八月瓜荷花

① 中秋節為什麼和荷花有關

荷花寓意和睦團圓~正合中秋團圓之意。
很久以前，在江蘇東台一帶，每逢中秋節，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅。俗稱「荷花」~我估計，吃「荷花」的習俗因此慢慢演變成了賞荷

② 荷花的象徵意義

荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，清白、高尚而謙虛（高風亮節），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。

蓮花在道教象徵著修行者，於五濁惡世而不染卓，歷練成就。

(2)八月瓜荷花擴展閱讀：

荷花也叫蓮花，列入我國的十大名花，其名稱繁多，被稱為「活化石」。荷花不僅是我國古老而著名的食用植物，而且還具有很高的葯用價值，尤為古時江南人偏愛，遂將每年農歷六月廿十四日定為荷花的生日。

荷花：有去濕消暑、活血止血的功效，常用於暑熱煩溫、咯血等，可治小兒中暑，外用浸塗可治天泡瘡。

蓮子：以湖南的「湘蓮子」最為著名，具養心安神之效，用於虛煩，驚悸，失眠；炒蓮子固澀作用增強，長於健脾止瀉，補腎固澀。用於脾虛腹瀉和腎虛遺精，帶下。

蓮子心：蓮子心是蓮子中央的青綠色胚芽，味苦，有清熱、固精、安神、強心的功效醫學|教育網整理，可治療高燒引起的煩躁不安、神志不清和夢遺滑精等症，也用於治療高血壓、心悸和失眠。

荷葉：清香升散；具有消暑利濕、健脾升陽、散瘀止血的功效；主治暑熱煩渴，頭痛眩暈，水腫，食少腹脹，瀉痢，白帶，脫肛，各種出血症，崩漏，產後惡露不凈，損傷瘀血。我國自古就把荷葉奉為瘦身的良葯，因為荷花的根（藕）和葉有單純利尿、通便的作用。

藕節：味澀收斂，既能收斂止血，又兼能化瘀，有止血而不留瘀的特點，可用於各種出血之證，對吐血、咯血等上部出血病證尤為多用。

此外，蓮衣能補脾陰；蓮房消瘀、止血、去濕；蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴；荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。

③ 荷花與紫薇(汪曾祺) 原文

原文：

我們家每年要種兩缸荷花。種荷花的藕不是吃的藕，要瘦得多，節間也長，顏色黃褐，叫做「藕秧子」。在缸底鋪一層馬糞，厚約半尺，把藕秧子盤在馬糞上，倒進多半缸河泥，曬幾天，到河泥訴(c卜引裂有縫，倒兩擔水，將平缸沿。過個把星期，就有小荷葉嘴冒出來。

過幾天荷葉長大了，冒出花骨朵了。荷花開了，露出嫩黃的小蓮蓬，很多很多花蕊，清香清香的。荷花好像說:「我開了。」荷花到晚上要收朵。輕輕地合成一個大骨朵。第二天一早，又放開。荷花收了朵，就該吃晚飯了。下雨了。

雨打在荷葉上啪啪地響。雨停了，荷葉面上的雨水水銀似的搖晃。一陣大風，荷葉傾側，雨水流瀉下來。荷葉的葉面為什麼不沾水呢?荷葉粥和荷葉粉蒸肉都很好吃。荷葉枯了。下大雪，荷花缸里落滿了雪。

汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質朴，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使「日常生活審美化」，糾偏了那種集體的「宏大敘事」。

以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的「毛話語」的僵硬；以平淡、含蓄節制的敘述，暴露了濫情的、誇飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力。

從而折射出中國當代散文的空洞、浮誇、虛假、病態，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出「千人一面，千部一腔」，功不可沒。

(3)八月瓜荷花擴展閱讀：

人物簡介：

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。

作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》《荷花與紫薇》等。

1935年秋，汪曾祺初中畢業考入江陰縣南菁中學讀高中。1939年夏，從上海經香港、越南到昆明，以第一志願考入西南聯大中國文學系。1950年，任北京市文聯主辦的《北京文藝》編輯。1961年冬，用毛筆寫出了《羊舍一夕》。1963年，發表的《羊舍的夜晚》正式出版。

1981年1月，《異秉》在《雨花》發表。1996年12月，在中國作家協會第五次全國代表大會上被推選為顧問。

1997年5月16日上午10點30分因病醫治無效去世，享年77歲。

汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發人深思。如《吃食和文學》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受。

最後談到文學創作問題：「不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥」「一個作品算是現實主義的也可以，算是現代主義的也可以，只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。」

