荷花駢體文

① 有關對聯的資料

【對聯的定義】 對聯又稱楹聯，起源於桃符，是一種對偶文學，大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格區分大小詞類相對，可見稱「對聯起源律詩」是根本的錯誤。傳統對聯的對仗要比所謂的詩對聯工整。隨著唐朝詩歌興起，散文對聯，被排斥在外。 散文對聯一般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗的對聯。 【對聯之格律】 對聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢門桃符板上的題詞「新年納余慶，佳節號長春」，謂文「題桃符」(見《蜀檮杌》)。這要算我國最早的對聯，也是第一副春聯。（見《應用寫作》1987年第1期《漫話對聯》） 對聯的正規名稱叫楹聯，俗稱對子，是我國特有的一種漢語言文學藝術形式，為社會各階層人士所喜聞樂見。對聯格律，概括起來，是六大要素，又叫「六相」，分敘如下： 一困旁是字數要相等。上聯字數等於下聯字數。長聯中上下聯各分句字數分別相等。有一種特殊情況，即上下聯故意字數不等，如民國時某人諷袁世凱一聯： 「袁世凱千古；中國人民萬歲。」上聯『袁世凱』三個字和下聯『中國人民』四個字是"對不起"的，意思是袁世凱對不起中國人民。 對聯中允許出現疊字或重字,疊字與重字是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。 但對聯中應盡量避免「同位重字」和「異位重字」。所謂同位重字,就是以同一個字在上下聯同一個位置相對。:所謂異位重字,就是同一個字出現在上下聯不同的位置。不過,有些虛詞的同位重字是允許的,如杭州西湖葛嶺聯： 桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。 上下聯「之」字同位重復，但因為是虛字，是可以的。不過,有一種比較特殊的「異位互重」格式是允許的（稱為「換位格」）,如林森挽孫中山先生聯：: 一人千古； 千古一人。 二是詞攔滲性相當。在現代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。前者包括：名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數詞、量詞、代詞六類。後者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。詞性相當指上下聯同一位置的詞或片語應具有相同或相近詞性。首先是"實對實，虛對虛"規則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規則。某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應規則，即上述12類詞各自對應。大多數情況下應遵循此規則。再次是義類對應規則，義類對應，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如.天文(日月風雨等)、 時令(年節朝夕等)、 地理(山風江河等)、官室(樓台門戶等) 、草木(草木桃李等) 、飛禽(雞鳥鳳鶴等)等等。最後是鄰類對應規則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、 天文對地理 、地理對宮室等等。 三是結構相稱。所謂結構相稱，指上下聯語句的語法結構(或者說其片語和句式之結構)應當盡可能相同，也即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、並列結構對並列結構,等等。如李白題題湖南嶽陽樓聯: 水天一色； 風月無邊。 此聯上下聯皆為主謂結構。其中，「水天」對「風月」皆為並列結構，「一色」對「無邊」皆為偏正結構。 但在詞性相當的情況下，有些較為近似或較為特殊的句式結構，其要求可以適當放寬。 四是節奏相應。就是上下聯停頓的地方必需一致。:如： 莫放 春秋 佳日過；最難 風雨 故人來。 這是一副七字短聯，上下聯節奏完全相同，都是「二——二——三」。比較長的對聯，節奏也必須相應。 五是平仄相諧。什麼是平仄？普通話的平仄歸類，簡言之，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個方面： （一）上下聯平仄相反。一般不要求字字相反，但應注意：上下聯尾字（聯腳）平仄應相反，並且上聯為仄，下聯為平； 片語末字或者節奏點上的字應平仄相反；長聯中上下聯每個分句的尾字（句腳）應平仄相反。 （二）上下聯各自句內平仄交替。當代聯家余德泉等總結了一套「馬蹄韻"規則。簡單說就是"平平仄仄平平仄仄"這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏，如： 書山有路勤為徑。 ○○●●○○● 學海無涯苦作舟。 ●●○○●●○ （○為平，●為仄。"學"字按《平水韻部》為入聲） 對聯平仄問題不是絕對的，在許多情況下可以變通。如對聯中出現疊字、復汪衡橡字、迴文、諧趣、音韻等等，可以視具體情況而定。有的因聯意需要時也可以例外。 六是內容相關。什麼是對聯？就是既「對」又「聯」。上面說到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是「對」，還差一個「聯」。「聯」就是要內容相關。一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯，甚至不能算作對聯。 但對聯的任何規則都有例外，「內容相關」也是如此。對聯中有兩類極特殊的對聯。一是"無情對"，上下聯逐字逐詞對仗工整，但內容毫不相關（或有似是而非的聯系），上下聯聯意對比能造成意想不到趣味性。如： 樹已半尋休縱斧； 果然一點不相干。 上下聯中，"樹""果"皆草木類；"已""然"皆虛字；"半""一"皆數字；"尋""點"皆轉義為動詞；"休""不"皆虛字；"縱""相"皆虛字；"斧""干"則為古代兵器。全聯以口語對詩句，更顯出乎意料之趣味。 二是分詠格詩鍾。上下聯分別詠出不相乾的兩個事物；逐字逐詞對仗工整；通過聯意從某一點上把兩件事物關連起來。分詠格詩鍾有些類似無情對，還類似謎語，但不同點也很多，有興趣的聯友可作進一步研習。 楹聯強調內容相關，但又禁忌同義相對，稱為「合掌」。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同，如「旭日」對「朝陽」、「史冊」對「汗青」、「神州千古秀」對「赤縣萬年春」、「生意興隆通四海」對「財源茂盛達三江」等，就屬合掌。當然，個別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。 【對聯之習俗】 春聯習俗春聯對聯作為一種習俗，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。2005年國務院把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄，有關介紹和評定文字如下： 楹聯習俗源於我國古代漢語的對偶現象，西晉時期(290年左右)，出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標志。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以「對聯」稱之，則肇始於明代。 楹聯以「副」為量詞，一般以兩行文句為一副，並列豎排展示，自上而下讀，先右後左，右邊為上聯，左邊為下聯。楹聯屬格律文學，有種種講究，但無字數和句數的限制，少則一字，多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性，其中尤以聲律的平仄與詞性的對仗為關捩。楹聯言簡意賅，雅俗共賞，人稱「詩中之詩」。 楹聯以文字為內容、以書法為載體，製品種類繁多，包括紙裱、鏡框、木刻、石刻、竹刻等。在楹聯發展過程中，出現了大量的相關著述，各類楹聯典籍數以萬計。 楹聯應用廣泛，除名勝宮殿、亭台樓閣、廳堂書屋懸掛外，還廣泛應用於節慶、題贈、祝賀、哀輓、陵墓等場合。依據功用之不同，它可分為春聯、壽聯、風景名勝聯、自題聯及各種技巧聯等。 楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。 對聯習俗主要包括如下幾種： 春聯習俗。春聯古稱春貼，是一年一度新春佳節時書寫張貼的一種時令對聯。春聯習俗起源於五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，貼春聯是春節文化中的一種重要習俗。春聯具有祝頌性、時效性和針對性特點，並突出一個「春」字。 春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。 婚聯習俗。婚聯是為慶賀結婚之喜而撰寫對聯，通常張貼於婚娶之家的大門、洞房門、廳堂或妝奩堂上。其內容多是對結婚雙方的熱情贊美和良好祝福，帶有濃烈的吉祥、喜慶色彩。 壽聯習俗。壽聯是為過壽的人祝壽專用的對聯，其內容一般是評贊過壽者的功業才能、道德文章、祝福過壽者多福高壽，美滿幸福，具有熱烈而莊敬的感情色彩。 輓聯習俗。輓聯，有的地方叫喪聯，系由輓詞演變而來，是一種人們用於對先人、死者表示緬懷、寄託哀思的對聯。往往貼在門口、骨灰盒兩側、追悼會會場兩側、花圈上，一般用白紙配黑字，具有肅穆、庄嚴和沉痛的感情色彩。透過聯語，喚起人們對死者的追念和尊敬之情。 【對聯之起源】 哲學探源：楹聯者，對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱，與哲學中所謂「太極生兩儀」，即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯的哲學淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。 陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠，《易經》中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：「一陰一陽之謂道。」老子也說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」（《老子》第42章。）荀子則認為：「天地合而萬物生，陰陽合而變化起。」（《荀子•禮論》）《黃老帛書》則稱：「天地之道，有左有右，有陰有陽。」這種陰陽觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認識和解釋中。《周易•序卦傳》「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮儀有所措。」《易傳》中，分別以各種具體事物象徵陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應，陽則代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念，深入到了漢民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無意識。而陰陽觀念表現在民族心理上，重要的特徵之一，就是對以「兩」、「對」的形式特徵出現的事物的執著和迷戀。「物生在兩……，體有左右，各有妃藕。」（《左傳•昭公三十二年》）「天下的道路，只是一個包兩個。」（《朱子語類》卷九十三）「成熟、新生，二者於義為對。對待之文，自太極出兩儀後，無事無物不然；日用、寒暑、晝夜，以及人事之萬有——生死、貴賤、貧富、尊卑、上下、長短、遠近、新舊、大小、香臭、深淺、明暗，種種兩端，不可枚舉。」 （葉燮：《原詩》外篇）這種根源於陰陽二元論世界觀偏愛成雙結對的民族心理，是對偶句式得以產生並流行的深層原因之一。前人的許多論述，也注意到了這種聯系。《文心雕龍•麗辭》： 造物賦形，支體必雙；神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮。高下相須，自然成對。……體植必兩，辭動有配。…… 語言尋根：一副標準的楹聯，它最本質的特徵是「對仗」。當它用口頭表達時，是語言對仗，當它寫出來時，是文字對仗。語言對仗的含義是什麼呢？通常我們提到要求字數相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同這四項，四項中最關鍵的是字數相等和平仄相拗，這里的字數相等，不同於英語的「單詞數」相等，其實質上是「音節」相等。即一個音節對應一個音節。在英語中，單詞「car」與「jeep」在數量上是相等的，但音節不相等。而漢語「kǎchē」與「jīpǔ」，數量相等又音節相等。漢語之所以能實現「音節」相等，是因為漢語是以單音節為基本單位的語言。音節、語素、文字三位一體。漢語每個音節獨立性強，都有確定的長度和音調，音調古有平、上、去、入四聲，今有陽平、陰平、上聲、去聲四聲，皆分平仄兩大類。平對仄即謂相拗。這樣，漢語的語素與語素之間（即字與字之間）就能建立起字數相等、平仄相諧的對仗關系。而英語中，即使事物的名稱、概念能夠相對，單詞的數量和詞性能夠相對，兩個句子的句式能夠相對，但其音節長短不一，獨立性弱，可自由拼讀，又無聲調，故無法相對。 楹聯大多數是寫成文字，並且很多時候還要書寫、懸掛或鐫刻在其它建築物或器物上。因此，楹聯對仗的第二層即是所謂文字相對。文字相對意味著楹聯不僅是語言藝術，又是裝飾藝術。作為裝飾藝術的一副楹聯，要求整齊對稱，給人一種和諧對稱之美。漢字又恰好具備實現整齊對稱的條件，它是以個體方塊形式而存在的，方方正正，整整齊齊，在書寫中各自佔有相等的空間位置。它具有可讀性，又具可視性。其方塊構形，既有美學的原則，又包含著力學的要求。它無論是橫寫與豎排，都能顯得疏密有致，整齊美觀。而英文呢，它是拼音文字，每個單詞長短不一，只表音，不表義，更無可視性，只能橫排，不能豎排，無法從形體上實現真正的對稱。 下面試舉兩個意思相同的中英文對偶句進行比較，以進一步說明為何只有漢語才有真正的對仗，而英文和其他拼音文字則不能。 英文：(莎士比亞名言，按楹聯形式排列) 中文： 構佳思； 寫妙句。 英文「上、下聯」單詞數相等、詞性相同、句式也相同，但音節不相等。讀起來，因其無聲調，上下聯都是一個聲音面貌，沒有平仄相間帶來的抑揚頓挫。至於書寫上，「下聯」比「上聯」少了兩個字母的位置，故全不對稱。讀者或許會想，能不能找出和寫出一個英文對偶句，在單詞數相等、詞性相同、句式相同的基礎上音節也相等，書寫空間（字母數相等）也相等呢？不能說絕對不能，但因英文的音節、文字、語素不是三位一體的，實際操作起來只能是顧此失彼，即使莎翁這個對偶句，在英語中都是極其罕見的。而中文的「構佳思；寫妙句」情況就不同了。你看，字數相等，詞性相同，句式相對，音節相等，平仄基本相諧，書寫起來則完全整齊對稱。因此，英文「think good thoughts; write good word.」不是楹聯，而中文「構佳思；寫妙句。」則可稱為楹聯。 對仗之路：從文學史的角度看，楹聯系從古代詩文辭賦中的對偶句逐漸演化、發展而來。這個發展過程大約經歷了三個階段： 第一階段為對偶階段，時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。 在我國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫殤。如「鑿井而飲，耕田而食」、「日出而作，日入而息」之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。 《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：「渺能視，跛能履。」（《履》卦「六三」）、「初登於天，後入於地。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」（《系辭下傳》）、「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……則各從其類也。」（乾•文言傳） 成書於春秋時期的《詩經》，其對偶句式已十分豐富。劉麟生在《中國駢文史》中說：「古今作對之法，《詩經》中殆無不畢具」。他例舉了正名對、同類對、連珠對、雙聲對、疊韻對、雙韻對等各種對格的例句。如：「青青子衿，悠悠我心。」（《鄭風•子衿》）、「山有扶蘇，隰有荷花。」（《鄭風•山有扶蘇》）《道德經》其中對偶句亦多。劉麟生曾說：「《道德經》中裁對之法已經變化多端，有連環對者，有參差對者，有分字作對者。有復其字作對者。有反正作對者。」（《中國駢文史》如：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。」(八十一章)、「獨立而不改，周行而不殆。」（二十二章） 再看諸子散文中的對偶句。如：「滿招損，謙受益。」（《尚書•武成》）、「乘肥馬，衣輕裘。」《論語•雍也》）、「君子坦盪盪，小人常戚戚。」（《論語•述而》）等等。 辭賦興起於漢代，是一種講究文采和韻律的新興文學樣式。對偶這種具有整齊美、對比美、音樂美的修辭手法，開始普遍而自覺地運用於賦的創作中。如司馬相如的《子虛賦》中有：「擊靈鼓，起烽燧；車按行，騎就隊。」 五言詩產生於漢代，至魏晉達到頂峰。其中對偶句亦較多運用。漢樂府中對偶句更趨工整，儼如後代律詩中的聯句。如：「少壯不努力，老大徒傷悲。」（《長歌行》）、「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。」（《木蘭辭》） 在上述各種文體中，對偶句有如下幾個特點：一是它僅作為一種修辭手法來運用，並非文體的格律要求；二是字數多從三字到七字之間；三是對仗很寬松，字數、詞性、句式大體能相對，但缺乏平仄的對仗。這正如朱光潛先生所言：「意義的排偶較早起，聲音的對仗是從它推演出來的。」（《朱光潛美學文集》第十二章） 第二階段是駢偶階段。駢體文起源於東漢的辭賦，興於魏晉，盛於南北朝。駢體文從其名稱即可知，它是崇尚對偶，多由對偶句組成的文體。這種對偶句連續運用，又稱排偶或駢偶。劉勰在《文心雕龍•明詩》評價駢體文是「儷采百字之偶，爭價一句之奇。」初唐王勃的《滕王閣序》一段為例： 時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層台聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披綉闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 全都是用對偶句組織，其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」更是千古對偶名句。這種對偶句（即駢偶）是古代詩文辭賦中對偶句的進一步發展，它有如下三個特點：一是對偶不再是純作為修辭手法，已經變成文體的主要格律要求。駢體文有三個特徵，即四六句式、駢偶、用典，此其一。二是對偶字數有一定規律。主要是「四六」句式及其變化形式。主要有：四字對偶，六字對偶，八字對偶，十字對偶，十二字對偶。三是對仗已相當工巧，但其中多有重字（「之、而」等字），聲律對仗未完全成熟。 第三階段是律偶階段。律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代，但其溯源，則始於魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。但魏晉之際，只以宮、商之類分韻，還沒有四聲之名。南北朝時，由於受佛經「轉讀」的啟發和影響，創立了四聲之說，撰作聲譜，借轉讀佛經聲調，應用於中國詩文，遂成平、上、去、入四聲。其間，周顒作《四聲切韻》，沈約作《四聲譜》，創「四聲」「八病」之說，並根據詩歌要求有節奏感和音樂美的特點，經過創作實踐的摸索，總結出詩歌必須「五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同」的原則。於是，詩文的韻律日益嚴格。對偶句的格律由駢偶發展成為律偶。 在沈約、謝眺的「永明體」詩中已有比較工整的律偶。如：「雲去蒼梧野，水還江漢流。」（謝眺《新亭諸別范零陵雲》） 如；「艾葉彌南浦，荷花繞北樓。」（沈約《休沐寄懷》）等。從齊梁「四聲」、「八病」說盛行之後，再把四聲二元化，分為平（平聲）、仄（上、去、入聲）兩大類，既有了平仄的概念，又逐步總結出每句詩的平仄應有變化，每句詩與每句詩之間的平仄也應有變化的「調平仄術」和聯結律詩的「粘法」；同時，又發現每句詩用五、七字比用四、六字更富有音樂美，節奏也更加有變化；在一首詩中，駢偶句與散體句並用，又能顯示出語言的錯綜美。就這樣，從齊梁時略帶格律的「新體詩」，經過一百多年的發展，到了唐代，律詩達到了嚴格精密的階段，成為唐詩的主要形式之一。一般的五、七言律詩，都是八句成章，中間二聯，習稱頷聯和頸聯，必須對仗，句式、平仄、意思都要求相對。這就是標準的律偶。舉杜甫《登高》即可見一斑： 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。 艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。 這首詩的頜聯和頸聯，「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」對仗極為工穩。遠勝過駢體文中的駢偶句。除五、七言律詩外，唐詩中還有三韻小律、六律和排律，中間各聯也都對仗。 律偶也有三個特徵：一是對仗作為文體的一種格律要求運用；二是字數由駢偶句喜用偶數向奇數轉化，最後定格為五、七言；三是對仗精確而工穩，聲律對仗已成熟。 綜上所述，漢文學的對偶句式歷經了至少兩三千年，經由排偶、駢偶、律偶三個階段，「對稱原則由意義推廣到聲音方面」（《朱光潛美學文集》第十二章），到盛唐已發展至盡善盡美。唐代詩人的對仗技巧已爐火燉青。如果把楹聯比喻成孕育在詩文母體中的胎兒，那麼此時的胎兒已是完全發育成熟，即將呱呱墜地了。 【對聯之特徵】 季世昌、朱凈之先生在《中國楹聯學》中曾把楹聯的特徵概括為：鮮明的民族性，強烈的時代性，嚴密的格律性，高度的概括性和廣泛的實用性。鮮明的民族是指楹聯極為鮮明地體現著我們自己的民族傳統和民族風貌。強烈的時代性是指楹聯象一切文學形式一樣，必然打上時代的印記。嚴密的格律性是指楹聯有自己的獨特格律。高度的概括性是指楹聯具有比其它文學形式具有更強、更大的藝術概括力，它往往能以極其有限的文字反映深廣的生活內容。廣泛的實用性是指楹聯普遍地運用到社會生活之中，可謂各行各業、各色人等，各種場合，無所不用，無所不在，無所不見。 傅小松的《中國楹聯特徵論略》則把楹聯的特徵概括為五個對立統一： 獨特性和普遍性的統一：人們普遍認為楹聯是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性究竟表現在哪裡呢？主要表現在結構和語言上。楹聯可稱之為「二元結構」文體。一副標準的對聯，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為「上聯」，又叫「出句」、「對頭」、「對公」；後一部分稱為「下聯」，又叫「對句」、「對尾」、「對母」。兩部分成雙成對。只有上聯或只有下聯，只能算是半副對聯。當然，許多對聯，特別是書寫懸掛的對聯，除了上聯、下聯外，還有橫批。橫批在這種是對聯中是一個有機組成部分，它往往是對全聯帶有總結性、畫龍點睛或與對聯互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。從語言上看，楹聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有音樂性的特殊語言。楹聯這種特殊的「語言——結構」方式，完全取決於漢語言及其文字的特殊性質。這種「語言——結構」的獨特性使得楹聯創作在構思、立意、布局、謀篇上迥異於其它文學形式。同樣的客觀對象和內容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，並且努力把語言「整形」規范到二元的對稱結構之中去。 楹聯具有上述的獨特性，但是，楹聯仍是一種文學形式，具有文學的一般性和普遍性特徵。它也是一種用語言塑造文學形象，反映社會生活、表達思想感情的藝術。它具有文學的形象性、真實性和傾向性等特點，也具有文學的認識作用、教育作用和審美功能。楹聯可敘事、可狀物、可抒情、可議論。如悼念死者，可寫祭文，可寫輓詩，也可寫輓聯，這說明楹聯是文學大家庭中的一員，只是形式獨特而已。 寄生性和包容性的統一：所謂寄生性，指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生發展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生於各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，那一樣中又沒有工整的對偶句呢？但反過來，楹聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特徵，吸收其他文體的表現手法，尤其是長聯和超長聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳誇張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長等等，皆兼收並蓄，熔鑄創新。 這就是中國楹聯，一種充滿矛盾和對立統一的特殊藝術形式 參考資料：http://ke..com/view/2925.htm

