幸福、富有、長壽。
鶴鹿同春 桐樹、鹿、鶴。桐樹即梧桐樹，「桐」與「同」同音。同春，象春天一樣充滿生機。鶴、鹿都是瑞獸、隱喻祿、壽。即是祝頌長壽、永葆青春之詞。

龜鶴齊齡 龜、鶴、吉雲。相傳龜、鶴皆有千年壽，寓意高壽。類似圖案如松鶴延年。
福 祿 壽 葫蘆和上面的一隻松鼠或其它動物。「葫蘆」意為「福」和「祿」；動物為獸，意指「壽」。表示福、祿、壽全之意。另外，福祿壽也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等獸類動物來表示。

玉佩
福壽雙全 一隻蝙蝠、兩個壽桃、兩枚古錢。蝙蝠銜住兩枚古錢，伴著祥雲飛來。圖案以諧音和象徵的手法表示幸福、長壽都將來臨，即福從天降。

福在眼前 一個古錢的前面有一隻或兩只蝙蝠。蝙蝠意「遍福」；古錢中間都有眼，「錢」與「前」同意，「有眼的錢」意為「眼前」，加上蝙蝠，表示福運即將到來。
五福捧壽 五隻蝙蝠圍住中間一個壽字或一個壽桃。五福之意；一日壽、二日福、三日康寧、四日攸好德、五日考終命。也就是一求長命百歲，二求榮華富貴，三求吉祥平安，四求行善積德，五求人老善終。五福是人們對「福」字的最全面理解，一旦擁有了「五福」，自然是「壽比幸福了」！

3、家和興旺類

玉佩
表示希望夫妻和睦、家庭興旺。玉佩圖案主要用鴛鴦、並蒂連、白頭鳥、魚、荷葉等表示。這類圖案的玉佩往往作為結婚喜慶的禮品相贈，或表示夫妻恩愛、家和萬事興。
和合如意 盒、荷、靈芝。盒、荷喻「合和二聖」，靈芝喻如意。指人事和睦，事來興旺，繁榮昌盛。盒、荷與合、和同音，多比喻夫妻和睦，魚水相得。和合如意寓意夫妻和睦則福祿無窮。
百年和合 荷花、盒子、百合、萬年青這四種吉祥物組合成圖案。表示祝賀新婚夫婦和和美美、百年到老。
白頭富貴 白頭鳥、牡丹。中國民間把白頭鳥比作夫妻恩愛、白頭偕老；牡丹花，為富貴花，是寶貴的象徵。圖案既表達了夫妻恩愛百年，又是生活寶貴美好的象徵。
年年有餘 荷葉、蓮藕和鯉魚。蓮意為年，藕指藕斷絲連，為年年不斷；魚為余。指豐衣足食。表示豐慶有餘，生活的富裕。

4、安寧平和類
表示現代社會里人們對安定、平和生活的嚮往。代表的玉佩圖案主要用寶瓶、如意等表示。對一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄託家人對他的平安祝願。
平平安安 一個花瓶和兩只鵪鶉。瓶寓平，「鵪」則為「安」，為音寓。祝願萬事順意。
富貴平安 在花瓶內插有一枝牡丹花。牡丹為花中之王，表示尊貴、富有。花瓶則為平安之意。
竹報平安 爆竹或竹、鵪鶉。爆竹爆裂發出的聲音，稱為「爆竹」，過去以爆竹聲來驅逐山鬼。表示驅除邪惡，祈禱安寧之意。

5、事業騰達類

玉佩
象徵人們對這個人成就和仕途前程的嚮往與祝願。代表的玉佩圖案主要用荔枝、桂圓、核桃、鯉魚、竹節等表示。佩帶者比較注重個人成就和自我價值的實現。
連中三元 荔枝、桂圓、核桃、果實都是圓形。「圓」與「元」同音，喻「連中三元」。寓意奪得舊時科舉考試中鄉試、會試、殿試的第一名。
鯉魚跳龍門 傳說鯉魚跳過龍門即可成龍。寓指一舉成名。
狀元及第 戴冠童子手持如意騎龍上。冠與官同音。童子戴冠軍，科舉成功。騎龍，如同鯉魚躍龍門而成為龍一般，出人頭地。寓意考試高且居榜首。
封侯掛印 猴子爬在楓樹上掛上印章。楓樹的「楓」字與「封」音相通，寓為封獎：「猴」與「侯」同音，寓官位；印即官印。意指事業騰達，加官進爵之意，體現事業的成功。
節節高升 以竹節表示。意為不斷進取，節節向上。

