荷花秋微涼

㈠ 含「青妍」的一首古詩，好像是寫荷花的

找到一首有
青妍
的詩，但是並不是寫荷花的，而是說海棠的。
秋海棠
【明】
嚴易
不分專春花與共名，微涼秋屬思倍多情。
奚須高燭殷勤照，新月青妍相映明。
詩意：寫月下海棠的網清妍、多情誘人的美麗圖景，有反蘇軾詠海棠之意。

㈡ 寫關於西湖、荷花、送別的詩

曉出凈慈寺送林子方_楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

㈢ 秋微涼傷感句子

1、早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林。

2、一葉落而知天下秋專。

3、夜深風屬竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。

4、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

5、亭皋木葉下，隴首秋雲飛。

6、素律鑠欲脆，青女妒復稀。月冷天風吹，葉葉干紅飛。

7、颼颼不覺聲，落葉悠悠舞。

8、秋風漲渭水，落葉滿長安。

9、秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

10、秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。

11、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

12、落葉別樹，飄零隨風，客無所託，悲與此同。

13、櫚庭多落葉，慨然知已秋。

14、寒城朝煙淡，山谷落葉赤。

15、芙蓉露下落，楊柳月中疏。

㈣ 空山秋雨，微涼秋意。下句怎麼接

相近：勁松秋池，蒼茫秋境。
相對：柔柳春風，漸暖春意。
希望能被採納~

㈤ 有關荷花 雨 雪 風 春的詩

寫花的詩

21、《商州客舍》【唐】孟郊
商山風雪壯，遊子衣裳單。四望失道路，百憂攢肺肝。
日短覺易老，夜長知至寒。淚流瀟湘弦，調苦屈宋彈。
識聲今所易，識意古所難。聲意今詎辨，高明鑒其端。

22、《鍾陵夜闌作》【唐】韋庄
鍾陵風雪夜將深，坐對寒江獨苦吟。
流落天涯誰見問，少卿應識子卿心。

23、《大雪歌》【唐】李咸用
同雲慘慘如天怒，寒龍振鬣飛乾雨。
玉圃花飄朵不勻，銀河風急驚砂度。
謝客憑軒吟未住，望中頓失縱橫路。
應是羲和倦曉昏，暫反元元歸太素。
歸太素，不知歸得人心否？

24、《奉和聖制元日大雪登樓》【唐】張義方
恰當歲日紛紛落，天寶瑤花助物華。
自古最先標瑞牒，有誰輕擬比楊花。
密飄粉署光同冷，靜壓青松勢欲斜。
豈但小臣添興詠，狂歌醉舞一家家。
寫風的
應該是這首最出名了吧？四句沒一字有風，但句句有風。

風 李嶠

解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
寫雨的
打開唐宋詩詞作品，到處聽得到雨聲。雨中多愁，因而雨中多詩。以杜甫和李商隱為例：杜詩中「雨」意象出現了246次，比「睛」的36次多了六倍；李商隱詩中有關「雨」的意象出現了73次，而「睛」只有10次。[1]雨作為一種輕柔流動的物象，更是常常出現在詞人的筆下，成了詞人抒發個人感慨的有效載體。雨從一種不帶有任何主觀情意的自然現象到被刻意營造成中國文學中傳統的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、體驗、情緒和心態，具有了豐富的人生意蘊和審美價值。下面我們將從四個方面談談「雨」意象的建構類型及其人生意蘊。

一、 喜雨——微雨夜來過，不知春草生

喜雨往往與滋潤萬物，喚起勃勃生機聯系在一起。韋應物《幽居》詩：「微雨夜來過，不知春草生」就是人們贊賞的佳句。「微雨」是對早春細雨的准確描繪，春草在微雨滋潤下成長，這里有一派生機盎然的春天氣息，也有詩人對夜來細微春雨的喜愛，詩人幽居的寧靜和心情的喜悅可見一斑。

蘇軾《浣溪沙》詞：「軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵」。一場透雨過後，原野青青，景色格外清新可愛，走馬於平沙芳草地上，自是一塵不染，只覺滿眼青翠，內心喜悅可以想見。

