江南雪蘭花

❶ 失根的蘭花 相關資料

文章由到美國的一所大學寫起，表達了作者愛國，思鄉的情懷.
2.文章用了「美得像首詩，也像幅畫」和「像一個夢，一個安靜的夢」兩個生動的比喻來描述作者見到大學校園的景緻,對看到的眼前這種景緻的心情可用文中的一個四字短語來概括:_______.
3.作者10幾歲時到渭水濱時只感到新奇,並不感覺陌生：在泰嶺中撿到於香山同樣的楓葉，在蜀中看到過於太廟中同樣的古松，也並未應此而想家，用文中一個四字短語概括，這是因為可以為家.
4.人在異國,對祖國的思念異常的深切試從文中舉兩個例子.
1.在夜裡的夢中，常常是家裡的小屋在風雨中坍塌了，或是母親的頭發一根一根地白了
2.在白天的生活中，常常是不愛看與故鄉不同的東西，而又不敢看與故鄉相同的東西。
5.文章到倒數第二段才借鄭思肖的畫點出「失根的蘭花」，又在最後一段化用了一句名言，其作用是賦予文章詩意，又意味雋永，同時也起到點題的作用.更深一層表達自己的思國之情
6.品味下面的句子,回答括弧中的問題.
1.在白天的生活中,常常不是愛看與故鄉不同的東西,而又不敢看與故鄉相同的東西.(對這些東西作者所以「不愛著」和所以「不敢看」的原因是什麼？）
答;」不敢看」是因為怕引起思念之情.」不愛看」是因為太過思念家鄉，思念祖國，正所謂」除卻巫山不是雲」．
2.這成年的彩色版畫，成了我一生中不朽的繪畫。（「版畫」指什麼？為什麼會「不朽」?)
答:」版畫」是指：故鄉土地之芬芳與故鄉花草的艷麗．不朽是以為愛國之情深，思鄉之情卻，那童年中祖國的一切已深入腦海，刻入情思．

最後一道是指從文章中找還是從文外找？我這里從文外找了幾句：1美不美、故鄉水，親不親，故鄉人．2今夜月明人盡望， 不知秋思落誰家。3朝來入庭樹， 孤客最先聞。

❷ 本人對種植業非常嚮往.聽朋友說種植蘭花不錯.請問蘭花價值究竟怎樣哪個品種更有種植價值

縱觀近年蘭市 跌碭起伏 看似很火實不其然 但蘭花確有發展潛力 如果你第一次從事蘭花種植 建議回你還是從普通的入答手 傳統明品雖受歡迎但是你養不好的話 投入的錢都會打水漂 尤其是新手養蘭 看似簡單但學問很深 蘭三分種七分管 光學交水就要3的公夫 不是吹牛 你養了就知道 現在蘭花要數惠蘭和蓮瓣蘭最好 兩著潛力很大 尤其是惠蘭 前景廣闊

❸ 各種蘭花是怎麼區別的

1、春蘭花莖筆直，通常一個花莖上只能開一朵花，少數情況也可一枝雙花版。春蘭花期比較長，權花香濃郁，葉片較短，成品高檔春蘭多用紫砂盆栽種。

2、蕙蘭在自然狀態會在夏天開花，但此品種往往通過人工控制冬季開花而作為年宵花卉。葉片發亮，較有光澤感，一個花莖往往有十多朵花。花朵略香，花瓣上常有紫紅色的小斑點。花期非常長，從春天開到秋天。

3、建蘭通常在秋季開花，一個花莖十來朵花，香味較濃，花上通常有斑點。葉片非常直立，適應能力極強。

4、在冬季，墨蘭和寒蘭都會開放。但是墨蘭的顏色比較深，而寒蘭的顏色比較淺，只要看花朵的顏色深淺就很好辨認。

(3)江南雪蘭花擴展閱讀

宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。如宋代羅願的《爾雅翼》有「蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芝蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳」之說。

南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》可以說是中國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。

