海棠山歷史

Ⅰ 阜新的旅遊景點有哪些

阜新旅遊景點有瑞應寺、阜新海棠山風景名勝區、海棠山三塔溝、阜新天水谷溫泉度假村、彰武千佛山風景區、黃家溝旅遊度假區等。

瑞應寺:位於遼寧省阜新蒙古族自治縣佛寺鎮，國家AAAA級景區，方圓十里山谷中，廟宇清靜，佛像萬尊。門票價格在：22元左右

阜新海棠山風景名勝區:位於遼寧阜新蒙古族自治縣大板鎮，國家AAAA級景區，鬼斧神工般的267尊摩崖造像，是中國佛。門票價格在：40元左右

彰武千佛山風景區：千佛山為國家AAA級旅遊景區，因環山遍雕數百尊佛像而得名。千佛山摩崖造像種類繁多、千姿百態、栩栩如生，是我省保存較好的一處佛教石刻藝術群，具有較高的藝術價值和科學價值，是研究東亞藏傳佛教歷史、佛教美術史，藏蒙漢文化交涉史中的珍貴遺跡。

黃家溝旅遊度假區：黃家溝旅遊度假區位於阜新市細河區黃家溝村內，依託松濤湖風景區，目前設有 水上樂園、滑雪、溫泉、農場、婚慶基地、拓展基地、叢林穿越、水鄉小鎮、五彩花田、垂釣廣場等多個項目。

海棠山三塔溝:位於遼寧阜新蒙古族自治縣大板鎮，被譽為“佛教藝術名山”。門票價格在：40元左右

阜新天水谷溫泉度假村:位於遼寧省阜新市阜蒙縣東梁鎮東梁村，多功能於一體的生態健康旅遊勝地。門票價格在：99元左右

Ⅱ 鎮安旅遊景點介紹

01.金台山金台山文化旅遊區位於鎮安縣永樂街道新城社區。它以山清水秀、水光瀲灧、古寺幽靜而為世人所稱道。集禪宗度假、旅遊休閑、養生則絕文化體驗於一體，享有「盛唐古建築，歷史名城；「金台是佛門秘境、隱城」的美譽，是中國佛教聖地，國學教育聖地。悄孝景區將開放門戶區、禮儀區、金台廣場等。，是免費向群眾開放的文化旅遊區。02.塔雲山塔雲山位於鎮安縣城西南35公里，距西康高速東平出口15公里，主峰海拔1665米。它曾被稱為「塔爾山」因其形似寶塔，高聳入雲，清代鎮安秀才嚴安瀾改名為「塔雲山」，號稱「金頂刺青啟盯稿天雲宋海」，被稱為秦嶺第一仙山。不僅有悠久的道教文化歷史，還有豐富多彩的自然風光。險峰、怪石、古松、雲海、幽洞、峽谷、密林與道教建築融為一體，自然神秘，空靈空靈。《鎮安舊志》稱之為「城西仙境」

Ⅲ 阜新哪有好玩的地方

海棠山國家森林公園

海棠山是國家AAAA旅遊風景區、國家森林公園、國家自然保護區、省級重點文物保護單位、省十大優秀景區之一。位於遼寧省阜新蒙古族自治縣大板鎮大板村西北2公里處。距阜新市區22公里，距省會沈陽160公里。海棠山海拔高度715.5米，是人文景觀與自然景觀有機結合、融為一體的典範。海棠山是集自然景觀與人文景觀於一體的風景名勝，春賞海棠山，滿山披綠，杜鵑、櫻桃、杏花爭艷競放;夏攀海棠山，蟬聲陣陣;秋遊海棠山，紅葉滿山;冬臨海棠山，雪壓青松，銀裝素裹，野兔山雞出沒，身處"海棠踏雪"之景中令人如入仙境。

阜新市海州露天煤礦

海州露天煤礦於1953年建成投產，是當時亞洲最大的露天煤礦。建成投產以來，海州露天煤礦累計采出煤炭2億多噸。阜新煤田面積二千多平方公里，有「百里煤海」之稱。最早開發於一八九七年，至今已有百年歷史。五十年代，國家把阜新海州露天煤礦、五龍豎井、新邱豎井列入全國一百五十六個重點建設項目之中，進行大規模建設。海州露天煤礦一九五三年七月一日投產，為全國第一個現代化、機械化、電氣化的最大露天煤礦。

遼寧千佛山

遼寧千佛山，位於阜新市彰武縣大四家子鄉西南五華里的山巒之中。相傳，清光緒年間，從關內來一漢人隨帶一徒，觀此地山巒清麗，便選一以青石夾雜花石而聳立的山峰，數十年刻摩一百八十尊佛像，於山頂縱橫處及山腰間獨立的大石塊上。其佛像有四大天王摩禮紅、摩禮清、摩禮海、摩禮壽，蓮花座持劍佛，大頭八手站式佛，彌勒佛等。山西南角獨壁石上鑿一洞，名曰"觀音洞"，洞深3米，寬2米，高2米，洞內東壁刻有佛台，台上壁面有3個佛龕。石門兩側刻對聯一幅："普陀山上慈悲主，紫竹林中自在仙"。

Ⅳ 東藏的歷史

道光八年（1828年），來自西藏普安寺四世活佛丹畢道爾吉，利用海棠山的天然岩石崖壁主持鐫刻摩崖造像，其兄桐文字有蒙、藏、滿、漢四種，50餘處，在國內罕見。內容為咒文、真言、贊語、鐫刻時間、記事、施主和雕刻工匠姓氏。佛教人物造像有：阿底峽、宗喀巴、賈曹傑、克珠傑、米拉日巴、關聖大帝，普安寺位顯、德高、權重的活佛和經師。神佛造像主要有：釋滾賀迦牟尼、阿彌陀佛、無量壽佛、葯師佛、觀音、文殊、度母等佛母和金剛、護法神造像，共46種190尊。在雕刻方法上吸取了中國古代及國外雕刻藝術風格，造像雕刻得細纖精巧，惟妙惟肖，從形式上看生動活潑，神形兼備，富有美感，形成了海棠山獨特的具有蒙、羨備坦藏、漢族兼備的高、中低浮雕藝術特色。至今有些造像的彩繪仍很鮮艷，令人叫絕。

