黃香荷花

『壹』 22-明朝日記-《甲行日注》

01—作者其人

葉紹袁（1589年～1648年配畢），明末文學家。自幼在袁黃家長大，故名紹袁。字仲韶，晚號天寥道人，吳江分湖人（今江蘇省蘇州市吳江區汾湖高新區北厙鎮葉家埭（今葉周村）， 天啟五年進士，官工部主事，不耐吏職，以母老告歸。妻沈宜修、三女及幼子葉燮並有文藻。明亡後，隱遁為僧。著作今存《葉天寥四種》，皆為其年譜及日記；又有詩集《秦齋怨》。他還將妻女所著詩編成《午夢堂全集》行世。

02—日記介紹

日注，就是每日的注腳，也就是日記的意思。葉紹袁素來有記日記的習慣，早年的日記後來整理成「年譜」，1645年，清軍南下，葉紹袁放棄了田園，帶著還剩下的四個兒子出家為僧，出家流亡的途中，仍然堅持寫日記，這就是《甲行日注》，日記始於1645年八月二十五日（甲辰），因節取《楚辭》「甲之朝吾以行」一句而取名。

《甲行日注》（畢敏點校，嶽麓書社 1986 年 10 月版）從八月二十五日 始記，到戊子（1648 年）九月二十五日為止，其間恰好經歷了三年又一月。 此後不久，據說葉氏便以貧病恨逝於空山荒剎中，卒年才 60 歲。因此，《甲行日注》是一部較為完整的逃難始末話，實錄著一個知識分子在翻天覆地的大事變中，是如何艱難地保持晚節的，在日記中隨處可見作者對黍離麥秀的沉重感慨。

03—日記展示

甲春差行日注

華桐流衲木拂纂

甲行日注卷一

初三日辛亥，霜降。微晴。早至瀘頭鎮。雙徑道茀，不可行也。夜至衙村。無村舍可借，舴艋隘甚，不能展衾，只合衣一倚枕耳。

十六日甲子，晴。風日霽潔，纖雲不飛，花影移紙窗上，蕭疏如畫，能無思發花前之嘆！初識苦珠，似榛栗而小，同豆煮之，則苦味出矣。山中最多。

二十日戊辰，晴。與子夏坐石上，看紅葉霞千片，錯繞青翠間，斜陽半掛，四無人聲，涼風微動，葉葉如欲吐語。

二十八日丙子，晴。冷。詠少陵詩「南菊再逢人卧病，北書不至雁無情」，凄然泣下。

初八日丙戌。繁雲迷天，細煙含雨，如相愁咽然。

二十一日己亥，雨。冷。薄暮，大西北風起。

二十三日辛丑，晴。冷。始霜。

二十五日癸卯，陰培森芹寒多風，夜雨至曉。

初七日乙酉，晴。夜，金五雲持酒一壇，大蟹六隻至。六人各食一蟹，余已無他，亦自不俗也。

初十日戊子，晴。冷，此日為最。

甲行日注卷二

初七日乙卯，晴。白霧彌漫，如入大海，四望水天相接耳。時聞雞犬聲，恍在雲中天際。午後，春色開初八日丙辰，晴。

初六日癸未，春分。陰。冷。大風，暮雨。

初八日乙酉，晴。暖。桃花映陌，楊柳迎風，又撩人無限春愁也。

十七日甲午，晴。暖。天色芳美，春來第一。遷吳園。

二十一日戊戌，清明。大風。午後雷雨。踞湖先塋，松楸在夢，遙隔百里外，不能一樽澆奠，致露濡之怵。又亡婦兒女，半盂麥飯，一陌紙錢，盡付子虛，傷何如之。

初十日丁巳，晴。初聞黃鸝聲，猶憶離家日，聽雁聲也。物換星移，動人感深矣。

十六日癸亥，晴。夜月照菜黃麥綠上，煙光無際。

二十五日壬申，晴。同休文、倕過吼庵。坐匪石北窗下，初旭煮筍，聽流鶯語。鶯甚多，筍甚美。

二十七日癸卯，晴。熱。……昏黑中流鶯萬點，如天星亂落，人皆捫星而行，亦一奇觀也。

初三日戊申，晴。諸友早別。半夜，大風雨雷電。

初八日癸丑，晴。陳孝將來，患難相別，見如再世。……

十五日庚寅，大雨。濯枝之月，幽光倍皎。

十九日甲午，晴。去年幾日，錢塘公掛冠抵敝廬，言念如昨，中心愴而。珵雲：昇平橋湖南北，西至應橋，數里荷花盛開，一望紅香，芳艷傾目，但寇盜出入，岸無炊煙耳。

初六日庚戌，晴。風。初聞蛩聲，憮然在家中蓼花階下、梧葉井邊耳。

十四日戊午，晴。月光浸屋，如在水中。

二十日甲子，晴。夜熱。蓬簾不下，明月窺床，卧想去秋以迄今夕，雁風鵑雨，忽忽如夢，真可傷懷。

甲行日注卷三

初七庚戌，晴。流雲時飛，秋容郁白。

初九日壬子，大風雨。冷。去秋在一華庵，如晦不已，今昔似之。然昔坐雨窗下，采新橘供酒，看遠山雲霧；今漂搖孑處，（四子兩在奉慈，兩在天井）。西風片片吹雨敲紙窗，但聽松濤聲在屋頂上，如千斛蟹湯湔沸。羈懷旅況，一往而深。

十一日甲寅，陰晦。湖煙與雲霧共鎖，山雨如沙欲碎。

十月初一日癸酉，陰。暮雨。叔秀寄栗五斤。

初六日戊寅，晴。大風。與倌、倕訪顧太沖，同至崎龍山，紅黃繞岩，蒼翠交錯，高下扶疏，迷離濃淡，秋氣蕭瑟，乃艷冶至此。抵暮，侍兒以燒栗十枚、烘豆一握，遺餘下酒，置幾上去。而樵嫗瓶油已罄，無可舉燈，點火於枯竹片授余。余左手執竹片，右將傾壺，火忽滅，猶幸餘光未及暗盡，倚短窗下，嚼四栗，飲三甌，暗中捫床而寢。

十六日戊子，晴。松光鎖碧，山容寂然。

十八日庚寅，風雨，冷。張邇求致札，（名立平，崑山人。）寄秋岕豆豉。亡女瓊章，未嫁隕玉，邇求執子壻禮甚殷。如此亂離日，猶復相念，古君子也。

二十八日庚子，陰。風冷。茫茫煙雨，催流短景。

三十日壬寅，大雪。雨。嶺上不可居矣，遷下天井。高樓聽雨滴滴聲，更愁人耳。

十七日己未，晴。得梅花二枝、水仙數莖，芳香色韻，皆足匹敵，恨無井眉貯之。唐詩「酒瓶今已作花瓶」，余實插之茗瓮內耳。

甲行日注卷四

初四日丙子，陰。冷。又得臘梅花一大枝。

初八日庚辰，晴，冷。斜月半規，幽光脈脈愁人。

十五日丁亥，晴。暖甚。月光疑雪。

二十二日甲午，雨冷，大風亘夜。

甲行日注卷五

初二日甲辰，陰。大風。沽酒，稍作山中主人。

十三日乙卯，晴。暖。景色明麗，梅梢半已放白矣。

十五日丁巳，晴。暖。往舊館折梅花一大枝，奇峭古拙。崇孫又覓得紅梅花、水仙花，同插瓶中。空山蕭寂，晚步庭階，深負明月。

二十一日癸亥，晴。冰，異冷。

二十七日戊戌，晴。暖甚。……歸由聖恩寺至田莊，桃花數十樹盛開，遙望如霞。逾黃泥嶺，出破屋，雨霏霏下。及天井大雨，衣履俱濕。踉蹌抵茗香暗矣。

初六日丁未，晴。冷。天井看海棠，主人贈以二枝。

十二日癸丑，晴。往吳山，出光福始見楊柳、菜花，春光生意，兼相暢美。度石湖至越來溪南，橫山盪外二三十里，黃香亘野，別一世界。

十四日乙卯，晴。慈覆送新茶一小函。

二十八日己巳，午晴。張壻邇求來，家止一臃腫仆，出外借米，廚無庋菜，不能盡主人情。悵然送別。

初四日乙亥。小雨多風。往和風庵，綠穠繞徑，紅薔薇花嬌映澗邊籬上，澗下一石矼已掩翠叢中矣。庭中梅杏，淺陰青嫩，蜀葵娟娟砌間，蘭花在缸，零微小沐。飲新茶，食筍豆，聽黃鸝聲，悠然塵壑之外，而慈覆以寇盜縱橫為嘆，真滄浪橫流，處處不安也。歸即雨濛濛沾衣矣。

甲行日注卷六

二十九日己巳。風雨。病中旅況，兼之景會，無能為情。於此地作一粥飯頭陀，猶尚緣乏耶？

初二日辛丑，晴。十日不雨矣。半夜即車水聲軋軋四起，思蘊隆之苦，惻然與嘆。起不及俟曙色。

十七日丙辰，晴。風。夜中偶起，似可三更時分也。澓流薄岸，頹蘿壓波，白月掛天，蘋風隱樹，四顧無聲，遙村吠犬，魚棹撥剌，螢火亂飛，極夜景之幽趣也。

十一日己卯，晴。熱。薄暮微雨。雨後涼月爽景。

十二日庚辰，晴。晡風雨，斜月瑩然。

十五日癸未，晴。夜月皎潔。

初四日辛丑，晴。冷。大風。病甚。夜無酒亦不欲飲，眠不得寐。

十一日戊申，陰。冷甚。禦寒之資，未知所出，情思凄況。

十四日辛亥。大風雨。蕭索之況，舉目不堪。

十二日己卯，陰。凝氣結嗇，天如咽，不能語。

二十三日庚寅，晴。風。初聞雁聲。

初八日甲辰，晴冷大風。弦月也，皎欲似圓，冷益甚。老蒼頭往新豐未歸，灶無留火，往鄰家乞得溫村醪，炒黑豆，父子四人同崇孫聊沖寒色。……

十六日壬午，晴。大風冷。夜，風浪恬靜，明月東升，照薄紙窗上，如輕綃可鑒。遠遠聞吹笛聲，雖地非山陽，而感同向秀。舊游之思，亦不止中散一人矣。

二十三日己丑。濃霜如雪，河涘有輕冰。晴暖明麗。

甲行日注卷七

初五日庚午，晴。暖。與倌、倕一步田間，梅花正白，柳絲已垂綠矣。

初九日甲戌，晴。子闇侄來，送食品，留宿去。夜，佺有信至，致水仙花、麞脯，知予病，寄人參五錢。佺瘧則猶未能即止。

十一日丙子，晴。暖甚。與倌、倕往耘廬，茂遠招也。梅花三千本，一望如雪，何減聚塢山中園亭。晝飲致暮，子近同在。平湖郊外，盛作神戲，戲錢十二兩一本，國難未紓，居然忘用夷之變。人心亡盡，豈止賈太傅之哭哉。！