杜甫《水檻遣心二首》（其一），有「細雨魚兒出，微風燕子斜」兩句，詩人極為生動細膩地描繪了魚和燕子在微風細雨中的動態。魚的歡欣，燕子的輕盈，引起了詩人喜悅的心理反應，這不正可以使我們感受到詩人對春天的熱愛嗎？

我們再來看一首韓愈的《早春呈水部張十八員外》：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

那落在天街上的纖細小雨滋潤如酥，酥就是奶油，它細膩、勻稱、滑爽、滋潤而又慢慢地普降到皇城中的街道。透過雨絲遙望草色，朦朦朧朧，彷彿有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色。看著它，人們心裡頓時覺得快樂、新鮮、活潑、清香，欣喜之情溢於言表。
寫春的
在喜雨詩中流傳最廣的要數杜甫的《春夜喜雨》了：

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

好雨知人意，在大地急需要雨時，雨來了，它好在適時。在人們正酣睡的夜晚，雨無聲地，細細地下，不知不覺中柔情地融入大地，化作生命的光澤與亮色，它好在潤物無聲。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，體人心，故令人喜。題目中那個喜字在詩中雖沒有露面，但「『喜』意都從罅逢里迸透。」[2]

同類的例子還有：「雨後雙禽來占竹，秋深一蝶下尋花」（文同《北齋雨後》）；「西窗一雨無人見，展盡芭蕉數尺心」（汪藻《即事二首》其一）；「綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙」（翁卷《鄉村四月》）；「春路雨添花，花動一山春色」（秦觀《好事近》）等。這些詩詞句子均寫得清親可愛，給人以快感。我們從中可以讀出生命的光澤和人生的生機與希望。

二、 苦雨——楚天長短黃昏雨，宋玉無愁亦自愁

往事如煙，人生苦短，「時運不齊，命途多舛」。當詩人傷春、悲秋、離愁、別恨、寂寞、無奈之時，雨飄然而下，成了最契合文人失意與愁苦的自然物象，具有了特定的感情內涵。這樣的例子在唐宋詩詞中屢見不鮮，現列舉如下：

白居易《上陽白發人》：「耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。」姜白石《點絳唇》：「數峰清苦，商略黃昏雨。」蘇軾《浣溪沙》：「蕭蕭暮雨子規啼。」李璟《浣溪沙》：「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。」賀鑄《半死桐》：「空床卧聽南窗雨。」蘇轍《逍遙堂會宿二首》其二：「困卧北窗呼不起，風吹松竹雨凄凄。」許渾《謝亭送別》：「日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。」戴叔倫《蘇溪亭》：「燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。」李煜《浪淘沙》：「簾外雨潺潺，春意闌珊。」司空曙《喜外弟盧綸見宿》：「雨中黃葉樹，燈下白頭人。」王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。」溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」

從上面這些例子我們可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感聯系在一起。季節以春、秋兩季為多，時間以黃昏、夜晚為主。春雨綿綿，秋雨霏霏。當落紅無數、春去匆匆、悲風怒號、黃葉飄落、日暮途窮、夜深人靜之際，雨像懂得人的情思，點點滴滴地灑落，也一聲聲地撞擊著人的心扉，詩人百感交集，淚水與哀愁同出，讀來令人斷腸。

三、 雅雨——春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫

唐代司空圖在《詩品》中對「典雅」的解釋是：「玉壺買春，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐，眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊」[3]郭紹虞先生說：「賞雨茅屋，幽居自得，見其雅」。[4]中國文人有喜雨的雅好，這是情感表現的需要，也是一種雅緻人生意境的追求。以韋應物《滁州西澗》為例：

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

山澗邊簇生著一片可愛的芳草，樹叢中有黃鸝鳥在悠然自得地鳴叫。向晚時分，春雨灑落，潮水暴急，野渡無人，孤舟自橫，一片迷茫。詩人對野生之物自然存在狀態的傾心與賞玩，折射出閑雅蕭散的人生態度，令人心醉。