Ⅳ 走進紅石谷散文

石頭是有語言的，人們想讓它說話它就說話，想讓它唱歌它就唱歌。

——題記

2013年10月26日，農歷9月22日，筆者去遼寧省海棠山國家級自然保護區考察，在新修的八座白塔前巧遇普消巧安寺的住持益希嘎哇，相談景區如何開展文化開發事宜。他告訴我們拿缺鍵，你們來得正好，今天是佛降日，也叫天降節。於是，我們像是受佛祖點化了一般，直奔位於海棠山背陰處的紅石谷。

俗話說，有山就有谷。這里山谷相連，溝谷幽深，景色迷人。走進紅石谷，不由得想起加拿大古老民歌《紅河谷》：「走過來坐在我的身旁，不要離別得這樣匆忙，要記住紅河谷你的故鄉，還有那熱愛你的姑娘……」紅石谷與紅河谷雖一字之差，此刻，我們的心情，卻和歌中所唱是一樣的。

生於斯，長於斯，故鄉的一草一木，都讓我感到格外親切。也許是因為趕上了佛降日，天空湛藍湛藍的，沒有一絲雲彩，陽光暖洋洋地照在身上，雖時令已至深秋，卻沒有絲毫的寒意。納蘭性德有詩雲：「晚秋卻勝春天好，情在冷香深處。」可是，當年的他卻是怕歌愁舞，只嘆此際凄涼，獨自禪坐，在空寂無聊中打發時光，強說歡娛。此時此刻，我們沿著石階而上，希望找到小時候的紅石砬子。

故鄉人把裸露的山岩稱為「石砬子」，「紅石砬子」意即「紅色的山岩」。曾經當過導游的小才告訴我，過去的紅石砬子，就是現在的紅石谷，我卻固執地一味向深處走去，走啊走……老公說，咱們回去吧，哪裡有什麼紅石砬子，它早就被鋪在我們的腳下了。我這才意識到，自己苦苦尋找的不是當年兀立於山頂的紅石砬子，而是在尋找舊日的時光，它就像這紅色的岩石一樣，被鋪在我們的腳下，再也找不到過去的影子。

史詩般的故鄉，蘊生出眾多英雄人物。關於紅石砬子，有一個英雄的傳說。相傳曾有一位叫那木斯萊的英雄，他能騎善射，性情剛烈。清康熙三十一年（1692年），為反抗清政府吞並牧場，欺壓牧民，他集結貧苦牧民，多次打敗清兵，使他們心驚膽寒。可是，他們怎能甘拜下風呢？月黑風高夜，清兵突然來犯，那木斯萊帶領十幾名弟兄奮力突圍，拚死沖殺，退至海棠山上，終因寡不敵眾，壯烈犧牲。英雄的鮮血，灑在海棠山上，開出漫山遍野的杜鵑花，映紅了對面的石砬子。人們為了紀念那木斯萊，就把石砬子稱為紅石砬子，並將石砬子山稱為紅石砬子山。

如今，紅石谷被裝點得愈發美麗動人。這富有靈氣的山石、樹木吸引著來自四面八方的遊客。即使走過名山大川，故鄉總是讓人魂牽夢繞，且聽那潺潺流水聲，看那奇岩陡壁，鬼斧神工，大自然的氣脈與人的氣脈相合，就像是父親的風骨，母親的柔情。溝谷之中，那渾圓的石頭像海豹似野豬蹲伏在溪流中。清泉石上流，使石頭有了動態的美感，入情入畫。有一塊巨石像是幾百年前漂流而下，撞進一棵楊樹樹干中，而樹依然頑強地活著。景區管理人員小邱問我，這樣的景觀究竟應該怎樣命名？思忖片刻，我告訴他，就叫「石樹共生」吧。

大自然就是這么奇妙，生命居然如此頑強，令我驚嘆不已。沿紅石谷向上攀援，到達雙獅峰，可見雌雄石獅對視纏綿，好像在互訴衷腸。曲徑通幽處，情人路像是情人幽會之地，山丁子樹下，一對男女坐在木椅上促膝談心，只要舉手之勞，就可夠到通紅的山果。秋雨後，溝谷中野果飄香扮純，連草木都有了熟女的味道，隨便捋一下野草，那香味就粘滿了手。

紅石谷里，從紅石谷的頂峰雙獅峰向北，有一道石階，蜿蜒北上，石階由各色好看的石頭鋪就而成。沿石階向上，可見一山洞，像是道人之居，其中巨石橫卧，有人曾經生活的痕跡，洞口刻著「民國」字樣，顯然是民國時期開鑿而成。從古至今，人們對石頭總是情有獨鍾，石頭雖然緘默無語，可一旦在上面雕刻佛像，就有了特殊的靈氣。

有一首歌里唱道：「精美的石頭會唱歌」，看來，石頭是有語言的，人們想讓它說話它就說話，想讓它唱歌它就唱歌。詩人左岸曾說：「我的嘴是一塊石頭的裂縫，緘默無語。」可是，當他緘默無語的時候，筆下流淌的卻是一行行精美的文字。有時，用文字說話遠比用嘴說話好得多。