② ↑↑↑〔強烈厷告〕∶ 李商隱的詩.

【代贈二首之一】

樓上黃昏慾望休，
玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結，[1]
同向春風各自愁。[2]

【出處】：
中華詩詞-唐五代-李商隱

【宮辭】

君恩如水向東流，
得寵憂移失寵愁。
莫向尊前奏花落，
涼風只在殿西頭。

【出處】：
中華詩詞-唐五代-李商隱

「夜出西溪」李商隱
東府憂春盡，西溪許日曛。月澄新漲水，星見欲銷雲。
柳好休傷別，松高莫出群。軍書雖倚馬，猶未當能文。

「效長吉」李商隱
長長漢殿眉，窄窄楚宮衣。鏡好鸞空舞，簾疏燕誤飛。
君王不可問，昨夜約黃歸。

卷541_24 「柳」李商隱
江南江北雪初消，漠漠輕黃惹嫩條。灞岸已攀行客手，
楚宮先騁舞姬腰。清明帶雨臨官道，晚日含風拂野橋。
如線如絲正牽恨，王孫歸路一何遙。
「九月於東逢雪」李商隱
舉家忻共報，秋雪墮前峰。嶺外他年憶，於東此日逢。
粒輕還自亂，花薄未成重。豈是驚離鬢，應來洗病容。

「四皓廟」李商隱
本為留侯慕赤松，漢庭方識紫芝翁。
蕭何只解追韓信，豈得虛當第一功。

「贈司勛杜十三員外」李商隱
杜牧司勛字牧之，清秋一首杜秋詩。前身應是梁江總，
名總還曾字總持。心鐵已從干鏌利，鬢絲休嘆雪霜垂。
漢江遠吊西江水，羊祜韋丹盡有碑。
「高花」李商隱
花將人共笑，籬外露繁枝。宋玉臨江宅，牆低不礙窺。

「嘲桃」李商隱
無賴夭桃面，平時露井東。春風為開了，卻擬笑春風。

「送豐都李尉」李商隱
萬古商於地，憑君泣路岐。固難尋綺季，可得信張儀。
雨氣燕先覺，葉陰蟬遽知。望鄉尤忌晚，山晚更參差。

「天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句」李商隱
罷執霓旌上醮壇，慢妝嬌樹水晶盤。更深欲訴蛾眉斂，
衣薄臨醒玉艷寒。白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官。
雖然同是將軍客，不敢公然子細看。

「江上憶嚴五廣休（一本入集外詩）」李商隱
征南幕下帶長刀，夢筆深藏五色毫。
逢著澄江不敢詠，鎮西留與謝功曹。

「餞席重送從叔余之梓州」李商隱
莫嘆萬重山，君還我未還。武關猶悵望，何況百牢關。

卷541_37 「訪隱」李商隱
路到層峰斷，門依老樹開。月從平楚轉，泉自上方來。
薤白羅朝饌，松黃暖夜杯。相留笑孫綽，空解賦天台。

卷541_38 「寓興」李商隱
薄宦仍多病，從知竟遠游。談諧叨客禮，休浣接冥搜。
樹好頻移榻，雲奇不下樓。豈關無景物，自是有鄉愁。

卷541_39 「東南」李商隱
東南一望日中烏，欲逐羲和去得無。
且向秦樓棠樹下，每朝先覓照羅敷。

卷541_40 「歸來」李商隱
舊隱無何別，歸來始更悲。難尋白道士，不見惠禪師。
草徑蟲鳴急，沙渠水下遲。卻將波浪眼，清曉對紅梨。

卷541_41 「子直晉昌李花（得分字）」李商隱
吳館何時熨，秦台幾夜熏。綃輕誰解卷，香異自先聞。
月里誰無姊，雲中亦有君。樽前見飄盪，愁極客襟分。

卷541_42 「河清與趙氏昆季宴集得擬杜工部」李商隱
勝概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鳥沒夕陽天。
客鬢行如此，滄波坐渺然。此中真得地，漂盪釣魚船。

