河津荷花池

⑴ 龍的資料（除成語和歌）

龍的傳說——龍王：

龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。

龍的傳說——龍珠：

人們在建築彩畫、雕刻、服飾綉品等載體上常見「龍戲珠」（有「單龍戲珠」、「二龍戲珠」等）圖案。有朋友問了：什麼是「龍珠」？「龍珠」因何而來？「龍戲珠」又是怎麼回事？

龍珠是與龍有關的珠。「千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。」這是《莊子》的說法了。《埤雅》也言「龍珠在頜」。《述異記》講，「凡有龍珠，龍所吐者……越人諺雲：『種千畝木奴，不如一龍珠。』」上述說法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當的時候，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。

那麼，龍珠從何而來呢？龍為什麼要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內分泌並形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產生的一個基本思路。

但是，事情好像還不是這么簡單。龍是模糊集合起來手咐的神物，集合畢氏純的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、雲霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那麼，古人會不會把鱷卵蛇卵當作一種「珠」呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對象，對其卵自然不會忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進而才有龍。因此，卵是完全可以以「珠」的身份進入龍的生活之中的。那麼，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實際上就是龍戲「卵」，是龍這個神物，對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現和表達的，是古人的核猜一種「生命意識」，即對轉承不息的生命現象的認識、理解和發揮。

民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢櫃生錢。某財主知道後，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口裡，卻一不小心咽了下去。於是口渴求飲，缸水喝乾了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳於四川、浙江、廣東等地，從中透示出「珠」的珍貴，以及珠和龍生命相依的關系。

太陽，是我們對「珠」的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚「火珠」或「火球」；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，堪稱「火球」的，太陽可排在第一。那麼，很顯然，火球出海也就是太陽出海了。既然是太陽出海，為什麼要龍來「戲」呢？這里要引入古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇拜的意思了，該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。

龍分雌雄，這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作卵解，就是父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女；如果珠作太陽解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。再者，二龍對稱，龍體彎長，珠形滾圓，在構圖上也具有一種美感。

龍的傳說——烏龍：

少華山下的龍潭堡，原先只有十來戶人家。村裡住著：一家姓劉的父女二人，靠做賣豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井台上，說：「怪可憐的，放了去吧！」小黑蛇對她點了點頭，一轉身竄到井裡去了。

珠鳳挑水剛進屋，聽見背後有人叫她。轉身一看，是個二十來歲的漂亮小伙。小伙拉住珠鳳的手，在她手心裡放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：「我是渭河龍君的五太子，剛才在龍潭中戲游，不小心撞在你的鉤搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往後有啥為難事，大姐只管說一聲吧。」說完，頓時不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺得像是在夢中一般，再看手裡，分明是顆寶珠。進屋後，她將龍珠往水瓮里一丟，嘩棗，水花翻濺，泛起滿滿一瓮清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井台上挑一擔水，偷偷往井裡看上幾眼。

離龍潭堡四五里的孫家堡住著一家財東尹立先。珠鳳他媽死的時候，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，權當付了利息。這十兩本銀尹財東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。

珠鳳姑娘年長一年，越發出落。尹立先賊眼骨碌一轉，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個能說會道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹財東知道了，氣得直翻白眼，罵道：「老東西給臉不要臉，十兩銀子的財十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！」他眯起眼一聲冷笑：「叫珠鳳姑娘來頂賬！」話傳到劉老漢耳朵里，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒辦法」等到半夜她大睡定，跑到井台兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：「媽，兒跟你來了！」眼睛一閉，縱身撲進井裡。

珠鳳只覺得頭暈目眩，像是騰雲駕霧一般。忽聽得耳朵邊有人呼喊：「珠鳳，珠鳳妹妹！」慢慢睜開眼一看，原來自己不曾落到水裡，卻躺在烏龍的胳膊上。「烏龍哥！」她像見到親人一般，伏在烏龍的懷里大哭起來。烏龍勸她說：「珠鳳，你的事我都知道，你不要難過。狗財東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗」……我送你回去吧！」珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連點頭。

聽得珠鳳投井、鄉親們打著火把下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：「好妹妹，我不送你了。」雙手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來。

夜深人靜，珠風把她和烏龍的事從頭到尾給父親學了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風從瓮里撈起龍珠，老漢見果然不是世俗之物，才信了珠鳳的話。珠鳳跳井得救的消息傳到尹立先耳里，老賊捋著鼠須一陣奸笑：「嘿，分明是天公作美。我尹某人家財萬貫，金銀滿箱，再能有這么個美人幾，可真是……啊，嘿……」賊眼一轉，吩咐下人分頭准備去了。第二天一大早，老賊帶著一夥家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風卷著沙石吹得天昏地暗，帶來的財禮早颳得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。狂風過後，老賊一看，財禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。

烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊沖到井台邊，便現出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一夥狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被沖入渭水河中，餵了魚鱉。一會兒雲消霧散，滿天霞光，雲端里舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠鳳姑娘。飛到山頂，烏龍卧下歇息，珠鳳向父親和鄉親們揮手告別。

從此，人們就把這村子叫做龍泉村，後來又改成龍潭堡，把龍歇息的山頭也起名叫做烏龍山，年代久了，都叫做五龍山了。

龍的傳說——百葉龍：

很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸邊，住著一對勤勞善良的青年夫婦。妻子懷胎一年，生下一個怪胎，似人非人，似蛇非蛇。

老族長知道後，大發雷霆，一口咬定這是不祥之物，逼著夫妻倆立即把嬰兒卡死。夫妻倆不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起腳盆，將嬰兒倒入門前的荷花池中。

幾天後，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看見她那兒子從荷花叢中游到石埠上，向娘討奶吃。娘總是愛兒子的，於是抱起來餵了奶，就這樣，她一天三次淘米，就喂兒子三次奶。一天，兩天，一直過了三百六十天，兒子漸漸長大，卻現出龍的樣子來。

這消息又傳到老族長的耳朵中，他知道怪胎非但沒卡死，反而長大了，大為惱怒，於是想出一條毒計，要宰掉它。

一天中午，這個老頭兒身邊藏把砍柴刀，偷偷躲在池邊樹叢里。等到那個女人淘米時，果然看見有條小龍游上岸來向她討奶吃。

老頭兒見狀舉刀就砍，小龍連忙躍人荷花池中。可是遲了，這一刀，把小龍的尾巴砍了下來，霎時間鮮血淋漓。剛好池中停著一隻美麗的大蝴蝶，那蝴蝶見小龍無故受害，沒了尾巴，心裡十分同情，就立即飛過去，用自己的身子接在它的尾巴上，於是變成了一條美麗的龍尾巴。

就在這時候，狂風大作，烏雲翻滾，滿池荷花的花瓣紛紛揚揚飛旋起來，那條龍一下子長到十幾丈長，驟然從池中躍起來，身上插滿了荷花花瓣，直向天空飛騰而去。

那老頭兒見到這股氣勢，嚇得昏過去，死了。小龍的娘一見兒子飛人雲層，含著眼淚連喚三聲小龍，但是小龍已經飛得無影無蹤了。

自此以後，苕溪兩岸每逢乾旱，小龍就會飛來降雲播雨，使鄉親們獲得豐收。長興一帶老百姓為了感謝它，就用彩布做荷花瓣龍鱗和蝴蝶龍尾，製成長興著名的「百葉龍」，每年春節，人們都要舞龍，用來紀念和慶賀。

龍的傳說——二郎逐蹇龍：

（廣元縣）又二十里為神宣驛，即古籌筆驛也。相傳武侯出師駐此。……神宣驛者，世傳二郎神持劍逐蹇龍過此，故名。（明，曹學*《蜀中名勝記》卷二四）

二郎，李冰子。《朱子語類》卷三：「蜀中灌口二郎廟，當是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子……」（按李冰於「二郎」之名已早見於此書。有關二郎神話，古籍不載，僅見於近人記述。）《都江堰功小傳》雲：「二郎為李冰仲子，喜馳獵，與其友七人斬蛟。又假飾美女，就婚孽鱗，以入祠勸酒。」《灌志文征》卷五《李公父子治水記》亦有記載。現代民間所傳關於二郎之神話則甚多，茲節述其一：秦災蜀，秦王命李冰為蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。時蜀地多水患，二郎奉父命往尋洪水禍源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，從冬及春，沓無消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎頭。七獵人出，二郎舉虎頭示之，七人咸驚。乃求共往偵水患，二郎允之。遂同至灌縣城邊一小河，聞茅屋內有哭聲，覘之，乃老嫗哀其幼孫將往祭水怪孽龍者，知洪水患害，乃在於斯耳。遂與七人同往白父，李冰授以擒龍之法，眾人依計而行。至祭日，二郎持三尖兩刃刀，與七友同入江神廟，伏神座後。頃之，孽龍隨風雨入廟攫祭物。二郎率七友遽出，齊戰孽龍，龍不支，竄出廟。四山鑼鼓喧天，人聲如潮。龍懼入水，二郎與七友亦俱入水；龍上岸，亦俱上岸，遂擒孽龍。二郎與七友斗疲，暫憩於王婆岩下，而置龍於河中。河有龍洞，通崇床州河，孽龍乃伺機逃。二郎以三尖兩刃刀置河上，傾耳近柄而聽之，驚曰：「龍遁矣！」乃與七友急往覓龍，終復擒之於新津縣童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孫老嫗，持鐵鎖鏈來謝贈之。二郎即以此鎖鏈鎖孽龍，系之於伏龍觀石柱下深潭中，後遂無水患。（《中國神話傳說詞典》）