④ 荷花象徵什麼

荷：君子、潔凈無染
以荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，內十分高雅。周敦頤之名篇容《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。
荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。
在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋
飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。

⑤ 有關夏天，西湖，荷花，送別的古詩各一首

詩中夏
1．力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥))
2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：(晚晴))
3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：(游赤石進帆海》)
4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)
5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)
6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
7．殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題

大堤曲

今日菖蒲花
－李賀

頻頻在星光下，簾影前
看到你蹙眉，猶帶著
唇邊一點微笑：
「總夢見是在天之涯
寬厚的胸和肩胂，多汗的……
感覺你耳後草原如海水
熟悉而淡漠的氣味」
頭發稍稍長了些，微巷
如昔日菖蒲的花蕊
雙眉依然是細小溫柔
隨時因為快樂而縐蹙
眼睛搖盪如招喚的燈火
所有想像和追尋
都在其中燃燒，焚盡
心中最後一滴幻與真
「在海角，遙遠最遙遠的
地方，春雨曾經傾斜過
喬木的新葉，和床頭鍾」

在人群當中，頻頻
以衣裳的顏色和體裁暗示
相約在木蘭酒坊
在垂楊碼頭，在桃子之後
蓮蓬以下，被單的中間
夕陽飛照大堤和彩緞
歸鳥結隊掠過你的眼
夏天已經過完了，夏天
隱入骨格碰撞的山巒
汗水匯注滾滾的河川
「然後體會分離，整個秋天
悉數屬於你，我也在港上
默默思念著，屬於你」
然後不知道為甚麼
就將所有的諾言遺忘
醒來在陌生人的鏡前
蹙眉微笑，四肢有些衰弱
「恁地惟悴只因夢中人」

1981 楊牧

八月的憂愁

黃水塘里游著白鴨，
高粱梗油青的剛高過頭，
這跳動的心怎樣安插，
田裡一窄條路，八月里這憂愁？

天是昨夜雨洗過的，山崗
照著太陽又留一片影；
羊跟著放羊的轉進村莊，
一大棵樹蔭下罩著井，又像是心！

從沒有人說過八月什麼話，
夏天過去了，也不到秋天。
但我望著田壟，土牆上的瓜，
仍不明白生活同夢怎樣的連牽。

林徽因

香蓮碧水動風涼夏日長

解讀：
香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長；
長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香.

首夏猶清和，芳草亦未歇
——謝靈運《游赤石進帆海》

山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
——孟浩然《夏日南亭懷辛大》

仲夏苦夜短，開軒納微涼。
——杜甫《夏夜嘆》

綠陰生晝靜，孤花表春余。
——韋應物《游開元精舍》

殘暑蟬催盡，新秋雁帶來
——白居易《宴散》

綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔盛一院香。
——高駢《山亭夏日》

綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘，水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。
——(高駢《山亭夏日》)

攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
——(秦觀《納涼》)

湖山勝處放翁家，槐樹陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。籜龍己過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
——(陸游《幽居初夏》)

夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹宻蟲鳴處，時有微涼只是風。
——(楊萬里《夏夜追涼》)

安東尼奧·馬查多〔西班牙〕

安東尼奧·馬查多(Antonio Machado, 1875-1939)，二十世紀西班牙大詩人，早年在西班牙自由教育學院學習，在馬德里獲得了博士學位，曾在巴黎大學深造，他還在巴黎聽過亨利·柏格森的哲學講座，並且在以後的日子裡深受其影響。後來在索利亞長期擔任中學法文教師。離開索里亞後，他先後在巴伊薩、塞戈維亞等地任教，並在塞戈維亞創辦了「人民大學」。1927年當選為西班牙皇家語言科學院院士。共和國時期，他在馬德里卡爾德隆學院和塞萬提斯學院任教，西班牙內戰結束後，獨裁者佛朗哥奪取了政權，他不得不流亡法國，後來病逝於科利烏爾。馬查多的詩作主題為：土地、風光和祖國，早期作品有現代主義色彩，後來從單純的表現內心轉向關注外界事物的直覺型的「永恆詩歌」。他以優美的筆調描繪西班牙自然風光，又關注社會政治生活。他是西班牙著名文學流派「九八年一代」的主將，關心西班牙的命運。他的後期作品大多顯示出深邃的存在主義觀點和詩人的孤獨。馬查多的詩作語言新鮮樸素，近似易於朗誦的西班牙民歌；內涵深邃、描寫細膩，但不事雕琢。

