算荷花

⑴ 荷花定律怎麼算出來的

荷花定律來這樣算出來的：一個荷自花池，第一天荷花開放的很少，第二天開放的數量是第一天的兩倍，之後的每一天，荷花都會以前一天兩倍的數量開放。如果到第30天，荷花就開滿了整個池塘，在第幾天池塘中的荷花開了一半，答案是第29天。因為荷花都會以前一天兩倍的數量開放。這就是荷花定律，也叫30天定律。

最後一天的速度最快，等於前29天的總和。其中蘊含著一個深刻的道理：成功需要厚積薄發，需要積累沉澱。同時，最後一步的執行是最關鍵的！

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最早提到「荷花定律」的人是馬雲，在一次馬雲的成功學演講中，他正式的將「荷花定律」介紹給了眾人，讓所有的人都明白了他成功的原因就是做好一件事靠的並不是運氣，而是靠的堅持與毅力。

通過這個定律，所有人都會對自己的人生有一些感悟，我們會發現，很多人的一生就好像是池塘里的花，只要自己努力，每一天都要比前一天活的更好，但是很多人再堅持了十天左右就會覺得十分疲憊，甚至枯燥而選擇放棄，自然也就沒辦法成功。

⑵ 荷花定律計算過程

n=2(n-1)
1+2+...+n=2^n-1
第1天如果是開1朵的話，第29天開花總數就是2^29-1007362434，第30天開花數是2^30-1。
如果1可以忽略不計的話，第30天開花的總數正好是第29天的兩倍。
最後一天的速度最快，等於前29天的總和。這就是著名的荷花定律。其中蘊含著一個深刻的道理：成功需要厚積薄發，需要積累沉澱。同時，最後一步的執行是最關鍵的！

⑶ 荷花的特徵是什麼

外形特徵：荷花是蓮屬的多年生水生草本植物，它的花通常為單生，在枝葉頂部，花型有單瓣、復瓣、重瓣和重台等，花瓣的顏色有白色、粉色、紅色和淡紫色等顏色。它的葉子一般是盾形的，表面的顏色為碧綠色，背面是灰綠色。它的根莖長在塘底的淤泥中，內部有孔道，這便是詩句中所說的「出淤泥而不染」。荷花的花內有蓮蓬，蓮蓬內有種子，可以食用。

生長習性：荷花一般分布在亞熱帶和溫帶地區，在我國除了西藏和青海等地外都有分布。它適宜生長在平靜的淺水之中，溫度不能低於二十攝氏度。它不耐陰，每天的日照時間不能低於四個小時。

功效價值：蓮花形態優美，顏色豐富亮麗，有著很高的觀賞價值。它的很多部位都有食用用途。它的根莖處是藕，算是人們的家常菜之一。它的種子是蓮子，可以用來熬粥，新鮮的還可以用來生吃。它的荷葉可以用來泡茶，也可以用來包裹菜餚，增味解膩。

⑷ 荷花問題最早記載

在歷史悠久的《九章算術》中，成書於紀元前後，這部古算書被譽為中國歷史上最早記載荷花問題的文獻，其中第九章第六題詳細闡述了這一問題：「有池塘一丈見方，中央生有水草，露出水面一尺。若將水草拉至岸邊，恰好與岸齊平。請問水深和水草長度各是多少？」這一數學難題的出現，被數學史家視為中印古代文化交流的見證。

中國的後續古算書，如《張邱建算經》（公元5-6世紀）卷上第十三題，以及《四元玉鑒》（1303）卷中第六題，都延續了這種類型的題目。值得一提的是，《四元玉鑒》甚至以歌謠形式呈現問題，為解題增添了趣味性。《九章算術》以及後續的算術著作都提供了這些問題的解答，但《九章算術》中的「葭生池中」問題，是勾股定理實際應用的例題，而印度的蓮花問題則展示了圓內相交弦性質的應用。阿拉伯數學家阿爾卡西在1427年的《算術之尺》中，也提出了相似的「矛立水中」問題，而16世紀的英國算書里，同樣有「蘆葦立於池中」的題目，展示了數學知識在不同文化中的傳承和創新。