6、辟邪消災類
表示人們希望在某種神靈保護下，生活順利、事業順心、身體健康、萬事如意。代表性的玉佩圖案用觀音、佛、鍾馗、關公、張飛等來表示。
在民間有「男戴觀音女戴佛」說法，主要是祈求觀音和佛對人們身體、生活和工作的保佑。當人們身體有病，會佩戴如鍾馗、關公、張飛等玉佩，期望能盡快驅除病魔，使身體康復，從精神上給人一種安慰。
玉佩中的中國傳統圖案形式多樣，寓意深刻，數不勝數。它濃集了中華玉石文化的豐富內涵，是華夏傳統文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。玉佩與其它珠寶飾品不同的是，它在對人進行裝飾的同時，更在乎於人們的精神感受，已成為人們精神寄託的直觀物質表達形式。在強調個性化和注重精神感受的現代，佩戴蘊藏有豐富東方文化內涵的玉佩，將更能體現出自己的個性、品味和民族氣質。

玉佩-玉佩與生活

大陸玉龍雕老玉佩
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中「美玉」是指玉做的佩，或寫作「佩」。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有「君子無故，玉不去身」《周禮．玉藻》：「古之君子必佩玉…凡帶，必有佩玉，唯喪否……子佩白玉而玄組授，諸侯佩山玄玉而朱組授，大夫佩水蒼玉而純組授，世子佩瑜玉而綦組授，士佩瓀玫玉而縕組授。」更是把玉佩上升到禮法。戰國、秦漢時期的玉佩繁縟華麗，甚至數十個小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯結成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴。魏晉以後，男子佩戴雜佩的漸少，以後各朝都只是佩戴簡單的玉佩，而女子很長時間里依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來環佩叮當，悅耳動聽，因此「環佩」也漸漸成了女性的代稱之一，環佩在樣式和佩戴方式上是不斷變化的，清代學者葉夢珠《閱世編．內裝》解釋說：「環佩，以金絲結成花珠，間以珠玉、寶石、鍾鈴，貫串成列，施於當胸。便用則在宮裝之下，命服則在霞帔之間，俗名墜胸，與耳上金環，向惟禮服用之，於今亦然。」可知清代女性的環佩已經從古時只系於衣帶的腰飾，而轉為墜於胸間的項飾了。

玉佩-玉佩與文學
《紅樓夢》第二十九回寫寶玉和黛玉慪氣，將頸上的通靈寶玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭，襲人勸寶玉「你不看別的，你看看這玉上穿的穗子，也不給同林姑娘拌嘴的。」一句話又讓黛玉傷心不已，顧不得病搶過玉來，用剪子將自己給寶玉結的穗子剪成好幾段。書中有道「不是冤家不聚頭……人居兩地，情發一心。」一對痴情的人何苦來這樣相互折磨，其實林妹妹的一番情深都在這玉玦上，寶哥哥怎麼會不知道？

玉佩-佩玉與文化

玉佩
主要雕刻有梅花、松、竹子歲寒三友，寓君子高風亮節。

龍鳳－權勢；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福氣；蟬－再生；豬－富足；魚化龍－蛻變；鯰魚－年年有餘；蟾蜍－招財進寶；魚－金玉（魚）滿堂；羊－吉祥；知了－功課進步；葫蘆－魔力；竹節－節節高升；佛手－福壽；青蓮－清廉；荔枝－利市大開；桃子－長壽；石榴－多子多孫；白菜－清白傳家；八卦－自然的力量；太極－陰陽調和；壽字－長生不老；喜字－吉慶；鞋－（諧）萬事順遂。