海棠山的每一塊石頭都是神話，每一塊石頭都有故事，如望兒石、濟公帽石、蛤蟆石、龍盤石等等，在民間都有美麗的傳說。在古代，石頭是人們的打獵工具，還用石頭打造生活必需品，石碗、石盆、石杵、石斧、石桌，多得是；有人還用石頭做樂器，做打火鐮用於取暖、燒烤食物。打火鐮是用火石製作的，也就是我們阜新地區盛產的瑪瑙，還有南京的雨花石、內蒙古巴林右旗盛產的巴林石和雞血石等等，它們和瑪瑙一樣都屬於寶玉石。冷兵器時代，石頭為成吉思汗的統一大業立下汗馬功勞。他足智多謀，帶兵擺下石頭陣，砸得敵人哭爹喊娘，直至被征服。

蒙古族是崇敬大自然的民族，他們祭祀長生天，祭山祭樹祭火等，認為萬物有靈。據《蒙古秘史》記載，成吉思汗在布爾罕敦山被篾兒乞人包圍脫險後，把帽子掛在手臂上，對著太陽行了九跪九拜之禮，並發誓說：「布爾罕敦山啊，您用茂密的樹木庇護了我弱小的生命，使我這如虱的身軀未受傷害，護救我於仇敵之手，保佑我躲過劫難。高大尊貴的布爾罕敦山啊，為感激您如天的恩德，我將天天祭您，月月祭您，世世代代祭拜您！」從此，蒙古人就有了祭祀大山的習俗。沒有山的草原上，人們就從遠處運來石頭，堆成山狀來祭拜，逐漸形成了敖包文化習俗，使之成為精神家園，於是敖包就成了蒙古人的「山圖騰」，虔誠崇拜。也許因為如此，石頭給當地創造的'價值有目共睹。

在我的家鄉阜新，早在清朝統治時期，有人種地時發現不斷有黑色的石頭被犁出地面，擦出火花以至燃燒，才知道這就是煤，於是開采出礦，被人們稱為「烏金」。抗日戰爭時期，日本人大肆進犯，掠奪煤炭資源，野蠻開采，英雄的阜新人民奮起抗爭，趕走了侵略者。此後，阜新地區因煤而興，為支援國家建設做出了突出貢獻。如今，阜新成為資源枯竭型城市，可是聰明智慧的阜新人一直沒有停止探索，曾經廢棄一隅的煤矸石派上了用場，人們用它做磚、提煉天然氣等等，讓它發揮出更大的能量，為人類造福。人們靠山吃山，靠石頭賺取豐厚的利潤，石材工藝走進千家萬戶，涌現出點石成金的創業者，愚公移山不再是夢想。

精美的石頭，不僅會唱歌，它還給人們帶來無盡的財富，也難怪人們從骨子裡這么喜歡石頭。記得兒子三歲時，我帶著他回娘家，在公共汽車上，當他透過車窗看到山上巨大的岩石，興奮得大叫：「大石頭，大石頭！」故鄉的大石頭，就是這樣讓人按捺不住興奮，以至讓小孩子驚喜地叫出聲來。夏季里，我還曾帶著兒子到海棠山上遊玩，讓他赤身裸體地坐在石雕的釋迦牟尼佛像懷抱里拍了一張照片，希望他生生世世受佛祖的保佑，成為國家之棟梁。慈悲為懷的佛祖，保佑著這方土地上的每一個子民，保佑天下風調雨順、五穀豐登，六畜興旺，保佑人們吉祥如意、幸福安康。

第八屆茅盾文學獎評委、文學評論家高海濤先生說過，沒有文化和歷史感的景點，是沒有吸引力和想像力的。海棠山以其獨特的摩崖造像群著稱於世，即有歷史的積淀，又有文化的底蘊，極富開發價值。不了解海棠山歷史的人以為這里是海棠花盛開的地方，其實海棠山是蒙古語「海塔格山」之意，為醫巫閭山北部余脈之高峰，它恰似龍之骨架，接地氣，納風水，幾十種動物，幾百種植物，260餘尊摩崖造像，古剎古塔，盡收其中。

早在遼金時代，海棠山上就已有人傳道。到清代，藏傳佛教的傳播，在阜新這個五行俱全的土地上達到鼎盛時期，清政府為愚化蒙古人，實行政教合一體制，採取懷柔政策，撥國帑鼓勵建廟，附近村民成為寺廟的屬民。普安寺四世活佛丹畢道爾吉從西藏請來高級工匠在海棠山上大興土木，在岩石上雕刻佛像，形成世界罕見的摩崖造像群。普安寺，號稱「有名的喇嘛三千六，無名的喇嘛賽牛毛」。當地的蒙古人把自家男孩中最聰明的送到廟上當喇嘛，誦經聽法，拜師學藝。我的爺爺兄弟五個，三爺四爺都是海棠山普安寺的喇嘛。那時，蒙古人給孩子起名要到廟上請喇嘛賜名，有的直接就給孩子起名為「喇嘛」，附近村人的名字至今仍有叫「大喇嘛」、「二喇嘛」、「三喇嘛」、「小喇嘛」的，而且叫這種名字的人有男也有女，可見佛教對人的影響之深遠。金碧輝煌的廟宇中，誦經聲此起彼伏，在山谷里綿延不絕，聲聲悅耳，極具神秘色彩。

最近，聽說海棠山上又發現了兩尊摩崖造像，在紅石谷發現了喇嘛洞.職業的敏感,使我產生了去看一看的念頭，於是搭乘車輛又一次前去。原來，這兩尊佛像，就在海棠山措欽大殿東北120米處一個巨大的岩石背面，一為無量壽佛，一為綠度母像，還有新發現的喇嘛洞，處在人跡罕至的懸崖峭壁中，洞口岩石上刻的字依稀可見，從沿途拾到的青磚碎片來看，這里確有人生活過。在家鄉阜新的土地上，史上曾有高句麗人、契丹人生活，山上不時有盜墓者挖掘過的痕跡。至於這個洞是何時開鑿的，何人所為，還有待進一步考證。