❹ 蘭草在古代指什麼植物

古人所喜好的「蘭」與我們今天所說的蘭花不是同一件事物。古蘭是一種菊科專植物的澤蘭。清代屬學者吳其浚在《植物實名圖考》中也為當代植物學家初步鑒定：古代所說的蘭中的蘭草即現在的菊科植物佩蘭、澤蘭、華澤蘭等。古代所說的蘭中的蕙草（薰草）即現在的唇形科霍香之類的植物。

❺ 大花卉蘭有什麼寓意

蕙蘭花語
蕙蘭花的品種有很多，據不完全統計，全世界有2萬多個蘭花的品種，其中比較出名的有蝴蝶蘭、蘭花中心蕙蘭等。 金色的愛 花語： 願天上的每一個流星,都為你而閃耀天際... 彩雲之都 花語： 一年開開心心，一生快快樂樂，一世平平安安，天天精神百倍 紫色花情 花語： 日子在不同的空間流逝，想念在不同的時間來臨，不管世事如何的變遷，你永遠是我的最愛。 雪蘭花 花語： 如雪似花，如夢似真 蝶戀花 花語： 幸福!只存在你我相聚時刻... 彩蝶飛 花語： 如果嬌艷的鮮花只能綻放一次，那它就應該選在最美時開放，如果人的一生只能快樂一次，那麼我們就應該尋找今天快樂！
文化品讀
中國蕙蘭的歷史文化蕙蘭的「蕙」字，在戰國時楚國大詩人屈原的《楚辭》中已出現。其辭曰：「既滋蘭兮九畹 ，,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。」「蕙芷」就是指今天我們所說的蕙蘭和白芷。 能確認為今天我們所說之蕙蘭的「蕙」的，是後來宋代的詩人、書法家黃庭堅所寫的《書幽芳亭》中的「一干一華而香有餘者蘭，一干五七華而香不足者蕙」的蕙。宋代人栽培春蘭、蕙蘭作為觀賞植物已很風行，有必要對這類香草作些區分，黃庭堅這兩句話一錘定音，成為後人區分春蘭與蕙蘭的根據，現代植物分類學也據此把這類春末開花的一干多華的蘭定名為蕙蘭。如果說黃庭堅對蘭與蕙只是從其性狀上加以區別的話，清代朱克柔的《第一香筆記》已注意到蘭與蕙的不同的栽培方法了。他說：「蕙性喜陽，須得上半日三時之曬……至蘭，則朝暾一二足矣。」清代乾隆、嘉慶、道光年間，蕙蘭已有不少名品，如大一品、程梅、關頂、上海梅、潘綠梅、盪字等。 這些蕙蘭品名，有的在清代同治年間許鼐和的《蘭蕙同心錄》中已有記載。如著名蕙蘭老八種之首大一品，《蘭蕙同心錄》中稱之為上品，且有詩贊曰：「士夫氣概謫仙才，座上爭誇領袖來；自入江南重聲價，千金不易此花魁。」而清初鮑薇省在《藝蘭雜記》中對蘭蕙瓣形的區分與闡釋，則為蕙蘭花朵形式美審美開啟了門徑。直至改革開放年代大量蕙蘭蝶花、奇花出現之前，近一二百年，蕙蘭花朵的審美均特別重視瓣型，且影響甚廣，成為蕙蘭審美的一個傳統觀念。 1923年餘杭人吳恩元編撰的《蘭蕙小史》，對蕙蘭的傳統品種和當時的新種作進一步的匯集總結，並將之分為赤殼蕙、綠殼蕙和赤綠蕙三大類。1959年杭州藝蘭家姚氏所寫的《蘭花》一書，又在這些基礎上增補了蝶花類、素心花類。上個世紀80年代後，蕙蘭新種大量開發，各地蘭家又據新發現，增補了蕙蘭的奇花類和色花類。至此，蕙蘭已林林總總地成為中國蘭花中一個龐大而有特色的支系。 蕙蘭在清代、民國時已傳至日本、韓國，特別是在上世紀三四十年代，日本人大量收集中國的蕙蘭，銷往日本栽培。而中國由於連年戰亂，建國後幾十年又有兩三次人為的大破壞，到上世紀末，國興蘭旺，國內涌現愛蘭熱潮時，有的蕙蘭傳統品種在本國已找不到，要靠從日本返銷回國，一部蕙蘭的發展史也從側面反映出民族的興衰史。
蕙蘭詩品
屈原《楚辭離騷》 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！ （茝：白芷），（蕙芷：蕙蘭和白芷） 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。 惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。 豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！ 忽奔走以先後兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信讒以怒。 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與余成言兮，後悔遁而有他。 余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。 （蕙：中國蘭蕙蘭） 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。 冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈。 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。 掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則。 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬（茝：白芷）。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩盪兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 忳鬱邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。
蕙(20張)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前聖之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復路兮，及行迷之未遠。 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進不入以離尤兮，退將復修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰： 「鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？ 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」 眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？ 世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？ 依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。 濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。 不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。 後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。 皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。 夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顧後兮，相觀民之計極。 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。 駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風余上征。 朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。 前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。 紛總總其離合兮，斑陸離其上下。 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。 時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延儜。 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾將濟於白水兮，登閬風而絏馬。 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。 及榮華之未落兮，相下女之可詒。 吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。 解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。 夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。 雖信美而無禮兮，來違棄而改求。 覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。 望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。 吾令雁為媒兮，雁告余以不好。 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。 欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐導言之不固。 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。 閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。 懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？ 