十九日甲申，陰。午後一霎雨。桃花大開。

二十四日己丑，雨。冷。黯索之況，凄然莫寫。

二十六日辛卯，陰冷大風，夜雨至旦。

二十八日癸巳，晴。大風。窘甚，又借茂遠二十金。

十八日癸丑，霧晴。暖。菜陌四繞，黃香襲人，獨步凝眺，廓景廖映，悵然生懷。恨無江州送酒人，愧此花魂耳……

二十二日丁巳，晴。與倌、倕行陌上，紅蒼花遍野組錦矣。

初二日丁卯，大雷雨，午止。暮遠煙如霧。

初八日癸酉，晴。黃鸝鳴。

二十五日庚寅，雨。大風幾欲拔木。

初五日己亥，晴。田間歌聲楚楚，甚足凄人。

二十七日辛酉，煙霧青濛，午雨至暮。

甲行日注卷八

五月初一日乙丑，夏至。風雨狂橫，自子夜始也，午止。晚霽。

初七日辛未，晴。大風甚涼。

十四日戊寅，晴。大風。夜，月色空明。

十五日己卯，晴。大風。黃昏大雨。風竟夜怒號。

初十日癸卯，怒號二日，今又以雨。迷離滴瀝，種種悶人，一夜無歇。

十二日乙巳，晴。風。病憊甚。

十九日壬子，晴。陸庄簡公圃中，開黃菊三枝，又平湖一民家，亦開菊一朵。舊有「荷葉未殘黃菊綻」之識，人相慶也。茂遠惠秋季二十金，米六石。

二十一日甲申，晴。佺病，返鬯閣。夜半起，晶月天空。

初三日乙未，晴。子闇來。夜夢作詩甚多，皆禪寂語，記一末句雲：「悠然午磬談經罷，無數檐花落定中。」

十六日戊申，晴。仲日、公玉、子立、文瑜、子闇、絅尚來。仲日雲蘇州杜鵑鳴，在姚文初家竹上，聲甚哀，入夜哀更甚。適一僧來，是西川人，故知為鵑也。

二十六日戊午，晴。芙蓉花開。倌往子闇家，倕歸。

04—個人心得

我們常說王朝的新舊更替，歡喜的是新朝之人，悲傷的總是舊人。《甲行日注》這本書把舊人的完整心路歷程清晰的記錄了下來，實數難得。較同時代的《燕都日記》不同的是，它描寫的是在無力抗拒的大環境下個人生活的苟且悲切。讀罷，令人惋惜，選一首他的詩聊以緬懷：

【哭吳日生】

南陽奇士著漁陽，大廈將傾隕棟梁。

八陣未能殲舍鼠，三軍曾亦殪天狼。

江山墜冷千秋月，冠劍飛殘九日霜。

忠武祠前今日淚，斷橋回首憶孫郎。

記錄貴在真人真事、真情實感，《甲行日注》真情處處流露，如在眼前！

『貳』 古代對各種花的別稱

現列舉9種如下：

1、牡丹：別名木芍葯、花王、洛陽王、洛陽花、穀雨花、鹿韭、富貴花等。屬毛莨科。

2、菊花：別名黃華、黃花、金蕊、菊華、秋菊、九華、女華、帝女花等。屬菊科。

3、荷花：又名蓮花、玉環、芙蕖、水芝、水華、芙蓉、水芙蓉等。屬睡蓮科。

4、梅花：別名春梅、干枝梅、紅綠梅等。屬薔薇科。

5、桂花：又名木樨、丹桂、金桂、岩桂、九里香等。屬木樨科。

6、月季：別名長春花、月月紅、斗雪紅、瘦客、四季薔薇等。屬薔薇科。

7、水仙花：別名凌波仙子、玉玲瓏、金盞銀台、姚女花、女史花、天蔥、雅蒜等。屬石蒜科。

8、山茶花：別名玉茗花、耐冬、曼陀羅、藪春、山椿、晚山茶、洋茶等。屬山茶科。

9、杜鵑花：又名映山紅、滿山紅、山躑躅、紅躑躅、山石榴等。屬杜鵑花科。

(2)黃香荷花擴展閱讀

牡丹花

花單生枝頂，直徑10-17厘米；花梗長4-6厘米；苞片5，長橢圓形，大小不等；萼片5，綠色，寬卵形，大小不等；花瓣5，或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色。

通常變異很大，倒卵形，長5-8厘米，寬4.2-6厘米，頂端呈不規則的波狀。

雄蕊長1-1.7厘米，花絲紫紅色、粉紅色，上部白色，長約1.3厘米，花葯長圓形，長4毫米；花盤革質，杯狀，紫紅色。

頂端有數個銳齒或裂片，完全包住心皮，在心皮成熟時開裂；心皮5，稀更多，密生柔毛。

蓇葖長圓形，密生黃褐色硬毛。花期5月，果期6月。

『叄』 KTV包房名字

1、既然KTV的名字如此富歲磨麗堂皇，就用各種寶石、塌祥晶珠來匹配吧。

2、我幫你想一些：

寶——乎衫斗鑽石、紅寶石、藍寶石、祖母綠、海藍寶石、貓眼寶石、變色寶石、黃晶寶石、歐泊、碧璽、尖晶寶石、石榴石寶石、鋯石寶石、橄欖綠寶石、翡翠綠寶石、石英貓眼、長石寶石等。

石——綠松石、青金石、芙蓉石、木變石（又名虎皮石）、桃花石（又稱京粉翠）孔雀石、蘭紋石、羊肝石、虎睛石、東陵石等，其中綠松石是我國湖北鄖陽一帶的名產。

晶——水晶、紫水晶、黃水晶、墨晶、茶晶（又名煙水晶）、軟水晶、鬃晶、發晶。

珊瑚——分紅、白兩色，是一種海底腔腸動物化石，我國台灣省出產的質量很好。

珠——珍珠（海水珍珠、淡水珍珠）、養珠（海水養珠、淡水養珠）

翡翠、玉石——翡翠、軟玉、獨山玉、岫玉、硬玉、和田玉等。

3、從中選出23個最耀目、誘人的包箱名，不難的。

『肆』 ktv包廂什麼名字好聽,三個字的

氧樂多

『伍』 我要一篇500字左右的作文，題目為《做一個道德的人》

道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會意識形態之一，以善惡評價的方式調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范的總和。可能有人會問：一個人的道德難道就這么重要嗎？答案是肯定的。愛因斯坦在《給妹妹的信》中說過「一切人類的價值的基礎是道德」。其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

記得有一次，我乘公交車去上學，剛找到一個位置坐下來，就看見一個拄著拐棍的老奶奶顫顫巍巍地上車了，這時車上已經沒有空位了，老奶奶站在那裡好像很難受，我心裡想：讓不讓座呢？讓吧，就意味我要站好長一段路程，還有，別人會不會說我出風頭呢？可不讓的話，老奶奶萬一摔倒了怎麼辦？我的心情復雜極了，就在這時，我一低頭，看見了面前鮮艷的紅領巾，它彷彿在說「還是優秀少先隊員呢？」耳邊也想起了老師的教導：尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德……想到這里，我臉紅了，鼓起勇氣站起來對老奶奶說：「奶奶，您坐這里吧。」奶奶感激地說：「你真是個好孩子。」旁邊的人也向我投來贊許的目光。我的心裡像吃了蜜一樣甜。

道德其實離我們很近，在學校，我們一樣要講文明、講道德。我們不能在樓道里追跑打鬧。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現。

道德是做人的基本素質，我們要扞衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

從小，媽媽就教育我一定要做一個有道德的人。因為沒有道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個有道德的人。
最近，我並沒有參加社會或任何團體組織的道德實踐活動，但是，在生活中，我每天都在親身實踐著「做一個有道德的人」。

5月12日晚上，中央電視台新聞聯播報道了四川發生了大地震。當時我並不覺得地震有什麼可怕，可是接下來幾天的電視報道讓我驚呆了。震區屋倒房塌，生命瞬間湮沒於廢墟……看著一張張等待救援的焦急面孔，一個個置自己生命於不顧的救援人員，我也著急了。我想著，我是一名少先隊員、市三好學生、學校的大隊長，我應該為災區遇難的同學們做一點什麼啊！

正巧，這時學校號召我們參加「做一個有道德的人」徵文活動。我想，做一個有道德的人當然要有一顆愛心，而奉獻愛心就是實踐「做一個有道德的人」吧。

我沒有辦法親自趕赴災區去幫助他們，但是我捐出了我所有的零花錢。而且，在學校「五個一活動」的號召脊臘下，我班向災區的小朋友捐出了一個新書包、一個鉛筆盒、一身新衣服、一條嶄新的紅領巾，還有一盒幸運星。顆顆幸運星都是閉姿我們親手摺疊的，每顆都代表了我們的關懷，每顆都載滿了我們的慰問，都遙寄了我們深深的祝福……

