千年的荷花
⑴ 千年宋蓮於浙大藝博館再綻芳華，這朵荷花有著怎樣的歷史故事
今天是8月3日根據最新報道顯示，在浙江的景寧地區，一株有著900多歲歷史的古蓮花竟然正式開花了，這株花朵可以說經歷了900多年的歲月，終於在今天一展風華，可以說非常的令人感動。而根據報道，這株花朵是原來的麗水博物館的研究院的研究員吳東海培育出來的，在兩年之前，北京的國家植物園的一位朋友給吳東海寄來了一截藕，經過了吳東海老師的照料，竟然通過這一截藕，成功地培育出了這株花朵，那麼這朵荷花到底有著怎樣的歷史故事呢？
希望這株蓮花可以開的更多更美！
⑵ 你認為千年古蓮子開出的荷花與現在荷花一樣嗎,為什麼
不會完全一樣。因為百餘年就可培育出新的花卉品種，可見花卉品種的更新可以是很快的；而且人得審美眼光也發生了很大的變化。所以，就算忽略自然進化，千年的時間足夠園藝家對荷花進行改良，使現在的荷花與千年前的荷花不同。但另一方，荷花這一物種是具有穩定性的，即使是進行了改良，它也不會變成另一種花，而且由古代書畫作品可知，古代荷花與現在荷花並沒有大的不同，區別很細微。所以，即使兩者不同，也不會過於顯著。
⑶ 映日荷花別樣紅——每一個孩子都是一顆干年荷花的種子
暑假裡有幸參與互加計劃的學習，聆聽了時朝莉老師講解有關閱讀方面的知識，結合自身的教學經歷，感悟頗深，收獲滿滿。
我是一名初中語文教師，深感閱讀教學在語文學習中的重要性，這就要引導孩孑走進書本，想讀就大聲讀出來，慢慢做到不害怕，不害羞，不怕出錯。進入初中學習的孩子學習表現慾望比小學生略差點，但我們老師應鼓勵學生，發現其閃光點，鼓勵學生走進書中，長期堅持，不懈怠，初期讀得結巴，可不要緊，老師要鼓勵他，指出他（她）的優點，受到激勵便有動力，就會熱心去讀，從而到達好讀書這一階層。要相信孩子的心中都有一顆美好的種子，只要我們辛勤的園丁去熱情地澆灌，就一定能盛開美麗的花兒。
在這方面，我是有體會的。2015年，我接任了七年級二個班的語文課，我要求學生不光晨讀要大聲朗讀(每周每班安排一個早晨讀語文)，還要求每堂語文課預備鈴聲響開始，要朗讀5分鍾，經過三年時光的沉澱和磨勵，同學們都愛上了語文。正像時老師講座中說的，把心交與了文本，和書中主人翁同氣連枝了，都能夠說出自己讀的體驗來了，你說，這不是很驚喜嗎？
閱讀中，孩子們汲取了精神養料，智慧的種子就要發芽生根了，誰也擋不住，我和孩孑們都驚喜萬分。到了八年級下學期，孩子們不僅讀書本知識，還向課外拓展，很多孩子已經能夠背下很多名段佳作了，如《雙桅船》，《再別康橋》，冰心的詩集《繁星》，《春水》，魯迅的《野草》，甚至還有幾位同學去探究屈原的《離騷》，在閱讀課上誦讀屈子的《橘頌》，《山鬼》等名作，還大談其浪漫主義色彩如何如何美！看到孩子們的滿滿自信，我想種子在心中長葉了，那麼離花開的季節還會遠嗎？
閱讀就是大聲讀出來，就是愉快地讀出來，是心靈碰撞的火花，閱讀不是被迫的，而是心靈的快樂。我想這就是古人所說的:「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」，若我們的老師精心指導，何患學不好語文？何患智慧的種子不開花?最後，我想引用時朝莉老師的話作總結。「讀書課不是語文課，它側重於精神引領，帶領學生穿越於故事中，從中找到一段自己的心路歷程，為生命的成長汲取營養。」，如此執著堅守，心靈的種子就一定能綻放異樣的光彩！因為我們堅信:每一個孩子都是一顆千年荷花的種子！
⑷ 兩千年的荷花硬幣值錢嗎
荷花硬幣
始制2002一20IO年終
03荷花價格要稍高一些，在0.8元左右
漲幅最大的還是05荷花，單枚在1.45元左右
已經是面值的3倍了
圖中五角硬幣應該是2009年
不是2000吧，請仔細看看
⑸ 水培千年荷花的土能去江灘挖嗎
肯定不能江灘上得土大多都是砂質的對蓮花得根部不好
⑹ 荷花象徵著什麼意義（關於荷花的傳說你知道哪些）
荷花（學名：Nelumbo SP.）屬毛茛目睡蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。又名蓮花、水芙蓉等。原產亞洲熱帶和溫帶地區，要用價值高。
荷花
寓意區別
政治方面
自鴉片戰爭以後，尤其是中華人民共和國成立後，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀「日本國家鑒真和尚像中國展」來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。
隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有荷花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。山東濟南市、濟寧市、河南許昌市、湖北孝感市、洪湖市以及廣東肇慶市，把荷花作為文化精神的象徵。中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說「和而不同」；一是說「和為貴」。中華文化所說的「和」，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。中國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種「和」的立場，是最為可貴的。而背棄了這種「和」的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。
自1987年以來，中國在濟南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規模的荷花展覽，這對荷花栽培技術的交流提高，荷花文化的推廣發展都有著重要的促進作用。
由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華「和」文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是「荷（和）而不同」，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華「和」文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。
在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷花生日。屆時人們成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
宗教方面
一、中國自古熱愛蓮花，作為中華本土宗教的道教，蓮花自然是道教的象徵之一。蓮花在道教象徵著修行者，於五濁惡世而不染卓，歷練成就；《太乙救苦護身妙經》中：救苦天尊步攝蓮花，法身變化無數，忽而女子，忽而童子，忽而風師雨師，忽而禪師丈人！蓮花被人譽為「出淤泥而不染」的翩翩君子。
二、蓮花冠，又名：玉清蓮花冠。道門三冠之一。因其外形乃是一朵盛開的蓮花，故名蓮花冠。唐時已在世間流行，宋沿襲其制。以美玉來制，以黃金來飾。外形優美、色澤艷麗。為世人喜尚，一直很流行。
三、七寶蓮花
荷花與佛教有著千絲萬縷的聯系。佛教認為荷花從淤泥中長出，不被淤泥污染，又非常香潔，表喻佛菩薩在生死煩惱中出生。又從生死煩惱中開脫，故有「蓮花藏世界」之義。按佛教的解釋，蓮花是「報身佛所居之「凈土」。可見蓮花已成為佛教的象徵。所以菩薩要墊以蓮花為座。佛教中的蓮花，包括了荷花和睡蓮的不同種類。只有大乘佛教的佛像座用荷花。
蓮花在佛教與印度教中，象徵神聖與不滅，印度的國花是荷花。印度荷花主要有七種，故有「七寶蓮花」之稱。實際上，七種荷花只有二種是荷花，即白蓮花（芬陀利花）和紅蓮花（波頭摩花），其它五種都是睡蓮。在植物學中，荷也稱蓮。印度是佛教的發祥地，荷花則是佛經中常提到的象徵物和吉祥物。荷花出淤泥而不染，潔身自處，與佛教主張的處世人格相合。正是因為荷花代表佛教，而佛教又來自印度，所以荷花在印度被視為尊嚴的神聖的象徵。
四、步步生蓮
蓮座，乃為佛陀結跏趺坐講經開釋而設。佛家在百花齊放中獨生出蓮花座，與荷花雲錦可觀，香遠益清，足以代表力量也有關。「又以諸華皆小，無如此華香凈大者」《大智度論》卷八記載了幾個為何趺坐蓮花的原因，除了蓮花在眾花中最大最盛、代表庄嚴妙法，蓮花柔軟素凈，坐其上花卻不壞，更可以展現神力。蓮花其實已升華為天上之花，與人中之花有別，「人中蓮花大不過尺，天上蓮華大如九車蓋，是可容結跏趺坐。」
「佛也繼印度教光明神的性格，成為蓮華化生創造偉業的主人公。」經典里眾生可以藉由「蓮花化生」，乘著蓮座進入凈土，恐也由此一脈相傳而來。信徒都知道，根據《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生於二千多年前印度北邊，出生時向十方各行七步，步步生蓮花，並有天女為之散花。
由水中深處冒升至水面的睡蓮，像造物主潛藏的生命力，暗示著創造的本源，不僅許多神話與蓮花有關；崇拜太陽的埃及王國，也出現太陽神以童子之姿坐蓮花之上的圖案。
蓮花出污泥而不染的聖潔性，象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；蓮花的花死根不死，來年又發生，象徵人死魂不滅，不斷輪回中。