索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。 曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，豈惟是其有女？」 曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」 世幽昧以曜兮，孰雲察余之善惡？ 民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！ 戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。 覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？ 蘇糞壤以充禕兮，謂申椒其不芳。 欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。 巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。 百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。 皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。 曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。 呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。 甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。 及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。 恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」 何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。 惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ 蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？ 豈其有他故兮，莫好修之害也！ 余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。 委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。 椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。 既干進而務入兮，又何芳之能祗？ 固時俗之流從兮，又孰能無變化？ 覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？ 惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。 芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。 和調度以自娛兮，聊浮游而求女。 及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。 靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。 折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。 為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。 何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。 邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。 揚雲霓之?奄藹兮，鳴玉鸞之啾啾。 朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。 鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。 麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。 路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。 路不周以左轉兮，指西海以為期。 屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。 駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。 抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。 陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。 僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。 亂曰：已矣哉！ 國無人莫我知兮，又何懷乎故都！ 既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！ 屈原選段《楚辭七諫沉江》 不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷； 聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香； 孔子《孔子家語·在厄》 芷蘭生於深林，不以無人不芳； 君子修道立德，不為窮困而改節。 孔子《蕙芷》 夫蘭當為王者香，今乃獨茂， 與眾草為伍，譬猶賢者不逢時， 與鄙夫為倫也。 孔子 《孔子家語·六本》 入芷蘭之室，久而不聞其香。 與善人居，如入芷蘭之室， 久而不聞其香，即與之化矣； 與不善人居，如入鮑魚之肆， 久而不聞其臭，亦與之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 是以君子必慎其所處者焉。 荀子《荀子·宥坐》 且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。 (夫芷蘭:蕙蘭和白芷為一對) 君子之學，非為通也， 為窮而不困，憂而意不衰也。 朱熹《蘭澗》 光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。 竟歲無人采，含薰只自知。 陶淵明《飲酒》 幽蘭生前庭，含薰待清風。 清風脫然至，見別蕭艾中。 鄭思肖《題鄭所南蘭》 秋風蘭蕙化為茅， 南國凄涼氣已消。 只有所南心不改， 淚泉和墨寫《離騷》。 康熙《詠幽蘭》 婀娜花姿碧葉長， 風來誰隱谷中香。 不因紉取堪為佩， 縱使無人亦自芳。 潘天壽《題蘭石圖》 閑似文君春鬢影， 清如冰雪藐姑仙。 應從風格推王者， 豈僅幽香足以傳。 八大山人朱耷《題蘭石》 王孫書畫出天姿，慟憶承平鬢欲絲。 長借墨花寄幽興，至今葉葉向南吹。 中國《遺民錄》 精墨蘭，自更祚後， 為畫不畫土，根無所憑借。或問其故， 則雲：地為人奪去，汝有不知耶？ 陳之藩《失根的蘭花》 花搬到美國來，我們看著不順眼； 人搬到美國來，也是同樣不安心， 祖國的山河，不僅是花木， 還有可歌可泣的故事，可吟可詠的詩歌， 是兒童的喧嘩笑語與祖宗的靜肅墓廬， 把它點綴美麗了。 國土淪亡，根著何處？ 國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草， 不待風雨折磨，即枯萎了。 陳之藩 是多少多少年的歷史，才產生一點傳統； 是多少多少年的傳統，才產生一點風格。 中國《周易》 同心之言，其嗅加蘭。 （意思：同心協力眾志成城，氣味象蘭花一樣芳香） 張學良將軍詠蕙芷 芳名譽四海，落戶到萬家， 葉立含正氣，花妍不浮華， 常綠斗嚴寒，含笑度盛夏， 花中真君子，風姿寄高雅。 朱德委員長游廣州 越秀公園花木林，百花齊放各爭春； 唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城。 （蕙芷花芳香味，而是社會安定、 政通人和的象徵） 文學巨匠沈從文《桃源與沅州》 小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見。 （芷草，芷：白芷，草：蕙蘭。） 范仲淹《岳陽樓記》 蕙芷蘭汀,鬱郁青青。 顏師古《幽蘭賦》 詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。 梁宣帝《蘭詩》 開花不競節，含秀委微霜。 蕙芷宋代向子湮《浣溪紗》 綠玉叢中紫玉條，幽花疏淡更香饒， 不將紅粉污高標。 緬懷毛主席1961年秋看《離騷》 何桀紂之猖披兮,夫捷惟徑以窘步； 惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘； （ 譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了， 一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步； 惟有夫役私黨派的人愉快 ， 路途昏暗愚昧難以取勝；） 毛主席揮毫慎筆寫《七絕、屈原》光輝詩篇。 屈子當年賦楚騷, 手中握有殺人刀。 艾蕭太盛椒蘭少，一路沖向萬里濤。