玉件上雕刻著某種情景事物的巧妙組合，使得意象空間更為寬廣豐富，這些雅俗共賞的奇趣創作，單品玉件上，雕刻成復合圖樣，表示一種主題的有：
魚躍龍門－湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂「通過考驗，身價百倍」。
馬上封侯－小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示「出將入相」不遠矣。
福到眼前－蝙蝠嘴巴咬著銅錢，意「好事當頭」
歡歡喜喜－形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。
喜上眉梢－喜鵲站立在梅花枝桿上，形容快樂的不得了。
富貴萬年－芙蓉、桂花、萬年青、長紅無止境。
平平安安－花瓶與鵪鶉，居家行止一切大事化小，小事化無。
歲歲平安－花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。
連年如意－蓮花荷葉雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足暢無比。
連年有餘－蓮花荷葉下有水有魚，不小富也難。
太師少師－大獅子和小獅子，來寓意古時候的官名，望子成龍望女成鳳。
合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相處和睦。

吉祥如意類

用龍、鳳、梅花（諧音）、喜鵲、雲紋（形似如意、綿綿不斷）、三星（福、祿、壽）、筆、鯰魚（諧年年有餘）、蝙蝠（同福、遍福）古錢（諧前、眼前）雙錢（諧雙全）壽桃（桃形如心）等等來表達；龍鳳呈祥、喜上眉稍、流雲百福、三星高照、必定如意、福從天降、福在眼前、福壽雙全、福至心靈等意。

平安類

獨玉◆青龍玉佩
用：瓶、靈芝（如意）、鹿、鵪鶉（諧安）、柿子（諧事事）、穗、竹、蝙蝠等來表示：平安如意、一路平安、歲歲平安、事事如意、諸事遂心、祝福如意、竹報平安等意。

前程遠大類

用喜鵲、桂元、元寶表示喜報三元。
用台：同台升之意，瓶音平表示四海昇平。
用竹象徵前程美好，節節高升。
用蓮來表示一品清廉。
用茄子狀似高冠來表示高官得中。

避邪護身類

有十二生肖、觀音、佛、獸面紋（餮紋、龍紋、鬼頭、虎頭）、葫蘆（音同福壽），此外葫蘆嘴容身肥，掛於身前，能化解各類不同煞氣之喻義。

玉佩-常見寓意
俗話說：「玉必有意，意必吉祥。」幾千年文化積累和篩選，精煉也許許多多的優美傳說、典故，各種各樣精美圖案，這為玉器雕琢提供了豐富的素材。

玉鐲堪稱是翡翠中最矜貴難求的，寓意平安。傳統智能認為，戴上玉鐲可保安寧、平靜、平安，是最自然簡約的飾物。

掛件上精雕千年靈芝，寓意萬事如意，即福運連連，永享祿位，福壽無邊！

品雕吉祥題材：鳳凰和如意，鳳凰，傳說中的吉祥鳥，每到之處必有喜事降臨，它來了，為人間送來吉祥、如意。

龍鳳情侶◆玉佩
松、柏、石、桃、龜、鶴等表示長壽；
蝙蝠、佛手、壺等表示多福；
喜鵲、蜘蛛表示喜事；
龍、鳳：玉器中常出現的題材，龍能祛邪致福，而鳳是一種象徵吉祥的祥瑞之鳥；
牡丹象徵富貴；
靈芝象徵如意；
貓、蝶諧音耄耋，因古語有：「七十曰耄，八十曰耋。」寓意高壽延年；
棗、和栗子寓意早生貴子；
戟、磬諧音吉慶，寓意吉祥幸運。

玉佩-翡翠墜題材
翡翠墜的題材有很多，最受人喜愛的題材有「福豆」，以翡翠雕成豆角，寺廟中常以豆角為佳餚，和尚稱其為「佛豆」。「連年有餘」，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意「年年有魚」。翡翠辣椒，寓意紅紅火火。「福至心靈」，雕靈芝如意（靈），蝙蝠（福）；「福壽」雕蝙蝠（福）、壽桃（壽）；「福在眼前」雕蝙蝠（福）、金錢（前）；「福壽」雕佛手；「福祿」雕葫蘆；「福祿壽」雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。「馬上封侯」雕一馬（馬）一猴（侯）；「雙歡」雕兩只首尾相連的獾（歡）；「獼猴獻壽」雕壽桃、小猴。「子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。「節節高」雕翠竹；「歲寒三友」雕松、竹、梅。