五、五種天華
蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱為「五種天華」。其中白、青兩色最受青睞。白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長於佛國，人世間難以見到，故又稱「希有之華」。青蓮花，梵文音譯為優缽羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之為「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。
荷花
民俗延續
觀蓮花：早在宋代，每逢六月廿四，民間便至荷塘泛舟賞荷、消夏納涼。盪舟輕波，采蓮弄藕，享受浩月遮雲的夏夜風情，好不愜意。
放荷燈：是日夜，以天然長柄荷葉為盛器，燃燭於內，孩兒持以玩耍；或將蓮蓬挖空，點燭作燈，置於屋內及庭院；或以千百盞荷燈沿河施放，隨波逐流，星光閃閃，波光粼粼，燭光點點，十分好看。
評選市花：20世紀80年代以來，中國許多城市為適應兩個文明建設的需要，相繼開展了市花的評選活動，先後推舉荷花為市花的城市有山東濟南市、濟寧市、湖北孝感市、洪湖市、河南許昌市、廣東肇慶市、江西九江市等7市。90年代澳門回歸前制定特區的區旗、區徽，也選用荷花為圖案。這是因為這些城市和特區的歷史淵源，民風習俗、情操陶冶與荷花息息相關。盡管他們遙隔數千里，發展的道路各異，然而，人們對荷花的喜愛心態卻一脈相承，只是情韻各異。
山東濟南市：1987年8月18日（陰歷：六月二十四），荷花被譽為濟南市「市花」，此後每年都舉辦荷花節。大明湖更是煥發了生機：垂柳披拂，荷花掩映，一派生機勃勃的景象。
山東濟寧市：濟寧市荷花栽培約有二千年的歷史。濟寧市的荷花新品種已達六十餘種。
河南許昌市：20世紀80年代荷花被譽為許昌市「市花」，更促進了荷花文化的繁榮發展。
湖北孝感市：自古以來孝感城野荷遍地，尤以城西蓮花湖為最盛。孝感市區便是蓮花池之一隅。湖邊有「荷花墩」，城內有荷花池，「泮沼荷香」已成為孝感八景之一。
湖北洪湖市：以洪湖聞名的湖北洪湖市，水域面積758平方公里，荷花到處盛開，使之成為荷花的海洋。1987年，洪湖撤縣立市，1991年市人大通過決定以荷花為「市花」。
廣東肇慶市：種植荷花近千年的廣東肇慶市，以瀝湖七星湖的荷花最為著名。已成為肇慶人民最喜愛的花卉之一。
江西九江市：市花定為「荷花」，荷花因為「迎驕陽而不畏，出淤泥而不染」的高尚品質成為聖潔代表，友誼象徵和使者。荷花，又名蓮花，與九江淵源頗深，山有蓮花峰，洞有蓮花洞，佳作有《愛蓮說》，廟有蓮花驛寺，池有蓮花池。
賞荷佳地：首推「麴院風荷」，是中國西湖夏季賞荷名園。相傳，麴院曾是南宋時期釀制官酒的作坊，作坊里的人閑時在院中廣種荷花，於是夏季荷花盛開時，荷花香夾帶著濃濃的酒香，香飄滿園，於是麴院風荷便因此得名，也成為了西湖十景之一。
位於中國無錫濱湖區的馬山千波路就是不可錯過的賞荷佳地。當下，千波路旁一路皆是開滿紅荷翠葉的荷花塘，隨風搖曳的傘狀荷葉簇擁在一起，將千姿百態的蓮花襯托得尤為嬌俏可人。八月花期，是賞荷的最佳時間。
微山湖被稱為「中國荷都」，有十萬畝荷花池。微山湖美的內涵豐富多彩，橫無際涯謂其闊，清波盪漾謂其雅。論其絢麗奪目，則要數滿湖鋪天蓋地的荷花了。每屆夏秋，百里湖面花團錦簇，荷香彌漫。花有紅、白兩色，紅的嫣然如霞，白的冷艷似雪。面積如此大的荷花盪，全國亦不多見，堪稱一大奇觀。
京城日壇公園的荷花花大葉麗，清香遠溢，亭亭玉立，吸引了眾多遊人觀賞，花期能持續到9月。頤和園，可欣賞雨後天晴「蓮紅綴雨」的盛景。站在西堤向西望去，治鏡閣湖、藻鑒堂湖兩個湖區儼然是荷的天下。飄飄盪盪的荷葉鋪滿了整個湖面，荷葉上殘留的雨珠在晨光中晶瑩剔透，一朵朵亭亭玉立的荷花帶著晨露愈發嬌艷。微風過後荷花清香撲面而來。陽光傾瀉下來，在荷葉的尖上匯為一滴露珠，又滑進湖裡。
相關詩詞
小橋劃水剪荷花，兩岸西風暈晚霞。恍似瑤池初宴罷，萬妃醉臉沁鉛華。——《荷花》宋·白玉蟾
[1]霞包霓荷碧，天然地，別是風流標格。重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。每悵望，明月清風夜，甚低迷不語，妖邪無力。終須放，船兒去，倩香深處住，看伊顏色。——《荷花媚·荷花》宋·蘇東坡
西子湖邊水正肥，鴛鴦雙浴濕紅衣。蜻蜓立在荷花上，受用香風不肯飛。——《湖邊》宋·崔復初
吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——《采蓮曲二首》唐·王昌齡