廣場和明亮的桔子樹

廣場和明亮的桔子樹
掛著渾圓而快樂的果實。

年青學生的喧鬧
一陣陣混亂地傳出學校－－
他們那清新的嗓音的快樂
充斥了廣場的蔭蔽部分的空氣。

死城角落裡的
兒童般的歡樂！
我們曾經是某種我們依然看見
穿行這些古老街道的東西！

● 鍾敲響十二次......那是一把鐵鍬

鍾敲響十二次......那是一把鐵鍬
鏟動土地十二次。
......「輪到我了！」我叫喊......沉寂
回答我：別害怕。
你永不會看見最後一滴墜落
它如今在滴漏式水鍾里顫抖著。

你將依然在這里的
海灘上睡眠很多時辰，
而你在一個清晰的早晨將會發現
你的小船系在另一條海岸上。

● 那長袍輕輕掠過疲竭的 那長袍輕輕掠過疲竭的

土地的微弱聲音！
來自古代之鍾的
那麼多的悲傷！

奄奄一息的煤
在西方冒煙......
雪一般的羅馬幽靈
四處走動點燃星星。

「打開陽台門吧。這是
讓幽靈進入的時候......
這個下午在打著盹
而鍾聲在沉睡。」

● 我的靈魂在熟睡嗎？

我的靈魂在熟睡嗎？
這些在夜裡勞作的蜂箱
停止了嗎？而思想的
水車，
它乾枯了嗎，杯子空了嗎，
轉動著嗎，僅僅攜帶著影子嗎？

不，我的靈魂並沒熟睡。
它醒著，完全醒著。
它既沒有睡覺也沒有做夢，然而卻觀察，
它清晰的眼睛睜著，
遙遠的事物，並且在
巨大的沉寂之岸傾聽。

● 雲層裂開；一道彩虹

雲層裂開；一道彩虹
如今在天上微微閃爍，
田野完全裹在
雨水和陽光的玻璃之鍾內部。

我醒來。是什麼覆蓋著
我那夢幻的魔術般的窗戶玻璃？
我的心跳
震驚而又紊亂。

開花的檸檬樹，
花園里的一排排柏樹，
藍色田野，太陽，水，彩虹！
你頭發中的水滴......！

而這一切都消失回到內部
就像風中的一個肥皂泡。

● 現在沒有關系，如果金色的酒

現在沒有關系，如果金色的酒
在你的水晶杯里豐裕地浮起，
或者如果苦澀的果汁模糊那純潔的玻璃杯......

你知道那靈魂的秘密
通道，那夢幻所行之路，
和平靜的傍晚
它們走向死亡......生命的善良而沉默的精靈

在那裡等待著你，
而有一天它們會把你帶到
一個永恆之春的花園。

參考資料：www.limitpoem.com/jx1/jx14-8.h

四月維夏，六月徂暑
徂：開始。 《詩經·小雅·四月》

首夏猶清和，芳草亦未歇
首夏：孟夏，農歷四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·謝靈運《游赤石進帆海》

麗景燭春余，清陰澄夏首
春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》

麥隨風里熟，梅逐雨中黃
北周·庾信《奉和夏日應令》

山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞
寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。
唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》

小池殘暑退，高樹早涼歸
唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

仲夏苦夜短，開軒納微涼
軒：窗。
唐·杜甫《夏夜嘆》

綠陰生晝靜，孤花表春余
孤花：一枝花。春余：春天剩餘之景，時已至初夏。
唐·韋應物《游開元精舍》

殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐
嵐：霧氣。
唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》

夏半陰氣始，淅然雲景秋
夏半：夏季過半，農歷五月半後。淅：風吹拂的樣子。
唐·韓愈《送劉師服》

殘暑蟬催盡，新秋雁帶來
唐·白居易《宴散》

江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦
孟夏：初夏，指農歷四月。慈竹：竹名，亦稱子母竹。如編：象編排起來一樣。蜃氣：古人以為蜃（大蛤）吹氣可成樓閣虛景，實際是光線穿過不同密度的空氣，經過折射，把遠景顯現在空中的一種幻影，也稱為海市蜃樓。管弦：形容蛙的鳴叫象奏樂一樣。
唐·賈弇《孟夏》

岩溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒
岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空進發，一片雲煙，象是晴天掛起一幅雨簾。林蘿句：林間藤蘿纏繞，濃蔭蔽日，使人在盛夏感到涼意。
唐·方干《題報恩寺上方》

綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔盛一院香
水晶簾：形容映入水中的樓台倒影象水晶的簾子一樣晶瑩明澈。
唐·高駢《山亭夏日》