這就是我所實踐的「做一個有道德的人」，沒有轟轟烈烈的事跡，也沒有感人的口號和話語，但件件小事、顆顆愛心，都在踐行著我們小學生對「做一個有道德的人」的理解和感悟！

做一個有道德的人
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩，摔著怎麼辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：「快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說：「別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎麼辦？再說了，坐這兒多舒服呀。」小天使說：「快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎？」「不讓！」「讓！」「不讓！」「讓！」這時，我突然櫻態滑想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了5元錢，我便交給了老師，老師誇我是個拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢，但是，它在我心裡留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：「奶奶，您坐這吧老奶奶感激的對我說：「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬於我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，「屹立」在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著奪人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來的那份高尚；冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風大雪中……

做一個有道德的人
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。
現時期的道德是什麼？以什麼為標桿？那就是「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀。做到「八榮」要求就是有道德的人，高尚的人；有「八恥」言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。
有道德的人應該是熱愛國家、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法。這是我們民族的傳統美德，這是公民基本的道德規范，這是我們日常行為的准則，也是我們全體師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮，「八榮」是我們生存發展，開拓創新的生命。
但在社會和校園里，我們也看到一些與「八榮」相背的現象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西佔為己有；有人思想混亂不思進取；有人頂撞教師，打罵同學；有人說謊造假欺騙家長；有人幸災樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴重損壞了學校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來「一切服從裁判」的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學校和社區開展的「青少年維權崗」、「青少年網路文明行動」、「手拉手」、「雛鷹行動」等有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在家裡我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響當當的中國人！

做一個有道德的人
道德是為人的根本，做好一個人，必須遵守道德，並把它貫穿到平時行為中去，這樣才算是一個有道德的人。道德體現在不同方面，要懷著一顆正直的心，認真對待生活中的細節，才能做一個有道德的人。
百善孝為先，孝是道德最好的體現。子夏曰："事父母，必竭其力"。竭盡全力侍奉父母，才稱得上是孝子。東漢時期，有一叫黃香的小女孩十分孝順。夏天，她用扇子先把父親的席子扇涼。冬天，則先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。正因為她有孝心，才使她學有所成，成為以孝施政的榜樣。一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女應盡的起碼義務。尊敬長輩叫孝，尊敬兄長為悌。孝悌之情乃中華民族的傳統美德，是每個人應該懂得的道理，只有具備了孝心，才能做一個有道德的人。
奉獻精神也是一個有道德的人必修的一課。雷鋒當然是這方面的代表，全國人民的榜樣。他有一句名言："我活著就是為了別人生活得更美好。"極其樸素，至為真摯，滿含深情，彷彿捧著一顆熱騰騰的心，站在世人面前。他那種無私奉獻，舍己為人的精神才是道德的真諦。我助人，我快樂。只有懷著奉獻精神的人，才能做一個有道德的人。
做一個有道德的人，更應懷有仁、和、禮的品質。有子曰："禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之"。六尺巷的故事是這些品質的綜合體現。清朝時，宰相張英收到家書說，家人想將府宅外擴三尺，可鄰居不肯，所以想讓他解決此事。張英回信寫一首詩："千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"。家人十分羞愧，主動將院牆後退三尺，鄰居大為感動，也將院牆後退三尺。從此，六尺巷的故事成為了美談。我們應以仁愛人，以和待人，以禮對人，只有具備了這些品質，才能做一個有道德的人。
讓我們從現在做起，從點滴做起，做一個有道德的好公民！
做一個有道德的人

我們在社會上要做一個有道德的人。
道德的好壞，就是一個人素質與修養好壞的標志。
一個人的道德，體現在許多方面，包括謙虛、清廉、儉朴、誠實、自尊、勇敢等，這些品質都是用來衡量一個人做人的標准，是相伴人一生的財富。想要成為一個對社會、對國家有用的人，不僅要有深層次的文化積淀，更重要的是有高尚的品德，如果一個沒有道德的人，即使他的學問再深，本領再大，也則是「萬事皆休」，做不成大事。真正品德高尚的人，就會在他的言談舉止、音容笑貌中顯現出他品格的出眾與氣度的不凡，所以，道德是做人的根本。根本一壞，即使你有再高的學問和本領，也很難成為一個對社會有用的人。是啊！你想，一個連道德都不健全的人，怎能成大器呢？他如何為社會作出貢獻呢？偉大的人民教育家陶行知曾經說過，社會的穩定和國家的發展，需要每個人既要講究「公德」，也要講究「私德」，要「建築人格長城」。我們到學校里來，除了要學習文化知識，提高自己的文化素質外，更要提高自己的道德素質，要學會做人，學會做一個「真人」。
看來，要在社會上苦得自己的立足之地，為社會作出貢獻，道德也是不可缺少的。
我們要做一個有道德的人。

做一個有道德的人
做一個有道德的人，很多人都覺得很難。其實，道德離我們很近很近，近得觸手可及。比如，見到老師時說聲您好；同學之間互相幫助；誠實守信，不說謊話；保護環境，愛護花草樹木等等。我相信，每個人都做到的話，社會將變得更加美好。
我曾經看過這樣一個故事。冬天到了，下了幾場大雪，兔媽媽要出去找食物，它擔心小白兔孤單，就和小白兔堆了一個白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它調皮地眨著眼睛，朝小白兔笑呢。兔媽媽跟小白兔說了些話，然後就走了。小白兔跟雪孩子高高興興地玩了起來，玩了一會會，小白兔覺得有些冷，就回到屋裡，點燃柴火，呼呼地睡著了。屋外的雪孩子看見小白兔家躥出的火苗，急匆匆地跑過去，勇敢地沖進屋裡，救出了小白兔，自己卻融化了。
多麼善良的雪孩子，為了救出小白兔獻出了自己的生命。雪孩子雖然融化了，但我們相信，它一定會永遠留在小白兔的記憶中。它提醒小白兔，也提醒我們每個小朋友，在危難之中應如何對待朋友。
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，讓美德的種子在心中生根發芽！

做一個有道德的人
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。 記得義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。」崇尚道德是我們中華民族傳統美德。道德是最美的花朵，道德是最美的微笑，道德是最美的心靈。
道德有時候是一種愛心。有一次，我媽媽公司里要求捐錢捐物，資助貧困山區的孩子上學。他們貧困的生活狀況讓媽媽的心久久不能平靜，媽媽決心要幫助貧困山區的孩子。回到家，媽媽和爸爸、我商量的一番，經過爸爸媽媽決定，他們共捐5000元，我把我的全部零花錢捐出去。第二天，媽媽把我們家捐的錢捐給了公司，讓公司再捐給慈善機構。由於媽媽捐的錢是職員里最高的，所以媽媽的公司發了一個「愛心大使」的稱號給媽媽，回到家，媽媽把這份屬於全家的禮物，給我們看。頓時，全家的心裡一定會有一種說不出的高興。
道德有時候是一種樂於助人的精神，在街上，有人迷路了，我們要准確無誤的告訴他該怎麼走；有路人不小心掉了貴重物品，幫忙拾起來還給失主；在路邊，有人拿著許多東西，搬不動，可以幫他拿到指定的地方；在公共汽車上，看到有需要的人，就應該主動讓座；親仁善鄰，講求和睦相處。
道德是做人的基本素質，我們要宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!

做一個有道德的人
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。
突如其來五.一二大地震，秒針再次轉動一圈時針也跟著轉動， 2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。
災難的無情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們為了捐款有的甚至排上好幾個小時的隊，一個個醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……
道德有時是只是種誠信，踏踏實實地生活和做生意。
地震時，一些人們趁四川的災難，發起了國難財，一桶水賣50元，更有些人打起了救災物資的主意……然而這只是少數的，出現在我的眼睛裡的，大多都是感動。一位大學生剛就業，在深圳來之不易的工作她卻放棄了，來到缺水停電的災區，做一名再普通不過的志願者，燒水，做飯，甚至，自己還要餓肚子。吃不飽飯，而又拿不到工資。是道德鼓舞著她，為了比自己更艱苦的人們，默默堅持，踏踏實實。
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，「屹立」在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
什麼是道德？我帶著困惑去尋求它的正確答案。爸爸說：道德就是要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，要從身邊的小事做起，嚴於律已。媽媽說：道德就是最美麗的花兒，要求人做事必須要問心無愧，心胸坦盪。爺爺說：道德是我們中華民族歷來崇尚的傳統，是在社會中自然而然形成的一個行為規范。奶奶說：道德就是一種信用，要誠以待人，取之有道，不貪圖不屬於自己的東西。
我更加迷惑了，究竟什麼才是道德呢？最後，我又來請教老師。老師聽了，笑笑說：他們講的都是正確的。看著我疑惑的表情，又說：如果你還不明白，不如帶著問題到日常生活中去仔細尋找吧。
那麼什麼才是道德呢？我思索了很久，終於有了找到了自己的答案。
道德就是感恩。記得以前聽過的一個故事，講述的是從前有一和尚被人甩了一巴掌，氣憤地在沙灘上寫下「X年X月X日被X人打」，後來遇險被別人搭救了，又在岩石上刻下「X年X月X日被X人救」。朋友奇怪地問他為什麼兩次在不同的地方寫字，他回答說：「巴掌之痛寫在沙灘上，很快就會被海水沖了；相助之恩卻似刻在石頭上的字，天長地久。」是呀！我們成長在這個幸福的年代，父母的養育之情，老師的教育之恩，以及社會給我們無私的關懷，都需要我們通過努力學習，增長知識和本領才能給他們頎慰呀。所以，感恩不也是一種道德嗎？
道德就是謙讓。記得有一次，我和媽媽到超市購物，我們在收銀台前排了很長時間的隊才輪到我們。就在這時，有一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走到了我們前面。可媽媽卻好像讓著他一樣，什麼話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。我剛要生氣，媽媽卻悄悄地拿了我一下，說：「人家是老人呀，我們讓一下有什麼關系呀！」這讓我不由得想起，平時在公交車上，大家優先給老人、孕婦讓做的事情。是呀，謙讓不也是一種道德嗎？
道德就是愛心。前不久，四川汶川發生大地震，一場突如其來的災難帶走了成千上萬人的生命，看著一片片廢墟，一個個孤兒，讓人不禁潸然淚下。抗震救災，眾志成城。大家紛紛獻出自己的愛心，就連我們班許多平時特別節省的同學，也都把自己積蓄的全部零化錢都捐了出來。這難道不也是一種道德風尚嗎？
道德就是奉獻。老師常常以周恩來爺爺小時候的故事教育我們。印象最深地，就是講他12歲那年，跟隨伯父在奉天讀書的時候，有一次，老師提出「為什麼讀書」的問題。周恩來站起來響亮而嚴肅地回答說：「為中華崛起而讀書。」充分表達了他要為祖國獨立富強而發憤學習的宏偉理想。他也是這么履行自己諾言的，一生為國為民鞠躬盡瘁，死而後已，成為全國各族人民敬愛的總理。還有許許多多、不勝枚舉的前人們，將自己的畢生精力奉獻給祖國，讓我們的國家日益繁榮昌盛。他們不也是有自己的實際行動踐行一種道德嗎？
同學們，讓我們從現在開始，從身邊的事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠絢麗，綻放！