海棠山，這個神奇的地方，確實有很多文化開發的文章可做，相信有官方的重視，百姓的期盼，環境的保護，美麗的海棠山，文化的海棠山，在不久的將來會以全新的姿態展現在世人面前！！

Ⅵ 我欣賞的海棠山作文600字

海棠山風景區是國家AAAA級旅遊風景區、國家森林公園、
國家自然保護區、省級重點文物保護單位、省十大優秀景區之一。
位於遼寧省阜新蒙古族自治縣大板鎮大板村西北2公里處。海棠山
海拔高度715.5米，山高谷深，怪石嶙峋，植被豐富，氣候宜
人，風光秀麗，是人文景觀與自然景觀有機結合、融為一體的典範
。
一個偶然的機會，朋友讓我幫著去遛遛車，也就是車停放久了
，需要跑一跑，正好，我「假公濟私」！開著車帶著朋友去了一趟
海棠山。路程不遠，1個多小時就到了。
來到海棠山的山門，給我的第一印象就是幽靜、肅穆。因為不
是節假日和法會日，這里幾乎是沒有幾個遊人，山下停車場只有兩
輛車在那裡停放。門票不貴，每人50元一位，因為沒有遊人，我
便跟售票員開玩笑說能否優惠，還真是的，每人給我們優惠了10
元，也就是40元一位嘍！
上山的主要人行通道正在維修，我們沿著旁邊的車行道上山，
一過山門，就給人一種進入佛家和道教的境界當中一樣，一朵大大
的蓮花正對山門，沒有遊人，噴泉沒有開放。遠望通往山上普安寺
的通道，都是相隔不遠整齊排列的塗金的大象的雕塑，一直通向正
殿的山腳下。我不知道它的含義，也不敢妄加評述。
我們不是拾級而上，而是沿山勢而上，一路上農家、庄園點綴
在路的兩側，進得一座農家院落，裡面載滿了李子樹，滿樹青澀的
李子尚未成熟，本想跟農家攀談幾句了解一下海棠山，可是屋門上
鎖無人，但還是很感慨這幽靜的世外桃源般的農家莊園，很是羨慕
。
因為我們都不是拜佛之人，對佛教的知識了解甚少，來到這樣
一座具有悠久歷史的藏傳佛教名山，自然不敢造次，觀景也只是走
馬觀花了。但是從傳聞和親身感受，也多少知道了些海棠山藏傳佛
教的一些內容。
早在1683年，海棠山就建起了普安寺。鼎盛時建成的以措
欽大殿為中心，包括法相僧院、時輪僧院、密乘僧院、白泉寺等寺
廟建築群佔地4萬多平方米，樓台殿閣1500多間，僧舍400
多戶，素有「小布達拉宮」之稱，被稱為藏傳佛教東方中心。普安
寺的主建築——措欽大殿，毀於1976年。2001年經省政府
批准復建。2002年10月竣工，2003年春節正式向遊人開
放。復建後的普安寺措欽大殿，用6公斤黃金、1200塊寶石鑲
嵌而成，是目前東北地區修復重建最大的一座藏傳佛教廟宇，殿內
復塑的大白傘蓋佛母像高9.9米，是全國最大的室內雕塑佛之一
。如今，風格獨特、金碧輝煌的措欽大殿已成為海棠山一個突出的
新亮點。
摩崖造像是海棠山一大突出景觀。「摩崖」就是在山岩上刻字
；「造像」就是在岩石上雕像。普安寺摩崖造像始於道光八年（1
828），花費白銀一萬零八百兩，共造像449尊，現保存完好
的267尊。這些造像分為安息佛和忿怒佛兩類。最大的造像高5
米，最小的僅0.16米。大的魁梧，小的精巧，栩栩如生，惟妙
惟肖。在雕刻方法上吸取了中國古代及國外雕刻藝術風格，造像雕
刻得細纖精巧，惟妙惟肖，從形式上看生動活潑，神形兼備，富有
美感，形成了海棠山獨特的具有蒙、藏、漢族兼備的高、中低浮雕
藝術特色。至今有些造像的彩繪仍很鮮艷，令人叫絕。《人民日報
》刊載的文章認為這些摩崖造像「堪稱中國民間藝術傑作」，專家
學者稱之為「中國一絕」、「藏傳佛教黃教東方中心現存代表」。
對這些歷史知識我們只是一知半解，更不知深刻含義，關於海
棠山觀音顯像、龍王降雨等美麗傳說，我們也只能是為之贊嘆了。
走馬觀花觀景，怡情逸性是我們的主要目的，因為景點很多，
我們只選擇了太師頂為主峰攀登。山並不高，登山有石級而上，我
們開始避開石級，沿一條能走一輛車的蜿蜒山路而上，來到一座古
老的敖包，一路觀景，草木滴翠，山花爛漫，尤以一種不知名的開
滿密密麻麻的紫色小花兒的灌木為主，間雜著零星的紅色的四瓣小
花的什麼植物，有點像石柱子花，我跟朋友說，是不是介紹中的沙
參花啊？聽我一說，朋友倒想挖掘一枝，是我的阻攔才沒有破壞大
自然的植被！
海棠山，不愧為森林公園，滿山的樹木，人行走在裡面遮天蔽
日的，雖然是夏季，不用傘蓋陽光射不進來，一條足一米寬的石級
小路，一定很陡，因為人在其中，只能看見和感覺到方圓一兩米的
地方，雖然陡，但感覺並不很險。其實，這里山勢險峻，峰巒疊嶂
。只是置身在此山之中，並不知道其真面目而已。
真是幽靜的海棠山，我們一路上連一個遊人都沒有看到，朋友
說有點滲人，因為我們登山的小路，要在裡面穿行，有的時候要彎
著腰穿過，還有的時候要用手撥開樹枝才能通過。一路古松參天，
怪石嶙峋，谷幽壑深。靜靜的山林中傳來陣陣的蟬鳴，熏風習習，
清爽宜人，這哪是盛夏的季節？分明是如春似秋的清爽季節。坐在
突兀光滑的怪石上小憩，上有蒼松蔽日，下有潺潺溪水流過，置身
如此仙境，真有飄飄欲仙的感覺，此乃其樂無窮。
登上太師頂，這是海棠山的主峰，在這里更攬海棠山的神奇和
神韻，盤龍石、迎客松怪異遒勁，這里的每一棵古松都有幾百年的
歷史了。不用說一處處的廟宇，就是每一處的摩崖造像前都是香火
鼎盛。在這里我是真的感覺到了「山不在高，有仙則名」的含義了
。
久居鬧市，來到這幽靜的海棠山，真的感覺身心都輕鬆了許多
，特別是對於我們這樣走馬觀花觀景的人來說，不是法會和節假日
，來到這幽靜的海棠山，真的是不虛此行。置身在此山中，靜聽佛
音繚繞，觀山翠花鮮，不是善男信女，亦染佛緣；觀殿宇鎏金，蒼
松翠柏，雖胸無點墨，亦染歷史的厚重；撫摸嶙峋怪石，唯妙唯俏
，雖然抽象，心中卻跳躍著美麗的傳說。山亦此山，景亦此景，只
緣身在此山中，心與景交融，讓人流連忘返。
既是走馬觀花，就不一一概述每一處風景、每一個傳說了，但
有一點，這絕對是一座靈山，來此讓人心靜，情凈，幽幽的，讓人
難以忘懷。