❻ 有人知道彭州童謠名人事跡嗎

彭州童謠

斑竹丫,茲竹丫 斑竹丫,茲竹丫 對門十戶打親家 親家的兒子會跑馬 馬家的女子會剪花 大姐剪的是牡丹花 二姐剪的是芍葯花 三姐剪不來,放下剪刀紡棉花 紡了一條又一條 拿給哥哥接嫂嫂 接的嫂嫂白又白 開開後門收大麥 一個太陽曬得QU麻黑 一盆水洗不白 二盆水洗不白 三盆四盆洗得桃花白 哥哥回來認不得 拿起響殼兒攆出去 大月亮,小月亮 大月亮,小月亮, 哥哥起來學木匠, 嫂嫂起來推糯米, 狗兒聞著糯米香, 打起鑼鑼接姑娘, 姑娘接到高梁地, 高梁不結子, 扯了高梁栽茄子, 茄子不開花, 扯了茄子栽冬瓜;冬瓜不生毛,扯了冬瓜栽紅苕;紅苕不牽藤,家中有個大懶人。

彭州歷史文化--詩歌
李一氓(一首)

李一氓，彭州人，參加過北伐，長征，曾任駐緬大使、中顧委常委、中聯部常務副部長、 國務院古籍出版規劃小組組長等職。1982年回家鄉時，因彭州的陶器歷史悠久、 製作精美，故買了十個花盆帶回北京養花，並作詩一首。

彭縣買花盆

來去勿勿過里門，舊時城郭已難分。
白頭不覺鄉情重，肯借迢迢買瓦盆。

張大千(二首)

張大幹，著名國畫大師， 二十世紀三十至四十年代間曾到過彭州觀賞牡丹。1961年旅居巴西時懷念家鄉四川， 以天彭牡丹為題寫下一首詩。1962年在日本觀看牡丹時又想起天彭的牡丹。

故鄉牡丹

不是長安不洛陽，天彭山是我家鄉。
花開萬萼春如海，無奈流人兩鬢霜。

大垣三宜亭賞矢橋紅亭詩人園中牡丹

絢如鋪錦爛如霞，粉底徐黃浪自誇。
好共詩人訂花譜，天彭花是故鄉花。

馬識途（三首）

馬識途，中國作協顧問，四川省作協主席，當代著名作家。1996年4月，82歲高齡登丹景山後，寫下《天彭牡丹頌》七絕四首，七律五律各一首。

七 絕

(—)
天香國色出天彭，帶露含羞百媚生。
自有高人稱第一，爭名何必在天京。
(二)
青山綠水日初斜，溪柳搖風散落霞。
誰道西川春色老，天彭還看牡丹花。

五 絕

暮春風雨霽，寒食百花殘。
莫道芳菲歇，天彭有牡丹。

杜甫(一首)