做一個有道德的人
道德，是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。
道德，是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
道德有時是只是種誠信，踏踏實實地生活和做生意。
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
俗話說言必信，行必果 滿招損，謙受益。
我們要做一個有道德的人，這是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學習的。
道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什麼？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲「對不起」，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止等等。文明是一種品質，是一種修養，是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。有的同學認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、有真本事就行了。的確，現代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這並不意味著，現代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現代社會對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發現，凡是事業有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養，不懂文明禮儀，人們採取不歡迎的態度，又怎麼能發展事業，立足社會？、
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有「禮儀之邦」之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。「良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒」，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。
那麼，怎樣才能成為有教養的人呢？讓我們從以下幾個方面去努力吧。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服，消除身體異味。
從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。上課時要提前到教室進入准備狀態，課堂上要積極配合老師搞好教學活動，下課後的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動問好，不能視而不見。另外，我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周生文明監督崗及其他人的批評、勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。
求人幫助之後，一定要說：「謝謝」。如遇他人求助，應盡力給予幫助，如不能解決時，應說：「很抱歉。」到商店購物，不可以「上帝」自居，要用禮貌語言，購物之後也應說謝謝。看他人演出，要尊重演員，適時禮貌鼓掌，不能提前退場。乘坐公共汽車、火車，要照顧老人、小孩和殘疾人，要保持車上衛生環境，不亂扔東西，上車不要爭搶座位。
同學們，文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們身邊。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀，按學校要求堅持訓練，發現自己的不足，及時改正不講文明禮儀的行為。只有這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
善，從不因微小而暗淡，做文明之人，永遠的呼喚！一生的追求！

『陸』 《三字經》讀書筆記

《三字經》讀書筆記(精選15篇)

當閱讀了一本名著後，你有什麼總結呢？是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。可是讀書筆記怎麼寫才合適呢？下面是我精心整理的《三字經》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《三字經》讀書筆記1

初會《三字經》，是剛入小學時的事。那時的我只是一個懵懂無知，踏入校園不久的孩童，哪裡懂得那些文字後蘊藏的深厚哲理，但是是應對校園布置下的經典誦讀的任務，不得已而為之。所以，雖是記得個滾瓜爛熟，卻根本不明白其中的含義，能博得老師的一兩句表揚也就滿足了。

再讀《三字經》，依然是不得已而為之。開始本以為只要會背就行，心中還暗自雀躍了一番，默默感謝了荷花池小學的啟蒙教育，幫我省卻了再次背誦的時間。可老師接下來需要理解的要求讓我長嘆一聲，不得不無奈的又拾起這部當初讓自己頭痛至極的奇文怪字。但是，畢竟是年長了七歲，隨著時間的流淌，我的人生閱歷已早已大大超越了七年前的自己，對古文字也有了必須的理解潛力，再加之是在假期，時間上更為充裕，重拾這部著作，不必如同當年那般囫圇吞棗。細細品味後，我開始漸漸明白當中所蘊含的深刻哲理，領略到那些三字短句的魅力所在，徹底顛覆了我原有的對《三字經》所下的定義。這看似一個個短小精煉的語句，卻衫皮攔上有天文，下有地理，博古通今，字字含義深刻，句句深入人心，凝聚了古人在修身、齊家、治國、平天下等等各個領域的思想精髓，展現了中華文化的博大精深，真可謂「半部論語治天下」！

開學之後，在博通古文的胡老師的指引下又讀《三字經》，更是有了不一樣的驚喜，不一樣的收獲。讀《三字經》，方知孔孟之練達睿智，歷史之廣博豐富，中華文化之深奧精微。「中不偏，庸不易」，「不為拘泥，不為偏激，尋求適度、適當」。

「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」上帝賦予了我們每個人成為璞玉的機會，但是，為何人與人之間竟會存在這么大的差別，是社會不公嗎？是先天註定的嗎？不，我想這些都不足以構成我們墮落、頹廢的理由。要想得到更多，就務必得學會付出努力。像播種一般，只有灑下汗水，辛勤付出，才能迎來收獲成功的果實。如果這天的你不把握大好時光，不努力學習，卻整日游手好閑、無所事事，為自己的懶惰尋理由，整日怨天尤人，那麼將來你註定一事無成。如果你願意刻苦磨練自己，願意為自己的明天努力付出，那你必須會苦盡甘來，上帝定會賜予你變為璞玉的機會。我們的明天就掌握在自己手中，相信這天的你握冊定不會錯失成為美玉的機會。

都說不同的年齡段讀《三國演義》、《紅樓夢》之類的名著會有不同的感慨，我想，讀《三字經》也是如此吧。或許，再過十年，或是更久以後，我回頭再來翻閱這幼兒時期開始的啟蒙教育讀本，從中得到的感悟又會是另一番境界了......

《三字經》讀書筆記2

放下電子書，重新開始翻看實體書，選了2本書《兩地書》和《錢文忠解讀三字經》，先看完的是後者，最直接的原因是後者更白話，除了生僻字，沒有太多需要翻查理解的典故歷史。

先說說《三字經》。我以前是沒有看過三字經的，所以雖然知道「人之初，性本善，性相近，習相遠……」，但對這個究竟講什麼是沒有概念的。特別因為熟悉的部分只有開篇的一部分，在開始讀這本書或胡之前，我還一度以為這是古人用來勸學樹立道德表率的。而事實上《三字經》包羅很廣，讓我越讀越有趣，也就很快讀下來了（此處很快是相對於另外一本書啊）。

《三字經》開篇就是要學習，強調教育，從小開始的教育。之後是要學些什麼。最後再次強調要學習，無論年齡無論地位無論處境，都要學習。

孔子成名後還要向小兒學習，雖然我覺得此小兒只會耍小聰明

最吸引我的應該是古人蒙學都學什麼。《三字經》里給出的順序是：品性，數數，常識，語文基礎（識字斷句），經&子集（精讀儒家，泛讀百家），歷史。其中常識部分涵蓋歷法、地理、農作物、家禽家畜、道德倫常等方面的基礎知識。經子集部分，簡略的介紹了儒家經典和其他各家中的幾家代表。歷史部分更絕，從三皇五帝一直敘述到明朝滅亡。背熟《三字經》，春秋戰國的文化以及歷史朝代更替，初中都能應付一二了。

首要要學習的是品性。

接下來要學習數數和常識。

在學習識字斷句之後，開始學經子集。

最後，要學史。

古人從小學的東西對我也是有些啟發的。無論古今，孩子首先需要培養的都是好的習慣。《三字經》所說的「親師友，習禮儀」現在也適用，當然現在把品相具化成各種具體的習慣。「首孝悌，次見聞」，品性比知識更重要。雖然我是學工科的，我也很贊同《三字經》中對歷史的重視，「考世系，知始終」，民族認同感應該是從民族的歷史開始的。

我希望我家娃是個對歷史感興趣的中國娃。

選《錢文忠解讀三字經》而不是《三字經》來讀，當然是對自己的古文知識沒有信心，有個人幫你把涉及的人和事講的更明白點，總是好的。事實上，這本書真的很口語化，有點像作者錢文忠站在講台上，有人把《三字經》遞過去，他就四句八句的讀下來，遇到有故事有來由的地方，就引申開來，說古道今。坐在講台下的我，就跟著學習一下，看看哪本儒家經典有興趣拿來讀讀，再重溫一下已經許久沒碰過的中國古代史。

《三字經》讀書筆記3

今天我背誦了《三字經》，有一段話我記憶非常深刻，就是「香九齡，能溫席。孝於親，所當執。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。」說的是黃香九歲時，在寒冷的冬天裡能用身體為父親暖熱被窩。他真是個孝順的孩子。孔融四歲的時候，能把大的梨讓給哥哥吃，他真是個懂事的孩子。

讀了這些，我感到非常慚愧，前兩天，我還因為和弟弟爭一件玩具，打的不可開交。以後我要像黃香、孔融學習，再也不和弟弟爭玩具了。

讀了這本書讓我還明白了一個人就要不學不好的習慣，養成勤奮用功、自覺學習的好習慣。

《三字經》讀書筆記4

人之初 性本善 性相近 習相遠

苟不教 性乃遷 教之道 貴以專

昔孟母 擇鄰處

竇燕山 有義方

養不教 父之過 教不嚴 師之惰

玉不琢 不成器 人不學 不知義

為人 方少時 親師友 習禮儀

香九齡 能溫席 孝於親 所當執

融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知

首孝弟 次見聞 知某數 識某文

一而十 十而百 百而千 千而萬

三才者 天地人 三光者 日月星

三綱者 君臣義

曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮

曰南北 曰西東 此四方 應乎中

曰水火 木金土 此五行 本乎數

曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

稻粱菽 麥黍稷 此六穀 人所食

馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

曰喜怒 曰哀懼

匏土革 木石金 絲與竹 乃八音

高曾祖 父而身

至玄曾 乃九族 人之倫

夫婦從 兄則友 弟則恭

長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠

此十義 人所同

《三字經》讀書筆記5

放寒假沒幾天媽媽就給我買了一本教我灑掃、應對、進退，幫我學習、尊長、敬幼的書——《三字經》。《三字經》文如其名，以三字為一句，四句一組，就像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，琅琅上口十分的有趣。但是，《三字經》易學不易懂。從大年初二開始我就拿著這本書和《百家講壇》的教授一起讀《三字經》。