我們再來看一首南宋姜夔的《平甫見招不欲往》詩：

老去無心聽管弦，病來杯酒不相便。

人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。

這樣的例子還可舉出很多。如陸游：「卧讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜」（《小園四首》其一）；張耒：「日暮北風吹雨去，數峰清瘦出雲來」（《初見嵩山》；汪藻：「鉤簾百頃風煙上，卧看青雲載雨過」（《即事二首》其二）；徐俯：「春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來」（《春遊湖》）；韋庄：「春水碧於天，畫船聽雨眠」（《菩薩蠻》）；溫庭筠：「咸陽橋上雨如懸，萬點空濛隔釣船」（《咸陽值雨》）；孫覿：「渡口喚船人獨立，一蓑煙雨濕黃昏」（《吳門道中二首》其一）。這些詩詞句子，寫得蕭散疏朗，清麗婉約，很符合傳統文人士大夫的審美情趣。中國古代美學實際上是一種人生美學，它以人為中心，極為重視、關注人如何於現實人生中使自己得以超拔，將人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影響，唐宋詩人探索、追求人生的自由審美極境，嚮往、追求藝術化的人生存在，人詩意地棲居，人生如閑雲野鶴般閑適。我們可以說文學世界裡的細雨疏疏，是浮現於詩人嘴角的恬靜與愜意。詩人的心靈在細雨的浸潤下，流露出遠離喧囂的高雅與適意。

四、 禪雨——竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

雨所清洗的是空間世界，也是人的心靈世界。詩人的權心利慾在雨意的清涼中被洗凈，詩人在雨的靜觀和沉思中領悟到某種人生的哲理，從而使雨具有了幾分禪家的意味。

請看宋代大詞人蘇軾的《定風波》詞：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹灑醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無睛。

此詞作於蘇軾貶居黃州之時，作者借途中遇雨的平常經歷闡發了不平常的人生哲理，映射出作者獨特的人生感受：無論是自然界的陰睛風雨，還是現實人生的榮辱升降，都可等閑視之，渾不在意。這里詞人正是藉助於「雨」這一具體意象將人生引入到忘情得失，超然物外的禪意般的寧靜之中。

另一宋代詞人蔣捷的一首《虞美人·聽雨》則運用了時空大幅跳躍的表現手法，擇取三幅人生畫面以「聽雨」為線索加以貫穿，來表達人生痛定思痛後的感嘆。

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

同是聽雨，境界不同，感受也各異。少年風流，追歡逐笑；壯年坎坷，浪跡天涯；而今鬢發斑白，人也老了，倦卧僧廬，長夜聽雨，從此心如死井，萬念俱寂。「悲歡離合總無情」，任憑階前秋雨點滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波瀾。在作者筆下「聽雨」成了一種無可言說的人生境界的象徵。

宋人方岳的一首《聽雨》詩也同樣顯得很有意味：

竹齋眠聽雨，夢里長青苔。

門寂山相對，身閑鳥不猜。

詩人雨中入眠，連夢里也長出青苔，身心閑靜得連鳥都不猜疑。在竹齋聽雨的境界里詩人自失於「對象」之中，身心完全物化，世界不復存在。雨把人從喧鬧的塵世帶入詩意的棲居，雖無一字禪語，但處處可見禪趣。這一類型的詩歌，還可舉出很多。如陣與義《試院書懷》：「細讀平安字，愁邊失歲華。疏疏一簾雨，淡淡滿枝花。投老詩成癖，經春夢到家。茫茫十年事，倚杖數棲鴉。」清代紀昀對此詩的評論是「通體清老，結亦有味。」[6]又如李商隱：「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」（《宿駱氏亭寄懷崔雍崔》）；白居易：「涼冷三秋夜，安閑一老翁。卧遲燈滅後，睡美雨聲中」（《秋雨夜眠》）；王安石：「江北秋陰一半開，晚雲含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來」（《江上》）。詩人們藉助於雨意象來表達空、靜、閑、淡的藝術氛圍，深寓著「可解而不可解」的禪意。在這里生命本體與宇宙本體被圓融為一體，一切都隨緣任運，自然適意，寧靜淡遠中有生機勃勃的自由境界，顯得空中有靈，靈中有空。這就是所謂的「不立文字」而達到開悟心境的目的。