卷541_43 「寓目」李商隱
園桂懸心碧，池蓮飫眼紅。此生真遠客，幾別即衰翁。
小幌風煙入，高窗霧雨通。新知他日好，錦瑟傍朱櫳。

卷541_44 「題道靜院院在中條山故王顏中丞所置虢州刺史…寫真存焉」李商隱
紫府丹成化鶴群，青鬆手植變龍文。壺中別有仙家日，
嶺上猶多隱士雲。獨坐遺芳成故事，褰帷舊貌似元君。
自憐築室靈山下，徒望朝嵐與夕曛。

卷541_45 「賦得桃李無言」李商隱
夭桃花正發，穠李蕊方繁。應候非爭艷，成蹊不在言。
靜中霞暗吐，香處雪潛翻。得意搖風態，含情泣露痕。
芬芳光上苑，寂默委中園。赤白徒自許，幽芳誰與論。

卷541_46 「登霍山驛樓」李商隱
廟列前峰迥，樓開四望窮。嶺鼷嵐色外，陂雁夕陽中。
弱柳千條露，衰荷一面風。壺關有狂孽，速繼老生功。

卷541_47 「寄和水部馬郎中題興德驛，時昭義已平」李商隱
仙郎倦去心，鄭驛暫登臨。水色瀟湘闊，沙程朔漠深。
鷁舟時往復，鷗鳥恣浮沉。更想逢歸馬，悠悠岳樹陰。

卷541_48 「題小松」李商隱
憐君孤秀植庭中，細葉輕陰滿座風。桃李盛時雖寂寞，
雪霜多後始青蔥。一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功。
為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空。

卷541_49 「行次昭應縣道上，送戶部李郎中充昭義攻討」李商隱
將軍大旆掃狂童，詔選名賢贊武功。暫逐虎牙臨故絳，
遠含雞舌過新豐。魚游沸鼎知無日，鳥覆危巢豈待風。
早勒勛庸燕石上，佇光綸綍漢廷中。

卷541_50 「水齋」李商隱
多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。卷簾飛燕還拂水，
開戶暗蟲猶打窗。更閱前題已披卷，仍斟昨夜未開缸。
誰人為報故交道，莫惜鯉魚時一雙。

卷541_51 「奉同諸公題河中任中丞新創河亭四韻之作」李商隱
萬里誰能訪十洲，新亭雲構壓中流。河鮫縱玩難為室，
海蜃遙驚恥化樓。左右名山窮遠目，東西大道鎖輕舟。
獨留巧思傳千古，長與蒲津作勝游。

卷541_52 「過故府中武威公交城舊庄感事（武威公王茂元也）」李商隱
信陵亭館接郊畿，幽象遙通晉水祠。日落高門喧燕雀，
風飄大樹撼熊羆。新蒲似筆思投日，芳草如茵憶吐時。
山下只今黃絹字，淚痕猶墮六州兒。

卷541_53 「贈田叟」李商隱
荷筱衰翁似有情，相逢攜手繞村行。燒畲曉映遠山色，
伐樹暝傳深谷聲。鷗鳥忘機翻浹洽，交親得路昧平生。
撫躬道地誠感激，在野無賢心自驚。

卷541_54 「贈別前蔚州契苾使君」李商隱
何年部落到陰陵，奕世勤王國史稱。夜卷牙旗千帳雪，
朝飛羽騎一河冰。蕃兒襁負來青冢，狄女壺漿出白登。
日晚鸊鵜泉畔獵，路人遙識郅都鷹。

卷541_55 「和人題真娘墓（真娘吳中樂妓墓在虎丘山下寺中）」李商隱
虎丘山下劍池邊，長遣遊人嘆逝川。罥樹斷絲悲舞席，
出雲清梵想歌筵。柳眉空吐效顰葉，榆莢還飛買笑錢。
一自香魂招不得，只應江上獨嬋娟。

卷541_56 「人日即事」李商隱
文王喻復今朝是，子晉吹笙此日同。舜格有苗旬太遠，
周稱流火月難窮。鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風。
獨想道衡詩思苦，離家恨得二年中。

卷541_57 「春日寄懷」李商隱
世間榮落重逡巡，我獨丘園坐四春。縱使有花兼有月，
可堪無酒又無人。青袍似草年年定，白發如絲日日新。
欲逐風波千萬里，未知何路到龍津。

卷541_58 「和劉評事永樂閑居見寄」李商隱
白社幽閑君暫居，青雲器業我全疏。看封諫草歸鸞掖，
尚賁衡門待鶴書。蓮聳碧峰關路近，荷翻翠扇水堂虛。
自探典籍忘名利，欹枕時驚落蠹魚。

卷541_59 「和馬郎中移白菊見示」李商隱
陶詩只採黃金實，郢曲新傳白雪英。素色不同籬下發，
繁花疑自月中生。浮杯小摘開雲母，帶露全移綴水精。
偏稱含香五字客，從茲得地始芳榮。

卷541_60 「喜聞太原同院崔侍御台拜兼寄在台三二同年之什」李商隱
鵬魚何事遇屯同，雲水升沉一會中。劉放未歸雞樹老，
鄒陽新去兔園空。寂寥我對先生柳，赫奕君乘御史驄。
若向南台見鶯友，為傳垂翅度春風。

卷541_61 「喜雪」李商隱
朔雪自龍沙，呈祥勢可嘉。有田皆種玉，無樹不開花。
班扇慵裁素，曹衣詎比麻。鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。
寂寞門扉掩，依稀履跡斜。人疑游面市，馬似困鹽車。
洛水妃虛妒，姑山客漫誇。聯辭雖許謝，和曲本慚巴。
粉署闈全隔，霜台路正賒。此時傾賀酒，相望在京華。

卷541_62 「柳枝五首」李商隱
花房與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌。同時不同類，那復更相思。
本是丁香樹，春條結始生。玉作彈棋局，中心亦不平。
嘉瓜引蔓長，碧玉冰寒漿。東陵雖五色，不忍值牙香。
柳枝井上蟠，蓮葉浦中干。錦鱗與綉羽，水陸有傷殘。
畫屏綉步障，物物自成雙。如何湖上望，只是見鴛鴦。

卷541_63 「燕台四首。春」李商隱
風光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得。蜜房羽客類芳心，
冶葉倡條遍相識。暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊。
雄龍雌鳳杳何許，絮亂絲繁天亦迷。醉起微陽若初曙，
映簾夢斷聞殘語。愁將鐵網罥珊瑚，海闊天翻迷處所。
衣帶無情有寬窄，春煙自碧秋霜白。研丹擘石天不知，
願得天牢鎖冤魄。夾羅委篋單綃起，香肌冷襯琤琤佩。
今日東風自不勝，化作幽光入西海。

卷541_64 「燕台四首。夏」李商隱
前閣雨簾愁不卷，後堂芳樹陰陰見。石城景物類黃泉，
夜半行郎空柘彈。綾扇喚風閶闔天，輕帷翠幕波淵旋。
蜀魂寂寞有伴未，幾夜瘴花開木棉。桂宮留影光難取，
嫣薰蘭破輕輕語。直教銀漢墮懷中，未遣星妃鎮來去。
濁水清波何異源，濟河水清黃河渾。安得薄霧起緗裙，
手接雲輧呼太君。

卷541_65 「燕台四首。秋」李商隱
月浪沖天天宇濕，涼蟾落盡疏星入。雲屏不動掩孤嚬，
西樓一夜風箏急。欲織相思花寄遠，終日相思卻相怨。
但聞北斗聲回環，不見長河水清淺。金魚鎖斷紅桂春，
古時塵滿鴛鴦茵。堪悲小苑作長道，玉樹未憐亡國人。
瑤琴愔愔藏楚弄，越羅冷薄金泥重。簾鉤鸚鵡夜驚霜，
喚起南雲繞雲夢。雙璫丁丁聯尺素，內記湘川相識處。
歌唇一世銜雨看，可惜馨香手中故。

卷541_66 「燕台四首。冬」李商隱
天東日出天西下，雌鳳孤飛女龍寡。青溪白石不相望，
堂中遠甚蒼梧野。凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死。
浪乘畫舸憶蟾蜍，月娥未必嬋娟子。楚管蠻弦愁一概，
空城舞罷腰支在。當時歡向掌中銷，桃葉桃根雙姊妹。
破鬟矮墮凌朝寒，白玉燕釵黃金蟬。風車雨馬不持去，
蠟燭啼紅怨天曙。

卷541_67 「河內詩二首」李商隱
鼉鼓沉沉虯水咽，秦絲不上蠻弦絕。常娥衣薄不禁寒，
蟾蜍夜艷秋河月。碧城冷落空濛煙，簾輕幕重金鉤欄。
靈香不下兩皇子，孤星直上相風竿。八桂林邊九芝草，
短襟小鬢相逢道。入門暗數一千春，願去閏年留月小。
梔子交加香蓼繁，停辛佇苦留待君。
閶門日下吳歌遠，陂路綠菱香滿滿。後溪暗起鯉魚風，
船旗閃斷芙蓉干。輕身奉君畏身輕，雙橈兩槳樽酒清。
莫因風雨罷團扇，此曲斷腸惟北聲。低樓小徑城南道，
猶自金鞍對芳草。

卷541_68 「贈送前劉五經映三十四韻」李商隱
建國宜師古，興邦屬上庠。從來以儒戲，安得振朝綱。
叔世何多難，茲基遂已亡。泣麟猶委吏，歌鳳更佯狂。
屋壁餘無幾，焚坑逮可傷。挾書秦二世，壞宅漢諸王。
草草臨盟誓，區區務富強。微茫金馬署，狼藉斗雞場。
盡欲心無竅，皆如面正牆。驚疑豹文鼠，貪竊虎皮羊。
南渡宜終否，西遷冀小康。策非方正士，貢絕孝廉郎。
海鳥悲鍾鼓，狙公畏服裳。多岐空擾擾，幽室竟倀倀。
凝邈為時范，虛空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
別派驅楊墨，他鑣並老莊。詩書資破冢，法制困探囊。
周禮仍存魯，隋師果禪唐。鼎新麾一舉，革故法三章。
星宿森文雅，風雷起退藏。縲囚為學切，掌故受經忙。
夫子時之彥，先生跡未荒。褐衣終不召，白首興難忘。
感激殊非聖，棲遲到異粻。片辭褒有德，一字貶無良。
燕地尊鄒衍，西河重卜商。式閭真道在，擁彗信謙光。
獲預青衿列，叨來絳帳旁。雖從各言志，還要大為防。
勿謂孤寒棄，深憂訐直妨。叔孫讒易得，盜跖暴難當。
雁下秦雲黑，蟬休隴葉黃。莫逾巾屨念，容許後升堂。

卷541_69 「哭遂州蕭侍郎二十四韻（蕭浣）」李商隱
遙作時多難，先令禍有源。初驚逐客議，旋駭黨人冤。
密侍榮方入，司刑望愈尊。皆因優詔用，實有諫書存。
苦霧三辰沒，窮陰四塞昏。虎威狐更假，隼擊鳥逾喧。
徒欲心存闕，終遭耳屬垣。遺音和蜀魄，易簀對巴猿。
有女悲初寡，無男泣過門。朝爭屈原草，廟餒莫敖魂。
迥閣傷神峻，長江極望翻。青雲寧寄意，白骨始沾恩。
早歲思東閣，為邦屬故園。登舟慚郭泰，解榻愧陳蕃。
分以忘年契，情猶錫類敦。公先真帝子，我系本王孫。
嘯傲張高蓋，從容接短轅。秋吟小山桂，春醉後堂萱。
自嘆離通籍，何嘗忘叫閽。不成穿壙入，終擬上書論。
多士還魚貫，雲誰正駿奔。暫能誅倏忽，長與問乾坤。
蟻漏三泉路，螿啼百草根。始知同泰講，徼福是虛言。