龍的傳說——孽龍與病龍：

農歷的庚辰龍年和公元的2000年碰到了一塊，算來是3000年一遇，於是，這「龍」就成了特別珍稀的「千禧龍」。企業家、文化人都紛紛圍繞著「龍」做文章。總體上講，龍當然是好的，不好，怎麼會將我們民族、國家、炎黃子孫、華夏兒女都比作龍呢？具細些說，對龍族的成員就不能一好而蔽之了，這里得講點辯證法，就像人間有好人壞人之分一樣，龍族也有孽龍、歹龍、惡龍、禍害一方的龍。即就是好龍、善龍、祥龍、忠於職守的龍，也不能保證生生世世都不生瘡、不患病呀。

好龍和孽龍差不多是同時出現的。

早在傳說中的女媧氏時代，中原一帶，就曾張牙舞爪過一條為非作歹的黑龍，這條黑龍被女媧氏斬殺。到了舜帝的時候，九嶷山一帶一下子冒出了九條興妖作怪的惡龍，舜帝從遙遠的北方來到湖南，幫助老百姓除掉了這九條惡龍。滔滔黃河過龍門。龍門附近有一條卧龍溝，當年曾有十條惡龍盤踞在溝中，時不時地爬出來傷害人畜。勤政愛民的治水英雄大禹經過這里，見惡龍呈凶，便持長弓，搭神箭，將這十條惡物一一射殺。也是這位治水英雄，將一條作惡多端的太湖孽龍鎖在了湖底龍洞，並在洞口壓上了一口大鐵鍋。

可見，神話英雄們對付孽龍的辦法是毫不留情地予以斬除。

為什麼非斬除不可呢？英雄們明白：對歹惡的估息，就是對良善的犯罪；只有除掉孽龍，龍的隊伍才能純凈，才能擔負起布雨理水，為眾生造福的重任。

巫山的錯開峽和斬龍台是很有名的。相傳大禹當年引導洪水到這里，一龍行錯了水道，被大禹撥劍斬之。玩忽職守，與孽龍無異。

斬龍台，一座警示台。

四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龍觀，觀里敬祀著一位頗具神話色彩的真實人物棗李冰。相傳秦時蜀地水患不息，一條孽龍興風作浪為害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼兒相祭。蜀郡太守李冰和兒子二郎經過調查研究，制定了縝密的擒龍計劃。當孽龍隨風雨入廟攫取祭物的時候，李冰子二郎率眾勇士突然出擊，齊戰孽龍。孽龍搏戰不過，終被擒服，李冰將其以鐵鏈系之，鎖在伏龍觀石柱下的深潭中。蜀地遂無水患。

像李冰這樣的太守還真是不多。

馬師皇是黃帝時代有名的馬醫了。相傳有一條患了病的龍，從天上下來，耷拉著耳朵，張著大口，求馬師皇醫治。馬師皇用銅針扎其嘴唇，又服之以湯葯，幾天後，龍病情好轉，點頭謝恩，騰雲而去。

流傳最廣遠的還是葯王孫思邈醫龍的故事。說是孫葯王五十歲那年的某天晚上，正在燈下潛心地攻讀醫書，忽然雷鳴電閃，暴雨傾盆。有人篤篤地敲門，葯王開門一看，原來是一個身穿黃袍的乾瘦老頭來求醫。老頭衣不沾水，一進屋便雷停雨息。葯王為其切脈，說：「這脈像起如騰雲駕霧，落如倒海翻江，你是龍吧？」老頭頓首嘆道：「真是神脈啊！」葯王說：「你的病是吃出來的，如今肚子很餓，卻什麼都吃不進去，對吧？」龍又點點頭。葯王說：「後天現出真身來吧。」第三天，龍來了，從後山腳直穿到葯王的院中。葯王在龍頭上深深地扎了一針，又給龍灌了一桶湯葯，龍上吐下瀉地折騰了一陣，又在洞子里養了幾天，好了，飛走了。

如今的疽瘡和病變不算少了，多麼需要醫術高超的當代馬師皇、當代孫思邈！

龍的傳說——雪山龍：

大雪山的頂上有個龍池。據說，凡是向它祈求晴雨的，它總能滿足人們的要求。

老人們說：當年，健馱邏國有個羅漢，常常到龍池的龍王那兒去做客。羅漢神通廣大，坐在床上，就騰雲駕霧地飛去了。他的徒弟小沙彌就躲在床底下，緊緊抓住床腳，跟著師父一起去。一直要等到了龍宮里，小沙彌才出來。

羅漢師徒兩人到了龍宮，龍王就請他們留下來吃飯。龍王拿出天上的甘露飯來招待羅漢，而拿給小沙彌的卻是人世間普普通通的飯菜。

羅漢吃完了甘露飯，坐下來為龍王講經。小沙彌呢，就到廚房間去替師父洗飯缽。飯缽里有師父吃剩下來的飯粒，噴香噴香的。小沙彌想：怎麼我剛才吃的飯菜一點也不香呢？喔，原來你這個龍王看我不起。好，今天要你知道我的厲害，我殺了你，自己來當龍王。

小沙彌這樣想的時候，龍王已覺得頭里疼得不得了。等到羅漢講經完畢，龍王就再三道歉，請求原諒。沙彌還是不答應，回到寺院里以後，就立誓要實現這個願望。

當天晚上，小沙彌死了，變成一條龍，騰空而起，飛到雪山頂上的龍池裡，和龍王狠狠地打了一場，終於把龍王殺死了，住進龍宮，發號施令，把龍王原先的部屬都收歸自己管轄。

沙彌還不滿足。他想，龍王不給我吃天上的甘露飯。你師父也是知道的，為啥也不開腔呢？所以，他連師父也怪上了，就颳起狂風來，把連片的樹木連根拔起，想要砸毀師父的寺院。

這時，迦膩色迦王知道了這件事，就來過問。羅漢把事情的經過一五一十告訴了迦膩色迦王。迦膩色迦王就給沙彌在雪山下專門造一個寺院，修一座佛塔，有一百來尺高。想給他們做做和事佬。可是沙彌不答應，老是呼風喚雨來搗亂，寺院和佛塔造了七次，被沙彌龍毀了六次。

迦膩色迦王也發火了，心想我堂堂一個國王，連小小的沙彌也制服不了，像話嗎？就點起了大批兵馬，來到雪山下，非要把龍池填平了不可。

沙彌龍害怕起來，搖身一變，變成個老波羅門，去對國王說：

「你是個堂堂的國王，所向無敵，至高無上，怎麼無緣無故去和一條龍打起仗來呢，龍不過是一種動物，它力大無窮，騰雲駕霧，上天入地，也不是我們人類的對手。國王今天興師動眾，去跟一條龍打，實在不值得。打贏了）你也講不響；打輸了，你更加下不了台。我勸你還是趕快收兵回去吧。」

迦膩色迦王不聽他的話，堅持要打。

沙彌龍回到龍池，發起威來，頓時雷聲隆隆，電光閃閃，狂風拔起了大樹，沙石像雨滴一般打過去。天昏地暗，國王的軍馬被打得狼狽不堪，四下逃散。

國王只好去請求如來佛來保護他，說道：

「我這個國工從來沒有打過敗仗，今天卻輸在一條龍的手裡，我的命太不好了。祈求我祖如來，大慈大悲，保佑我打敗惡龍。」

於是，國王的兩個肩膀上冒出了熊熊的火焰來，狂風平息了，雲霧散開時，沙彌龍再也施不出威，只好逃回龍池。

國王命令每個軍士挑一擔石頭來，發誓要填平龍池。沙彌龍又變成婆羅門，去對國王說：

「我就是雪山龍池裡的龍王，被你打敗了，只好來請求饒恕。你要是真的殺了我，我懷恨在心，生生世世也要尋找機會報仇的，你看著辦吧。」

迦膩色迦王就和沙彌龍講和了，跟它訂了誓約，如果以後再犯，就不再饒恕它。

沙彌龍說：「我是一條龍，龍性發作的時候，是控制不住自己的。請你再把寺院造起來，我一定不摧毀了。你可以常派一個人望著山頂上。如果發現山上湧起了黑雲，就趕緊敲響牛骨頭，我聽到了這聲音，就可以控制住自己了。」於是，迦膩色迦王就在那裡造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山頂雲氣的習慣，一直流傳到現在。（玄奘《大唐西域記》譯寫《龍的傳說》）