唐肅宗上元元年(760年)三月，杜甫建成成都草堂，應彭州刺史高適之邀到彭州丹景山觀賞牡丹。 面對漫山遍野的牡丹花叢，杜甫贊嘆不已，寫下這首歷史上詠天彭牡丹的開山之作。

花 底

紫萼扶千蕊，黃須照萬花。
忽疑行暮雨，何事人朝霞。
恐是潘安縣，堪留衛玠車。
深知顏色好，莫叫委泥沙。

王勃(三首)

王勃，初唐四傑之一。王勃遭高宗逐斥入蜀後， 於咸亨元年(670)春應九隴縣(今彭州市)縣令柳明獻之邀客居九隴，次年秋上京參選。在九隴縣的一年多中， 王勃遍游名勝古跡，留下不少珍貴詩篇，但多散失，在《王子安集注》中尚存部分。其中《觀內懷仙》是他在游覽九隴境內著名道教發源地葛仙山上清觀時所著。 《登城春望》是在咸亨元年春晴之日登臨九隴縣城頭，近俯遠眺，為九隴的山川景色所感而作。 《早春野望》則是咸亨二年游九隴縣牛圈溝時，對當地山區早春景色的描繪。
觀內懷仙

玉架殘書隱，金壇舊跡迷。
牽花尋紫澗，步葉下清溪。
瓊漿猶類乳，石髓尚為泥。
自能成羽翼，何必仰雲梯。

登城春望

物外山川近，睛初景靄新。
芒郊花柳偏，何處不宜春。

早春野望

江曠春潮白，山長晚岫青。
他鄉臨眺極，花樹映邊亭。

陸游(三首)

南宋著名詩人陸游曾任蜀州通判， 對彭州牡丹研究甚詳，離蜀前著有《天彭牡丹譜》。 離川後仍對彭州牡丹念念不忘，常常在詩中懷念當年動人情景， 甚至在離蜀十九年後寫下了《億天彭牡丹之盛有感》，在被罷免的十年中還親種牡丹， 賞花億舊，寄託情思。

憶天彭牡丹之盛有感

常記彭州送牡丹，祥雲徑尺照金盤。
豈知身老農桑野，一朵妖紅夢里香。

夢 蜀

夢飲成都故事家，新妝執樂雁行斜。
瑣肩郫縣千筒酒，照眼彭州百馱花。
醉帽傾欹歌未闕，罰觥瀲灧笑方嘩。
霜鍾喚覺晨窗白，自怪無端一念差。

南窗睡起

夢中志卻在天涯，一似當年錦里時。
狂倚寶箏歌白薴，醉移銀燭寫鳥絲。
酒來郫縣香初壓，花送彭州露尚滋。
起坐南窗成絕嘆，玉樓乾鵲誤歸期。

高適(二首)

唐武後垂拱二年(公元686)，置彭州。唐肅宗乾元二年(759年)，著名的邊塞詩人高適任彭州刺史，從長安來彭州赴任途中感慨萬端，借景抒情， 寫下了《赴彭州山行之作》五言排律一首。另一首七言排律《寄宿田家》則是在彭州做官時所寫，是唐代描述彭州山水風物彌足珍貴的資料。

赴彭州山行之作

峭壁連崆峒，攢峰疊翠微。
鳥聲堪駐馬，林色可忘機。
怪石時侵徑，輕蘿乍拂衣。
路長愁作客，年老更思歸。
且悅岩巒勝，寧磋意緒違。
山行應未盡，誰與玩芳菲。

寄宿田家

田家老翁住東陂，說道平生隱在茲。
鬢白未曾記日月，山青每到識春時。
門前種柳深成巷，野谷流泉添入池。
牛壯日耕十畝地，人閑常掃一茆茨。
客來滿酌清樽灑，感興平吟才子詩。
岩際窟中藏鼴鼠，潭邊竹里隱鸕鶿。
村墟日落行人少，醉後無心怯路歧。
今夜只能還寄宿，明朝拂曙與君辭。