卷541_70 「送千牛李將軍赴闕五十韻」李商隱
照席瓊枝秀，當年紫綬榮。班資古直閣，勛伐舊西京。
在昔王綱紊，因誰國步清。如無一戰霸，安有大橫庚。
內豎依憑切，凶門責望輕。中台終惡直，上將更要盟。
丹陛祥煙滅，皇闈殺氣橫。喧闐眾狙怒，容易八蠻驚。
檮杌寬之久，防風戮不行。素來矜異類，此去豈親征。
舍魯真非策，居邠未有名。曾無力牧御，寧待雨師迎。
火箭侵乘石，雲橋逼禁營。何時絕刁斗，不夜見欃槍。
屢亦聞投鼠，誰其敢射鯨。世情休念亂，物議笑輕生。
大鹵思龍躍，蒼梧失象耕。靈衣沾愧汗，儀馬困陰兵。
別館蘭薰酷，深宮蠟焰明。黃山遮舞態，黑水斷歌聲。
縱未移周鼎，何辭免趙坑。空拳轉斗地，數板不沈城。
且欲憑神算，無因計力爭。幽囚蘇武節，棄市仲由纓。
下殿言終驗，增埤事早萌。蒸雞殊減膳，屑麹異和羹。
否極時還泰，屯餘運果亨。流離幾南渡，倉卒得西平。
神鬼收昏黑，奸凶首滿盈。官非督護貴，師以丈人貞。
覆載還高下，寒暄急改更。馬前烹莽卓，壇上揖韓彭。
扈蹕三才正，回軍六合晴。此時惟短劍，仍世盡雙旌。
顧我由群從，逢君嘆老成。慶流歸嫡長，貽厥在名卿。
隼擊須當要，鵬摶莫問程。趨朝排玉座，出位泣金莖。
幸藉梁園賦，叨蒙許氏評。中郎推貴婿，定遠重時英。
政已標三尚，人今佇一鳴。長刀懸月魄，快馬駭星精。
披豁慚深眷，睽離動素誠。蕙留春晼晚，松待歲崢嶸。
異縣期回雁，登時已飯鯖。去程風刺刺，別夜漏丁丁。
庾信生多感，楊朱死有情。弦危中婦瑟，甲冷想夫箏。
會與秦樓鳳，俱聽漢苑鶯。洛川迷曲沼，煙月兩心傾。

卷541_71 「詠懷寄秘閣舊僚二十六韻」李商隱
年鬢日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，處世鈍如錘。
敢忘垂堂戒，寧將暗室欺。懸頭曾苦學，折臂反成醫。
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫憂葵。
遇炙誰先啖，逢齏即便吹。官銜同畫餅，面貌乏凝脂。
典籍將蠡測，文章若管窺。圖形翻類狗，入夢肯非羆。
自哂成書簏，終當咒酒卮。懶沾襟上血，羞鑷鏡中絲。
橐龠言方喻，樗蒱齒詎知。事神徒惕慮，佞佛愧虛辭。
曲藝垂麟角，浮名狀虎皮。乘軒寧見寵，巢幕更逢危。
禮俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途窮方結舌，靜勝但支頤。
糲食空彈劍，亨衢詎置錐。柏台成口號，芸閣暫肩隨。
悔逐遷鶯伴，誰觀擇虱時。瓮間眠太率，床下隱何卑。
奮跡登弘閣，摧心對董帷。校讎如有暇，松竹一相思。

卷541_72 「戊辰會靜中出貽同志二十韻」李商隱
大道諒無外，會越自登真。丹元子何索，在己莫問鄰。
蒨璨玉琳華，翱翔九真君。戲擲萬里火，聊召六甲旬。
瑤簡被靈誥，持符開七門。金鈴攝群魔，絳節何兟兟。
吟弄東海若，笑倚扶桑春。三山誠迥視，九州揚一塵。
我本玄元胄，稟華由上津。中迷鬼道樂，沉為下土民。
托質屬太陰，煉形復為人。誓將覆宮澤，安此真與神。
龜山有慰薦，南真為彌綸。玉管會玄圃，火棗承天姻。
科車遏故氣，侍香傳靈氛。飄颻被青霓，婀娜佩紫紋。
林洞何其微，下仙不與群。丹泥因未控，萬劫猶逡巡。
荊蕪既以剃，舟壑永無湮。相期保妙命，騰景侍帝宸。

卷541_73 「和鄭愚贈汝陽王孫家箏妓二十韻」李商隱
冰霧怨何窮，秦絲嬌未已。寒空煙霞高，白日一萬里。
碧嶂愁不行，濃翠遙相倚。茜袖捧瓊姿，皎日丹霞起。
孤猿耿幽寂，西風吹白芷。回首蒼梧深，女蘿閉山鬼。
荒郊白鱗斷，別浦晴霞委。長彴壓河心，白道連地尾。
秦人昔富家，綠窗聞妙旨。鴻驚雁背飛，象床殊故里。
因令五十絲，中道分宮徵。斗粟配新聲，娣侄徒纖指。
風流大堤上，悵望白門里。蠹粉實雌弦，燈光冷如水。
羌管促蠻柱，從醉吳宮耳。滿內不掃眉，君王對西子。
初花慘朝露，冷臂凄愁髓。一曲送連錢，遠別長於死。
玉砌銜紅蘭，妝窗結碧綺。九門十二關，清晨禁桃李。

卷541_74 「四年…遂作憶雪又作殘雪詩各一百言以寄情於游舊。憶雪」李商隱
愛景人方樂，同雪候稍愆。徒聞周雅什，願賦朔風篇。
欲俟千箱慶，須資六齣妍。詠留飛絮後，歌唱落梅前。
庭樹思瓊蕊，妝樓認粉綿。瑞邀盈尺日，豐待兩岐年。
預約延枚酒，虛乘訪戴船。映書孤志業，披氅阻神仙。
幾向霜階步，頻將月幌褰。玉京應已足，白屋但顒然。

卷541_75 「四年冬以退居蒲之永樂渴然有農夫望歲之志…游舊。殘雪」李商隱
旭日開晴色，寒空失素塵。繞牆全剝粉，傍井漸消銀。
刻獸摧鹽虎，為山倒玉人。珠還猶照魏，璧碎尚留秦。
落日驚侵晝，餘光誤惜春。檐冰滴鵝管，屋瓦鏤魚鱗。
嶺霽嵐光坼，松暄翠粒新。擁林愁拂盡，著砌恐行頻。
焦寢忻無患，梁園去有因。莫能知帝力，空此荷平均。

卷541_76 「大鹵平後移家到永樂縣居書懷十韻寄劉韋…於此縣寄居」李商隱
驅馬繞河干，家山照露寒。依然五柳在，況值百花殘。
昔去驚投筆，今來分掛冠。不憂懸磬乏，乍喜覆盂安。
甑破寧回顧，舟沉豈暇看。脫身離虎口，移疾就豬肝。
鬢入新年白，顏無舊日丹。自悲秋獲少，誰懼夏畦難。
逸志忘鴻鵠，清香披蕙蘭。還持一杯酒，坐想二公歡。

卷541_77 「河陽詩」李商隱
黃河搖溶天上來，玉樓影近中天台。龍頭瀉酒客壽杯，
主人淺笑紅玫瑰。梓澤東來七十里，長溝復塹埋雲子。
可惜秋眸一臠光，漢陵走馬黃塵起。南浦老魚腥古涎，
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到夢不到，衰容自去拋涼天。
憶得蛟絲裁小卓，蛺蝶飛回木綿薄。綠綉笙囊不見人，
一口紅霞夜深嚼。幽蘭泣露新香死，畫圖淺縹松溪水。
楚絲微覺竹枝高，半曲新辭寫綿紙。巴西夜市紅守宮，
後房點臂斑斑紅。堤南渴雁自飛久，蘆花一夜吹西風。
曉簾串斷蜻蜓翼，羅屏但有空青色。玉灣不釣三千年，
蓮房暗被蛟龍惜。濕銀注鏡井口平，鸞釵映月寒錚錚。
不知桂樹在何處，仙人不下雙金莖。百尺相風插重屋，
側近嫣紅伴柔綠。百勞不識對月郎，湘竹千條為一束。

卷541_78 「自桂林奉使江陵途中感懷寄獻尚書」李商隱
下客依蓮幕，明公念竹林。縱然膺使命，何以奉徽音。
投刺雖傷晚，酬恩豈在今。迎來新瑣闥，從到碧瑤岑。
水勢初知海，天文始識參。固慚非賈誼，惟恐後陳琳。
前席驚虛辱，華樽許細斟。尚憐秦痔苦，不遣楚醪沈。
既載從戎筆，仍披選勝襟。瀧通伏波柱，簾對有虞琴。
宅與嚴城接，門藏別岫深。閣涼松冉冉，堂靜桂森森。
社內容周續，鄉中保展禽。白衣居士訪，烏帽逸人尋。
佞佛將成傳，耽書或類淫。長懷五羖贖，終著九州箴。
良訊封鴛綺，餘光借玳簪。張衡愁浩浩，沈約瘦愔愔。
蘆白疑粘鬢，楓丹欲照心。歸期無雁報，旅抱有猿侵。
短日安能駐，低雲只有陰。亂鴉沖曬網，寒女簇遙砧。
東道違寧久，西園望不禁。江生魂黯黯，泉客淚涔涔。
逸翰應藏法，高辭肯浪吟。數須傳庾翼，莫獨與盧諶。
假寐憑書簏，哀吟叩劍鐔。未嘗貪偃息，那復議登臨。
彼美回清鏡，其誰受曲針。人皆向燕路，無乃費黃金。

卷541_79 「送從翁從東川弘農尚書幕」李商隱
大鎮初更帥，嘉賓素見邀。使車無遠近，歸路更煙霄。
穩放驊騮步，高安翡翠巢。御風知有在，去國肯無聊。
早忝諸孫末，俱從小隱招。心懸紫雲閣，夢斷赤城標。
素女悲清瑟，秦娥弄玉簫。山連玄圃近，水接絳河遙。
豈意聞周鐸，翻然慕舜韶。皆辭喬木去，遠逐斷蓬飄。
薄俗誰其激，斯民已甚恌.鸞皇期一舉，燕雀不相饒。
敢共頹波遠，因之內火燒。是非過別夢，時節慘驚飆。
未至誰能賦，中干欲病痟.屢曾紆錦綉，勉欲報瓊瑤。
我恐霜侵鬢，君先綬掛腰。甘心與陳阮，揮手謝松喬。
錦里差鄰接，雲台閉寂寥。一川虛月魄，萬崦自芝苗。
瘴雨瀧間急，離魂峽外銷。非關無燭夜，其奈落花朝。
幾處逢鳴佩，何筵不翠翹。蠻童騎象舞，江市賣鮫綃。
南詔知非敵，西山亦屢驕。勿貪佳麗地，不為聖明朝。
少減東城飲，時看北斗杓。莫因乖別久，遂逐歲寒凋。
盛幕開高宴，將軍問故僚。為言公玉季，早日棄漁樵。

卷541_80 「李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻」李商隱
萬草已涼露，開圖披古松。青山遍滄海，此樹生何峰。
孤根邈無倚，直立撐鴻蒙。端如君子身，挺若壯士胸。
樛枝勢夭矯，忽欲蟠拏空。又如驚螭走，默與奔雲逢。
孫枝擢細葉，旖旎狐裘茸。鄒顛蓐發軟，麗姬眉黛濃。
視久眩目睛，倏忽變輝容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
又如洞房冷，翠被張穹籠。亦若暨羅女，平旦妝顏容。
細疑襲氣母，猛若爭神功。燕雀固寂寂，霧露常沖沖。
香蘭愧傷暮，碧竹慚空中。可集呈瑞鳳，堪藏行雨龍。
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同。
昔聞咸陽帝，近說稽山儂。或著仙人號，或以大夫封。
終南與清都，煙雨遙相通。安知夜夜意，不起西南風。
美人昔清興，重之猶月鍾。寶笥十八九，香緹千萬重。
一旦鬼瞰室，稠疊張羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
生如碧海月，死踐霜郊蓬。平生握中玩，散失隨奴童。
我聞照妖鏡，及與神劍鋒。寓身會有地，不為凡物蒙。
伊人秉茲圖，顧眄擇所從。而我何為者，開顏捧靈蹤。
報以漆鳴琴，懸之真珠櫳。是時方暑夏，座內若嚴冬。
憶昔謝四騎，學仙玉陽東。千株盡若此，路入瓊瑤宮。
口詠玄雲歌，手把金芙蓉。濃藹深霓袖，色映琅玕中。
悲哉墮世網，去之若遺弓。形魄天壇上，海日高瞳瞳。
終騎紫鸞歸，持寄扶桑翁。

卷541_81 「戲題樞言草閣三十二韻」李商隱
君家在河北，我家在山西。百歲本無業，陰陰仙李枝。
尚書文與武，戰罷幕府開。君從渭南至，我自仙游來。
平昔苦南北，動成雲雨乖。逮今兩攜手，對若床下鞋。
夜歸碣石館，朝上黃金台。我有苦寒調，君抱陽春才。
年顏各少壯，發綠齒尚齊。我雖不能飲，君時醉如泥。
政靜籌畫簡，退食多相攜。掃掠走馬路，整頓射雉翳。
春風二三月，柳密鶯正啼。清河在門外，上與浮雲齊。
欹冠調玉琴，彈作松風哀。又彈明君怨，一去怨不回。
感激坐者泣，起視雁行低。翻憂龍山雪，卻雜胡沙飛。
仲容銅琵琶，項直聲凄凄。上貼金捍撥，畫為承露雞。
君時卧掁觸，勸客白玉杯。苦雲年光疾，不飲將安歸。
我賞此言是，因循未能諧。君言中聖人，坐卧莫我違。
榆莢亂不整，楊花飛相隨。上有白日照，下有東風吹。
青樓有美人，顏色如玫瑰。歌聲入青雲，所痛無良媒。
少年苦不久，顧慕良難哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
君今且少安，聽我苦吟詩。古詩何人作，老大徒傷悲。