晚日照空磯，采蓮承晚暉。風起湖難渡，蓮多采未稀。棹動芙蓉落，船移白鷺飛。荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。——《采蓮曲》梁·蕭綱
團團堤路行無極，一株一步楊柳碧。佳人反覆看荷花，自恨鬢邊簪不得。——《東湖看荷花呈願父》宋·宋自遜
田田八九葉，散點綠池初。嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。浮萍遮不合，弱荇繞猶疏。半在春波底，芳心卷未舒。——《新荷》唐·李群玉
天機雪錦織鮫綃，艷朵亭亭倚畫橋。無垢自全君子潔，有姿誰想六郎嬌。翠房分菂蓮須褪，玉藕抽絲暑葉搖。花里不妨呼凈友，采香須棹月明橈。——《荷花》宋·董嗣杲
水中仙子並紅腮，一點芳心兩處開。想是鴛鴦頭白死，雙魂化作好花來。——《荷花》宋·釋仲殊
若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。——《采蓮曲》唐·李白
曲沼芙蓉映竹嘉，綠紅相椅擁雲霞。生來不得東風力，終作薰風第一花。——《荷花》元·何中
秋至皆空落，凌波獨吐紅。托根方得所，未肯即從風。——《秋池一株蓮》隋·弘執恭
輕輕姿質淡娟娟，點綴圓池亦可憐。數點飛來荷葉雨，暮香分得小江天。——《池蓮》金·完顏疇
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。——《青陽渡》晉·樂府
浦上荷花生紫煙，吳姬酒肆近人船。更將荷葉包魚蟹，老死江南不怨天。——《浦口竹枝》明·袁凱
相關傳說
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。[2]當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
象徵意義
象徵清白：荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵，是花中品德高尚的花。[1]
吉祥如意：中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象徵，佛教中有蓮花座、蓮花台等，不少菩薩，是從蓮花中生出來的。
象徵愛情：蓮花別名芙蓉花、雲水芙蓉等，芙蓉即夫容，又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」，因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此，二蓮生一藕的圖畫，叫並蓮同心。
榮華富貴：水芙蓉的蓉諧音榮，和牡丹花在一起叫榮華富貴，和一鷺鷥叫一路榮華，和牡丹、白頭翁稱為富貴榮華到白頭。
歷史別稱
荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。」。
芙蓉：亦稱「夫蓉」。漢辭典《爾雅》解釋道：「芙蓉之含敷蒲也。」另《說文解字》雲：「未發為菡萏，已發為芙蓉。」李時珍也說，芙蓉就是「敷布容艷之意」，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為「水」字起頭，三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝。
君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環：據《北夢瑣言》記載，唐代元和年間（806-820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但「折之乃絕」，後人由此又稱荷花為玉環。
六月花神：古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有「六月花神」的雅號。
金芙蓉、草芙蓉：為了表達對荷花高潔形態的贊賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。
溪客、靜客、翠錢、紅衣、宮蓮、佛座須：溪客和靜客是強調荷花的生長環境和安靜嫻雅的狀態，翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，宮蓮是蓮花瓣的美稱，佛座須是蓮花蕊的別名。
荷花花語
清白、高尚而謙虛（高風亮節），「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。
參考資料
1. 荷花 [引用日期2020-09-28]
2. 荷花 - 傳說典故 [引用日期2020-09-28]