盧照鄰(二首)

初唐四傑之一的盧照鄰，唐高宗總章二年(669)任新都縣縣尉時，應九隴縣令柳明獻之邀到九隴遊玩。 在九隴津等船待渡時為恬淡清新的景色所動，便寫下《九隴津集》一詩。 從九隴津順流而下到達昌化山(今彭州市慶興鎮塔子山)游覽道觀，在此處，盧、柳二人以《游昌化山精舍》為題各作詩一首， 是為唱和。

九隴津集

落落樹陰紫，澄澄水華碧。
復有翻飛禽，徘徊疑曳屬。

游昌化山精舍

寶地乘風出。香台接漢高。
稍覺真途近，方知人事勞。

白居易(一首)

唐憲宗元和十年(815年)，白居易由善贊大夫貶為江州司馬，此間便超然物外，放盪山水。 因好友肖佑時任彭州刺史，便入蜀游覽，在彭州游覽時曾登上曲尺山的雲居寺， 並留下《游雲居土贈穆三十六地主》詩一首。

游雲居寺贈穆三十六地主

亂峰深處雲居路，共踏花行獨惜春。
勝地本來無定主，大都山屬愛山人。

范成大(二首)

南宋著名詩人范成大曾任四川制置使， 對彭州的風光尤其是牡丹喜愛有加。宋孝宗淳熙八年(1181年)春， 盡管已在建康(今南京市)任江南東路安撫使等職， 仍然對彭州牡丹深懷眷念，寫下了《玉麟堂會諸司觀牡丹酴糜三絕》。退居故鄉後， 淳熙十三年(1186年)，六十歲時他還寫了《詠狀元紅紫綉球》，詩中對兩種彭州牡丹名品極為贊賞。

玉麟堂會諸司觀牡丹酴糜三絕(選一)

洛陽姚魏碧雲愁，風物江東亦上游。
憶起遨頭八年夢，彭州花檻滿西樓。

詠狀元江紫綉球

西樓第一紅多葉，東苑無雙紫壓枝。
夢里東風忙裡過，蒲團葯鼎鬢成絲。

彭州的民間廟會—彭州風箏會

風箏是我國一種民間文化，放風箏則是廣大人民群眾喜愛的傳統文體活動。在小石河畔，每年清明節前，彭州都要舉行一次規模浩大的風箏競賽活動。
彭州風箏有著悠久的歷史。解放前即有劉先烈、羅煥貴、史世安等一批風箏藝人。解放後，特別是改革開放以來，隨著人們生活水平的不斷提高，風箏這種易做、易放、老少皆宜的傳統文化體育活動，更是廣泛受到喜愛和歡迎。每當春暖花開之際，彭州的藍天白雲之間，隨處可見色彩鮮艷、翩翩飛舞的各種風箏。
1987年，為弘揚風箏文化，豐富群眾文化生活。彭州市舉辦了首屆風箏比賽會，還先後在鄉鎮、學校舉辦風箏製作培訓班，從而使製作、放飛風箏的技藝不斷提高。
近年來，制放風箏的人越來越多，風箏的種類也由過去單一的軟翅、硬翅幾種發展到龍類、立體類、串類等20餘種。微型風箏小至l一2厘米，大型龍類風箏長達400米以上，製作面料由紙到綾、絹，表糊扎 制考究，造型圖案豐富多彩，非常逼真，使風箏成為．人們最為喜歡觀賞和收藏的藝術品。同時，還出現了一大批在省內乃至國內有一定聲譽的風箏製作和放飛愛好者，並形成一支骨幹隊伍，先後多次組團，代表成都市參加全省風箏比賽和四川省參加全國風箏比賽。風箏《鷹》、《桃花扇》、《金龍》、《蝴蝶》等40多種作品先後在四川省第五屆風箏比賽中進入前三名。並有18件作品在全國比賽中獲獎，其中，《鷹》、《蜻蜒》在第八屆全國風箏比賽中獲第一名。彭州風箏譽滿全國，彭州風箏會最為川西地區矚目，1997年7月，省體委將彭州命名為「風箏之鄉」，1998年10月被國家體委命名為「全國群眾體育先進集體」。
1998年止，彭州風箏會已連續舉辦了12屆。每屆比賽來自什邡、廣漢、新都、鄲縣、成都、都江堰和本地參賽者和觀眾，車水馬龍似的湧向賽場。賽場內外人山人海．熱鬧非凡。