卷541_82 「偶成轉韻七十二句贈四同舍」李商隱
沛國東風吹大澤，蒲青柳碧春一色。我來不見隆準人，
瀝酒空餘廟中客。征東同舍鴛與鸞，酒酣勸我懸征鞍。
藍山寶肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威將軍使中俠，
少年箭道驚楊葉。戰功高後數文章，憐我秋齋夢蝴蝶。
詰旦九門傳奏章，高車大馬來煌煌。路逢鄒枚不暇揖，
臘月大雪過大梁。憶昔公為會昌宰，我時入謁虛懷待。
眾中賞我賦高唐，回看屈宋由年輩。公事武皇為鐵冠，
歷廳請我相所難。我時憔悴在書閣，卧枕芸香春夜闌。
明年赴辟下昭桂，東郊慟哭辭兄弟。韓公堆上跋馬時，
回望秦川樹如薺。依稀南指陽台雲，鯉魚食鉤猿失群。
湘妃廟下已春盡，虞帝城前初日曛。謝游橋上澄江館，
下望山城如一彈。鷓鴣聲苦曉驚眠，朱槿花嬌晚相伴。
頃之失職辭南風，破帆壞槳荊江中。斬蛟斷璧不無意，
平生自許非匆匆。歸來寂寞靈台下，著破藍衫出無馬。
天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把。手封狴牢屯制囚，
直廳印鎖黃昏愁。平明赤帖使修表，上賀嫖姚收賊州。
舊山萬仞青霞外，望見扶桑出東海。愛君憂國去未能，
白道青松瞭然在。此時聞有燕昭台，挺身東望心眼開。
且吟王粲從軍樂，不賦淵明歸去來。彭門十萬皆雄勇，
首戴公恩若山重。廷評日下握靈蛇，書記眠時吞彩鳳。
之子夫君鄭與裴，何甥謝舅當世才。青袍白簡風流極，
碧沼紅蓮傾倒開。我生粗疏不足數，梁父哀吟鴝鵒舞。
橫行闊視倚公憐，狂來筆力如牛弩。借酒祝公千萬年，
吾徒禮分常周旋。收旗卧鼓相天子，相門出相光青史。

卷541_83 「五言述德抒情詩一首四十韻獻上杜七兄僕射相公（杜悰）」李商隱
帝作黃金闕，仙開白玉京。有人扶太極，惟岳降元精。
耿賈官勛大，荀陳地望清。旗常懸祖德，甲令著嘉聲。
經出宣尼壁，書留晏子楹。武鄉傳陣法，踐土主文盟。
自昔流王澤，由來仗國楨。九河分合沓，一柱忽崢嶸。
得主勞三顧，驚人肯再鳴。碧虛天共轉，黃道日同行。
後飲曹參酒，先和傅說羹。即時賢路辟，此夜泰階平。
願保無疆福，將圖不朽名。率身期濟世，叩額慮興兵。
感念餚屍露，咨嗟
參考資料：《中華古詩詞》，《李商隱詩全集》

③ 王勃滕王閣序高妙之處

首先，氣勢磅礴，意象宏大，令人嘆為觀止，讀罷有盪氣回腸之脊脊意。另外用典頗多，構思精巧。令人無限回味：

解題：唐太宗貞觀十三年（公元 639年）前後，滕王李元嬰（高祖李淵之子）官洪州都督，修築滕王閣，故址在今江西省南昌市。唐高宗時，洪州都督閻某重陽節在滕王閣大宴賓客，王勃前往交趾探視其父，路過洪州，參加了這次宴會，寫了《滕王閣詩》及「序」（據《唐書·王勃傳》）。序中描寫了滕王閣壯美的景色，鋪敘了宴會的盛況，抒發了自己的羈旅之情，寄寓了懷才不遇的感慨。這是王勃駢體文的代表作，詞采絢麗，對仗工整，音韻鏗鏘，氣勢奔放，用典貼切而無晦澀蕪雜之嫌，自然流暢而無堆徹矯揉之病。

滕王閣序

南昌故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射鬥牛之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳，台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，（衤詹 chan 攙）帷暫住。十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

時惟九月，序屬三秋。潦（ lao 老 ）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂（can 參）（馬非fei 非）於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧情，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。被綉闥（ ta 踏），俯雕甍（ meng 萌），山原曠其盈視，川澤盱（xu 虛）其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹雲衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙吟俯暢，逸興遄（chuan 傳）飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並；窮睇（ di 弟）眄（ mian 勉）於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客櫻攜滲。懷帝閽（hun 昏）而不見，奉宣室以何年？嗚乎！時運不齊，命途多舛（chuan 喘）；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧知白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（que 確）之長風。舍簪笏（ hu 戶）於百齡，奉晨昏於萬里；非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨奉袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

注釋

南昌：應作豫章。豫章為漢代郡名，所以稱為「故郡」隱明；唐代改為「洪 州」，故而稱作「新府」。「南昌」之名，五代時始用。
翼軫：天文學家把星宿的分布與地面的區域對應劃分，稱為分野。翼、軫 都是星宿名，南昌在翼、軫分野之內。
衡廬：衡山（屬衡州）、廬山（屬江州）。三江：長江過彭蠡湖之後，分 三道入海，故稱三江。五湖：泛指長江流域的鄱陽湖等大湖泊。
蠻荊：古時稱楚國為蠻荊，這里泛指湖北、湖南一帶。
甌越：古東越王都東甌（今浙江永嘉縣），故稱甌越，指今折江一帶。
徐孺：徐（禾犀），字孺子，東漢末年人，家貧，自耕而食，德行為時人 所景仰。陳蕃為豫章郡太守，不接賓客，唯獨特地為他准備一榻留 宿，徐孺走後，便掛起來。事見《後漢書》。
台隍：城池。
綮戟：兵器名，這里指官員的儀仗。
新州：地名，唐屬嶺南道，在今廣東省新興縣一帶。
檐帷：車上的帷幕，借指車輛。
十旬休暇：唐代規定，每十天為一旬日，官員在這天休假。
紫電青霜：古寶劍名。
驂（馬非）：駕車的馬。
闥：門；甍：屋脊。
閭閻：屋舍。鍾鳴鼎食：古代貴族鳴鍾列鼎而食。
軸：通舳，船。
鶩：野鴨。
彭蠡：鄱陽湖古名。
衡陽：地名，在今湖南省。傳說雁飛衡陽即止，待春而回。有回雁峰。
爽籟：參差不齊的排簫。爽，參差。
睢園：西漢梁孝正在睢旭（在今河南商丘縣南）所建的園林，他常與文人 聚會於此。
彭澤：指陶淵明，他曾為彭澤令。
鄴：今河北臨漳縣，曹魏的都城。朱華：紅艷的荷花，此處借指文采風 流。
臨川：南朝劉宋時，詩人謝靈運曾任臨川內史。
四美：《文選》劉琨《答盧諶》文李善註：「四美，音、味、文、言 也。」
二難：指學通古今的明哲之士。
吳會：吳郡，即今江蘇蘇州。一說「會」讀如快，指吳郡與會稽。
南溟：南海。語出《莊子·逍遙游》。
天柱：據《神異經》記述，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。
北辰：北極星，借指君主。
帝閽：原意為天帝的守門者，這里指皇帝的宮門。
馮唐：漢文帝時為中朗署長，景帝時出為楚相。武帝求賢良，有人舉薦 他，而他當時已九十多歲，不能再做官了。
李廣：西漢名將，多次參加抗擊匈奴的戰爭，戰功赫赫，但始終沒得到封 侯。
賈誼：漢初名臣，受朝中權貴排斥，文帝時為長沙王太傅，鬱郁不得志。
梁鴻：字伯鸞，東漢扶風平陵人，過京師，作《五意歌》，諷刺朝廷奢 侈，不體恤民生艱難。漢章帝讀後甚為不滿，派人尋找他。他更改 姓名，與妻子孟光避居齊魯，後移居吳地。海曲：即濱海之地。
貪泉：晉吳隱之到廣州任刺史，來到離城二十里之處，有水名「貪泉」。 隱之飲泉後，賦詩曰：「古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲， 終當不易心。」
涸轍：《莊子·外物》雲「（庄）周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中 有鮒魚焉……」後人即由這個寓言演化出「涸轍之魚」一語，來比 喻身處困境。
東隅：即日出東隅，指早晨，引申為早年。桑榆：即回落桑榆，指晚上， 引申為晚年。《後漢書·馮異傳》有「失之東隅，收之桑榆」之 語。
孟嘗：字伯周，東漢人，曾任合浦太守，興利除弊，受到人民愛戴。後隱 居。桓帝時，尚書楊喬多次舉薦，稱他「清行出俗，能於絕群」， 但始終沒被起用。
阮籍：字嗣宗，晉朝詩人，佯狂不羈，有時駕車獨游，不走大路，等到路 走不通了，便痛哭而返。
終軍：西漢濟南人，二十多歲為諫議大夫，武帝派他出使南越，他請求給 他長纓（繩），說一定要將南越王縛了來獻於朝廷。《禮記·曲 禮》說：「二十曰弱，冠。」故弱冠即指二十歲左右。
宗愨：南朝劉宋時人。幼年，叔父問他的志向，他說：「願乘長風破萬里 浪。」
簪：古人束發戴冠時所用的長針。笏：手版，古代官員上朝時記事。
寶樹：《世說新語·言語》中記晉謝安問其子侄，為什麼人們總是希望孩 子們成材呢？他的侄子謝玄答道：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭 階耳！」寶樹，即玉樹，比喻好子弟。
芳鄰：好鄰居。用孟母三遷擇鄰的典故。
鯉對：孔丘之子孔鯉，有一次快步走過庭前，孔子問他：「學《詩》 乎？」他答沒有。孔子教導他：「不學詩，無以言！」於是他便回 去認真學《詩》。又有一次過庭，孔子問他：「學《禮》乎？」答 曰沒有，孔子又告訴他：「不學禮，無以立！」於是他便認真學習 《禮》。故趨庭鯉對二語，後人用為親聆父訓之意。
喜托龍門：東漢李膺，聲望極高，當時的讀書人能夠得到接近他的機會， 便稱為登龍門。
楊意：即楊得意，蜀人，漢武帝的狗監，有一次武帝讀了司馬相如的《子 虛賦》，甚為贊賞，以為古人所作，他恰好陪侍，便進言說：「我 的同鄉司馬相如說這是他作的。」於是，武帝便召見了司馬相如。
鍾期：即鍾子期。俞伯牙善於彈琴，鍾子期是他的知音。俞伯牙彈流水 曲，他馬上心領神會地說：「好啊，浩浩盪盪地像江河奔流！」
蘭亭：在會稽山陰縣，晉時羲之等曾在此聚會，行修禊事，並飲酒賦詩。 王羲之寫了《蘭亭序》一文記敘這次盛會。
梓澤：即晉朝石崇的別墅金谷園，曾有《金谷序》傳世。
佩玉：古人身帶佩玉，行路撞擊有聲。駕：車上的鸞鈴。

白話譯文

豫章原為舊時的郡治，洪州本是新設的都府；天空正值翼星、軫星分野，地域緊接衡州、江州兩處；三江為衣襟五湖做束帶，上控著荊楚下連著東甌。物產華美有天生的珍寶，龍泉劍光直射著斗、牛之間的辰位；人物英俊而山川靈秀，高士徐孺留宿在陳著特設的客榻。雄偉的川郡像雲霧從大地上湧起，傑出的人材如流星在夜空里飛馳。城池雄踞於蠻夷與中原相交之處，賓主囊括了東南地區的俊美之土。洪州都督閻公有著高雅的聲望，他的儀仗從遠方趕來；新州刺史宇文公具備美好的風范，他的車駕在這里暫駐。十天一旬的休假日，好友聚集如雲；千里喜迎賓客，良朋坐滿宴席。文采騰蛟起鳳，孟學士是詞章的宗師；寶劍紫電青霜，王將軍收藏於自己的武庫。家父在交趾做縣令，我探親途經這一勝地，年輕人有什麼才能知識，卻參加這豪華的盛宴。