Ⅶ 海棠山國家級自然保護區的歷史沿革

1986年12月經遼寧省政府批准建立省級自然保畝橋護區。 2007年行清晉升為國家級自然保檔耐前護區。

Ⅷ 海棠山是中國世界文化遺產嗎

故宮的現狀、歷史和傳說

故宮作為游覽勝地每天接待著國內外上萬名遊客但不是每個人都會知道這座紫禁城裡麵包含著另一種內容„„

一、故宮的現狀

故宮博物院the Palace Museum建立於1925年10月10日是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜合性博物館也是中國最大的古代文化藝術博物館其文物收藏主要來源於清代宮中舊藏。故宮佔地72萬平方米其中建築面積為16. 3萬平方米南北長961米 東西寬753米 周圍有10米高的城牆環繞還有寬52米的護城河在四角都建有一座精美的角樓。根據1973年的統計故宮有大小院落90多座房屋有980座共計8704間。 中華人民共和國成立後北京故宮博物院的職工以嶄新的精神面貌投入工作。拔除雜草疏通河道清理垃圾。特別是改革開放後在人民政府的大力支持下徹底整治了環繞故宮的筒子河更好地凸現了昔日皇城的風貌。

二、故宮的歷史

故宮這座城池從前並不被人稱為故宮。

故宮為中國明、清兩代(13681911年)的皇宮又稱「紫禁城」 。這個世界上最豪華、最森嚴、最龐大的深宅

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大院 自明永樂4年以來也就是1406年下詔營建北京紫禁城整整600年時間里這里作為住宅僅居住過兩個家族他們一家姓朱一家姓愛新覺羅 曾經很長一段時間這兩個家族的繼承者 自稱天子。 《廣雅·釋天》曰 「天宮謂之紫宮。 」因此這里曾經的名稱是——紫禁城。

紫禁城作為一個符號就擺在北京城的正中至今為止在某種意義上講這座城池仍然象徵著至高無上象徵著權力、慾望甚至死亡。

三、故宮的傳說

據說有個人以前在故宮看門據那個人說每天晚上都能聽見有人在奏樂而且有時能看見宮女太監排隊走過。那個人家的孩子身體都不好老人都說是因為那人受的陰氣大影響了下一代

但並不僅僅這樣大家有沒有留意到故宮里有很多院落都是被封起來的不對遊客開放其實每一個府第都發生過用科學無法解釋的現象解放前還沒有封的時候在這些地方死了很多人不是無故消失就是命亡但始終是離奇得查不出原因不過有一個共同點死後如果還能見著屍體那麼屍體都沒有臉皮。更慎人的就是一口井平日白天的時候往下看井底就是一些石頭雜草什麼的但每到晚上12點後往下看只要天上有月亮你會看到井底出現的不是石頭雜草而是水水上倒映的卻不是你的面孔„„

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當然也有科學人員解釋了故宮能看見宮女是有科學依據的 因為宮牆是紅色的含有四氧化三鐵而閃電可能會將電能傳導下來如果碰巧有宮女經過那麼這時候宮牆就相當於錄象帶的功能如果以後再有閃電巧合出現可能就會像錄象放映一樣 出現那個被錄下來宮女的影子。

文案編輯詞條

B添加義項?