翡翠墜的題材有很多：

藏品名稱：現代仿漢玉佩
一、豆角：「福豆」，寺廟中常以豆角為佳餚，和尚稱其為「佛豆」。

二、魚：多稱為「連年有餘」，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意「年年有魚」。

三、辣椒：寓意紅紅火火。

四、靈芝、蝙蝠、古錢、元寶、壽桃、瓜：「福至心靈」，雕靈芝如意（靈），蝙蝠（福）；「福壽」雕蝙蝠（福）、壽桃（壽）；「福在眼前」雕蝙蝠（福）、金錢（前）；如果雕有福瓜的圖案，一般講如果是冬瓜即寓意「福如東海」，雕為南瓜，即寓意「壽比南山」。

五、佛手、葫蘆：「福壽」雕佛手；「福祿」雕葫蘆；「福祿壽」雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。因為地域不同，口音不同，有時佛手也會講解成「掌上明珠」。

六、馬、猴：「馬上封侯」雕一馬（馬）一猴（侯）；

七、獾：據稱獾是動物界中最忠實於對方的生靈，如果一方走走散或是死亡，另一隻會終生都在等待對方，決不移情別戀，因此在中國有雕雙獾做為夫妻定情之物的說法。「雙歡」雕兩只首尾相連的獾（歡）。

八、猴、壽桃：「獼猴獻壽」雕壽桃、小猴。

九、葫蘆、玉米、石榴、葡萄：因為它們內含多粒的形象，被取寓意為「多子多福」，「子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。玉米在南方還有個寓意為「一鳴驚人」。

十、松、竹、梅：「節節高」雕翠竹；「歲寒三友」雕松、竹、梅。 雕有竹節還寓意步步高升，學業有成。

十一、蟬：大多兒童佩帶的多，寓意「聰明」。

十二、白菜：說到玉就應該首先想到玉器雕刻中最多見的白菜，他寓意為「百財」，多多發財的意思。

十三、貔貅、金蟾：這是現今最熱門的題材了，這兩件寶貝是招財辟邪的靈獸。金蟾是只有玉器雕刻上才有的題材，他是三腳的蟾蜍，因其有吐錢的本事，故而成為招財的本領，含有錢的金蟾在擺放時就嘴沖屋內，不含錢的金蟾就沖屋外。貔貅傳說是龍王的第九個兒子，因其光吃不拉的特點，所以可以納財。在漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注日：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。

十四、翡翠雕觀音、佛：常聽到有「男戴觀音女戴佛」的說法，其實不全是這樣，南方很多地方男戴佛女戴觀音，並沒有什麼局限。朋友曾到五台山觀光旅遊，因為朋友是愛玉之人，特意就此事詢問過山上高僧，高僧講觀音與佛即為男身，觀音與佛的佩戴是沒有局限性的。大家佩帶玉器都是為了吉祥如意平安的，所以無論你選擇了什麼題材都是一種誠心的祝福。

十五、柿子、喜鵲：寓意喜事連連。

十六、螃蟹：寓意富甲天下。

十七、海螺、葫蘆：因為具有收納的作用，所以可以收納邪氣，辟邪進寶，還可以有促進夫妻感情的作用。
靈芝與蘭花代表子孫；

玉佩
葫蘆代表福、壽、祿的意思，取之用意是因為葫蘆二字和福、祿諧音；
子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。

雞鳴隱含功名之意；
鸞鳳、鴛鴦比喻夫妻；
桃代表壽，蝙蝠代表福，兩者通常一起也現，寓意福壽雙全；
福在眼前：圖案主要以蝙蝠和銅錢構成，表示福氣就要來到；
福從天降：圖案主要以一隻蝙蝠構成；
金玉滿堂：圖案主要以一根玉米和老鼠構成，玉米寓意著豐收年，老鼠有著玉鼠送財之說，兩者在一起有著金玉滿堂之說，金魚有時也可以叫做金玉滿堂；
蓮年有餘：蓮花、荷葉、鯉魚是最常見的吉祥圖案，表示生活富裕；
富貴平安、平和是福、平平安安：通常是一隻花瓶構成。不過花瓶上通常會出現別的嘉賓圖案，如：蝙蝠、牡丹之類，寓意人的一生平平安安，和和睦睦就是福；
五福臨門：通常用五隻蝙蝠來表示；
一路福星：通常以一隻鷺和幾只蝙蝠構成，寓意路途平安快樂；