時間是九月，季節在三秋。地面的積水消盡而寒潭清澈見底，晚霞的餘光凝聚而暮山紫得透明。馭馬駕車在大路上奔跑，尋訪美景去高聳的山嶺，親臨皇子水邊的長洲，找到仙人舊日的館閣。層疊的山巒聳立起翠綠的屏障，直入青雲；凌空的高閣閃動著艷麗的色彩，俯臨深淵。白鶴漫步的沙灘，野鴨棲息的洲渚，島嶼的安排極盡縈繞迂迴的情致；桂木建築的殿堂，香蘭裝飾的宮室，樓閣的布局依照岡巒起伏的地勢。打開那彩繪的閣門，俯視那雕飾的屋脊，山野遼闊眺望無極，川澤浩茫觸目驚心。城中房舍遍地，有不少顯貴高門；渡口船隻泊滿，見許多雀舫龍舟。彩虹隱沒而雨過天晴，日光普照這萬里雲空。晚霞與野鴨一起天際飛舞，秋水和長天相映澄碧一色。暮色里歸舟傳來聲聲漁歌，飄盪到鄱陽湖畔；寒風中大雁發出陣陣驚鳴，消失在衡陽水濱。

漫聲長吟俯臨山川多麼舒暢，滿懷的逸興在雲間飛騰。蕭管奏鳴引來徐徐清風，歌聲繚繞逗得白雲欲停。盛宴可比睢園中竹林聚會，酒興壓倒了陶淵明；雅情恰似鄴水畔的建安風流，文采超過了謝靈運。「音、味、文、言」的四美全都具備，學通古今的賢哲齊集一堂。極目遠眺那無際的長空，盡情游樂在短暫的假日。蒼天高遠，大地遼闊，更覺得宇宙浩渺無垠；興致消盡，悲哀涌來，認識到盛衰它自有定數。西望京都遠在夕陽之下，東指吳郡隱現雲霧之間。地盡東南啊南方大海幽深，天高西北啊北極星辰高懸。關山萬里，難以跋涉，迷路遊子誰來同情？流水浮萍，偶然相逢，全是他鄉陌生之人。懷念著宮門而不能相見，回朝為官誰知在哪年？啊！時氣不好，命運坎坷；馮唐那麼容易衰老，李廣是那麼難得封侯；賈誼貶於長沙，並非未遇著聖賢的君主；梁鴻避居海角，豈是沒逢到清明的時代？好在仁德的君子安於貧賤，通達的賢人了解命運；年紀老邁而情懷更加豪壯，哪裡能改變白發之人的心願？境遇艱難而意志越發堅定，決不會墜掉直凌青雲的志向；喝著貪泉的水啊而神志卻覺清爽，躺在涸轍之中啊而心情依然樂觀。北海雖然遙遠，展翅乘風便可以到達；旭日東升般的青春年華雖然已經逝去，夕照桑榆似的老年歲月卻並不太晚。漢代孟嘗品德高潔，卻難以實現報國的雄心；晉朝阮籍放達不羈，豈能學他遇窮途而痛哭。

我是一個身分低微的文弱書生。雖然與年輕的終軍同齡，卻沒有機會去請求捆縛南越王的長繩；也懷著壯志要投筆從戎，很羨慕那宗愨乘長風破萬里浪的雄心。如今拋舍了人生百年的富貴爵祿，萬里迢迢去探省遠在交趾的父親。雖不是玉樹般的謝家子弟，卻也願學孟母以賢者為鄰。不久便要「趨庭鯉對」承受嚴父的教導，今天有幸「喜登龍門」拜見高雅的主人。如果碰不到舉賢的楊得意，就只能撫摸著凌雲之賦為自己惋惜；既然遇見了知己的鍾子期，奏起那流水之曲而心有何愧。唉！美好的景緻不能常存，盛大的宴會也難再遇，蘭亭修禊的雅興久已消逝，金谷園林的樓閣早成廢墟。臨別之時諄諄贈言，在這盛大的餞別宴會上僥幸蒙受都督的恩遇。登臨滕王高閣要撰寫華美的詩賦，期待著諸位先生各顯奇才。我竭盡自己卑陋誠意，恭謹地寫成這篇短序。一言定題，齊來賦詠，四韻八句，我揮筆而成：

壯美的滕王閣俯臨著江邊的沙渚，
佩玉鳴，駕鈴響，歌舞已經結束。
雕花的棟梁晨光中繚繞著南浦的白雲，
彩繪的朱簾暮靄里卷收起西山的陣雨。
陰雲投影深潭，每日里悠悠飄游，
人物換，時光移，已過了幾度春秋。
樓閣中游樂的滕王如今又在哪裡？
門檻外大江水卻依然寂寞地奔流！

④ 無題.李商隱__求賞析

李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號玉溪生、樊南生，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行16，故並稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋」之誚。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉滎陽。
編輯本段生平
李商隱唐文宗開成二年（公元847年）進士及第。曾任弘農尉、佐幕府、東川節度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識，後李黨的王茂元愛其才將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。從此，李商隱便在牛李黨爭的夾縫中求生存，輾轉於各藩鎮幕僚當幕僚，鬱郁不得志，潦倒終身。晚唐唐詩在前輩的光芒照耀下大有山窮水盡的下滑趨勢，而李商隱又將唐詩推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名。兩人並稱"小李杜"，有《李義山詩集》。
編輯本段家世

李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。經張采田考證，確認他是唐代皇族的遠房宗室。但是沒有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關系已經相當遙遠了。李商隱數次在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不過，這並沒有給他帶來任何的現實的利益。
李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔任過最高級的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恆（一作叔洪），曾任安陽縣尉；祖父李俌，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時候，李嗣任獲嘉縣（今河南獲嘉縣）令。
編輯本段早年
在李商隱10歲前後，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉，生活貧困，要靠親戚接濟。在家中李商隱是長子，因此也就同時背負上了撐持門戶的責任。後來，他在文章中提到自己在少年時期曾「佣書販舂」，即為別人抄書掙錢，貼補家用。
李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實上，他也確實努力承擔起家族的責任。成年後，李商隱曾利用為母親守孝的時間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽。陳貽焮認為這是除了受宗法思想支配外，還由於從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經歷使他養成猶豫、敏感、清高的性格，這些特徵既大量地從他的詩文中流露出來，也表現在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉後遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學，但沒有做過官，終身隱居。據李商隱回憶，這位叔父在經學、小學、古文、書法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱「能為古文罩巧，不喜偶對」。大約在他16歲時，圓森寫出了兩篇優秀的文章（《才論》、《聖論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時任天平軍節度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交遊。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時期（太和四年，830）的《謝書》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：「微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書後，不羨王祥有佩刀。」
仕途
在唐代，缺乏門第背景的知識分子希望在仕途有所發展，主要的入口有兩個：科舉和幕府。前者被認為是進入官場的資格，是官方對其行政能力的認可；後者是一些有物腔鍵勢力的官僚自己培養的政治團隊，如果表現出色，也往往可以通過這些官僚的舉薦成為朝廷正式的官員。中晚唐時期，很多官員都既有考取科舉的資格，也有作為幕僚的經歷。
李商隱青年時期得到令狐楚的賞識，並有機會跟隨他學習「四六文」（駢體文），從而自然而然地成為令狐楚的幕僚。但也正是由於這一段經歷，使得他一生都被牽累在牛李黨爭的政治漩渦中。
牛李黨爭源於唐憲宗元和三年（808）一次科舉考試。時任宰相的李吉甫對應試舉子牛僧孺、李宗閔進行打擊，因為他們在試卷中嚴厲地批評了他。由此，李吉甫與牛僧孺、李宗閔等人結怨，這筆恩怨後來被李吉甫的兒子李德裕繼承了下來。以牛僧孺、李宗閔為領袖的「牛黨」和以李德裕為領袖的「李黨」在數十年中互相攻訐，爭斗不休，成為晚唐政治的一大矛盾。
李商隱最初的府主令狐楚屬於「牛黨」，在他的幫助下，李商隱步入政壇。唐文宗開成二年（837年），令狐楚之子令狐綯協助李商隱中了進士。在令狐楚去世後，李商隱成為涇原節度使王茂元的幕僚並受到其賞識，娶了他的女兒為妻。王茂元與李德裕交好，被視為「李黨」成員。這樁婚姻使他被牛黨視為李黨中人。但李商隱本人可能原想置身於牛李黨爭之外，他的交往有牛有李，詩文中對兩方都有所肯定，也都有所批評。然而，在政治斗爭中想要保持中立，顯然只能是一廂情願。結果是李商隱兩邊不討好，令狐綯尤其厭惡他，認為他忘恩負義。在令狐綯官居高位後，李商隱曾多次嘗試補救，包括寫了一些詩給令狐綯（如《寄令狐郎中》），希望他顧念舊情，但令狐綯始終不理睬他。
在這種情況下，李商隱的仕途顯然無法順利，他曾於唐文宗開成四年（839）、唐武宗會昌五年（845）兩入秘書省，但只是短期地擔任過低級官職。李商隱也在基層政府做過小官（開成四年-五年：弘農縣尉；大中二年-三年：盩厔尉），同樣短暫和坎坷。他一生的大部分時間都在一些外派官員的幕下供職。事實上，無論是「牛黨」還是「李黨」得勢，李商隱從來沒有機會晉升。他的政治生涯結束於唐宣宗大中十二年（856），其時他追隨鹽鐵轉運使柳仲郢，擔任鹽鐵推官，當柳被調任兵部尚書時，他也隨即失去工作。在回到家鄉後不久即病故。
其晚年的喪偶和官場失意時他篤信起佛教。
編輯本段社交

有人根據李商隱部分詩作的風格，推想他性格內向（袁行霈主編：《中國文學史》•第四編•第十一章）。這種猜測多少有些武斷。如果從李商隱的另外一些活潑幽默的作品來看，可以得出完全相反的結論。現存的資料（主要是他本人的詩歌和文章）表明李商隱的社交范圍廣泛，他是一個樂於交往而且頗受歡迎的人。
李商隱交往圈裡的人物分為四類：
與仕途生計有關的人物。包括令狐楚、令狐綯、崔戎、王茂元、李執方、盧弘止、鄭亞、柳仲郢、李回、杜悰、蕭浣、楊虞卿、楊嗣復、周墀、姚合、孫簡等人。 互相酬和詩友。包括杜牧、溫庭筠、白居易等人。
政見或信仰志同道合的朋友。包括劉蕡、永道士、崔珏、李郢等人。
禮節性的交遊或親戚之間的來往。包括令狐緒、韓瞻以及他在各個階段的同事。
編輯本段與令狐楚的交往
在父親去世後，幼年的李商隱陪同母親回到河南故鄉，這里對於他來說是一個完全陌生而且相當艱苦的環境，沒有家庭或家族的影響力幫助他在成長過程中自然進入一個社交圈。李商隱憑借才華、人品和性格建立起了自己的社會關系網路。早在十六歲，他就開始與當地的一些知識分子交往，將自己的作品散發給他們閱讀，獲得了一定的名氣——也許就是因此引起了令狐楚的注意。
認識令狐楚是李商隱一生中最重要的事件之一，他後來的生活狀態在很大程度上與此有關。令狐楚幫助李商隱進入士大夫的社會階層，同時也使他捲入了黨爭的旋渦。從829年（文宗太和三年）令狐楚聘用他作幕僚，到837（文宗開成二年）令狐楚去世，他們一直保持著非常親密的關系。李商隱以謙卑誠懇的態度贏得了令狐楚的信任，有一件事可以表現這種信任的程度：令狐楚在病危之際召喚李商隱來到身邊，要求他代為撰寫遺表——這並非普通的遺書，而是要上呈給皇帝的政治遺言。令狐楚本人就是這種文體的高手，而他寧願讓李商隱幫助完成自己一生的總結。另一方面，他們兩人之間又有非常微妙的距離感。李商隱在一些場合稱呼令狐楚為「四丈」，顯得相當親近，但他從不會放鬆到忘記時時表達感激之情的地步。當然，與其說李商隱謹小慎微地保持了距離，倒不如說令狐楚的態度給定了雙方交往的界限。
在與令狐楚交往的過程中，李商隱學會了如何與既有身份又欣賞自己才華的人融洽相處。這樣的人對他而言具有多重身份：伯樂、老師、長輩、上司、贊助者……簡言之，他們會對其個人仕途和生活產生很大的影響力。
編輯本段愛情
李商隱畫像李商隱的愛情生活，被許多研究者關注，部分原因在於李商隱以《無題》為代表的詩歌中，表現出一種撲朔迷離而又精緻婉轉的感情，容易被人視為豐富的愛情體驗的表達。
關於李商隱的愛情，猜測的部分遠遠多於有實際證據的，但這並不妨礙人們對此津津樂道，甚至象閱讀偵探小說一樣揣摩分析他的詩文，希冀發現切實的憑據。下面這些女子被認為是與李商隱有過感情糾葛的：
柳枝。柳枝的名字出現在李商隱寫於開成元年（836）年的一組詩（《柳枝五首》）中。他還為在這組詩寫了一個長長的序言，講述了柳枝的故事：她是一個洛陽富商的女兒，活潑可愛，開朗大方，在一個偶然的機會聽到李商隱的詩（《燕台詩》），心生愛慕，於是主動與他約會。但李商隱失約了。他後來得知，柳枝被一個有權勢的人收為妾。兩人再也沒有見過面。如果不是李商隱杜撰，這一段沒有結果的感情很可能就是他的初戀。
宋華陽。李商隱在青年時期曾經在玉陽山修習道術，因此有人猜想他在這期間與女道士發生過戀情。在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中，李商隱提到了「宋華陽」的名字，於是宋華陽就被認為是李商隱的戀人。還有一種誇張的說法是：李商隱曾經和宋華陽姐妹二人同時戀愛。蘇雪林在《玉溪詩謎》中[5]對於這個故事進行了最大限度的想像發揮。
錦瑟。李商隱有一首著名的《錦瑟》詩，劉攽在《中山詩話》中提到，有人猜測「錦瑟」是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學期間，曾與她戀愛，但終於沒有結果。
荷花。民間傳說他在與王氏結婚前，曾有一小名「荷花」的戀人，兩人十分恩愛。在他進京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過最後的時光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以後的詩中他常以荷花為題也是對舊情的眷戀。
王氏。王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱《祭小侄女寄寄文》中（「況吾別娶已來，胤緒未立」）推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應該還有一位初婚妻子，但關於這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世後，他寫下《房中曲》等悼亡詩篇，情感真摯，語意沉痛。其中最著名的，是在他離家赴蜀地宦遊途中所作《悼傷後赴東蜀辟至散關遇雪》：「劍外從軍遠，無家與寄衣。散關三尺雪，回夢舊鴛機。」 也有猜測，《錦瑟》也是為紀念亡妻而作，以琴弦斷裂比喻妻子去世。
對於李商隱愛情生活的研究，以蘇雪林的《李義山戀愛事跡考》（1927）最為著名。此書在1947年曾再版，更名為《玉溪詩謎》。蘇雪林的研究，繼承了程夢星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領域的內容。例如，通過她的考證，多數人接受了李商隱與女道士的戀愛經歷。不過，蘇雪林的猜測和推理幾乎不加節制，從而構畫出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女偷情。