我最喜歡的是《三字經》的頭兩句，人之初、性本善，性相近、習相遠。我為什麽喜歡這兩句呢?是因為這兩句能幫助我學習做人，學習做「真人」。意思是說，人初立世之時，本性都是善良的，善良的本性彼此都很接近。後來，因生活和學習環境變換，不同於當初之時了，差異變的越來越大，就象當今社會上的人，有好有壞。這兩句就能說明這個問題。

書中不僅有這樣的解釋還有另外一種意思，就是講人在剛出生時本性是不善良的。為什麽能這樣說呢?因為每個人在嬰幼年時都很不懂事，不是很聽話。既不知道父母親為家累還是不累，為自己是生氣還是難過。所以說，人出生時是不善良的。

這兩種解釋我比較認同第一種。因為，每個人在幼年或少年時不能只看聽不聽話，應在受過教育後再判斷是好是壞。應該往好的方面看，往好的方面去培養。這樣，才能做社會有用的人。

我讀了以後深受啟發，我一定要好好學習，認真做事，誠實做人。長大後報答父母雙親，報效國家。

《三字經》讀書筆記6

《三字經》里都是在講人之初性本善，就是人一出生心地是善良的，通過讀書、學習，就能出人頭地。《三字經》里也教導我們一些大自然的現象，如「曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。」《三字經》里也教導我們一些為人處世的事情等，通過不斷學習，獲得、探索知識來提高自身修養。

每當我讀著《三字經》時，總會聯想到，那是的兒女十分孝順，並不是像現在的.子女一樣，長大後出國留學，在國外定居，對家鄉的親人不理不睬。現在的年輕人都不好好讀書，成天泡在網吧里，還有些人因為不想去上學，而逃課去玩。讓我們來比一比現在的人和古代的人有什麼區別，現在的人做什麼事都要佔些便宜，而古代的人——比如《孔融讓梨》的故事，孔融自幼聰明好學、才思敏捷。四歲時，他就能背誦許多的詩賦，並懂得禮節，父母都很喜歡他。有一天，孔融的父親買了一些梨，讓孔融選一個，孔融選了一個最小的一個梨，父親問他為什麼要小梨子?他說我年紀最小，應該吃小的，大的就讓給哥哥吧!連孔融都可以把梨讓給哥哥，而現在的人不管是誰都要佔些便宜，可見現在的人和古人真是一個對比。

《三字經》是我們成長中的一本文學瑰寶。《三字經》影響著我們每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它吧!

《三字經》讀書筆記7

「人之初，性本善，性相近，習相遠……」這短小精悍、膾炙人口的《三字經》，可謂是家喻戶曉。這裡面蘊含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，這個暑假，我對它可謂是頂禮膜拜。

其中，最令我映象深刻的是「頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦」，講得就是孫敬和蘇秦刻苦學習的事。孫敬年少好學，讀書時，時間長了，有時不免打起瞌睡來。於是，他每次讀書時都會找根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭就跟自己的頭發拴在一起。這樣，每當他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發，一疼就會驚醒而趕走睡意。年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家

《三字經》使我學到了許多做人的道理，我一定會把《三字經》上的知識時時刻刻都牢記在心，避免一些在生活中和學習中不該犯的錯誤，自己的學習不能放鬆。同樣，在做人、行事方面，《三字經》中用精簡的語言涵括的深刻道理同樣使我受益匪淺。

《三字經》讀書筆記8

今天，我捧起《三字經》這本書，仔細閱讀，其中有一句話是：」融四歲，能讓梨。弟於長，誼先知。「意思是：東漢時，有一個小孩叫孔融，他四歲時，就懂得把大梨讓給哥哥吃。當弟弟的，就該尊重哥哥。這個道理應該是我們從小便知道的。

讀了這句話，我不禁想起了我自己。記得我在姥姥家時，姥姥給我們洗了許多桃子讓我們吃，這時，我看見一個」巨無霸「—— 一個很大的桃子，媽媽說：」誰想吃那個就拿那個。「我就拿了一個大的桃子，媽媽說：」你小，就應該拿個小的，大的你吃不完。「可我偏不聽媽媽的，我就吃大的。

今天讀了這句話，我進一步明白了，在做到尊老愛幼的同時，也要做到互相謙讓，這一點我們應該從小就知道，因為尊老愛幼，互相謙讓是我們中華民族的傳統美德。

《三字經》讀書筆記9

中華民族擁有深厚的文化底蘊，而千百年來積累的精華在國學之中蘊含。古時垂髫小兒皆從《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《弟子規》開始入門，故而，攜子共讀《三字經》成為小兒學習國學的開端。

《三字經》中有一句話：「人之初，性本善，性相近，習相遠。」這句話的意思是：人一生下來的時候本性都是好的，只是由於後天的成長過程中，學習環境和生活環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。所以教育要趁早，家長在一言一行之中，教他明事理、辨是非、知善惡，教他作一個勇敢的人、積極向上的人、充滿愛心的人。

《三字經》中還有這樣的詩句：「玉不琢，不成器；人不學，不知義。」意思很清楚，一塊玉石不經雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不知道什麼是對什麼是錯，什麼是合適什麼是不合適。而「為人子，方少時，親師友，習禮儀。」意思是說：孩子小時應特別注重三個方面的學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規矩。

這些詩句，給我們講了教育子女的准則，讓小兒在健康成長過程中養成優良的品質，它包括：善良淳樸、百折不撓、知書達理、尊師重道、孝敬父母。如果為人父母者都能以次為准則教育子女，那麼未來的世界一定是充滿愛和和諧的，而少了許多欺騙和不信任。讓我們共同努力吧，未來我們孩子的未來！

《三字經》讀書筆記10

今天下午第三節課的時候，張老師讓我們讀書，我讀的是【三字經】里的【車胤囊螢】。

這個故事說的是東晉時期有一個叫車胤的孩子，他的家裡非常的的窮，沒有錢買燈油點燈讀書。一天晚上他正在院子里背書，看到了許多的螢火蟲在飛舞，好像許多的小燈在閃動。他就想出了用螢火蟲來照明讀書的辦法，於是他就捉了一些螢火蟲把它們裝在一個白色的布袋裡，當做油燈照明讀書。晚上他用這種方法認字讀書，後來他成了一個很有學問的人。

看到這里我想我們現在的學習條件這么好，我更應該刻苦學習，珍惜時間。

《三字經》讀書筆記11

前一段時間，我們背誦了《三字經》。由於光理解字面意思不太好懂，所以我們買了《三字經》書。裡面既有通俗易懂的解釋，又有充滿哲理的故事。

《三字經》中，含有許多深刻的人生哲理，生動的民間故事，日常的網路知識，古今的歷史記載。打開《三字經》，彷彿推開了知識的大門；翻動《三字經》彷彿正在汲取知識的精華；閱讀《三字經》，彷彿正在和學問淵博的古人對話。《三字經》是文學的寶庫，知識的精華，讓我對知識充滿了渴望。

《三字經》中，有許多讓我受益匪淺的句子，比如「子不學，非所宜。幼不學，老何為。」告訴我年輕時不好好學習，是很不應該的。這樣等到老的時候，什麼都不懂，什麼也不會做，又有什麼用呢？「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」一塊很好的玉石，如果不經過玉工雕琢，就不能成為一件精美的玉器；一個人如果不努力學習，就不會明白事理。所以小時候努力學習是將來有所作為的關鍵。

《三字經》被譽為「千古第一奇書」，他可以帶領我們走上一個純凈的思想世界，能夠對我們進行思想道德教育，使我們在古典文化的陽光里茁壯成長！

《三字經》讀書筆記12

三字經，一本傳統知識的教育重點；一本歷來備受推崇，稱之為」袖裡通鑒綱目「 ， 」千古一奇書「；一本家喻戶曉，膾炙人口的啟蒙教材。

三字經的每一句當中，即便於記誦，又通俗易懂，讀來朗朗上口。有幾句使我心曠神怡。如：玉不琢，不成器。人不學，不知義。意思就是玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。人如果不學習，就不懂得禮儀，不能成才。想想如今，有的小學不好好上，到外面瞎混，一上了初中，學校都不要他，他只能出去打工。可他長大了一事無成，看看別的同學都有了自己家的公司，他到現在才後悔已經晚了。

還有一句，就是三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。意思就是當時君王和臣子的言行要合乎義理，父母女子之間要相親相愛，夫妻之間要和順相處。想想如今，夫妻如果過不下去就要離婚，還談什麼和順，要不就是因為一件小事而吵架。真是不應該呀！

三字經，一本被人稱之為」若能句句詮解，子史經書一貫通。「它洋溢著儒學教育的氣息，全篇以孺子思想貫之。

《三字經》讀書筆記13

《三字經》是一本千古名著，在好看的同時，它也蘊含著巨大又深刻的道理，大家快來聽聽這些有趣的故事和領悟這些深刻的道理吧!