牆頭雨細垂纖草，水面風回聚落花
唐·張蠙《夏日題老將林亭》

晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時
麥氣：麥收時的氣息。花時：花開之時。
宋·王安石《初夏即事》

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人
芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
宋·秦觀《三月晦日偶題》

風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓
嘉樹：樹的美稱。意謂雛鶯在和風中長大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，樹下形成了清涼的圓形樹陰。
宋·周邦彥《滿庭芳·夏景》

過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼
沈李浮瓜：瓜果浸於寒水之中。
宋·李重元《憶王孫·夏詞》

困人天氣日初長
宋·朱淑真《即景》：「謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。」

日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛
宋·范成大《四時田園雜興》

清風破暑連三日
元·王揮《過沙溝店》

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙
宋·趙師秀《有約》：「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。」

紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新
紅紫：泛指各色花朵。
宋·陸游《初夏絕句》：「紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。」
描寫夏天的古詩

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅――――楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙--------宋·趙師秀《約客》

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人-----------宋·秦觀《三月晦日偶題》

紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新 ---------宋·陸游《初夏絕句》
夏夜嘆

唐/杜甫

永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風，飄颻吹我裳。
昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。
虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。
念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執熱互相望。
竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉。
北城悲笳發，鸛鶴號且翔。況復煩促倦，激烈思時康。
唐代詩人高駢《山亭夏日》：綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘，水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。

宋代詩人王令《暑旱苦熱》：清風無力屠得熱，落日著翹飛上山，人困已懼江海竭，天豈不惜河漢干。

宋代詩人秦觀《納涼》：攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。

宋代詩人楊萬里《夏夜追涼》：夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹宻蟲鳴處，時有微涼只是風。

唐代詩人孟浩然《夏日南亭懷辛大》：山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。

宋代詩人蘇舜欽《夏意》：別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。南京

南宋詩人陸游《幽居初夏》：湖山勝處放翁家，槐樹陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。籜龍己過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
夏意——〔宋〕蘇舜欽

別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明；樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。

初夏絕句——〔宋〕陸游

紛紛紅紫已成空，布穀聲中夏令新；夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

孟夏——〔宋〕賈弇

江南孟夏天，慈竹筍如編；蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。

居洛初夏作——〔宋〕司馬光

四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明；更無柳絮隨風起，惟有葵花向日傾。

夏日雜題——〔宋〕陸游

午夢初回理舊琴，竹爐重炷海南沉；茅檐三日蕭蕭雨，又展芭蕉數尺陰。

參考資料：http://www.artsdome.com http://fyou.blogchina.com http://www.hr60.com/ http://..com

梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗，
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。楊萬里
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長，
睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。 蔡確
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘，
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。高駢
別院深深夏席清， 石榴開遍透簾明。
樹蔭滿地日當午， 夢覺流鶯時一聲。蘇舜欽

⑥ 西瓜,荷花,落葉,知了,這是什麼季的事物

春夏秋冬

⑦ 《荷花》三年級課文

三年級下冊語文課文—《荷花》

清早，我到公園去玩，一進門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。

荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。

這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的一池荷花看做一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。

我忽然覺得自己彷彿就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風過了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……

過了一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。

拓展資料

《荷花》一課，是省編義務教育五年制第六冊第六單元的第二篇課文。是一篇寫景抒情的文章。課文寫「我」在公園的荷花池邊觀賞荷花並展開想像，贊美了荷花的美麗。再現了如詩如畫的大自然美景。全文共五個自然段。

作者以觀察的程序為線索敘寫。課文內容可分為兩大部分：第一部分(1—3節)，寫的是作者從看荷花的角度，對荷花進行直接記敘描寫。作者由『「聞」到「清香」，來到荷花池邊。乍看荷花，有的「初放」，有的「盛開」，有的「含苞欲放。」再細看，那亭亭玉立的荷花姿勢各不相同。接著通過假設「一大幅活的畫」，圍繞一個「活」字，展開想像，轉入對荷花動態的描繪，這是課文的第二部分(4—5節)。

作者從想像的角度，對荷花進行比喻性描寫。進一步描繪了荷花的美麗。課文作者因景入情，以情觀景，情景變融。不僅寫出了荷花的豐姿，而且寫出了荷花的神韻，佼讀者既賞心悅目，又有身臨其境的感覺。

⑧ 八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團

吃月餅

⑨ 荷花有幾種

世界上蓮屬只有3種，分布於我國、日本、印度等地

⑩ 為什麼清明節要畫荷花

明節的歷史,清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。 清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：「一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。」意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。
由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。 直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。