文案原指放書的桌子後來指在桌子上寫字的人。現在指的是公司或企業中從事文字工作的職位就是以文字來表現已經制定的創意策略。文案它不同於設計師用畫面或其他手段的表現手法它是一個與廣告創意先後相繼的表現的過程、發展的過程、深化的過程 多存在於廣告公司企業宣傳新聞策劃等。

基本信息

中文名稱

文案

外文名稱

Copy

目錄

1發展歷程

2主要工作

3分類構成

4基本要求

5工作范圍

6文案寫法

7實際應用

折疊編輯本段發展歷程

漢字"文案"(wén àn)是指古代官衙中掌管檔案、負責起草文書的幕友,亦指官署中的公文、書信等;在現代文案的稱呼主要用在商業領域其意義與中國古代所說的文案是有區別的。在中國古代文案亦作"文按"。公文案卷。 《北堂書鈔》卷六八引《漢雜事》 :"先是公府掾多不視事但以文案為務。 " 《晉書·桓溫傳》 :"機務不可停廢常行文按宜為限日。 "唐戴叔倫《答崔載華》詩:"文案日成堆愁眉拽不開。 " 《資治通鑒·晉孝武帝太元十四年》 :"諸曹皆得良吏以掌文按。 " 《花月痕》第五一回:"荷生覺得自己是替他掌文案。 "舊時衙門里草擬文牘、掌管檔案的幕僚其地位比一般屬吏高。 《老殘游記》第四回:"像你老這樣撫台央出文案老爺來請進去談談這面子有多大!"夏衍《秋瑾傳》序幕:"將這阮財富帶回衙門去要文案給他補一份狀子。 "

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文案音譯

文案英文:c opywriter、 c opy、 c opywriting

文案拼音:wén àn

現代文案的概念:

文案來源於廣告行業是"廣告文案"的簡稱 由c opy writer翻譯而來。多指以語辭進行廣告信息內容表現的形式有廣義和狹義之分廣義的廣告文案包括標題、正文、 口號的撰寫和對廣告形象的選擇搭配;狹義的廣告文案包括標題、正文、 口號的撰寫。

在中國 由於各個行業發展都相對不夠成熟人員素質也參差不齊這使得"文案"的概念常常被錯誤引用和理解。最典型的就是把文案等同於"策劃"其實這是兩種差別很大有著本質區別的工作。只是由於文案人員常常需要和策劃人員、設計人員配合工作且策劃人員也需要撰寫一些方案這使得很多人誤認為文案和策劃就是一回事甚至常常把策劃與文案的工作會混淆在一起(這也和發源於中國的"策劃學"發展不夠成熟有關)。

廣告文案

廣告文案

很多企業中都有了的專職的文案人員只有當需要搞一些大型推廣活動、做商業策劃案、寫可行性分析報告等需求量大的項目時才需要對外尋求合作。 以往一般企業都會找廣告、文化傳媒等公司合作。這些公司一般都有專業的文案、設計團隊經驗也相對豐富但因為業務量大范圍廣泛在針對性方面會較為薄弱。隨著社會經濟不斷發展對專業文案的要求更加嚴格逐漸衍生了一些專注於文字服務的文案策劃公司。這類企業發展速度很快大多數都是從工作室形式轉型而來也有從文化傳播機構獨立出來的。

隨著中國廣告業二十餘年的迅猛發展廣告公司的經營范圍操作流程工作方式都在變化文案的角色由無聞轉為配角現正昂首闊步走向檯面成為主角從前一則廣告多是由設計出計劃再配圖之後文案輪為完稿一則廣告的計劃多是由文案與美工共同完成然後各自分工。說起文案的地位 日本是從1992年意識到文案的重要性 台灣是1998年。 2002年大陸的一些中大型廣告公司的老總幾乎都在垂嘆好的文案太少了。好的文案往往願意扎堆從全國形式來看這股潛規則正逐漸由華南廣告重鎮廣州向華東中心上海轉移。折疊編輯本段主要工作

撰寫報紙廣告、雜志廣告、海報;撰寫企業樣本、 品牌樣本、產品目錄;撰寫日常宣傳文案白領一族

文案白領一族

單頁、各類宣傳小冊子;撰寫DM直郵廣告包括信封、郵件正文;撰寫電視廣告腳本包括分鏡頭、旁白、字幕;撰寫電視專題片腳本;撰寫電視廣告的拍攝清單;撰寫廣播廣告;將海外版廣告文案作漢化(翻譯);撰寫廣告歌詞或漢化(翻譯)外文歌詞;撰寫各種形式的網路廣告;為網站欄目命名;撰寫網站內部文案;撰寫手機簡訊廣告;撰寫各類廣告作品的創

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意闡述;撰寫廣告口號;撰寫產品包裝文案包括:品牌名、使用說明、產品成分等;為產品或品牌命名並作創意闡述;為路演或活動命名並作創意闡述;撰寫活動請柬及活動現場宣傳品上的文字;為各種禮品命名並作創意闡述;為專賣店命名並作創意闡述;撰寫商店的櫥窗或店內POP物料文案;撰寫軟文、新聞式、故事式、評論式;撰寫策劃書或協助策劃人員優化、潤色方案文字;協助客戶企業內刊的編輯提供主題方向審核文字。 不同的環境對文案撰稿人有著不同的錘煉和要求。

折疊編輯本段分類構成

從現有的文案分類有很多種按照4A標准一般有四類:助理文案(ACW) 文案(CW策劃文案

策劃文案

)高級文案(ACW)資深文案(SCW)其中稍微要區別的是高級文案與資深文案前者要求的是文案的撰寫能力而後者不僅僅是文案的撰寫能力還包括做文案的年資。有些4A公司設有文案主任(CE)一職大體上與文案職責類似有時候負責專項。另外有些個別公司還配有首席文案的職位(CCW)文案功力鳳毛麟角雖不具領導才能但有的首席文案拿的工資卻比創意總監還要高。大部分國內廣告公司文案的種類繁雜有房地產文案、創意文案、企劃文案、品牌文案等。

文案是由標題、副標題、廣告正文、廣告口號組成的。它是廣告內容的文字化表現。在廣告設計中文案與圖案圖形同等重要 圖形具有前期的沖擊力廣告文案具有較深的影響力。廣告標題:它是廣告文案的主題往往也是廣告內容的訴求重點。它的作用在於吸引人們對廣告的注目 留下印象 引起人們對廣告的興趣。只有當受眾對標語產生興趣時 才會閱讀正文。廣告標語的設計形式有:情報式 問答式、祈使式、新聞式、 口號式、暗示式、提醒式等。廣告標語撰寫時要語言簡明扼要易懂易記傳遞清楚新穎個性句子中的文字數量一般掌握在12個字以內為宜。