⑵ 王勃 滕王閣序全文的主要內容

第一段：

原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
翻譯：豫章（原為）舊時的郡治，洪州（本是）新設的都府。分野（正對應著）翼星、軫星，地域緊接著衡州、江州；以三江為衣襟，把五湖作束帶，（上）控著荊楚（下）連著甌越。
講解：「分野」涉及到中國古代的天人合一理念，二十八列星分別對應著地面上的一些區域，比如現在的南昌，也就是西漢時的豫章郡、唐朝的洪州府，所對應的列星就是翼星和軫星，那麼，翼星和軫星就叫做南昌的分野。翼軫二宿為南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）的最末二星，有煞尾的作用。「襟」和「帶」在都活用為意動用法了，意為「以……為衣襟」「以……為束帶」。「控」「引」本義都和拉弓有關，有控制之意，但對於地理位置來講，只能是連著，不可能是真的控制，這里用這兩個字，是為了強調滕王閣所處位置的重要。
鑒賞：這是扣著題目中的「洪府」介紹滕王閣所在的地方。一臘備連三組，分別從歷史、地理、政治三個方面描述了滕王閣所在之地的重要，言辭之間的歷史感、空間感、使命感使人在千載之下猶然怦然心動，洪州的地勢之雄可謂寫得淋漓盡致。

原文：物華天寶，龍光射鬥牛之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
翻譯：物品具有光華，天空顯示寶氣，龍泉劍光直射向斗、牛二星的位置；人物具有傑出才能，山川顯現出靈秀之氣，（高士）徐孺留宿在陳蕃特設的客榻。雄偉的州郡像雲霧一樣（從大地上）湧起，傑出的人材如流星一樣（在夜空里）飛馳。城池雄踞於蠻夷與中原相交之處，賓主囊括了東南地區的俊美之士。
講解：「華」、「寶」、「傑」、「靈」都是描述狀態的動詞，分別翻譯為「具有光華」、「顯示寶氣」、「具有傑出成就」、「顯示靈秀之氣」。「下」為使動，直譯為「使陳蕃之榻放下」，不雅，意譯為「（高士）徐孺留宿在陳蕃特設的客榻」。「霧」、「星」都是名詞活用作狀語了，意為「像霧一樣」、「像星一樣」。
鑒賞：這是介紹洪州的人物。「物華天寶」「人傑地靈」兩個成語由此而來，「龍光」句與「星分」句遙相呼應，「徐孺」與起句豫章故郡遙遙相接；追溯漢代歷族和史人物為下文的時人出場作好了鋪墊。寫時人又先寫「雄州霧列」，以寫地勢與上一層含義相連，並將地勢與人才形成交叉，有反復渲染之意；「俊采星馳」直寫時人，為「物華天寶」「人傑地靈」的具體發揮。兩組句子，極寫洪州人物之盛。

原文：都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫住。
翻譯：洪州的閻都督具有高雅聲望，他的儀仗從遠方趕來；新州的宇文刺史具有美好的德行，他的車駕在這里暫駐。
講解：「之」為主謂之間的結構助詞，不譯。「綮戟」「襜帷」用的都是借代修辭，用儀仗、車駕來代人。
鑒賞：介紹了兩個著名的與會者，此為點的介紹；自此進入具體的時地人的描寫。

原文：十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。
翻譯：（正趕上）十日一休的旬假日，才華出眾的好友（多得）像天上的雲彩一樣；迎接千里之外的賓客，尊貴的朋友坐滿宴席。
講解：「千里逢迎」為一動賓倒裝，「逢迎」本為兩個詞：「遇到」「迎接」，這里作迎接講，「千里」代指千里之外來的朋友。
鑒賞：介紹了所有的賓客，此為面的介紹。極寫朋友之高貴、眾多。「高朋滿座」這個成語就由此而來。

原文：騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。
翻譯：（文采如）騰飛的蛟龍和起舞的鳳凰，（那是）詞章的宗師孟學士；（寶劍如）紫色的閃電和青白的寒霜，（那是）勇武韜略的寶庫王將軍。
講解：這是兩個不太嚴格的判斷句，主語輪穗毀其實是「文采如騰蛟起鳳的那個人」「寶劍如紫電清霜的的那個人」，兩個「之」字都是定語後置的標志。
鑒賞：又一次重點介紹兩個著名的與會者，此又為點的介紹，但與前一個重點介紹不同的是，它不是簡單地用一個形容詞來概括人物特徵，而是使用了一個短語介紹了人物的成就性的特徵。即：更加細致深入地介紹了兩個重要人物。

原文：家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
翻譯：家父在交趾做縣令，我探親途經這一勝地，我一個年輕人知道什麼，（卻有幸）親自遇到了這盛大的宴會。
講解：「出」為路過途經之意。「何知」為「知何」，即這是一個賓語前置的句子。
鑒賞：最後謙虛地介紹自己。至此，具體的人物介紹結束。第一段亦結束。這一段，「層次分明，思路清晰，針線細密，開合得體，筆墨變化多姿，卻又一絲不苟」（錄人教版教師用書所附資料之陶爾夫的賞析）。

第二段:

原文：時維九月，序屬三秋。
翻譯：時間正在九月，季節正是深秋。
講解：「維」的意思是「在」，「序」的意思是「時序」，即「季節」。「九月」為農歷九月，「三秋」即秋天的第三個月，意為深秋。
鑒賞：這是緊扣題目中的「秋日」。「秋」在中國文化史中具有一個非常特殊的地位：在四季中與春相齊，高於冬，更高於夏。因為，在中國的中原地區，秋天和春天一樣，物候變化比較明顯，容易引動人們的情感。

原文：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
翻譯：地面的積水已經消盡，寒冷的潭水清澈見底，（山中的）煙霧和（晚霞的）餘光凝結在一起，傍晚的山巒呈現出（高貴的）紫色。
講解：兩個「而」都是並列關系的連詞，不譯。「紫」為名詞活用為動詞，意思是「呈現出紫色」。紫色在中國古代和西方的近代都是高貴的色彩。艾青在他的詩歌《大堰河－－我的保姆》一詩中，就賦予了他的保姆以紫色的靈魂。
鑒賞：緊扣「秋」字描寫滕王閣所在之地的物候變化。

原文：儼驂騑於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。
翻譯：在高高的路上駕著馬車，到高聳的山嶺尋訪美景；來到皇子營建的長洲，看到了他當年修建的館閣。
講解：「儼」通「嚴」，意思是駕馭。「於上路」和「於崇阿」都是介賓短語作狀語，後置了。其中「上」的意思是「高高的」，「阿」的意思是「山嶺」。「帝子」「天人」都是指唐高祖的兒子滕王李嬰。
鑒賞：此句復述自己來到滕王閣的經過。

原文：層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
翻譯：層疊的山巒聳立起一片蒼翠，向上沖出了層層青雲；凌空的閣道上閃動著艷麗的朱紅油彩，（從那裡）向下看看不見大地。白鶴漫步的沙灘，野鴨棲息的洲渚，（布局）用盡了島嶼的縈繞迂迴；桂木建築的殿堂，香蘭裝飾的宮室，（安置）依照岡巒起伏的地勢。
講解：「上」「下」都是名詞作狀語，意為「向上」「向下」，
鑒賞：此二組句子，極寫滕王閣所在之地的美景和情致。與下文登臨所見實可合為一段。

原文：披綉闥，俯雕甍：
翻譯：打開那彩繪的閣門，俯視那雕飾的屋脊：
講解：「闥」的意思是門，王安石的詩句「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」非常經典。「甍」的意思是「屋脊」。人教版教材中，「甍」字後為逗號，這里改為冒號，並將其單講，是因為它實在是下面觀景的前提。
鑒賞：首次使用三字句，此觀景之起也。由里至外，由上至下，萬千錦綉皆從此入眼，喜悅之情溢於言表。

原文：山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。
翻譯山嶺原野遼闊無邊，放眼遠望，充滿了視野；河流湖泊迂迴浩茫，讓人看了感到吃驚。城中房舍遍地，都是鳴鍾列鼎而食的顯貴高門；船隻泊滿渡口，都是裝飾著青雀黃龍的船軸。
講解：兩個「其」字都是句子中間的語氣助詞，沒有實際意思。在「鍾鳴鼎食」這個成語中，「鍾」和「鼎」兩個字都是名詞作狀語的用法，意思是「用鍾」「用鼎」。
鑒賞：此句明寫景盛，暗寫人盛。

原文：虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
翻譯：彩虹隱沒，秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚霞與孤獨的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。晚歸的漁船在暮色里唱歌，歌聲響遍鄱陽湖畔；成行的大雁在寒氣里驚鳴，叫聲消失在衡陽水濱。
講解：「落」為「沉落」，「孤」為「孤獨」，「秋」為「秋天」，「長」為「遼闊」。「唱晚」為「唱於晚」，「驚寒」為「驚於寒」，這兩個都是狀語後置。「響」為「回聲」，「窮」為「盡」「全」，「斷」為「盡」「止」。
鑒賞：這是《滕王閣序》中最精彩的幾個句子，傳唱千古。如此動靜結合，如此意境，在歷代的秋景寫作中實屬罕見。關於這一句頗有幾個故事，詳見相關鏈接中的具體文字。

第三段：

原文：遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。
翻譯：遠望的胸懷頓時舒暢，飄逸的興致迅速飛騰。清幽的排蕭奏鳴，好像清風刮過，柔美的歌聲繚繞，好像白雲停步。
講解：「爽籟發而清風生」「纖歌凝而白雲遏」，都是比喻修辭。
鑒賞：兩組句子，極寫興致之高，管弦之盛，歌聲之美。