路路通：由翡翠單粒圓珠或長圓珠（俗稱啤酒桶珠）構成，再配上簡單絲繩或K金鏈（因為戴在手上或脖子上時，它可以來回轉動，又稱財源滾滾），也有的珠子通常會雕刻上銅錢圖案，做生意的人一般很喜歡這種，因為它的寓意非常的好；

玉鼠送財：通常是一隻或幾只老鼠和銅錢或元寶構成，傳說老鼠曾是財神的散財童子之一，後因觸犯天條，被貶下凡做老鼠，因而就有了玉鼠送財之說；

鴛鴦：畫面通常由鴛鴦、荷花、荷葉組成，表示夫妻相處和好，相親相愛、白頭偕老之意；

石榴、葡萄：表示多子多福的意思；

竹節：表示事業蒸蒸日上，步步高升的意思；

平安扣：平安扣的形狀很像古時銅錢的形狀，古銅錢可避邪保平安，可是佩戴銅錢不是很美觀，所以在玉器中就出現了平安扣，既美觀而且寓意又好；

四季平安扣：由單個四季豆莢構成，通常豆莢邊上會有蝙蝠出現，平安豆的由來，古時寺廟的和尚通常把這種豆莢作為主菜，久而久之，人們便把四季豆莢稱做四季平安豆；

暗八寶：分別是鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的寶劍、漢鍾離的扇子、張果老的魚鼓、何仙姑的笊籬、蘭采和的陰陽板、韓湘子的花籃和曹國舅的橫笛，可以避邪氣、呈吉祥；

龍鳳吉祥玉佩
龍生九子:龍生九子，各有所好.九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名*屓(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭吻(chiwen)，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

麒麟:古代傳說的祥瑞神獸，雄為麒，雌為麟，其身體象麋身，牛尾，狼蹄，一隻角.是吉祥平安，太平盛世，天下統一的象徵，也可避邪賜福.是玉雕中的重要題材.

竹梅雙喜:畫面以竹子，梅花和一對喜鵲表示，正如李白詩曰:"郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長千里，兩小無嫌猜."描寫一對小兒女天真爛漫嬉戲之景.此竹梅指夫妻，為新婚祝頌之詞。

玉佩-選購

清中期福祿壽詩文白玉佩
市場上一些出售寶玉的攤點，常常混雜進一些加工精湛的人工玉。可靠的辨別方法是：看、聽、測試。
看，主要看晶體透明度，真玉透明度較強，油脂光澤；
聽，真玉聲音清脆，反之聲音悶啞；
測試，真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。
常見的假玉有塑膠、著色玻璃、雲石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水製成的合成班用硝子仿製的玉器等不同的做假方法，其鑒別的手段也有所不同。
塑膠的質地比玉石輕，硬度差，一般還容易辨認。

著色下班也容易區別。只要拿到燈光或陽光下檢查，就會看見玻璃裡面有不少氣泡。
比較難辨的是電色假玉，這旨經過電鍍，給劣質玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時就需要仔細觀察，如果上面有一些綠中帶藍的小裂紋，就是假玉。因為電鍍時會留下裂紋，行家稱為「蜘蛛爪」。也有人說，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會消退，還其本來面目。

透雕龍鳳紋重環玉佩
以玉粉、水晶加鹽水製成的合成玉是仿深色老坑玉。鑒定方法很簡單，即它們的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重僅2.8。用手掂掂輕重，或用天平稱量即可辨別真假。

用硝子仿製的玉器，看去比玉還潔白瑩潤。古人說：「玉賽硝，必定高。」就是，白玉要象硝子那樣，才算是高級的。可見，硝子和玉難以分辨。然而真假終究是不同的。就顏色來說，白玉的白色中常常泛青，純白者極少，硝子則是勻凈潔白的純白色。就玉性來說，玉溫潤細膩，如脂如膏，硝子雖也溫潤，瑩潤之中卻難免有賊光。白玉是天然產物，體質很難全部均勻一致，內中玉筋、玉花等。硝子為人工所制，則無上述表象。白玉質地堅實，無氣泡可尋。硝子加工再好，常有氣泡、氣眼外露。弄清這幾條，就不會把硝子製品當成玉器了。