其中第一小結就是「人之初，性本善。性相近，習相遠。」他所講的道理是：每個人剛出生的時候，本性都是一樣的，只是隨著年齡的增長，由於受生活環境和後天教育的影響，行為習慣也就越來越不一樣了。所以我們要從小養成好的習慣。成為思想品德和行為習慣很好的人。

接下來的是：「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。」這句話還有一個小故事呢!「孟子的母親知道小孩子一定要有好的成長環境，便堅持給孟子選擇一個好鄰居，前後共搬了三次家。最後他們搬到了學校旁邊，孟母看著孟子多麼熱愛學習，終於放下心來。可孟子也有調皮的時候，有一天，他竟然逃學啦!這可把孟母氣壞了。孟母把孟子叫到身邊，當著他的面把織布機上的梭子折斷。梭子折斷後就不能織布了。孟母這樣做，是為了告訴孟子一個道理——學習也是不能中斷的，中斷後就會一事無成。」多少人都不是輸在了成功的起跑線上，而是因為沒有堅持到底，輸在了前往成功的道路上。所以，大家必須要懂得只有堅持，才能成功的道理。

最後，我還要跟大家說：「子不學，非所宜。幼不學，老何為?」這里的故事含義更深刻：「宋朝時期，有一個孩子名叫仲永，五歲的一天，他在家裡忽然大哭起來，吵著要紙要筆。他的父親很驚奇——小仲永從沒接觸過這些東西，要它干什麼?但還是向鄰居借來了紙筆。小仲永拿起筆就寫了一首詩，文采和內容都很像樣。他的父親連忙拿給村裡的秀才們看，大家都稱奇。從此後，就不斷有人來請他們父子去做客，有的還拿出一些錢，讓仲永當場表演做詩。他父親很高興，帶著小仲永到處表演，卻沒有讓小仲永看一本書學習新的知識。轉眼間，小仲永已經十二三歲了。這一天，他見到大政治家王安石，又當場寫了一首詩。王安石拿起來看來看去，怎麼都不像傳說中的那樣精彩。又過了幾年，仲永的才能完成消失了，變成的跟普通人沒有兩樣。王安石知道後，非常感慨，他心想——有才智的人不好好讀書，結果尚切這樣可悲，普通人再不好好學習，肯定會一事無成。」請大家一定要堅持去學習。

大家一定要記住這些道理，好嗎?

《三字經》讀書筆記14

今天讀了「人之初，性本善。性相近，習相遠。」

這句話的意思是，人剛剛生下來的時候，個個都有善良的天性。小時候，這種天性大家都差不多。但是長大後受環境和教育的影響，習性就會有所不同。

所以我們大家一定要做一個誠實，善良的小孩。

《三字經》讀書筆記15

暑期，我看了一本書叫《三字經》，裡面的字都是由三個字組成的，裡面有怎麼教做人的，怎麼做事的，……

其中我最喜歡的是：融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。意思是：漢朝人孔融四歲時就把大梨讓給哥哥吃。一個人首先要孝順父母尊敬兄長：其次擴展自己的知識，豐富自己的見聞，學會計算，懂得文理。還有長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。長輩和晚輩之間要注意尊卑的次序，朋友之間要注意守信用和講義氣，君主對臣子要敬重臣子君主要負起責任，盡心盡力做事。

看完讓我懂得在家裡我們要孝敬父母，尊敬兄長。做人守信用，負責任。

『柒』 描寫山花的詞語

1.描寫山花的詩句

描寫山的古詩

1、《題西林壁》

宋·蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

3、《游鍾山》

宋·王安石

終日看山不厭山，買山終待老山間。

山花落盡山長在，山水空流山自閑。

4、《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚哪早扮江開，碧水東流自此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