原文：睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
翻譯：（今天的盛宴可比西漢梁孝王）睢園中竹林聚會，（文士們的飲酒的）豪氣超過了（東晉時的）陶淵明；（好像有後漢時）鄴水河畔（曹植）詠荷花的才氣，文采（好像）超過了南朝的臨川刺史謝靈運。
講解：這里使用的都是借代修辭，用相關的事物來代人物或事件。
鑒賞：兩組句子，極寫宴會之歡娛場景。引用典故，暗示出宴會的豪華，人物的高雅，含蓄凝練。

原文：四美具，二難並。
翻譯：（良辰、美景、賞心、樂事）四美全都具備，（賢主、佳賓）二難齊集一堂。
鑒賞：兩個三字句，為前面四組句子作結。節奏再次為之一變，情緒亦將發生變化。此為啟下。

原文：窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。
翻譯：向那無際的長空極目遠眺，在這短暫的假日盡情游樂。蒼天高遠，大地遼闊，覺察到宇宙浩渺無垠；興致消盡，悲哀涌來，認識到盛衰自有定數。
講解：「窮」、「極」都是到極點之意。「於中天」「於暇日」都是介賓短語作狀語，後置了。兩個「之」字都是主謂之間的結構助詞。
鑒賞：「窮」「極」二字，將視野又一次擴展到宴會之外，境界更加廓大，情緒卻將由喜而轉憂。其後兩個四六句，一方面體悟天地之大，宇宙無窮，另一方面，感嘆人生無常，盛衰有定，充滿了哲理玄思。這一玄思之中所蘊藏的人生的孤獨感，將貫穿以下的所有文字。

原文：望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。
翻譯：遠望長安（沉落）到夕陽之下，遙看吳郡（隱現）在雲霧之間。地理形勢極為偏遠，南方大海特別幽深，（昆侖山上）天柱高聳，（緲緲夜空）北極遠懸。
講解：「望」「目」都是「遠看」之意。「於日下」「於雲間」都是介賓短語，在句子中作補語。
鑒賞：東西南北，極目四望，實則是「極目四想」：由日落想到長安，由雲海想到吳會，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北極。世界闊大，宇宙無邊，在這闊大無邊的世界宇宙面前，人生是那麼的渺小。在此世界宇宙面前，何人能不感嘆人生？「極目四想」為下面的人生感嘆張本。

原文：關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
翻譯：雄關高山，難以越過，誰為迷路遊子悲傷？浮萍流水，偶然相逢，全是客居他鄉之遊子。懷念著宮門而不能看見，在什麼年月（才能）（像賈誼）到宣室侍奉君主（一樣回朝為官）？
講解：「悲」是為動用法，意思是「為……悲傷」。「客」為出遊在外地的人。「懷帝閽」「奉宣室」都是借代修辭，後者還是用典。「以」為介詞，「在……的時候」。
鑒賞：「關山」「萍水」兩組句子，一問一答，但所答與所問之間並不是直接對應，再加上「懷帝閽」這一否定陳述和「奉宣室」這一反問，王勃懷才不遇、報國無門的心緒和自我悲傷的情調早已滿溢。其言辭哀婉、情意綿綿之處，千載之下，仍讓人不禁情動，心有戚戚者可能會不禁淚落。

原文：嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？
翻譯：啊！時運不順暢，命途多坎坷。馮唐（那麼）容易衰老，李廣（那麼）難得封侯；把賈誼貶謫到長沙，不是沒有聖賢的君主；讓梁鴻到海角避居，難道缺乏清明的時代？
講解：「屈」「竄」都是使動用法，意思是「使賈誼委屈」「使梁鴻逃竄」。「於長沙」「於海曲」都是介賓短語作補語。
鑒賞：一個嘆詞發端，轉而為更加強烈的抒情。其下三組句子，分三個層次作著同一個感嘆：時運不齊，命途多舛。第一層表達基本認識，第二層舉兩個例子，來寬慰和自己一樣的失意之人，第三層用一個否定判斷和一個反詰論述，言之鑿鑿，情之切切。

原文：所賴君子見機，達人知命。
翻譯：所（能夠）依賴的（是）：君子能夠看到細微的預兆，通達事理的人知道天命。
講解：「所賴」句，另一版本為：「所賴君子安貧，達人知命。」別有一樣意思。
鑒賞：「所賴」為結，總束上面三層感嘆，「君子見機，達人知命」為啟，開啟下文四層抒懷。

原文：老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。
翻譯：年紀老邁（情懷）應當更加豪壯，哪能在白發蒼蒼的時候改變自己的堅定心願？境遇艱難（意志）將要越發堅定，不能墜掉直凌青雲的（崇高）志向。
講解：「窮」為「無路可走」，人生遇到重大的坎坷。
鑒賞：此為抒懷之第一層，表達一種境界，一種高尚的人生觀：不論在什麼時候什麼情況下，志向不改，做人的准則不變。

原文：酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。
翻譯：喝貪泉的水卻覺得清爽，處在乾涸的車轍中卻依然歡樂。
講解：「而」「以」都是轉折關系的連詞。
鑒賞：此為抒懷的第二層，表達一種樂觀開朗的情懷，此情懷有「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的情懷。然而，我讀到的卻是更多的苦笑。貪泉的水是志士所不願喝也不應喝的呀！涸轍是志士所不願居也不應居的呀！

原文：北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。
翻譯：北海雖然遙遠，乘風便可以到達；旭日般的青春已經逝去，夕照似的老年歲月也不算太晚。
講解：「東隅」「桑隅」都是借代修辭。前者代青年時光，後者代老年歲月。
鑒賞：此為抒懷的第三層，從時空兩個方面來進行自我激勵，也是自我安慰。畢竟，「扶搖」是不可乘的呀！「東隅」是不應逝的呀！

原文：孟嘗高潔，空懷報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
翻譯：（漢代的）孟嘗高尚純潔，空空地懷抱報效國家的雄心；（晉朝的）阮籍放盪不羈，哪能效仿他遇窮途而痛哭。
講解：兩個「之」字都是結構助詞「的」。
鑒賞：此為抒懷的第四層，兩個典故，借著對孟嘗、阮籍的否定性評判，表達自己不甘沉淪的豪情壯志。但讀來卻覺著，其中蘊含著不盡的的哀婉。

第四段：

原文：勃，三尺微命，一介書生。
翻譯：我王勃，只是一個能夠佩三尺紳帶的書生。
講解：「命」是中國古代文化史中非常重要的一個概念。它產生於中國古代封建等級制度的初始階段，在《周禮》與《禮記》中都有記載。比較集中的是《禮記·朝事》中記載的。「命：上公九命為伯，其國家、宮室、車旌、衣服、禮儀、皆以九為節；諸侯諸伯七命， 其國家、宮室、車旌、衣服、禮儀、皆以七為節；子男五命，其國家、宮室、車旌、衣服、 禮儀、皆以五為節。 王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其國家、宮室、車旌、 衣服、禮儀亦如之。 凡諸侯之適子省於天子，攝君，則下其君之禮一等；未省，則以皮帛繼子男。 公之孤四命，以皮帛視小國之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宮室、車旌、衣 服、禮儀、各視其命之數；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士 不命，其宮室、車旌、衣服、禮儀，各如其命之數。」
鑒賞：王勃以這樣的自謙之詞來為自己定位，其復雜心情可以說一定是一言難盡。

原文：無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。
翻譯：（雖然）與年輕的終軍同齡，卻沒有機會請求捆縛敵人的長繩；（雖然）有志願投筆從戎，（卻只能空空地）羨慕乘長風破萬里浪的宗愨。
講解：「弱冠」為不足二十歲。二十歲行冠禮，故而，在二十歲之前叫弱冠。
鑒賞：兩組句子，仍借古寫懷。先以終軍自比，卻表達著沒有終軍幸運的感嘆，再以班超、宗愨自許，但隨即就表達只能羨慕他們的遺憾。兩個典故都暗示了自己不甘作一介書生的決心。

原文：舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里；非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
翻譯：（如今）在人生路上拋舍了富貴爵祿，到萬里之遙的地方去陪伴父親。雖不是玉樹般的謝家子弟，卻也有幸和孟母的賢鄰一樣的各位相交。
講解：「簪笏」「百齡」「晨昏」「萬里」都是借代修辭，分別代「富貴爵祿」「人生一世」「早晚禮拜」「遙遠的地方」。「於百齡」、「於萬里」都是介賓短語作狀語，後置了。
鑒賞：以兩組平穩的六字句含蓄地敘述了自己棄官事父，「路出名區」得以結識各位嘉賓的人生際遇。與前一組句子相連，讓我們不得不思考他的真實情感到底是悲是喜這樣的問題。是喜中有悲？還是悲中有喜？

原文：他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。
翻譯：不久便要「趨庭鯉對」，（承受嚴父的教導）；今天有幸「喜登龍門」，拜見高雅的主人。
講解：「趨庭，叨陪鯉對」是《論語》中的一個典故，原文也是一段非常出色的記敘散文，其文如下：
〔陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」〕詳解可以參閱《論語選讀》。這里採用了意譯之法。如果直譯，將被譯為：「某一天快步從庭中走過，慚愧地像孔鯉和他的父親對答一樣和我的父親對答；今天我舉起衣袖（拜見閻公），高興地像鯉魚跳過龍門一樣。」
鑒賞：從字面來看，王勃這是明白表達自己不論接受嚴父的教誨，還是參加滕王閣盛會，都是十分值得高興的事。其實只是一個客客氣氣的結尾。