⑤ 李商隱的文學常識

李商隱
李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號玉溪生、樊南生。晚唐詩人。原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今屬河南）。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行16，故並稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。

生平
家世
李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。經張采田考證，確認他是唐代皇族的遠房宗室。但是沒有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關系已經相當遙遠了。李商隱數次在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不過，這並沒有給他帶來任何的現實的利益。

李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔任過最高級的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恆（一作叔洪），曾任安陽縣尉；祖父李俌，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時候，李嗣任獲嘉縣（今河南獲嘉縣）令。

早年
在李商隱10歲前後，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉，生活貧困，要靠親戚接濟。在家中李商隱是長子，因此也就同時背負上了撐持門戶的責任。後來，他在文章中提到自己在少年時期曾「佣書販舂」，即為別人抄書掙錢，貼補家用。

李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實上，他也確實努力承擔起家族的責任。成年後，李商隱曾利用為母親守孝的時間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽。陳貽焮認為這是除了受宗法思想支配外，還由於從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經歷使他養成凱纖猶豫、敏感、清高的性格，這些特徵既大量地從他的詩文中流露出來，也表現在他曲折坎坷的仕途生涯。

李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉後遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學，但沒有做過官，終身隱居。據李商隱回憶，這位叔父在經學、小學、古文、書法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱「能為古文，不喜偶對」。大約在他16歲時，寫出了兩篇優秀的文章（《才論》、《聖論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時任天平軍節度使的令狐楚。

令狐楚是李商隱求學生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交遊。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時期（太和四年，830）的《謝書》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人配或的躊躇滿志：「微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書後，不羨王祥有佩刀。」

仕途
在唐代，缺乏門第背景的知識分子希望在仕途有所發展，主要的入口有兩個：科舉和幕府。前者被認為是進入官場的資格，是官方對其行政能力的認可；後者是一些有勢力的官僚自己培養的政治團隊，如果表現出色，也往往可以通過這些官僚的舉薦成為朝廷正式的官員。中晚唐時期，很多官員都既考取科舉的資格，也有作為幕僚的經歷。

李商隱青年時期得到令狐楚的賞識，並有機會跟隨他學習「四六文」（駢體文），從而自然而然地成為令狐楚的幕僚。但也正是由於這一段經歷，使得他一生都被牽累在牛李黨爭的政治漩渦中。

牛李黨爭源於唐憲宗元和三年（808）一次科舉考試。時任宰相的李吉甫對應試舉子牛僧孺、李宗閔進行打擊，因為他們在試卷中嚴厲地批評了他。由此，李吉甫與牛僧孺、李宗閔等人結怨，這筆恩怨後來被李吉甫的兒子李德裕繼承了下來。以牛僧孺、李宗閔為領袖的「牛黨」和以李德裕為領袖的「李黨」在數十年中互相攻訐，爭斗不休，成為晚唐盯賣仿政治的一大矛盾。

李商隱最初的府主令狐楚屬於「牛黨」，在他的幫助下，李商隱步入政壇。唐文宗開成二年（837年），令狐楚之子令狐綯協助李商隱中了進士。在令狐楚去世後，李商隱成為涇原節度使王茂元的幕僚並受到其賞識，娶了他的女兒為妻。王茂元與李德裕交好，被視為「李黨」成員。這樁婚姻使他被牛黨視為李黨中人。但李商隱本人可能原想置身於牛李黨爭之外，他的交往有牛有李，詩文中對兩方都有所肯定，也都有所批評。然而，在政治斗爭中想要保持中立，顯然只能是一廂情願。結果是李商隱兩邊不討好，令狐綯尤其厭惡他，認為他忘恩負義。在令狐綯官居高位後，李商隱曾多次嘗試補救，包括寫了一些詩給令狐綯（如《寄令狐郎中》），希望他顧念舊情，但令狐綯始終不理睬他。

在這種情況下，李商隱的仕途顯然無法順利，他曾於唐文宗開成四年（839）、唐武宗會昌五年（845）兩入秘書省，但只是短期地擔任過低級官職。李商隱也在基層政府做過小官（開成四年-五年：弘農縣尉；大中二年-三年：盩厔尉），同樣短暫和坎坷。他一生的大部分時間都在一些外派官員的幕下供職。事實上，無論是「牛黨」還是「李黨」得勢，李商隱從來沒有機會晉升。他的政治生涯結束於唐宣宗大中十二年（856），其時他追隨鹽鐵轉運使柳仲郢，擔任鹽鐵推官，當柳被調任兵部尚書時，他也隨即失去工作。在回到家鄉後不久即病故。

其晚年的喪偶和官場失意時他篤信起佛教。

社交
有人根據李商隱部分詩作的風格，推想他性格內向（袁行霈主編：《中國文學史》·第四編·第十一章）。這種猜測多少有些武斷。如果從李商隱的另外一些活潑幽默的作品來看，可以得出完全相反的結論。現存的資料（主要是他本人的詩歌和文章）表明李商隱的社交范圍廣泛，他是一個樂於交往而且頗受歡迎的人。

李商隱交往圈裡的人物分為四類：

與仕途生計有關的人物。包括令狐楚、令狐綯、崔戎、王茂元、李執方、盧弘止、鄭亞、柳仲郢、李回、杜悰、蕭浣、楊虞卿、楊嗣復、周墀、姚合、孫簡等人。 互相酬和詩友。包括杜牧、溫庭筠、白居易等人。
政見或信仰志同道合的朋友。包括劉蕡、永道士、崔珏、李郢等人。
禮節性的交遊或親戚之間的來往。包括令狐緒、韓瞻以及他在各個階段的同事。

與令狐楚的交往
在父親去世後，幼年的李商隱陪同母親回到河南故鄉，這里對於他來說是一個完全陌生而且相當艱苦的環境，沒有家庭或家族的影響力幫助他在成長過程中自然進入一個社交圈。李商隱憑借才華、人品和性格建立起了自己的社會關系網路。早在十六歲，他就開始與當地的一些知識分子交往，將自己的作品散發給他們閱讀，獲得了一定的名氣——也許就是因此引起了令狐楚的注意。

認識令狐楚是李商隱一生中最重要的事件之一，他後來的生活狀態在很大程度上與此有關。令狐楚幫助李商隱進入士大夫的社會階層，同時也使他捲入了黨爭的旋渦。從829年（文宗太和三年）令狐楚聘用他作幕僚，到837（文宗開成二年）令狐楚去世，他們一直保持著非常親密的關系。李商隱以謙卑誠懇的態度贏得了令狐楚的信任，有一件事可以表現這種信任的程度：令狐楚在病危之際召喚李商隱來到身邊，要求他代為撰寫遺表——這並非普通的遺書，而是要上呈給皇帝的政治遺言。令狐楚本人就是這種文體的高手，而他寧願讓李商隱幫助完成自己一生的總結。另一方面，他們兩人之間又有非常微妙的距離感。李商隱在一些場合稱呼令狐楚為「四丈」，顯得相當親近，但他從不會放鬆到忘記時時表達感激之情的地步。當然，與其說李商隱謹小慎微地保持了距離，倒不如說令狐楚的態度給定了雙方交往的界限。

在與令狐楚交往的過程中，李商隱學會了如何與既有身份又欣賞自己才華的人融洽相處。這樣的人對他而言具有多重身份：伯樂、老師、長輩、上司、贊助者……簡言之，他們會對其個人仕途和生活產生很大的影響力。

愛情

李商隱畫像李商隱的愛情生活，被許多研究者關注，部分原因在於李商隱以《無題》為代表的詩歌中，表現出一種撲朔迷離而又精緻婉轉的感情，容易被人視為豐富的愛情體驗的表達。

關於李商隱的愛情，猜測的部分遠遠多於有實際證據的，但這並不妨礙人們對此津津樂道，甚至象閱讀偵探小說一樣揣摩分析他的詩文，希冀發現切實的憑據。下面這些女子被認為是與李商隱有過感情糾葛的：

柳枝。柳枝的名字出現在李商隱寫於開成元年（836）年的一組詩（《柳枝五首》）中。他還為在這組詩寫了一個長長的序言，講述了柳枝的故事：她是一個洛陽富商的女兒，活潑可愛，開朗大方，在一個偶然的機會聽到李商隱的詩（《燕台詩》），心生愛慕，於是主動與他約會。但李商隱失約了。他後來得知，柳枝被一個有權勢的人收為妾。兩人再也沒有見過面。如果不是李商隱杜撰，這一段沒有結果的感情很可能就是他的初戀。
宋華陽。李商隱在青年時期曾經在玉陽山修習道術，因此有人猜想他在這期間與女道士發生過戀情。在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中，李商隱提到了「宋華陽」的名字，於是宋華陽就被認為是李商隱的戀人。還有一種誇張的說法是：李商隱曾經和宋華陽姐妹二人同時戀愛。蘇雪林在《玉溪詩謎》中[5]對於這個故事進行了最大限度的想像發揮。
錦瑟。李商隱有一首著名的《錦瑟》詩，劉攽在《中山詩話》中提到，有人猜測「錦瑟」是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學期間，曾與她戀愛，但終於沒有結果。
荷花。民間傳說他在與王氏結婚前，曾有一小名「荷花」的戀人，兩人十分恩愛。在他進京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過最後的時光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以後的詩中他常以荷花為題也是對舊情的眷戀。
王氏。王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱《祭小侄女寄寄文》中（「況吾別娶已來，胤緒未立」）推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應該還有一位初婚妻子，但關於這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世後，他寫下《房中曲》等悼亡詩篇，情感真摯，語意沉痛。其中最著名的，是在他離家赴蜀地宦遊途中所作《悼傷後赴東蜀辟至散關遇雪》：「劍外從軍遠，無家與寄衣。散關三尺雪，回夢舊鴛機。」
對於李商隱愛情生活的研究，以蘇雪林的《李義山戀愛事跡考》（1927）最為著名。此書在1947年曾再版，更名為《玉溪詩謎》。蘇雪林的研究，繼承了程夢星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領域的內容。例如，通過她的考證，多數人接受了李商隱與女道士的戀愛經歷。不過，蘇雪林的猜測和推理幾乎不加節制，從而構畫出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女偷情。

詩歌
李商隱通常被視作唐代後期最傑出的詩人，其詩風受李賀影響頗深，在句法、章法和結構方面則受到杜甫和韓愈的影響。[6]許多評論家認為，在唐朝的優秀詩人中，他的重要性僅次於杜甫、李白、王維等人。就詩歌風格的獨特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。贊賞李商隱詩歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個人風格。後世許多詩人模仿李商隱的風格，但沒有一位被認可。

根據劉學鍇、余恕誠的整理研究[7]，李商隱流傳下來的詩歌共594首，其中381首已經基本確定了寫作的時間，213首無法歸入具體的年份。此外，還有十來首懷疑是李商隱的詩作，不過證據欠充分。