漢螭紋玉佩呈橢圓形，長6．5厘米，寬4．5厘米，厚1厘米。它以羊脂白玉雕琢而成，採用圓雕、透雕、陰刻、琢磨、拋光等工藝，將兩只子母螭穿梭於草叢間嬉戲雕刻得生動形象，憨態可掬。兩螭身體呈捲曲狀，闊嘴寬鼻，獨角雙耳，角上陰刻「二」字紋，圓眼雙眼皮，鼻上下卷兩根胡須，雙大耳，腿爪部陰刻數道線表示螭爪趾。背部二前腿呈跪卧狀，一條後腿伸直，長尾上卷，尾上亦陰刻「二」字紋表示毛片。兩螭之間以透雕的草葉紋相隔。1964年於西寧市山陝台漢墓出土。

《西寧山陝台發掘漢墓》(青海日報1964年6月25日)報道：山陝台漢墓呈長方形，全長15米，寬4．7米，墓室距地表7．4米，可分墓道、主室、側室三部分。隨葬品主要有陶器、銅器二大類。陶器有碗、罐、壺、勺、灶，銅器有甑、奩、盉、印等，其中銅印放在一盒內，此螭紋佩亦置於盒內。銅印陰刻篆字「彭安世印」，推測彭安世當系墓主人。這座墓規模比較大，僅木槨用木就達100多立方米。從其規模、隨葬晶分析墓主人當是上層人士。

明清精美透雕和田白玉佩
中華民族用玉的歷史悠久。根據考古發掘資料，迄今發現最早使用玉器的是東北地區興隆窪文化和南方河姆渡文化的先民們，距今已有8000—7000年。隨著社會生產力的發展和人們對玉器認識理解的不斷深化，玉器逐漸被賦予了越來越多的文化內涵。漢武帝以後，推崇儒家學說，而儒家「貴玉」，贈玉、佩玉、葬玉成為當時社會時尚和顯示身份的標志。漢代玉器無論從形制、紋飾都得到空前的豐富和發展。尤其是儒家思想賦予玉以德行化、人格化的文化內涵，玉成為君子的化身。

這件螭紋玉佩屬於吉祥類玉飾品，既可佩帶，亦可把玩。以玉祈求吉祥，往往是通過刻於其上的吉祥語、圖案或瑞獸來表達。螭自古以來就被人們視作瑞獸，被作為吉祥圖案刻在器物上，而單獨用作玉器的裝飾則始於戰國，也是漢代玉器較流行的裝飾題材，傳說佩之可辟邪祛魔。螭紋作為瑞獸的裝飾題材一直沿用到明清時代。

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個人喜歡漢朝的：
發型：烏蠻髻，盤桓髻，雙鬟髻，重鬟髻，雙重髻版，少女雙重髻，雲髻，開掃妝髻，回屹錐權髻，透額羅髻，簪花髻，寶髻，鳳帽，渾脫帽，飛天寶髻，高髻插步搖式，墮馬髻式，高髻簪花發飾，蝴蝶髻，峨髻，朝天髻，簪發簪花式。。。。
飾件：
頭面: 笄，簪，釵，步搖，梳篦，花鈿，勝，玉梅/雪柳，鬧蛾，花冠/鳳冠，假髻
耳飾: 耳玦，耳璫，耳環，耳墜
項飾: 串飾，項鏈，項圈，纓絡，項鎖，霞帔
臂飾: 手鐲，臂釧，戒指，護甲
佩飾:包括各種佩掛飾件。如霞帔、帔帛、環佩等
狀容: 大致可分為「紅妝」和「白妝」兩類。介紹一些傳統的眉樣、唇樣、面飾等。
漢服：
漢服的基本特點是交領、右衽，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，又以盤領、直領等為其有益補充。結構上，漢服分為十個部分：領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。
一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。女子禮服有廟服和蠶服。
總之太多了，我也不是專門研究這個的，參考看看吧。。。