原文：楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
翻譯：如果碰不到（舉賢的）楊得意，就只能撫摸著凌雲之賦來為自己惋惜；既然遇見了（知己的）鍾子期，奏起那流水之曲又有什麼可慚愧的？
講解：「楊意不逢」「鍾期既遇」都是賓語前置的句子。「而」「以」都是連詞，前者為順承關系，後者為並列關系。
鑒賞：兩組四六句再次感嘆自己懷才不遇，知己難逢。又一次為下文的感嘆張本，使其更顯水到渠成。

原文：嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。
翻譯：唉！美好的景緻不能常存，盛大的宴會也難再遇，蘭亭（修禊的雅興）（久已）消逝，金谷園（富麗的樓閣）（早成）廢墟。
講解：「已」為「消逝」之意。
鑒賞：以「嗚呼」一嘆開始最後一輪的感嘆，比上一段更見傷感。寥寥數語，寫盡古今盛會曲終人散、無跡可尋的凄涼。其歷史的滄桑感飽蘊其間。

原文：臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。
翻譯：臨別之時寫下贈言，在這盛大的餞別宴會上僥幸蒙受都督的恩遇。登臨滕王高閣撰寫詩賦，這是我對諸位先生所期望的。
講解：「於偉餞」「於群公」都是介賓短語作狀語，後置了；「於偉餞」和「幸」都是「承恩」的狀語，「於群公」則是望的狀語。「是」為代詞「這」，「所」為特殊的助詞，與「望」這一動詞形成了一個名詞性短語。
鑒賞：在文章的最後，王勃又一次客氣地回到登高作賦的事情上來，並客氣地表達出自己還期待著其他與會者的大作。

原文：敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
翻譯：我竭盡自己粗陋的情懷，恭謹地寫成這篇短序。我所有的語都鋪陳出來，四韻八句都寫成了。請各位再施展像潘岳、陸機如江河大海一樣的才氣（各賦所懷）吧！
講解：「灑潘江」「傾陸海」兩個典故形成了互文修辭，在翻譯時要注意合並。
鑒賞：謙虛地表達自己寫詩的情感，並期望在坐的嘉賓各展文才各賦所懷。全文在這種禮讓中結束，不失分寸，非常得體。全文一氣呵成、首尾連貫，又不乏抑揚跌宕、起伏頓挫之妙，典故隨文紛沓、意蘊深遠，與美景良辰相映成趣，又與深沉的情感相得益彰，千載之下，仍是動人良深，讓人嘆為觀止

⑶ 我的家鄉河津八百字作文

我的家鄉河津作文

我的家鄉在河津，這里雖然是個小城市，但是，美麗的龍門廣場把這個小城市變成了美麗的大家園。龍門廣場的中央是一個音樂噴泉。

到了夏天，早上和中午的時候，音升虧緩樂噴泉沒什麼特點，你可能會說：「這音樂噴泉真沒意思，就像一個人在發呆!」不過，到了晚上的九點 ，隨著音樂的變化，無數水柱沖上天空，時高時低，像美麗的仙女一樣翩翩起舞。這時，噴泉池邊有一些「調皮鬼」沖到噴泉里玩水，外面的人拿著手機給那些「機靈鬼」照相。

音樂噴泉的東邊是一個「鴿子的天堂」，那裡的鴿子可愛極了!紅紅的嘴巴，圓圓的眼睛，尖尖的嘴巴，它們會時不時飛到你的身旁，就像是想要和你做朋友一樣，當然，你還可以買鴿子食去喂它們吃。

啊！龍門廣場真美麗！它真是河津的一顆明珠！

在北城公園的南端，有一個主入口，入口處有一個小型的廣場。在這里，每天早晚都有很多人來散步、跳舞，還有小孩子們喜歡的蹦蹦床、塗娃娃等游樂之地，真像是一個孩子們的樂園。

向左走，在公園的西邊是一大片草地。春天，草地是嫩綠的；夏天，草地是青翠的；秋空燃天，草地是暗綠的。在草地的中間，一條用大理石拼成的小路，曲曲折折，走起來非常有趣。

大理石板上還雕刻著許多動物圖案，離遠點看，像真的一樣。在公園的中間，是一個噴泉水池，每到夜晚，噴泉隨著音樂時而高，時而低，時而高，時而急，真是漂亮極了!

沿著石板小路繼續向東走，是一片翠綠的小竹林，每到傍晚時分，我和爸爸一起去那裡的小路中間騎自行車，你追我趕，特別好玩。這就是我家鄉的北城吵模公園——一個風景如畫的地方，如果你覺得美，希望你有機會去細細游賞。

⑷ 附近哪裡有免費釣魚的地方

釣魚人app可查看所在區域附近免費釣魚的地方，具體步驟如下：

一：手機下載釣魚人app軟體，點擊登錄進入軟體。

⑸ 誰知道"我"的家鄉河津的變化

我家鄉的景色

說起我的家鄉官林,它雖不是名鎮,但那裡也有迷人的景色
春天的家鄉穿起了萬紫千紅的艷裝.你瞧!樹枝上已微微露出了一些青色,一串串杜鵑花嫣紅奼紫,窗子外面開始聽得見唧唧的鳥鳴了,那是小鳥正在唱著春天的歌兒呢!下過一陣雨後,在我家鄉的田園里,萬物生輝,美極了.在陽光的照耀下,家鄉的小溪顯得豎談虧更加清澈,微波盪漾,泛著金色的光.春天的家鄉顯得生機勃勃,富有活力.
夏天的家鄉披著青蔥輕俏的夏衣.清晨,蜜蜂忙著采蜜.午後,知了在樹上長鳴.夜晚,蟋蟀在草叢高歌.家鄉有片池塘,荷花開得正旺,蜻蜓滿天飛,真是"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭".家鄉的孩子們在荷花池裡盡情地享受歡樂:游泳,摸魚,捉蝦,采藕.
秋天的家鄉穿著金紅色的庄嚴的晚禮服.家鄉的田野里,到處是金紅的果子.大街兩旁的樹葉,蕭蕭地落下,發出"簌簌''的響聲.家鄉的秋天是成熟的季節,是收獲的季節,是充實的季節,也是播種的季節.
冬天的家鄉換上了樸素的雪白長袍.在家鄉小鎮的街道上到處是雪,電線桿上也結了冰.下雪了,雪像柳絮一樣,像蘆花一樣飄落下來,美極了.雪停了,村子的屋頂上,籬笆上,木棚上,到處都覆蓋著一層雪.這真是一幅美麗的雪景.
家鄉的一年四季有著不同的特點.我的家鄉雖然沒有多麼美麗的風景,但是,在我眼裡,我的家鄉的景色永遠是最美麗的!

花開，然後花落。我們經歷了太多風雨，太多滄桑。
思念，是一個五味瓶，它的裡面有著一切我們能說出和我們說不出的味道。生活的唱片在永無停息地轉動，命運的唱針在上面刻下了一道道歲月的痕跡，當命運重新在某個相似的位置上滑過，思念的感覺，就會在心底，悄悄地盪漾開來。

一個常年雲游在外的遊子，慌忙地向郵局飛奔。布滿灰塵的風衣，隨風飄動的褲腳，構成了一幅和諧的圖畫。畫面的背景，大雪紛飛。"有沒有我的信？"他說，"我是來取信的。""有！"他打開信，一股暖流沖撞著他的心扉。那一刻，他在也沒有顧及眼中的淚水，任憑它在眼中沸騰。信上只有9個字：天氣涼了，多穿些衣裳！

思念，是一種甜甜的感覺。

同樣一個天寒地凍的冬天，此時，已是半夜12點，他，一個普通的大學生，用自己的吻和淚，封上了那個信封。隨後，他提起筆，想了一想，用流淌的墨汁在信封上留下了一段長長的痕跡，那，是他的家鄉。溫暖的江南，霧與水的天堂。他疲憊地躺在床上，身子使勁向被裡縮了一縮，淚水，無聲地在眼角流淌。

思念，是一種酸酸的感覺。

坐在桌前的他，此時已經30多歲，事業有成，有了自己的家，有了自己的世界。"先生，您的耨米糕好了。"一個服務員說。他艱難地拿起筷子，輕輕地把米糕放進了嘴裡。苦苦的。他在想，家鄉兒時最愛吃的米糕何時變得苦了起來？是那麼的苦，以致於想一吐了之。他嘆了口氣，站起來走了，帶著無限的惆悵與失落。

思念，是一種苦苦的感覺。

「獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。」

李煜的詩，最好地道出了遊子思鄉的苦楚，他的思念，卻又是一種什麼樣的感覺呢？也許是苦吧？畢竟離家的感覺是不好受的。

思念的味道，有千種萬種，就看你，怎樣去面侍裂對。

思念，永遠的五味瓶。

20年後回故鄉的我

20年後我乘著飛機帶著朋友來參觀自己的故鄉故鄉的水已經變的清澈見底,馬路已經變的很寬敞來來往往的汽車都很漂亮,故鄉到處高樓大廈外婆家住在一做高樓大廈的10樓的房子上.

故鄉每一家的家裡都有電腦`電視等一些高級的傢具和家電.