從吟詠的題材來看，李商隱的詩歌主要可以分為幾類：

政治和詠史。作為一個關心政治的知識分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩指陳時局，語氣嚴厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應他當時的心態。在關於政治和社會內容的詩歌中，借用歷史題材反映對當代社會的意見，是李商隱此類詩歌的一個特色。《富平少侯》、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負無法得到實現，於是就通過詩歌來排遣心中的郁悶和不安。《安定城樓》、《春日寄懷》、《樂游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類內容的作品中許多七言律詩被認為是杜甫詩風的重要繼承者。
感情詩。包括大多數無題詩在內的吟詠內心感情的作品是李商隱詩歌中最富有特色的部分，也獲得了後世最多的關注。《錦瑟》、《燕台詩》、《碧城三首》、《重過聖女祠》等，保持了與無題詩類似的風格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷後赴東蜀辟至散關遇雪》等，則反映出李商隱感情詩另一種風格的意境。
應酬和交際。在李商隱用於交際的詩作中，寫給令狐綯的幾首（《酬別令狐補闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見寄》、《寄令狐學士》、《夢令狐學士》、《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》）特別引人注意，為解釋他與令狐綯的關系提供了直接的證據。

詩風
李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少傑出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕「寄託深而措辭婉，實可空百代無其匹也。」

他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統，也有部分作品風格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨創，喜用各種象徵、比興手法，有時讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認為是詠嫦娥之作，紀昀認為是悼亡之作，有人認為是描寫女道士，甚至認為是詩人自述，眾說紛紜。

也正是他好用典故的風格，形成了他作詩的獨特風格。據宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子裡到處亂攤，被人比作「獺祭魚」。明王士楨也以玩笑的口吻說：「獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。」（《戲仿元遺山論詩絕句》）批評意見[8]認為他有時用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：「玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。」（1934年12月致楊霽雲的信）

此外，李商隱的詩詞藻華麗，並且善於描寫和表現細微的感情。

無題詩
李商隱以無題詩著名。根據《李商隱詩歌集解》[7]里所收詩歌的統計，基本可以確認詩人寫作時即以《無題》命名的共有15首：

《無題》（八歲初照鏡）
《無題》（照梁初有情）
《無題二首》（昨夜星辰；聞道閶門）
《無題四首》（來是空言；颯颯東南；含情春畹晚；何處哀箏）
《無題》（相見時難）
《無題》（紫府仙人）
《無題二首》（鳳尾香羅；重帷深下）
《無題》（近知名阿侯）
《無題》（白道縈回）
《無題》（萬里風波）
另有5首在目前通行的詩集中經常被標為「無題」的（五律「幽人不倦賞」、七絕「長眉畫了」、「壽陽公主」、「待得郎來」、「戶外重陰」），經馮浩、紀昀等人考訂，認為多半是由於版本問題而產生的原題丟失情況，並非真正的無題詩。

有些研究者（如楊柳[9]）認為李商隱詩集中部分有題目的詩也應該屬於無題詩一類，理由是這些詩的題目往往是從詩的首句中取前幾字為題（如《昨日》、《日射》等），或者詩題與內容本身毫無聯系（如《為有》、《一片》等）。但如果以這樣的標准來看，李商隱詩集中可以歸入無題詩的就有近百首之多。所以此說並沒有得到多數人的支持。

另一方面，許多人傾向於將《錦瑟》、《碧城三首》、《玉山》等詩與無題詩相提並論，認為它們在寫法和意境有相似的地方，都是通過隱晦的筆觸表現一種微妙復雜的感情。事實上，正是這種一言難盡的情形，使得無題詩吸引了眾多的研究者，都試圖對這些詩的真正含義作出解釋。然而沒有一個人的註解能夠非常令人信服的闡明詩中的涵義。

馮浩在《玉溪生詩集箋注》總結了前人關於無題詩的箋注工作[10]，從中可以看出諸家觀點之大不同：「自來解無題諸詩者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事。各持偏見，互持莫決。余細讀全集，乃至實有寄託者多，直做艷情者少，夾在不分，令人迷亂耳。」

文章
李商隱的寫作，除詩歌以外的成就被論及得較少。事實上，他是晚唐時期最重要駢體文作家之一。這種文體注重文辭的對偶，並使用大量典故，廣泛使用在唐代官方文件中。李商隱在令狐楚的培養下，成了一位駢體文的專家，為許多官員代筆起草過奏摺、書信等文書。《舊唐書·文苑傳》說李商隱「尤善為誄奠之辭」。由於當時章奏中使用的駢體文，要求詞藻華麗，又要表述准確，因此對於用典的要求很高。而擅長寫作駢體文的李商隱，養成了用典的習慣，因此被認為這是他的詩歌中喜歡用典的原因[3]。

李商隱曾將其駢體文作品編訂為《樊南甲集》、《樊南乙集》各20卷共832篇。根據《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》的記載，李商隱的文集，除了自編兩集，還有另外一些。但前述這些文集，都沒有流傳下來。目前可以看到的李商隱的文章，是朱鶴齡、徐炯、馮浩、錢振倫、錢振常、張采田、岑仲勉、劉學鍇、余恕誠等人，先後從《全唐文》、《文苑英華》、《唐文粹》等書中搜輯、考證而得到的。最新的匯編文集《李商隱文編年校注》（劉學鍇、余恕誠，中華書局，2002）中收入了352篇文章，其中大部分是駢體文，也有少量被稱為「古文」的散體文。

範文瀾在《中國通史簡編》中對李商隱的駢體文評價很高，認為只要《樊南文集》存留，唐代的駢體文就算全部遺失也不可惜。

箋注
由於李商隱詩意比較隱晦，因此一些李商隱詩的愛好者嘗試著為這些難懂的詩註解。宋代蔡絛《西清詩話》里提到劉克箋注李商隱詩；元代袁桷《清容居士集》里提到鄭潛庵編《李商隱詩選》；明代唐覲《延州筆記》里提到張文亮注過李商隱詩。但這些注本或選本都沒有流傳下來。事實上，在明末之前，李商隱詩的箋注並不算多。金元時期的文學家元好問曾感嘆說：「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。」明朝末年的道源和尚，也曾為李詩作注，清朝初年，朱鶴齡在道源注本的基礎上，刪去了一小部分，又增補了很多，完成《李義山詩注》三卷。這是目前可以看到的最早的李商隱詩歌的完整注本。此後又經過陸昆曾（《李義山詩解》）姚培謙（《李義山詩集箋注》）、屈復（《玉溪生詩意》）程夢星（《重訂李義山詩集箋注》）、馮浩（《玉溪生詩詳注》）等多人的註解考證，已經能夠對李商隱詩中的典故大致了解，但是對於許多詩的涵義仍然沒有定論。

在文章整理方面，李商隱曾自編《樊南甲集》、《樊南乙集》，今已不存。清朱鶴齡曾輯錄《文苑英華》等書，編成《李義山文集》，但有明顯的疏漏。清徐樹榖、徐炯在此基礎上進行了補充，兩人分擔了箋、注的工作，成書《李義山文集箋注》，是第一個比較完整的注本。之後，馮浩又對《李義山文集箋注》進行考訂改編，著《樊南文集詳注》。錢振論、錢振常兄弟從《全唐文》中找到徐注本、馮注本均未收入的佚文兩百多篇，編成《樊南文集補編》。

影響
施蟄存認為，李商隱的詩的社會意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對後世最有影響力的詩人，因為愛好李商隱詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作22首，數量僅次於杜甫（38首）、王維（29首）、李白（27首），居第四位。這個唐詩選本在中國家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。

晚唐時期，韓偓、吳融和唐彥謙已經開始自覺學習李商隱的詩歌風格。到了宋代，學習李商隱的詩人就更多了。據葉燮說：「宋人七絕，大概學杜甫者什六七，學李商隱者什三四。」（《原詩》）北宋初期的楊億、劉筠、錢惟演等人宗法李商隱，經常互相唱和，追求辭藻華美、對仗工整，並刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱為西昆體。在當時頗有影響。此外，王安石對李商隱也評價很高，認為他的一些詩作「雖老杜無以過也」（《蔡寬夫詩話》）。王安石本人的詩歌風格也明顯受到李商隱的影響。

明朝的詩人從前、後七子到陳子龍、錢謙益、吳偉業，都受到李商隱的影響。清朝喜歡寫艷情詩的人更是專學李商隱的無題詩，例如王彥泓的《疑雲集》和《疑雨集》。民國時期鴛鴦蝴蝶派小說中的香艷詩也是受到他的影響。

關於李商隱對後世的影響，可以參看吳調公《李商隱對北宋詩壇的影響》、《李商隱在清代的餘波綺麗》、王玉祥《李商隱對蘇曼殊詩的影響》、王兆陽《論李商隱的詩對詞的獨特風格形成的影響》、劉學鍇《李商隱詩與唐宋婉約詞》等論文。

傳說
與李商隱有關的傳說，散見於後世的史料筆記中。

五代孫光憲《北夢瑣言》中記載：在令狐楚去世後多年的某個重陽節，李商隱拜訪令狐綯，恰好令狐綯不在家。在此之前，李商隱已曾經多次向身居高位的令狐綯陳訴舊情，希望得到提攜，都遭到對方的冷遇。感慨之餘，就題了一首詩在令狐綯家的廳里：「曾共山翁把酒時，霜天白菊繞階墀。十年泉下無消息，九日樽前有所思。不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。」委婉地諷刺令狐綯忘記舊日的友情。令狐綯回來看到這首詩，既慚愧又惆悵，於是令人將這間廳鎖起來，終生不開。後來又有人說，這首詩令狐綯惱羞成怒，很想鏟除題詩的牆壁，但由於這首詩里有出現了他父親的名字（「楚」），按照當時的習俗，他無法毀掉詩作，就只好鎖上門不看。也因此更加嫉恨李商隱。
宋姚寬《西溪叢語》中記載唐末流傳的一個故事：一群文人在洞庭湖中泛舟遊玩，有人提議以木蘭為題作詩。於是眾人一邊飲酒一邊輪流賦詩。這時，突然出現一位貧窮的書生，口佔一絕：「洞庭波冷曉侵雲，日日征帆送遠人。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。」吟罷隱身而去。大家都感到驚奇，後來得知，這人就是李商隱的鬼魂。在另一個版本（宋李頎《古今詩話》）中並沒有鬼魂出現，是一群詩人在長安聚會時，有人朗誦這首詩，大家才發現原來他就是李商隱。
宋蔡居厚《蔡寬夫詩話》中說：白居易晚年非常喜愛李商隱的詩，曾經開玩笑地說：希望我死後能夠投胎當你的兒子。後來李商隱兒子袞師出生，李商隱為他取小名叫「白老」。
宋李頎《古今詩話》中記載：北宋楊億、劉筠等人互相以詩唱和，創立「西昆體」，以學習李商隱的詩歌風格著名。當時有一位職業演員扮演李商隱，穿著破爛的衣服，對別人說：楊億他們生生撕破了我的衣服。引起大家的笑聲。有人用這個故事來諷刺「西昆體」詩派對李商隱的繼承是生吞活剝。

⑥ 表達了作者什麼思想感情

《陋室銘》作者借贊美陋室表達了自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的感情，以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托襲核物言志駢體銘文，全詩原文如下：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之宴禪粗亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

白話文釋義：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。

到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說：有什麼簡陋的呢?

(6)荷花駢體文擴展閱讀

創作背景：劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。

《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品晌鎮質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。

本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子雲亭類比陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最後引孔子的話作結又暗含「君子居之」的深意。

其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。

⑦ 李商隱一生做詩多少首

李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號玉溪生、又號樊南生，晚唐著名詩人。

根據劉學鍇、余恕誠的整理研究[7]，李商隱流傳下來的詩歌共594首，其中381首已經基本確定了寫作的時間，213首無法歸入具體的年份。此外，還有十來首懷疑是李商隱的詩作，不過證據欠充分。

在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。
其詩構思新彎絕渣奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋」之誚。

從吟詠的題材來看，李商隱的詩歌主要可以分為幾類：
1、政治和詠史。作為一個關心政治的知識分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一埋悄百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。
2、抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負無法得到實現，於是就通過詩歌來排遣心中的郁悶和不安。《安定城樓》、《春日寄懷》、《樂游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。
3、感情詩。包括大多數無題詩在內的吟詠內心感情的作品是李商隱詩歌中最富有特色的部分，也獲得了後世最多的關注。《錦瑟》、《燕台詩》、《碧城宏緩三首》、《重過聖女祠》等，保持了與無題詩類似的風格。
4、應酬和交際。在李商隱用於交際的詩作中，寫給令狐綯的幾首（《酬別令狐補闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見寄》、《寄令狐學士》、《夢令狐學士》、《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》）特別引人注意，為解釋他與令狐綯的關系提供了直接的證據。