一個高出水面1/4腕尺（一種古時長度單位）的荷花在距原地2腕尺處正好浸入水中，求蓮花的高度和水的深度。本題亦稱荷花問題（problem of lotus flower）。原記載於印度古代約公元600年的數學家婆什迦羅第一部著作《阿耶波多歷書注釋》中。到12世紀，印度另一位著名數學家婆什迦羅第二次在他的名著《麗羅娃提》中重新闡述了這一問題，只將高出水面的1/4尺改為1/2尺，並用歌謠的形式記載下來，使蓮花問題 成為幾何定理應用的典型問題之一。14世紀印度另一位數學家納拉亞訥也在著作中記述過類似的問題。

⑸ 蓮花別稱是什麼

蓮花的別稱有荷花、芙蕖、溪客、碧環、玉環、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏（未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖）、水芝、水華、水芸、水旦等。

芙蓉 《爾雅》：「荷，芙蕖，別名芙蓉，亦作夫容。」《說文》：「芙蓉花未發為菡萏，已發未為夫容。」李時珍《本草綱目 》：「芙蓉，敷布容艷之意。」

芙蕖 《爾雅?釋草》：「荷、芙 蕖。……其華菡萏，其實蓮，其根藕。」疏：「皆分別蓮莖、葉、華、實之名。芙蕖，未發為菡萏。」魏曹植《洛神賦》：「迫而察之，灼灼芙蕖出綠波。」晉潘岳《蓮花賦》：「游莫美於春台，華莫盛於芙蕖。」

藕花 唐張籍《送從弟之蘇州》詩：「夜月紅柑樹，秋風白藕花。」宋陸游《同何元立賞荷 花追憶鏡湖舊游》：「三更畫船穿藕花，花為四壁船為家。」

水芙蓉 《群芳譜》：「荷花亦稱作芙蕖、水芙蓉。」因木本拒霜花花艷如荷花，故有「芙蓉」、「木蓮」之稱，為明其區別，故又稱荷花為水芙蓉。

草芙蓉 《廣群芳譜》「荷花：芙蕖花，一名水芙蓉。」注雲：「杜詩注雲：產於陸者曰木芙蓉，產於水者曰草芙蓉。」

水華 李時珍《本草綱目》：「蓮花」釋名：「芙蓉、芙蕖、水華。」

水芝 普崔豹《古今注》下「草木」：「芙蓉一名荷華，一名水目，一名水芝，一名水花。」《本草綱目》：「《本經》謂蓮子為"水芝丹"。」金元好問《泛舟大明湖》：「晚涼一棹東城渡，水暗荷深若無路。江妃不惜水芝香，狼藉秋風與秋露。」

澤芝 《類聚》引晉郭璞《爾雅圖贊 ?芙蓉贊 》雲：「芙蓉麗草，一曰澤芝，……」劉宋鮑照《芙蓉賦》：「訪群英之艷絕，標高名於澤芝。」

靈草 魏曹植《芙蓉賦》：「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈。」吳閔鴻《芙蓉賦並序》：「乃有芙蓉靈草，栽育中川。」

玉芝 《本草經》載：「荷花又名玉芝。」

君子花 北宋周敦頤著《愛蓮說》，謂蓮為花中之君子，故蓮又稱「君子花」。黃宅中《希濂堂留詩》：「是時夏六月，蓮沼吐芳芬，我愛君子花，遺花如甘棠。」

水宮仙子 因蓮生水中，蓮花亭亭玉立於水面，好似仙女飄然而行，故名。宋張耒《雞叫子?荷花》：「平地碧玉秋波瑩，綠雲擁扇輕搖柄，水宮仙子斗紅妝，輕步潛波踏明鏡。」

凈友 又稱凈客。蓮花潔凈不染，因此人們稱其為凈友。唐代孟浩然《大禹寺主公禪詩》：「看取蓮花凈，方知不染心。」宋代陳亮《新荷葉》詞：「艷態還幽，誰能潔凈爭研。」宋代劉過《賀新郎》詞：「水浴芙蓉凈。」

菡萏 即蓮花，或指未開之蓮花。《爾雅》：「荷，芙蕖……其華菡萏。」唐代劉商《詠雙開蓮花》：「菡萏新花曉並開，濃妝美笑面相隈。」明李夢陽《去婦詞》：「菡萏鴛鴦不羨，人生一別何由見。」