我一回到外婆家外婆就給我們每人倒了一杯茶還拿了一些小點心我們吃的津津有味一邊聊天一邊吃,外婆看到我們吃的津津有味也高興的的笑了.吃完了點心我和外婆說去外面走走看看故鄉的景色.

我們一走出來就有一股新鮮的空氣撲鼻而來,故鄉的馬路上到處種滿了花草樹木家鄉的環境變化真大啊.以前故鄉的人都往小河裡扔垃圾小河的水很臭,可如今小河裡到處都是小魚在游動,小河的水清澈見底的,家鄉還有很多漂亮的景色比如瀑布`高山等``````

觀賞完了家鄉的景色我們幾個對外婆說再見然後戀戀不舍的回去了。

1 家鄉巨變
我的家鄉在上彭，是一個可愛的小山村。它的四周青山挺拔，山間綠樹紅花，一條清澈見底的小河緩緩地淌過，一條大街繞在山腰上，顯得端莊、美麗。
以前，家鄉人民很窮，住著破爛不堪的茅草屋，上面余神的瓦片好一片，壞一片的，一到下雨，雨水好像都想來湊熱鬧，房子里全是雨滴，大家只得連夜挪動傢具。那時的學校是一座破舊有土木結構房屋，土牆斑駁脫落，一塊玻璃也沒有。一到冬天，呼呼的寒風凜冽刺骨；春天，雨點從破瓦片上的窟窿里落下「嘀嗒」的雨聲與琅琅的讀書聲湊成了不合諧的曲子。
自從改革開放以來，村莊也充滿了無限的青春氣息。登上新蓋的大樓，舉目四望，整個村莊像一幅美麗的畫卷展現在眼前：一條寬闊的平坦的水泥路像一條灰白色的帶子穿過小山林。路旁綠樹成蔭，一座座大樓猶如春天翠竹拔地而起，井然有序。商店一間連著一間，整潔美觀，人們都來這里購物。
遙望東南方，家鄉人民正用辛勤的雙手為家鄉經濟騰飛出大力。西北部的山上，茂密的樹林像翠綠的屏障，一片又一片，連綿不斷。山腳下是層層梯田，金黃的稻穀，輕風拂面時，芳香撲鼻，使人流連忘返。
家鄉人民正在振興家鄉，建設祖國而努力著。啊！家鄉，你變了，你變得那麼富饒美麗。我一定要加倍努力學習，將來把你裝扮得更加偉大壯觀。

2 家鄉巨變

我的家鄉在渭河以南的黃土高原上。聽爸爸說，家鄉以前很窮很窮。村上到處是爛土牆、破瓦房，屋子裡黑暗、潮濕，地方很小。有的屋子還是用石棉瓦、油氈和稻草搭成的。屋裡的地面全是黃土，時間長了就被人們用笤帚掃出一個個大大小小的土坑。下雨天，院子里、村道里全是爛泥巴，一腳踏下去，鞋子就陷在裡面再也拔不出來了。人們做飯燒不起煤，一年四季，大部分時間燒的都是棉花稈、玉米稈、爛樹葉。吃水的井有好幾十丈深，打水用的粗麻繩盤起來有一大堆，力氣小的人，兩個人也抬不動。遇到天旱，井裡就打不上水來，人們只好到很遠的水庫里去拉水。有時遇到天下雨，人們就接雨水來做飯。下雨天，房子經常漏雨，冬天擋不住風。有一年冬天，爸爸領著姐姐回老家，盡管奶奶把土炕燒得很熱很熱，但刺骨的寒風從四壁透進來，凍得他們耳朵發麻，不得不把頭埋進被窩里，被窩里的空氣不好，害得他們一夜都沒睡好覺。

現在可好了。家鄉這十幾年簡直發生了翻天覆地的變化。原來的破草房、土瓦房變成了一座座的二層小樓，牆是用紅磚砌成的，屋裡屋外和村上的道路全部用水泥硬化了，有的屋子裡還鋪上了亮光光的大地磚。人們的住房都很寬敞，有大客廳、廚房、衛生間，大人小孩都有自己的房間。燒水煮飯再也不用燒玉米稈了，只要你一個電話，送煤的人就會把煤送到你的家門口。家家戶戶都用上了自來水，再也不用那黃泥水做飯、洗臉了。人們也都有錢了，家家戶戶都是專業戶，有果園、菜園和大棚蔬菜，每年收入近萬元。有好多家庭都裝上了電話，用上了電飯鍋、電冰箱、洗衣機，有的還買了大沙發，睡上了席夢思床。家家戶戶都買了大彩電，可以收十幾個頻道呢！人們再也不用夜裡趕十幾里路去看電影，再也不用深更半夜跑到別人家去看電視了！

啊！家鄉的變化真大啊！我愛我的家鄉！

⑹ 元宵節四年級作文

在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是我幫大家整理的元宵節四年級作文腔塵10篇，歡迎閱讀與收藏。

元宵節四年級作文 篇1

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的，元宵節的作文。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。

正月是農歷的元月，古人稱夜為「宵」，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為「上元節」。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。

元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況「接漢疑星落，依樓似月懸。」

「猜燈謎」又叫「打燈謎」，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米製成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫「浮圓子」，後來又叫「湯團」或「湯圓」，這些名稱「團圓」字音相近，取團圓之意，首橋象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望，中學生作文《元宵節的作文》。

一些地方的元宵節還有「走百病」的習俗，又稱「烤百病」「散百病」，參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

關於元宵節吃元宵的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：我國民間有元宵節吃元宵的習俗，該習俗始於宋朝。民間相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。從此，元宵節吃元宵便成了一種歷史。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、伍芹禪"水圓"，由糯米製成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

吃元宵的習俗源於何時何地，民間說法不一。一說春秋未楚昭王復國歸途中經過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子。孔子說：「此浮萍果也，得之者主復興之兆。」因為這一天正是正月十五日，以後每逢此日，昭王就命手下人用面仿製此果，並用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法，元宵原來叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以後，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載，不足為信。

關於元宵節吃元宵的最早記載見於宋代。當時稱元宵為「浮圓子」、「圓子」、「乳糖元子」和「糖元」。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食「圓子」，所以人們使用元宵命名之。

元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩「貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。」詩中的「珍品」即指元宵。

到了現代亦有與元宵節有關的故事。袁世凱在做了大總統之後心猶未甘，還想當皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因「元宵」與「袁消」諧音，從此袁世就給手下的人下了個命令，以後不許再說「元宵」，而只能說「湯圓」。後來有人就此事寫了一首打油詩：「詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。

元宵節四年級作文 篇2

我感興趣的中國傳統節日中最喜歡的是元宵節。家家戶戶都在吃湯圓，代表團團圓圓，而且還可以觀看花燈。

大街上燈火輝煌，人山人海，三五成群，兩旁的花燈各色各樣，左邊有『孔雀』燈，『金魚』燈，『大象』燈。右邊有『飛機』燈，『火箭』燈，『地球』燈，還有很多很多種類。

最引人注目的是;『地球』燈，『地球』燈會轉來轉去，就像在天上轉來轉去。

突然，一陣『嘻嘻哈哈』的笑聲從後面傳來，我跑過去一看，原來那裡有一盞『豬八戒』燈。我仔細看了看，原來是西遊記里常被嘲弄的『豬八戒』。只見它頭戴憎冠，正中間有一個金光閃閃的『佛』字，豬鼻子足有二寸長，一對蒲扇似的大耳朵還忽閃忽閃的。它翹著二郎腿，露著豬八戒那有趣的模樣，我笑得前俯後仰，我的笑聲感染了四周觀燈的人，大家都笑了起來。

大家指著那盞燈連聲喊;『真漂亮』，『真漂亮』。燈多，人更多，燈美，人心中更美。

元宵節四年級作文 篇3

今天是元宵節，我和爸爸、媽媽在10點左右吃完元宵就一起去河津看熱鬧，到了那裡，只見人山人海，擠得都喘不過氣來了！「咚咚」，演出開始了！我帶著好奇心向裡面走去，人好多呀，什麼都看不見，我只好向前走，走了好長時間，也看不見……

沒辦法，我們只好不看了，可是，也不能不到一個小時就回去吧！於是，我們一家三口到了九龍公園，九龍公園人相對來說較少，我們抄近路走，近路就是土坡，我們爬呀爬，經過十幾分鍾奮斗，終於爬上了坡頂。在最高處往下看，好美啊！淡淡霧氣里「漂浮」著許多房屋，彷彿是童話里仙境。今天雖然沒看到熱鬧，但是卻領略了人間仙境，也算是一種美享受。再見了，九龍公園。

下午，爸爸開始裝火鍋，我在一旁默默地看著，看得入了迷。

原來，裝火鍋是這樣：一層白菜，一層肉丸子，一層海帶，一層瘦肉片子，一層木耳，一層肥肉片子，最後澆上用醬油、味精、生薑粉、鹽等調成汁子。這使我懂得了一個道理：在日常生活中，只要留心觀察，善於動腦，勤於思考，就會有所發現、有所收獲。