綜上所述，唐宋詩詞中的「雨」意象是詩人主觀情意與客觀物象結合的產物。這種結合所體現的文人士大夫的生存境界和人生態度與中華民族好靜的傳統性格特徵相符。眾所周知，西方民族好動，中華民族好靜，正是這種好靜的性格特徵使得中國古人有條件靜觀萬物、默察於心，因而對自然物象有了更豐富更細膩的情感體驗和感受。而受傳統文化心理影響的中國文人歷來重視詩意化的人生追求，強調自身心性的修養，在思維方式和智力結構上注重內在的領悟和體驗。可以說,「雨」意象經過唐宋詩人內心感受的化合與點染，才使主體情感得到了充分的外化，從而使讀者得到了一種全新的審美感受。「雨」意象所包含的豐富的人生意蘊極富啟發性。雨中有歡欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禪思。雨為詩人的生命留下了廣闊的抒情空間，從而使我們對它的每一次體驗都獲得了新鮮的巨大的心理震撼力。

【和子由踏青】
春風陌上驚微塵，遊人初樂歲華新。人閑正好路旁飲，麥短未怕游車輪。城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰。歌鼓驚山草木動，簞瓢散野烏鳶馴。何人聚眾稱道人，遮道賣符色怒瞋。宜蠶使汝繭如瓮，宜畜使汝羊如麇。路人未必信此語，強為買服禳新春。道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神。

【次韻楊褒早春】
窮巷凄涼苦未和，君家庭院得春多。不辭瘦馬騎沖雪，來聽佳人暗踏莎。破恨徑須煩麹糵，增年誰復怨羲娥。良辰樂事古難並，白發青衫我亦歌。細雨郊園聊種菜，冷官門戶可張羅。放朝三日君恩重，睡美不知身在何。

【正月二十一日病後述古邀往城外尋春】
屋上山禽苦喚人，檻前冰沼忽生鱗。老來厭逐紅裙醉，病起空驚白發新。卧聽使君鳴鼓角，試呼稚子整冠巾。曲欄幽榭終寒窘，一看郊原浩盪春。

【飲湖上初晴後雨二首】
朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。（湖上有水仙王廟。）
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

【癸丑春分後雪】
雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。不分東君專節物，故將新巧發陰機。従今造物尤難料，更暖須留御臘衣。

和子由四首·送春】
夢里青春可得追，欲將詩句絆餘暉。酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。芍葯櫻桃俱掃地，（病，過此二物。）鬢絲禪榻兩忘機。憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。（來書雲，近看此書，余未嘗見也。）

㈥ 楊萬里寫荷花的詩句

1、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

翻譯：那亭內亭玉立的荷花容綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》

翻譯：嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一隻調皮的小蜻蜓立在它的上頭。

3、綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。——楊萬里《秋涼晚步》

翻譯：綠色池塘里的紅色荷花雖然都落盡了，但荷葉還有新長出來的如銅錢那麼圓的小葉片。

4、卻是池荷跳雨。散了真珠還聚。聚作水銀窩。瀉清波。——楊萬里《昭君怨·詠荷上雨》

翻譯：急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下，晶瑩的雨點忽聚忽散，散了如斷線的珍珠，四處迸射，使人眼花繚亂，最後聚在葉心，像一窩泛波的水銀，亮晶晶的。

5、荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。——楊萬里《暮熱游荷池上》

翻譯：那些嬌嫩的荷花還是害怕天氣的炎熱，低著頭在碧綠的荷葉下躲躲藏藏

㈦ 秋風微涼的意思是什麼

秋風起，落葉黃，大地蕭瑟起蒼茫；憶往事，心猶在，吾思心悲暗自傷；寒冬至，系相思專，情真萬摟驚屬蒼皇；雪花飄，北風蕭，今日吾愛何處了；夢前塵，心無潮，今生吾爾同偕老；如果愛，你必在，今生才不算白來。

㈧ 形容小雨秋天微涼的詩句

1、山居秋暝

唐代：王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文：空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，彷彿已經到了秋天。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游盪下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

2、秋雨夜眠

唐代：白居易

涼冷三秋夜，安閑一老翁。

卧遲燈滅後，睡美雨聲中。

灰宿溫瓶火，香添暖被籠。

曉晴寒未起，霜葉滿階紅。

譯文：有點涼的深秋之夜，又一個老頭悠閑自在。吹燈後遲遲才躺下睡覺，秋雨聲中漸漸入眠。火盆的火已經滅了，加點火，烤烤被子。早上天晴了有些寒冷不想起，看看窗外樹葉霜打成紅的了。