5、《曉行望雲山》

宋·楊萬里

霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。

卻有一峰忽然長，方知不動睜罩是真山。

2.描寫花兒的詞語

花朵 鮮花 香花 嬌花 春花 秋花 百花 殘花 落花

繁花 山花 盆花 瓶花 插花 花瓣 花須 花苞 花蕊

花絮 花萼 花草 花卉 花枝 花香 花色 花名 花展

花木 花苗 花秧 花葉 花蔓 花瓶 花盆 花圃 花架

花壇 花園 花市 花房 花王 花籃 花束 花開 花謝

含苞 初開 盛開 怒放 開放 凋謝 萎謝 凋落 凋零

萎敗 枯萎 飄零 飄落 枯黃 枯乾 美好 純潔 芳香

清香 暗香 幽香 甜美 芬芳 美麗 艷麗 鮮艷 瑰麗

絢爛 絢麗 嬌美 嬌艷 秀麗 俏麗 素雅 淡雅 嬌弱

紅色 紫紅 大紅 淺紅 粉紅 白色 粉白 潔白 素白

黃色 淺黃 深黃 金黃 嫩黃 牙黃 藍色 淺藍 天藍

紫色 深紫 淺紫 絳紫 青色 淡青 桃花 杏花 梨花

梅花 蘭花 菊花 荷花 蓮花 茶花 桂花 櫻花 曇花

葵李灶花 菜花 李花 牡丹 茉莉 臘梅 水仙 丁香 玫瑰

薔薇 芍葯 玉蘭 百合

杜鵑花 紫藤花 太陽花 石榴花 迎春花 綉球花 喇叭花

雞冠花 牽牛花 風仙花 海棠花 仙人球 蒲公英 仙人掌

一枝枝 一朵朵 一串串 一球球 一片片 一簇簇 一樹樹

一瓣瓣 一束束 一株株 一絲絲 一團團 百花盛開 花骨朵

百花斗妍 百花爭春 百花爭艷 百花齊放

百花吐艷 百花爭妍 百花怒放 百花飄香 含苞未放

含苞待放 含苞欲放 蓓蕾初開 蓓蕾初綻 爭芳斗艷

爭妍斗艷 競相開放 爭奇斗艷 群芳吐艷 五顏六色

嫵媚多姿 群芳爭艷 目迷五色 眼花繚亂 桃李爭春

奇葩異卉 奇花異卉 奇葩異草 奇形異狀 纖塵不染

高雅素潔 青枝碧葉 冰心玉骨 奼紫嫣紅 綴滿枝頭

沉沉甸甸 壓彎枝條 山花爛漫 野草山花 花葉扶疏

枝頭低壓 美冠群芳 千姿百態 紅艷欲滴 繁花似錦

春蘭秋菊 國色天香 凌波仙子 亭亭玉立 色彩耀目

綠肥紅瘦 花好月圓 花香鳥語 流光溢彩 繁花滿園

富麗堂皇 芳香流溢 高大挺拔 各展雄姿 光潔翠綠

國色天香 瑰麗嬌嫩 花色迷人 賞心悅目 花明柳暗

花紅柳綠 花姿俊美 花葉扶疏 花團錦簇 花紅似火

花影播曳 婀娜多姿 紅紅綠綠 紅白相間 紅艷欲滴

潔白如雪 白如玉雪 潔白如玉 潔白無瑕 嬌艷多姿

晶瑩欲滴 傲雪凌霜 凌霜傲雪 迎雪傲霜 不畏寒霜

傲霜挺立 傲然怒放 噴紅吐綠 鮮紅欲滴 品種繁多

朴實無華 端莊典雅 淡雅清新 雍容華貴 雍容典雅

秀麗淡雅 新鮮嬌嫩 鮮紅似火 清新高雅 吐花展瓣

迎風搖曳 嬌紅欲流 如詩如畫 色彩斑讕 花枝招展

火樹銀花 絢麗多彩 光艷照人 璀璨奪目 晶瑩璀璨

富麗堂皇 儀態萬千 花色艷麗 艷麗動人 嫵媚動人

五彩繽紛 萬紫千紅 幽香醉人 異香撲鼻 芬芳撲鼻

清香撲鼻 芳香撲鼻 奇香四溢 清香四溢 濃香四溢

芳香馥郁 百花飄香 縷縷清香 一縷幽香 香飄萬里

香飄四季 花香醉人 沁人心脾 沁人心肺 清芬沁人

芳香襲人 花氣襲人 香氣襲人 桂子飄香 馨香陣陣

萬花紛謝 百花飄零 落紅滿地 落英繽紛 百花零落

百花凋零 紛紛飄落 飄零敗落 凋零敗落 枯萎凋落

3.描寫花的詞語

萬紫千紅 形容百花齊放，色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩。

五光十色 形容色彩鮮艷，花樣繁多。

亭亭玉立 形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。

桃紅柳綠 桃花嫣紅，柳枝碧綠。形容花木繁盛、色彩鮮艷的春景。

花花綠綠 原指花草樹木鮮艷多彩；形容顏色鮮明多彩

綠肥紅瘦 綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時節。也形容春殘的景象。

綠暗紅稀 形容暮春時綠蔭幽暗、紅花凋謝的景象

如花似錦 錦：有彩色花紋的絲織品。如同花朵、錦緞一般。形容風景絢麗或前程美好。

繁花似錦 繁：多；錦：絲織品。無數色彩鮮艷的花，好像漂亮的錦緞

含苞待放 形容花朵將要開放時的形態。也比喻將成年的少女。

紛紅駭綠 紛披散亂的紅花綠葉。形容花草樹木隨風擺動。

百花爭艷 各種花草樹木競相開放出艷麗的花朵

暗香疏影 原形容梅花的香味和姿態，後被用為梅花的代稱。嬌而不躁

艷而不媚 高傲 孤傲 冷艷

百花齊放 百花怒放 百花吐蕊 百花盛開

百花爭艷 百花飄香 百花凋謝 萬花競艷

鮮花朵朵 鮮花滿園 春花爛漫 春花吐蕊

黃花青草 遍地黃花 野花叢叢 野花散點

野花飄香 野花繽紛 野花如錦 野花競放

山花盛開 山花朵朵 芳花吐蕊 名花飄香

奇花爛漫 奇花布錦 奇花映日 奇花異葩

群芳競艷 群花爭艷 群芳斗艷 群芳滿園

4.描寫山茶的詞語

1、翠翼高攢葉，朱纓澹拂花。

2、蒼然老樹昔誰種，照耀萬朵紅相圍。

3、玉皇收拾還天上，便恐筠陽無此花。

4、幾多輕斂態，月動夾窗紗。

5、花深嫌少態，曾入蘇公評。

6、豈徒丹砂紅，千古英雄血。

7、猶愛並山茶，開花一尺盈。

8、影薄誰停綉，香清似煮茶。

9、獨放早春枝，與梅戰風雪。

10、白茶亦數品，玉磬尤精明。

11、邇來亦變怪，紛然著名稱。

12、山花山開春未歸，春歸正值花盛時。

13、名譽漫多朋援少，年年身在雪霜中。

14、風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。

15、吐絲心抽須，鋸齒葉剪棱。

16、冷艷爭春喜爛然，山茶按譜甲於滇，（）樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天。

17、來從山塹側，開稱畫檐牙。

18、花近東溪居士家，好攜樽酒款攜茶。

19、淺為玉茗深都勝，大曰山茶小樹紅。

20、山花又晚出，舊不聞圖經。

21、黃香開最早，與菊為輩朋。

22、日丹又其亞，不減紅帶鞓。

23、今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。

『捌』 梅花分幾種種類

梅花是梅樹的花，寒冬先葉開放，花瓣五片，有粉﹑白﹑紅等顏色。是有名的觀賞植物，為南京、武漢、無錫等地市花。 梅花品種及變種很多，目前大品種有30多個，下屬小品種有300多個，一般花期在2-3個月左右。
梅按種型分為三個種系，分別為直梅種系、杏梅種系、李梅種系。其下，主要又按枝姿分為五個大類。
第一類叫直枝梅類。枝直上或斜生。這是梅家族中歷史最悠久，成員最繁茂的一類，下分品字梅、宮粉等9種。
第二類名為垂枝梅類。枝自然下垂或斜垂，有粉花垂枝等5型。
第三類名為龍游梅類。枝天然扭曲如龍游，僅1類（龍游梅類）1型（玉蝶龍游型）。
第四類名為杏梅。乃梅與杏（山杏）之種間雜交，宋代的范成大在《梅譜》中首次對它進行了記載，花、葉、枝居於梅杏之間，'杏梅類』不香或微香（非梅香），花托腫大。下有單瓣杏梅型及春後型。
第五類是櫻李梅類，乃紫葉李與宮粉梅之人工雜交種，紫葉紅花，重瓣大朵，抗寒。
其品種生長姿態可分為葉梅、直角梅、照水梅等類；按花色花型可分為宮粉梅、紅梅、照水梅、綠萼梅、大紅梅、玉蝶梅、灑金梅等型。其中宮粉梅最為普遍，花瓣粉紅，著花密而濃；玉蝶梅花瓣紫白；綠萼梅花瓣白色，香味極濃，尤以「金錢綠萼」為好。梅花五瓣，是五福的象徵。一是快樂，二是幸福，三是長壽，四是順利，五是我們最希望的和平。梅花的五片花瓣，分別象徵著吉祥。梅花開放在初春，為元月花的代表。

下面給大家分享一下常見的梅花品種圖片：

宮粉梅

宮粉梅屬梅花品系中真梅系直枝梅類宮粉型，其花復瓣至重瓣，呈或深或淺的紅色。宮粉梅是觀賞型花梅，開花繁密，花色淡紅，尤其難得的是能散出較為濃郁的清香。在古代，人們習慣將宮粉梅與硃砂梅統稱為紅梅，因為不看木質部，單從花色或花型上看，宮粉梅與硃砂梅有些相似。







硃砂梅
硃砂梅為真梅系直腳梅類，枝條直伸或斜展，不下垂成拱形也不扭曲。花萼絳紫色；單瓣、重瓣或半重瓣；花瓣深紅色；新生小枝木質部深紅色。代表品種：白須硃砂、紅須硃砂、單瓣硃砂、硃砂台閣，骨里紅，烏羽玉，早種硃砂，江南硃砂，徽州骨紅，淡暈硃砂等。





紅梅
紅梅是梅花的一種，這種植物可用於園林、綠地、庭園、風景區，可孤植、叢植、群植等；也可屋前、坡上、石際、路邊自然配植。可用常綠喬木或深色建築作背景，襯托出梅花玉潔冰清之美。古代強調"梅花繞屋"、"登樓觀梅"等，均是為了獲得最佳的觀賞效果。另外，梅花可布置成梅嶺、梅峰、梅園、梅溪、梅徑等。紅梅也是中國文人喜歡呤詠的對象，畫作和詩歌很多。紅梅為落葉小喬木，薔薇科，杏屬。株高約10m，干呈褐紫色，多縱駁紋，小枝呈綠色。
硃砂梅和紅梅的區別：硃砂梅的枝條顏色是烏紅色的枝條，紅梅的枝條上面是綠色枝條帶灰色的。






大紅梅
大紅梅為薔薇科杏屬植物。枝條直立或斜展，似宮粉型而花色大紅，開花特鬃，甜香甚濃。這個是屬於杏梅系中的紅梅，還有一種花大而且比這個更鮮艷的就是大花梅。其實就是重瓣的，花朵比普通的梅花大而豐厚。紅梅和大紅梅很多都用來製作盆景。






照水梅
照水梅，果用實生類型梅樹，是雲南主栽優質品種，主要分布在雲南騰沖、麗江、鶴慶、劍川等縣．其中騰沖照水梅最佳。它樹體生長勢強，樹冠高大開張．枝繁葉茂．葉片較大、較厚，長橢圓形，邊緣具細鋸齒，花白色，5瓣單層排列．花冠直徑1．5—2厘米，雄蕊38～40枚，雌蕊1枚。花萼5片。深紫紅色，1月中旬盛花。小枝暗綠，於枝紫褐色。果實頂端一邊突起．果大核小．單果重可達83．3克，一般果重30～40克。可食率一般為87%～90%，高的達93．6%．果形指數1．05，pH值1．O。果肉具酸、香、細、嫩、脆等特點。坐果率高，豐產性能好，大小年不明顯，是目前雲南最優質的品種類型。6月中旬硬熟。





綠萼梅
綠萼梅，別名：酸梅、烏梅。薔薇科、杏屬梅花的一種，為喬木植物。原產我國西南及台灣，主產江蘇，浙江。花單生或有時2朵同生於1芽內，直徑2-2.5厘米，香味濃，先於葉開放；花梗短，長約1-3毫米，常無毛；花萼通常紅褐色，但有些品種的花萼為綠色或綠紫色；萼筒寬鍾形，無毛或有時被短柔毛；萼片卵形或近圓形，先端圓鈍；花瓣倒卵形，白色至粉紅色；雄蕊短或稍長於花瓣；子房密被柔毛，花柱短或稍長於雄蕊。喜光，宜陽光充足、通風良好的環境。



金錢綠萼梅
金錢綠萼梅著花中密，花期3月下旬至4月上旬，花徑3.4-3.6cm，花蕾淡米黃色，花態蝶形，近平展，花色正面乳白，反面極淺之黃綠；花瓣40-84枚。花有濃香，偶結實。花特大，瓣特重，系優良品種。

玉碟梅
玉碟梅，薔薇科杏屬植物，多年生灌木，高4-10米；樹皮淺灰色或帶綠色，平滑；小枝綠色，光滑無毛。葉片卵形或橢圓形，長4-8厘米，寬2.5-5厘米，先端尾尖，基部寬楔形至圓形，葉邊常具小銳鋸齒，灰綠色，幼嫩時兩面被短柔毛，成長時逐漸脫落，或僅下面脈腋間具短柔毛；葉柄長1-2厘米，幼時具毛，老時脫落，常有腺體。花單生或有時2朵同生於1芽內，直徑2-2.5厘米，香味濃，先於葉開放；花梗短，長約1-3毫米，常無毛；花萼通常紅褐色，但有些品種的花萼為綠色或綠紫色；萼筒寬鍾形，無毛或有時被短柔毛；萼片卵形或近圓形，先端圓鈍；花瓣倒卵形，白色至粉紅色；雄蕊短或稍長於花瓣；子房密被柔毛，花柱短或稍長於雄蕊。果實近球形，直徑2-3厘米，黃色或綠白色，被柔毛，味酸；果肉與核粘貼；核橢圓形，頂端圓形而有小突尖頭，基部漸狹成楔形，兩側微扁，腹棱稍鈍，腹面和背棱上均有明顯縱溝，表面具蜂窩狀孔穴。花期冬春季，果期5-6月。玉碟梅有30多個品種，如玉碟、粉碟、紫蒂白等。



灑金梅
灑金梅屬梅花品系中真梅系直枝梅類灑金型。灑金梅不僅花色奇特，而且大多數花繁密，枝型緊湊，適宜做盆景及切花。花單瓣、復瓣或重瓣，花色以白色為主，但每朵白花上必灑紅條或紅斑，有時一束白花枝跳出幾片紅瓣，甚至一樹可跳出幾枝紅花。這跳出的紅花枝不再變化，此後一直開紅花，說明紅花的遺傳性比較強。

珍珠梅
珍珠梅原產於亞洲北部，中國河北、甘肅、山東、山西、內蒙古、江蘇等地均有分布。是一種落葉闊葉灌木類植物，性喜陽光並具有很強的耐陰性，耐寒、耐濕又耐旱。對土壤要求不嚴，在一般土壤中即能正常生長，而在濕潤肥沃的土壤中長勢更強。生長較快，萌櫱力強，耐修剪。

蠟梅
蠟梅別名：金梅、臘梅、蠟花、黃梅花。蠟梅科蠟梅屬，落葉灌木，常叢生。葉對生，橢圓狀卵形至卵狀披針形，花著生於第二年生枝條葉腋內，先花後葉，芳香，直徑2~4厘米；花被片圓形、長圓形、倒卵形、橢圓形或匙形，無毛，花絲比花葯長或等長，花葯內彎，無毛，花柱長達子房3倍，基部被毛。果托近木質化，口部收縮，並具有鑽狀披針形的被毛附生物。冬末先葉開花，栽培變種有磬口蠟梅；柴油心蠟梅；狗繩蠟梅。蠟梅原產我國中部，性喜陽光，但亦略耐蔭，較耐寒，耐旱，有「旱不死的臘梅」之說。對土質要求不嚴，但以排水良好的輕壤土為宜。蠟梅在百花凋零的隆冬綻蕾，斗寒傲霜，表現了中華民族在強暴面前永不屈服的性格，給人以精神的啟迪，美的享受。它利於庭院栽植，又適作古樁盆景和插花與造型藝術，是冬季賞花的理想名貴花木。花芳香美麗，是園林綠化植物。根、葉可葯用，理氣止痛、散寒解毒，治跌打、腰痛、風濕麻木、風寒感冒，刀傷出血；花解暑生津，治心煩口渴、氣郁胸悶；花蕾油治燙傷。