夜幕落下，炮聲陣陣、禮花聲聲，還來不及看元宵節晚會，媽媽說：「快去寫作業了」，於是我提起了筆，寫下了這篇見聞。

元宵節四年級作文 篇4

元宵的早晨，一陣「噼里啪啦」的鞭炮聲把我從睡夢中驚醒。我揉揉眼睛趕緊爬起來，和爸爸一起到外面放鞭炮。在震耳的響聲中，紅紅的小鞭炮像一隻只快樂的小蝴蝶，在煙霧中翩翩起舞。下午，我和爸爸到夫子廟去買燈。剛一過橋，就看到好多賣冰糖葫蘆的小販，舉著高高低低的糖葫蘆站在馬路邊。紅紅的糖葫蘆閃著誘人的亮光，饞的我口水都要流下來了，趕緊喊爸爸給我買了一串，咬上一口，嗯！酸酸甜甜的還蠻好吃的！

「爸爸快看，那邊好多燈啊！」我拉著爸爸跟著人群往賣花燈的地方走去。呀！這里的燈真多呀！太好看啦！有精巧可愛的小孔雀燈.小老虎燈.小兔子燈.漂亮荷花燈等等，太多了，看得我眼睛都花了。天哪！買哪一個好吶？我撓撓頭發，心裡想：我都喜歡啊！可也不能全買吧！最後在爸爸的提示下，我買了一個可愛的卡通小老虎燈和一個粉紅色的荷花燈。美滋滋的又隨著擁擠的人群走了出來。回到家裡，天已經黑了。爸爸已經煮好了元宵，那一個個白白胖胖的元宵很是好看，我用小勺舀起一個放在嘴裡，只輕輕一咬，那香香的滑滑的餡料便甜到了心裡！我一下子吃了八個吶！

啊！香甜的元宵，五彩的花燈，伴我度過了一個快樂的節日！

元宵節四年級作文 篇5

今天是正月十五元宵節，我和媽媽早早地吃完飯去東湖看花燈。

還沒有走到東湖，一陣陣歡呼聲、尖叫聲不斷傳入我耳內。隨著人流，我們慢慢地走到了東湖。今天的東湖格外美，我看見一盞盞孔明燈緩緩升上天空，像一顆顆星星，在天空中一閃一閃。橋下的霓虹燈，紅的，藍的，黃的，綠的，五彩紛呈，美麗極了。整個東湖沉浸在燈的世界、光的海洋中。

走進花燈會場，四周掛滿了大大小小、形態各異的花燈，讓人目不暇接。最引人注目的是燈區門口的十二生肖燈了：威風凜凜的老虎燈在練武術；「超大」型的豬燈，俏皮可愛，一隻眼睛睜得大大的，另一隻卻微微地眯著；活靈活現的小狗燈，一看，會感受到它的忠厚老實又不失可愛，它全神貫注地看著你，似乎在和你親切地交流呢！金色的龍燈隨風在空中飛舞，活蹦亂跳的猴在銀杏林中盪鞦韆……還有火紅的金魚燈，美麗開屏的孔雀燈……

隨著悠揚的樂聲響起，我的目光被引向湖中：一盞盞美麗的荷花燈像一個個美麗的仙女在翩翩起舞，一道道變化無窮的噴泉為「花燈舞」錦上添花。

東湖四周的燈籠數不勝數，我們一路走著一路欣賞，彷彿置身於燈的世界中，真讓人回味無窮！

元宵節四年級作文 篇6

今天是元宵節，老師說今天要舉行猜燈謎，掛燈籠，展示自己的燈籠的活動，我想那一定很有趣吧。活動開始了，因為我的燈謎在很後面，所以沒有掛上去，我挺失望的。我的燈籠很特別，因為這是我們老家快要九十歲的太婆幫我做的。那天要做燈籠的時候，太婆跑上跑下地幫我找紙，我邊看太婆做燈籠，邊幫太婆拿材料，我也很想學會做燈籠，可是我發現這可是不容易學會的哦！到評選自己最喜歡的九個花燈的環節了，很可惜，我的花燈沒被選上。在回家的路上，我一直都不太開心，後來媽媽告訴我說，其實不要難過，學校舉行這樣的活動是要讓小朋友們開心的，我們的花燈可能不是最漂亮的，但這個花燈對於我們自己來說是很有紀念意義的，因為這可是我們快要九十歲的老太婆幫我做的，以後我要好好保存，看到這個花燈就會想起太婆的'，絕對不要弄壞了。我聽了，心裡就覺得好過多了。晚上，我們要和媽媽的同學曉珠阿姨一家一起出去共度元宵。我們要去吃自助餐。

來到自助餐店，我發現這次這個店多了一個新玩藝——一個不停旋轉、不停往下滴巧克力醬的機器。我和夏浦軒哥哥站在旁邊觀察這個新玩藝是怎麼使用的，後來哥哥發現在這個新玩藝旁邊有一些叉子，是用來叉住棉花糖，再把棉花糖放在下面，只要一會，巧克力棉花糖就做好了。我嘗了一下，真好吃，這個糖外面是巧克力味道，裡面是棉花糖味道，我真的是太驚喜了。後來我們想能不能用西瓜來做巧克力西瓜糖呢，於是我們就取了一片西瓜試一試，哇，成功了，只見西瓜外麵包裹著巧克力，我們趕緊嘗了一口，真好吃，甜甜的，我覺得心裡也甜甜的，比巧克力棉花糖還好吃，我們都覺得自己真是太聰明了，我給媽媽也做了一個，媽媽也連連點頭呢！我覺得今天真開心，又有得玩又有好吃的，我希望天天都是元宵節。

元宵節四年級作文 篇7

有句古話說得好：正月十五鬧元宵。這句話生動地體現出了元宵節最大的特點，對，元宵節就是親戚朋友從五湖四海趕來歡樂地聚在一塊兒，吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，結伴到街上觀看人們舉行的盛大的舞龍遊行，觀賞由平民老百姓創作的歌舞節目，欣賞那夜空中的光彩奪目的火樹銀花。

咱們一家人在家中早早地吃好了湯圓，然後一塊兒到街上去賞花燈。剛走到路口，一支龐大的舞龍隊伍也恰巧經過，舞龍的叔叔們精神抖擻，挺直了腰板，箭步如飛，好似一棵棵不老的青松，將那原本毫無生氣的巨龍舞得活靈活現。隊伍所到之處，鑼鼓喧天，所見之人，都為之喝彩，拍手叫好。月光如流水一般瀉在草坪上，一切事物都像蒙上了一層神秘的面紗，令人浮想聯翩，是一盞盞五彩繽紛的花燈打破了這份沉靜。看，那邊的十二聲肖花燈尤其引人注意。瞧，十二聲肖的大哥—老鼠正在驕傲地向大家問好；勤勤懇懇的老牛正在不服氣為什麼老鼠當老大呢；兇猛的老虎大吼了一聲；嚇得小兔躲到了一邊；勇猛的巨龍正在雲海里騰飛；而小蛇則在水裡歡快地游；馬兒正在一望無際的大草原上奔跑；羊兒則在咩咩叫，小猴子淘氣地爬到樹上摘桃吃；大公雞正在喔喔地報鳴；今年是狗年，當然少不了小狗了，你瞧，它正高興地活蹦亂跳呢；而小豬則在窩里睡懶覺呢！

天空中一朵朵禮花開放，咱們一家人依依不捨地離去了。

元宵節四年級作文 篇8

今年的2月5日是陰歷的正月十五，也就是元宵節。在這一天里，賞花燈，看煙火是我們家必不可少的兩個環節。

在這一天，我晚上早早的就吃完飯，和爸爸媽媽一起去看燈了。今天晚上因為是元宵節的緣故，人特別多，人山人海的，擠得我都喘不過氣來來了。這人雖然多，但卻很好看（只是大部分好看，小部分不太好看）。今年是龍年，所以花燈也基本上是圍繞著龍來做的，不過也有別的，像迎春的，關於過大年的，動物類的，還有關於我們國家科技發展的等，各式各樣的都有，真是五花八門，樣樣俱全啊。這些花燈五顏六色的，看得我眼都花了。一進入這條道，首先就是喜鵲迎春，有兩只喜鵲站在桃樹枝上，玩耍嬉戲，還有兩只在空中飛舞，這樹上的桃花已經開了，再伴隨著鳥的叫聲和歡快的歌，彷彿春天已經來到。再往前走走，便是孔雀開屏這個花燈了（當然，中間還有很很多花燈）。這個孔雀體積碩大，全身在燈光的照耀下，閃閃發光，十分漂亮。在「孔雀」的對面，便是一個叫荷塘月色的一個花燈了。它呢，是一個長方形的荷花池，上面有荷花和和葉，那荷花鑲嵌在和葉里，現在還是一個花苞，不一會又綻放開來，十分美麗，在池子里還有魚（當然，是假的），他是不是的蹦出來，顯得更加生動了。

看完了花燈，我和爸爸媽媽在7：30准時到了廣場上，來看煙花。一開始，先是放了好幾個煙花，在空中一起炸開，有綠的，有紅的，還有紫的……五顏六色的，美麗極了。接著又放了好幾種煙花，其中有一種大*花，放的很高，正好放在我們頭頂上，為了看煙花，我仰了半天頭，以至於脖子都酸了。還放了很多小煙花（就是比大*花放的矮了點），一放就是好幾個，它們有時排成扇形，有時直沖天空，也十分美麗。還有一種煙花，讓我記憶最深，它放在空中，不像花兒，而是像一個一個的小蟲子一般，有紅的、綠的和黃的，他們排著整齊的隊伍，慢慢地向天空移動，漸漸地，漸漸地，他便消失得無影無蹤了。最後的煙花最為好看，在下面，便是扇形的煙火，中間放著五彩繽紛的小煙花，在我們頭頂上，放著大*花，頓時，火光照亮了整個星空。