廣告副標題:它是廣告方案的補充部分有一個點睛的作用。主要表現在對標題的補充及讓人感覺前面的不懂在這里全部讓人了解。

廣告正文:廣告正文是對產品及服務 以客觀的事實、具體的說明來增加消費者的了解與認識 以理服人。廣告正文撰寫使內容要實事求是通俗易懂。不論採用何種題材式樣都要抓住主要的信息來敘述言簡易明。

廣告口號:口號是戰略性的語言 目的是經過反復和相同的表現 以便名域其他企業精神的不同使消費者掌握商品或服務的個性。這以成為推廣商品不可或缺的要素。廣告口號常有的形式:聯想式、 比喻式、許諾式、推理式、贊揚式、命令式。廣告口號的撰寫要注意簡潔明了、語言明確、獨創有趣、便於記憶、易讀上口。

所謂廣告文案是以語辭進行廣告信息內容表現的形式。廣告文案有廣義和狹義之分廣義的廣告文案就是指通過廣告語言、形象和其他因素對既定的廣告主題、廣告創意所進行的具體表現。狹義的廣告文案則指表現廣告信息的言語與文字構成。廣義的廣告文案包括標題、正文、口號的撰寫和對廣告形象的選擇搭配;狹義的廣告文案包括標題、正文、口號的撰寫。

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折疊編輯本段基本要求

1)准確規范、點明主題

准確規范是文案中最基本的要求。要實現對廣告主題和廣告創意的有效表現和對廣告信息的廣告文案

廣告文案

有效傳播首先要求廣告文案中語言表達規范完整避免語法錯誤或表達殘缺。其次廣告文案中所使用的語言要准確無誤避免產生歧義或誤解。第三廣告文案中的語言要符合語言表達習慣不可生搬硬套 自己創造眾所不知的詞彙。第四廣告文案中的語言要盡量通俗化、大眾化避免使用冷僻以及過於專業化的詞語。

2)簡明精煉、言簡意賅

文案在文字語言的使用上要簡明扼要、精練概括。首先要以盡可能少的語言和文字表達出廣告產品的精髓實現有效的廣告信息傳播。其次簡明精練的廣告文案有助於吸引廣告受眾的注意力和迅速記憶下廣告內容。第三 要盡量使用簡短的句子 以防止受眾因繁長語句所帶來的反感。

3)生動形象、表明創意

文案中的生動形象能夠吸引受眾的注意激發他們的興趣。 國外研究資料表明:文字、 圖像能引起人們注意的百分比分別文字是35%,圖像是65%文案創作時採用生動活潑、新穎獨特的語言的同時 附助以一定的圖像來配合。

4)優美流暢、上口易記

文案是廣告的整體構思對於由其中訴之於聽覺的廣告語言要注意優美、流暢和動聽使其易識別、易記憶和易傳播從而突出廣告定位很好地表現廣告主題和廣告創意產生良好的廣告效果。同時也要避免過分追求語言和音韻美而忽視廣告主題生搬硬套牽強附會 因文害意。

折疊編輯本段工作范圍

策劃文案和創意文案

一)策劃文案:工作主要是將策劃工作人員的策劃思路形成文字。毋庸置疑公司很多策劃人員均有很強的策劃水平和豐富的策劃經驗但有時候手上同時進行幾個案子同時時間又比較緊的情況下文案可以在充分理解策劃意圖的情況下幫助策劃人員完成策劃方案的寫作。這其中有幾個內容:

1.必須充分了解本案的運作背景包括宏觀市場信息和微觀市場動態。

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2.掌握整個策劃的戰略指導思想。

3.以通俗易懂、言簡意賅的論述方式將策劃思想反映在字里行間。

4.到比較專業的問題或障礙的時候應及時與策劃人員溝通保證策劃方向的一致性。

5.貫徹戰略方針的同時也可就戰略思想的表達方式和文字提述上提出一些合理化建議從而更好地展現策劃的戰略核心點。

二)創意文案:主要是將廣告作品的表現及形式用完整的文字表達出來其中除了產生畫面的構想之外還包括廣告語言的表現內容(如平面的標題、引文、正文、隨文廣告語等影視的音效、旁白、字幕、廣告語等)。其中至關重要的就是新穎的創意和傳神的文字表現。而這些智慧的閃光絕對不是拍一下腦門子就能出來的。這其中包括了以下內容:

1.通過各個層面特別是sw ot方面深入理解從而找出項目的核心優勢。

2.把握目標消費群的心態。

3.掌握宏觀政策及大市場對項目本身的影響。

4.場策劃人員和設計人員保持密切聯系隨時溝通。

5.市場上類似房產項目的文案及創意力求全面加以突破。

6.獲悉開發商對文案創作的要求調整文字內容和形式。

折疊編輯本段文案寫法

商家要吸引、留住消費者必須注重細節的提高和改善而其中文案就是不可忽視的一大細節。下面是一些能吸引買家的寫文案方法:

折疊九宮格思考法

拿一張白紙用筆先分割成9宮格。中間那格填上你的商品名接下來開始在其它8格填上可以幫助此商品銷售的眾多可能優點。這是強迫創意產生的簡單練習法我也常用這種方式構思出企劃案或演講P PT的結構。