素心梅
素心梅為臘梅的一種，為落葉叢生灌木，木本植物，是名貴觀賞花木。花瓣長橢圓形，向後反卷，花色淡黃，心潔白 ，花香芳馥，因其花朵較大，又稱「荷花梅」。

磬口梅
磬口梅 臘梅品種之一，花瓣較圓，色深黃，心紫色，香氣濃。按花心顏色分為葷心和素心兩種，葷心中，香氣濃，花心紫色，又稱「檀香梅」。

美人梅
美人梅（學名：Prunus × blireana cv. Meiren）：落葉小喬木或灌木，法國引進。由重瓣粉型梅花與紅葉李雜交而成。葉片卵圓形，長5～9厘米，葉柄長1-1.5厘米，葉緣有細鋸齒，葉被生有短柔毛，花色淺紫，重瓣花，先葉開放，萼筒寬鍾狀，萼片5枚，近圓形至扁圓，花瓣15-17枚，小瓣5-6梅，花梗1.5厘米，雄蕊多數，自然花期自3月第一朵花開以後，逐次自上而下陸續開放至4月中旬。紫紅色。花粉紅色，繁密，先花後葉。花期春季。喜陽光充足、通風良好、開闊的環境。要求土層深厚、排水良好、富含有機質的土壤。嫁接、壓條、扦插繁殖。優良的園林觀賞、環境綠化的樹種。

榆葉梅
榆葉梅又叫小桃紅，因其葉片像榆樹葉，花朵酷似梅花而得名。為灌木稀小喬木，高2-3米;枝條開展，具多數短小枝;小枝灰色，一年生枝灰褐色，無毛或幼時微被短柔毛;冬芽短小，長2-3毫米。枝紫褐色，葉寬橢圓形至倒卵形，先端3裂狀，緣有不等的粗重鋸齒;花單瓣至重瓣，紫紅色，1~2朵生於葉腋，花期4月;核果紅色，近球形，有毛。榆葉梅在中國已有數百年栽培歷史，全國各地多數公園內均有栽植。本種開花早，主要供觀賞，常見栽培類型有重瓣榆葉梅(花重瓣，粉紅色;萼片通常10枚)、鸞枝榆葉梅(花瓣與萼片各10枚，花粉紅色;葉片下面無毛)。




垂枝梅
垂枝梅，薔薇科，分布於長江流域及以南地區，喜溫暖氣候，較耐旱怕澇，庭植觀賞植物。枝條自然下垂或斜垂，花有紅、粉、白各色。


龍游梅

龍游梅枝幹自然扭曲，樹冠散曲自然，宛若游龍。其花復瓣、其色雪白、其香猶若脂龍游梅粉，既可賞花又可賞枝，是難得的盆景上品。龍游梅，開白色重瓣花，為梅中珍品，品種甚少，只有兩個品種。龍游梅具有奇特的枝態，既可觀花，又可賞形。所以，龍游梅盆景可謂盆中精品。龍游梅的花期較早且短，其單朵花期僅8天。所以，栽培時注意與其他梅花混植。

杏梅
杏梅,又稱「洋梅」、鶴頂梅（《農圃全書》）、日本稱「豐後梅」、「鵝梅」等。杏與梅分別為薔薇科的兩個不同樹種，各自具有獨特的性狀，而杏（或山杏）與梅的天然雜交種，既包含杏的性狀，又包含梅的性狀。杏梅系的梅花觀賞價值高，花徑大、花色亮且花期長。

櫻李梅
櫻李梅和杏梅一樣不是真梅，是梅與紅葉李（或櫻）的種間雜交種。在中國梅花品種分類系統中屬於櫻李梅系。櫻李梅是一個值得推廣的梅花品系，其優點在於：一、較易著花且開花繁密。例如同在一個貧瘠地，其他梅品不易開花，而櫻李梅卻能開花。二、較易繁殖。三、由於滲入了櫻李的性狀，大大增加了梅的抗寒性。引種實踐證明，櫻李梅系的梅花可耐-25℃的低溫。四、櫻李梅為晚花品種，在武漢，它將梅花與桃花、櫻花之間起了一個很好的銜接作用。五、葉似紅葉李，為紫紅色，甚為優美，是一個既可觀花，又可賞葉的優良梅花品種。

『玖』 梅花和荷花有那些別名和雅稱

梅花：霜美人、雪美人、冷美人， 一枝春、木母、花魁、狀元花、國香、梅兄(對梅花的雅稱）、梅妻(對梅花的戲稱）、清客、寄春君、暗香疏影(梅花的代稱）、九疑仙人(綠萼梅的別名）、玉骨(梅花枝乾的美稱）、九英梅、久客、小黃香、奇友、黃梅花、寒客

荷花：水芙蓉 君子花 水芝 六月春 水芸 紅渠 玉環 水旦 水華 溪客 菡萏 芙蓉 玉芙蓉 芙蕖

『拾』 花唯美詩歌

花唯美詩歌（通用50句）

白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪。____丘處機《無俗念·靈虛宮梨花詞》這篇文章是我為你整理的花唯美詩歌，一起來欣賞吧。

1、楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。——韓愈《晚春》

2、粉淡香清自一家，未容桃李占年華。——陸游《梨花》

3、東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。——《醉花陰》

4、江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復同，藕異心無異。

5、水闊雨蕭蕭，風微影自搖。徐娘羞半面，楚女妒纖腰。——錢惟演《荷花》

6、挼盡梅花無好意。

7、輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡葯，百草摧時始起花。

8、嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。

9、已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

10、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！——屈原《離騷》

11、向消凝里，梅開半面，情滿徐妝。——史達祖《夜合花·柳鎖鶯魂》

12、身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。——清·鄭燮《題畫蘭》

13、柳岸。水清淺。笑折荷花呼女伴。——宋·秦觀《詞笑令（采蓮）》

14、東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。

15、亞檻傾檐一古梅，幾番有意喚春回。

16、風吹梅蕊鬧，雨細杏花香。——北宋·晏幾道《臨江仙》

17、汗粉無庸拭，風裙隨意開。——《采蓮曲》

18、荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。——《菩薩蠻》

19、從來不著水，清凈本因心。——李頎《粲公院各賦一物得初荷》

20、荷香銷晚夏，菊氣入新秋。——駱賓王《晚泊》

21、水闊雨蕭蕭，風微影自搖。徐娘羞半面，楚女妒纖腰。——宋·錢惟演《荷花》

22、田田八九葉，散點綠池初。嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。——唐·李群玉《新荷》

23、家山何在，雪後園林，水邊樓閣。

24、疊浪與雲急，翠蘭和意香。風流化為雨，日暮下巫陽。

25、砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿？____杜牧

26、兔園標物序，驚時最是梅。銜霜當路發，映雪擬寒開。

27、西賽山前白鷺飛，桃花流水鮭魚肥。——張志和《漁歌子》

28、海風吹瘦骨，單衣冷、四月出榆關。

29、到處皆詩境，隨時有物華。應酬都不暇，一嶺是梅花。

30、一看見雪，心情就格外興奮，顧不上寒冷，只披了一件外套就跑兄和出家門，便在花園見歡呼雀躍起來。抬頭看著天空，看見雪花漫天飛舞，心也隨之舞動。雖是隆粳，但它們為了給世界留下一份美麗，不顧寒冷，仍執著地飛舞。狂風阻擋不了它們的腳步，它們是冬的使者！無拘無束，與長空搏擊，似乎它們才是冬日的`主宰著。雪花悄悄地灑在地上，沒過多久，就鋪上了一層薄薄的雪。慢慢踏過雪地，生怕驚醒了它們。

31、冰清玉潔出紅塵，搖搖曳曳落凡間。哪知左右浮萍盪，且喚清風歸九天！

32、桃花盡日隨流水，洞在清喚棗溪何處邊？

33、山花又晚出，舊不聞圖經。

34、黃香開最早，與菊為輩朋。

35、尋桃覓柳，開遍南枝未覺。____辛棄疾《瑞鶴仙·賦梅》

36、破裓山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。

37、潛消百草芳，清芬散逐楚風揚。洛陽姚魏空增價，愧死勤裼泄香。——《和趙季行用蘭花韻三首》之三宋·劉宰

38、蘭為王者香，芬馥清風里。

39、吾家洗硯池邊樹，個個花開淡墨痕。

40、驚飆拂野，林無靜柯。

41、人世四月芳菲盡，山寺桃花初怒放。 白居易《大林寺桃花》

42、泉眼無聲細細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

43、《東園玩菊》："少年昨已去，芳歲今又闌。如何寂寞意，復此荒涼園。園中獨立久，日澹風露寒。秋蔬盡蕪沒，好樹亦凋殘。唯有數叢菊，新開籬落間。攜觴聊就酌羨鏈盯，為爾一留連。憶我少小日，易為興所牽。見酒無時節，未飲已欣然。近從年長來，漸覺取樂難。常恐更衰老，強飲亦無歡。顧謂爾菊花，後時何獨鮮。誠知不為我，借爾暫開顏。"（白居易）

44、《野菊》："晚艷出荒籬，冷香著秋水。憶向山中見，伴蛩石壁里。"（王健）

45、寂寂空庭春欲曉，梨花滿地不開門。劉方平——出自《春怨》

46、桂香多露。石響細泉回宋之問。

47、梨花千樹雪，楊葉萬條煙。唐·岑參《送楊子》

48、野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

49、暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。願泛金鸚鵡，升君白玉堂。

50、丐得騷人筆下妍，玉池清照影駢娟。一從弱質辭空谷，冶葉倡條盡可憐。