今年的元宵節，我過的既充實，又愉快。

元宵節四年級作文 篇9

我問外公：「為什麼元宵節要吃湯圓？」

外公說：「要團團圓圓呀。」

這么簡單？我自己上網路搜索了，——原來是這樣：

因為元宵節這天定在正月十五，是陰歷年的第一個月圓的日子，元宵的形狀是圓形，又含著一個「圓」字的同音字，象徵著團圓、美滿、吉祥、和睦的家庭，所以人們多取其意，要吃湯圓。

元宵節有好多傳說，最著名的就是：相傳漢武帝時宮中有一位宮女名叫「元宵」，她長年在宮中思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，於是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命於正月十五火燒長安，要逃過劫難唯一的辦法是讓元宵姑娘在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓，並由全體臣民張燈供奉。武帝准奏，元宵姑娘」終於見到家人。此後，便形成了元宵節。

我很喜歡吃湯圓，尤其是芝麻湯圓，輕輕地咬一口，裡面的餡子立即流了出來，糯糯的甜甜的香香的。小的湯圓我可以吃好幾個，大的湯圓我只能吃一個就飽了。

特別要記住：今天我吃了兩次湯圓，中午在奶奶家吃了兩個，晚上在飯店裡吃了兩個，味道都不錯。

元宵節四年級作文 篇10

一年一度的元宵節到了，我懷著愉快的心情來到奶奶家。

奶奶早已給我和姐姐准備好的燈籠，我的是一隻笑眯眯的小豬，他的樣子非常可愛，還帶著一個小肚兜。姐姐的是一隻小蜻蜓，它的翅膀像真的一樣，可以來回扇動。晚飯前，奶奶讓我和姐姐用燈籠照一下糧倉和牆角等地方，奶奶說這樣照過了的地方一年四季就不會生蟲了。

晚飯過後，我們又到屋外放煙花，爸爸抱出一個很大的煙花，放在院子中間，一點火，噼里啪啦，只見火光沖天，煙花變成了一個個金黃色的小圓球，飛向四面八方，真漂亮，我和姐姐激動的又蹦又跳。

今年的正月十五我過得真快樂呀！

⑺ 請告訴我王勃[滕王閣序]的全部內容

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層台聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披綉闥，俯雕甍：山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；溝水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。嗟乎！時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期相遇，奏流水以何慚。嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。

——選自清光緒吳縣蔣氏刊行本《王子安集注》

【作者小傳】

王勃（650—676），字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人。隋末文中子王通之孫。六歲能文，未冠應幽素科及第，授朝散郎，為沛王（李賢）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫遊蜀中，客於劍南，後補虢州參軍。又因私殺官奴獲死罪，遇赦除名，父福畦受累貶交趾令。勃渡南海省父，溺水受驚而死。與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱「初唐四傑」。其詩氣象渾厚，音律諧暢，開初唐新風，尤以五言律詩為工；其駢文繪章絺句，對仗精工，《滕王閣序》極負盛名。於「四傑」之中，王勃成就最大。詩文集早佚，明人輯有《王子安集》。

【題解】

聞一多曾說初唐四傑「年少而才高，官小而名大，行為都相當浪漫，遭遇尤其悲慘」（《唐詩雜論》）。《滕王閣序》作為一篇贈序文，借登高之會感懷時事，慨嘆身世，是富於時代精神和個人特點的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產生人生無常、命運偃蹇的怨嘆，但我們在文中更多地體驗到的卻是作者渴望用世的抱負和強自振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動人之處。作為一篇優秀的駢文，作者調動了對偶、用典等藝術手段，在精美嚴整的形式之中，表現了自然變化之趣；尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時遠時近、有聲有色的畫面，把秋日風光描繪得神采飛動，令人擊節嘆賞。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」一聯，動靜相映，意境渾融，成為千古傳誦的名句。

【譯文】

作者：方智范

這里是早先的豫章郡，郡治就是新設的洪州都督府。星空與翼、軫二星相屬，地形與衡、廬兩山相接。三江是它的衣襟，五湖是它的衣帶，控制著荊楚，接連著甌越。物產的精華化為天上的寶氣，寶劍的光芒直射牛星和斗星的區域。人中的俊傑凝聚著大地的靈氣，徐孺子使得陳蕃專為他設下床榻。雄偉的州城如在雲霧中羅列，有才能的官吏象群星在賓士。亭台和城池處在蠻夷和中原的交界，賓客和主人都是東南一帶的名流。都督閻公有著崇高的聲望，大駕遙臨；宇文刺史有著美好的風范，車駕暫停。正逢十天一次的休假，俊雅的人士象雲一般地聚合；喜迎千里外的來賓，高貴的朋友坐滿了宴席。孟學士是詞章的宗師，文章能使蛟龍騰飛、鳳凰起舞；王將軍是武林的寶庫，韜略閃著紫電和青霜寶劍的光輝。家父在交趾作縣令，我省親路過這名勝之地；一個年幼無知的少年，居然親逢這難得的盛宴。

時光正值九月，節序已是深秋。積水退盡，寒冷的潭水變得分外清澈；煙靄凝聚，傍晚的山巒呈現出一派紫色。整治車馬，登上大路；尋訪美景，馳向高山。來到帝子建閣的沙洲，得見滕王昔日的亭館。樓台層疊。象高聳的青山，向上直插雲霄；閣檐飛架，如流動的色彩，下視不見地面。棲息著白鶴和野鴨的河洲沙灘，極盡島嶼縈回之能事；用桂樹和木蘭建築的殿堂樓館，排列成岡巒起伏的形勢。推開雕刻精緻的門扇，俯瞰裝飾華美的屋脊。山原遼闊，盡收眼底；江湖盤曲，望之心寒。住宅遍布大地，全都是鍾鳴鼎食的人家；船隻擠滿渡口，盡雕成青雀黃龍的形狀。雲氣消散，雨過天晴，彩虹貫天，長空明朗。落霞伴著孤鳥一齊向天邊飛去；秋水映著長空融成一片澄碧。傍晚的漁船響起悠揚的歌聲，歌聲直飄到鄱陽湖的彼岸；秋涼的天空傳來雁群的驚叫，叫聲延續到回雁峰的水邊。

遠望的胸襟剛開始舒暢，奔放的興致又急劇飛揚。簫管齊鳴，鼓盪起清風陣陣，歌聲纖柔，逗引得白雲依依。彷彿在睢園的綠竹叢中宴飲，豪氣蓋過了善飲的彭澤縣令；又如在鄴水的荷花池畔吟詠，文筆輝映著擅詩的臨川才子。良辰、美景、賞心、樂事四美俱全，賢主、嘉賓難得一起聚會。極目長天，暢游假日。天高地遠，令人覺得宇宙無窮無盡；興盡悲來，感到命運皆有定數。遙望夕陽映照下的長安，指點雲霧飄渺中的江南。大地的盡頭南海最深，天柱雖高而北極星更遠。關山難以逾越，有誰同情迷路的遊子？偶然溝水相逢，人人都是異鄉的來客。懷念天子而不得朝見，奉召到宣室殿更不知在何年。唉！命運不好，遭遇坎坷。馮唐容易衰老，李廣難以封侯。使賈誼屈居長沙，並非沒有聖明的君主；讓梁鴻逃隱海濱，又難道不在清明的時代？所可仗恃的是君子安於貧賤，而達人懂得天命。年紀老了應當更加豪壯，哪能在白頭時改變初衷？境遇不好應當更加堅定，決不能拋棄凌雲的壯志。喝了貪泉的水，神志更覺得清爽；處在乾涸的車轍內，心情卻依然歡樂。北海雖然遙遠，乘大風可以到達；晨光雖已逝去，日暮為時未晚。孟嘗品德高潔，空留下報國的熱情；阮籍行為狂放，能學他無路便痛哭？

我年齡幼小，身份低微，只是個讀書人。沒有門路去請求賜予長纓，盡管已到了與終軍相同的年齡；只有懷著拋下筆墨的決心，去羨慕宗愨那乘風破浪的豪情。我舍棄了一生的富貴前程，不遠萬里去朝夕侍奉父親。我不是謝家寶樹般的子弟，卻有幸結交孟母芳鄰般的諸君。不久我將到父親身邊，慚愧地比附孔鯉的庭對；今天我拱手請謁，高興地得以託身於龍門。遇不到楊得意，只好手撫《大人賦》般的文章而空自嘆惜；見到了鍾子期，奏出《高山流水》的樂曲又有什麼羞慚！啊！名勝之地不會長存，盛大的宴會也難以再逢。蘭亭的宴集已是陳跡，梓澤名園也成了廢墟。臨別贈言，承蒙閻公的盛意；登高作詩，只有借重在座諸公。我冒昧地盡情傾吐，恭敬地寫下短序。按照規定的韻字大家作詩，我的一首也同時也成。請諸位展露潘岳般的文采，各自傾瀉陸機般的才華吧。

還可參考：http://www.pep.com.cn/200410/ca604935.htm
http://www.mcscn.net/512.aspx