3、秋雨嘆三首·其一

唐代：杜甫

雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。

著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。

涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立。

堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。

譯文：由於連綿的秋雨，作物植物都爛掉了，可是房屋台階下的決明子卻生長的很好，顏色鮮艷。決明生長良好，還開了很多的花。可是畢竟是秋天已到，天氣漸涼，秋風瑟瑟，縱然決明現在比其他植物長的好，也無法抵擋秋天的寒冷，日後還是會凋零，無法獨立。

屋裡的書生枉自憂愁，因為決明的日漸凋謝而心生煩惱（可能真的生出幾根白發）。秋風吹，帶來幾縷階下決明的花香，書生聞著那慢慢變淡的花香，無法控制自己的情緒，落下了淚水。

4、河傳·秋雨

五代：閻選

秋雨，秋雨，無晝無夜，滴滴霏霏。

暗燈涼簟怨分離，妖姬，不勝悲。

西風稍急喧窗竹，停又續，膩臉懸雙玉。

幾回邀約雁來時，違期，雁歸，人不歸。

譯文：秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分晝夜，不停飄灑。昏暗的燈光下，她躺在冰冷的席墊上怨恨著和情人的分離，美麗的姑娘禁不住這樣的悲哀。

西風漸漸急了起來，吹得窗前竹枝發響。時停時續地，她那敷著脂粉的臉上懸掛著兩行淚水。本來很多次都約定好，每年秋天大雁歸來的時候就能相見，而對方卻又一次次地違期，眼看大雁歸來了，人卻沒有歸來。

5、小桃紅·一城秋雨豆花涼

元代：張可久

一城秋雨豆花涼，閑倚平山望。不似年時鑒湖上，錦雲香，采蓮人語荷花盪。西風雁行，清溪漁唱，吹恨入滄浪。

譯文：滿城蕭蕭的秋雨一朵朵豆花瑟瑟清涼，閑倚平山堂上把遠山眺望，眼前景象已不像當年鑒湖風光，那時候荷花鮮艷如雲錦，香飄雲空，采蓮姑娘歡歌笑語盪漾在荷塘。看眼前，陣陣西風大雁南飛，清溪上漁歌傳唱，恨不得早日盪游滄浪。

㈨ 晚來有月升起，初覺夜風微涼.一湖秋水寂寂，無邊蒹葭蒼蒼.什麼意思

秋天，寂靜無人的夜晚，我獨自在湖泊邊散步，水邊月亮緩緩升起，耳畔清風版微微吹拂，我稍覺涼意。身旁的權那一湖秋水，平靜而又幽深，四下寂靜而冷清。放眼望去，湖的遠處，是無邊的蒹葭，蒼茫而又盪人心魄。

(9)荷花秋微涼擴展閱讀：

《處暑》

晚來有月升起，初覺夜風微涼。

一湖秋水寂寂，無邊蒹葭蒼蒼。

這是中央財經大學文化與傳媒學院教授劉樹勇，發表於千月楓，描寫處暑的詩。

處暑，即為「出暑」，是炎熱離開的意思。處暑是農歷二十四節氣之中的第14個節氣，時間點為公歷8月23日，太陽到達黃經150°。

處暑節氣意味著即將進入氣象意義的秋天，處暑後中國黃河以北地區氣溫逐漸下降。

劉樹勇，1962年5月，出生於山東省臨朐縣。中央財經大學文化與傳媒學院教授，視覺文化評論家。上個世紀八十年代中期，致力於視覺語言與敘事方式的比較研究。

八十年代後期，集中以中國書法為研究個案，比較研究中國視覺藝術中的表現主義傳統與西方抽象語言純粹化的差異關系問題。

九十年代中期開始以攝影為主要研究對象，重點研究攝影的語言形態及分類原則，後轉而關注中國當代攝影發展及圖像傳播過程中存在的相關問題。

㈩ 深秋微涼是什麼意思

首先這不是一個成語。估計是網名或者表達意境的詞語，顯得很有詩意。
但本身沒有什麼特別深的含義 取字面意思步入深秋天氣微微轉涼。用這個詞語的多為文藝青年或偽文藝青年