折疊要點衍伸法

把該商品型錄上的商品特點照抄下來然後每個要點後面加以延伸。如果你真的很懶照抄型錄商品賣點也可但文字會比較沒有人味說服力道會稍差。

折疊三段式寫作法

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這是仿新聞學中"倒三角寫作法"。第一段請精要地濃縮全文的銷售話術因為多數人都沒耐心看全文。第二段請依照型錄要點衍伸法逐一說明該商品的眾多特色。到底是點列還是一段長文章較好要看你的文字功力。文字功力欠佳就點列式寫出賣點即可。最後一段是「鉤子」 主要任務是要叫人【Buy Now】所以一般是強化商品USP(Unique Selling Point獨特銷售賣點)、價格優勢或贈品。

折疊編輯本段實際應用

市場研究

沒有正確的市場導向任何文案或創意都是天馬行空的奇思怪想。的確再優美的文字用在不適宜的場合中都可能導致整個策劃執行的失敗。一篇優秀的文案一定是在對市場有深入的了解後方能下筆的。 例如不同地區的經濟發展水平、文化構成、風土人情、產業結構比重等等皆有很大差異同一地區不同年齡、階層人士的世界觀、思維觀、道德觀和價值觀也參差不齊加上特定環境、特定歷史背景或政策規文賦予某些項目的特殊意義都會對文案產生深遠的影響。 所以無市場文案便如枯井之蛙其作品不僅缺乏遠見生命力也極為低下。

溝通與互助

在創作一幅作品時常常發生這種情況:設計人員與文案人員一開始沒有很好的溝通;結果是設計人員設計出來的作品文案看來好像是曲解了原意而將文案配上去時候設計人員又認為文案的風格與畫面差入甚大。矛盾自然就出現了。 其實文案和設計乃至市場、企劃、媒體等各部門工作人員都應隨時保持高效的溝通。通篇來看文案的工作是將市場的調查分析結果作為其創作的翔實論據、企劃的核心思想作為其創作的指引方向媒體投放的渠道作為其創作的特定模式設計排版作為其創作的具體表現。因此每一個環節都是動態維系著的。在做一個文稿之前與各個部門廣泛溝通並做到互愛互助才能在一個凝聚力超強的團隊中展現出自己獨特的個性和才華。

Ⅸ 海棠山怎麼樣啊

海棠山位於遼寧省阜蒙縣大板鎮大板村西北2公里處，主峰海拔高度715.5米，利用海棠山的天然岩石崖壁主持鐫刻摩崖造像，其文字有蒙、藏、滿、漢四種，50餘處，在國內罕見。

海棠山是集自然景觀與人文景觀於一體的絕妙風景名勝，春 海棠山(6張)

賞海棠山，滿山披綠，杜鵑、櫻桃、杏花爭艷競放;夏攀海棠山，蟬聲陣陣;秋遊海棠山，紅葉滿山;冬臨海棠山，雪壓青松，銀裝素裹，野兔山雞出沒，身處「海棠踏雪」之景中令人如入仙境。

海棠山上的摩崖造像，素有「小布達拉宮」之稱的普安寺措欽大殿，是「中國藏傳佛教黃教東方中心現存代表」。現有260餘尊摩崖造像，據說這佛像身上的染料都是取海棠山上的一些植物配製而成的，使人們觀後產生對悠久歷史的追憶，對設計者和雕刻藝術匠人的豐富聯想。

海棠山摩崖造像，種類繁多，從山間到山巔，在大小不同的花崗岩石上，處處雕 刻著千變萬化的佛 像，現保存完好的佛像260多尊，它們最高為5米，最小僅
0.3米。有的10尊佛像為1組，最多的一組群像有26尊稱為「集仙石」。有 些佛像龕上下左右刻有蒙、滿、藏、梵和漢文字，有的還塗有彩繪，雖經歷300
多年的時間，卻色彩不退。

海棠山摩崖造像的神態是千姿百態的，有的面含微笑，慈眉善目;有的圓睜怒 目，威風凜凜。在眾多的佛像中，以釋迦牟尼、觀音菩薩、彌勒佛、紅綠度丹、金
剛力士、歡 喜佛、千手千眼佛、天王佛、三頭六臂佛、阿修羅等佛像為代表。其中，藏傳佛教 黃教創始人宗喀巴造像雕刻在一塊高大凸起的岩石上，格外醒目。此外，還有藏傳
佛本尊諸佛，因而海棠山又被譽為藏傳佛教摩崖造像藝術名山。

海棠山旅遊風景區除摩崖造像外，這里的山峰秀麗，怪石、山溪、稀有的樹木 、野生花卉構成獨特的自然風光，頗有情趣。

美麗的海棠山目前已成為吸引人們的樂園，是阜新愛國主義教育基地之一。清涼的北方佛教名山。

海棠山地圖(阜新海棠山交通地圖2007年8月1日，遼寧海棠山經國務院批准列為國家級自然保護區。

阜新海棠山地址：阜新海棠山旅遊區位於阜新市東南，坐落在阜新蒙古族自治縣大板鄉西北2公里處，距阜新市區22.5公里。可乘坐火車或汽車到阜新站下車，之後乘的士或小客車前往海棠山。阜新市民可直接在遼工大南校區乘坐計程車，一輛車可以坐4個人，人均15元到達海棠山風景區。火車乘坐八路公交車，到阜蒙縣客運站下車，然後坐的士到大阪鎮或者直達海棠山風景區門口，人均十元。回來到海棠山門口的售票亭，有專車送你回阜蒙縣。或者直接步行兩公里到大板鎮，然後打車回市裡。

Ⅹ 海棠山的景區歷史

海棠山普安寺始建於清康熙二十二年(1683年)，歷經六代五世活佛，是專
東方藏傳佛教中心，素有「屬小布達拉宮」之稱。
2002年7月重新修復的措欽大殿正式落成。大殿建築面積為968平方米，建築宏偉，風格迥異，整個大殿用黃金6公斤，寶石1200塊，是目前東北地區修復建設的最大一座藏傳佛教廟宇。
2007年8月1日，遼寧海棠山經國務院批准列為國家級自然保護區。