彭州的土特產

彭 州 大 蒜
大蒜屬百合科，為多年生宿根草本植物。分硬葉蒜和軟葉蒜兩類，硬葉蒜可抽生花莖——蒜苔。大蒜的蒜苗、蒜苔和蒜籽均可供人們食用，蒜苗葉色翠綠，口感香辣，是川菜鹽煎肉、回鍋肉必不可少的伴菜；蒜籽有瓣蒜和獨蒜兩種，既是美味的調味佳品，又因含有天然抗菌素，有防病治病之功效；尤其是蒜苔，脆嫩可口，更是備受人們喜愛的優質蔬菜。
彭州大蒜在全國都享有盛譽。彭州蒜苔具有色鮮嫩脆、香甜可口、蒜味濃純、粗細適度等特點，商品率高達陽％以上；蒜籽個大質優，便於貯運，行銷省內外，特別是獨蒜甚至遠
銷東南亞諸國。彭州種植大蒜歷史悠久。西漢時，大蒜由新疆引入內地，彭州就開始少量 種植清光緒《彭縣志》載：「蒜苔產萬家庵(今隆豐鎮境內)」，此時彭州大蒜已經得到較大發展， 成為傳統大宗農田經濟作物之一。彭州氣候溫和濕潤，土壤肥沃，灌溉便利；很適合大蒜生長。十一屆三中全會後，農村多種經營迅速發展更促進了大蒜的生產，八十年代初彭州大蒜種植遍及平壩地區並擴展到部分丘陵 區鄉鎮，種植面積也由1949年的不足千畝增至1997年的62000畝，主要種植鄉鎮有隆豐、九隴、楠楊、西郊、利安、軍樂、天彭、致和、太清、麗春等i0餘個鄉鎮，其中尤以「蒜苔之鄉」隆豐鎮種植面積最大，達兩萬畝左右，佔全鎮耕地面積的一半。
彭州薤頭
薤頭，植物名薤，百合科，多年生宿根草本。作二年生栽培。鱗莖狹卵形，基生葉數枚，半圓柱狀線形，中空，有不明顯的3—5棱。傘形花序頂生，花紫色，不結實，用鱗莖繁殖。性喜溫涼，對土壤不苛求。夏秋間栽植，翌年夏秋收獲。鱗莖可作蔬菜，拌炒均宜，可加工製作醬菜，色鮮昧美，香味誘人。鹽漬薤頭產品已遠銷全國各省市、流洋到東南亞各國，深受外商好評，享有較高聲譽。它在農業產業化的發展中占據了一席重要之地。形成了生產、加工、銷售一條龍的經營模式。為彭州市農民增收取得了較為顯著的經濟效益，農戶種得放心，賣得稱心，推動了農業向商品化、專業化、現代化的轉變，鹽漬，薤頭其主要特點：
一是產品上規模、上檔次、生產工藝先進，產品質量高，二是加工技術精密；選料精細，薤頭新鮮，色白、個大、成熟、飽滿，體形完整，無破損，漂洗干凈，三是產品色澤光亮，白凈，具有獨特的香甜味，無辛辣、異味、口感舒適，四是食用方便，營養豐富，能增強食慾，有益於身本健康，是婚宴和幹家萬戶極好的餐上食品，五是生產周期短，成本低，經濟效益高。
中醫學上用燥鱗莖(稱薤白)入葯，性溫，味苦辛，功能通陽散結，主治胸脾心痛，瀉痢等症。
彭州種植薤頭歷史悠久，從八十年代初期的小戶種植，現已發展到了「公司十農戶」規模化生產格局。薤頭主產三界、永定等地。近年，山區磁峰、新興等地成為新主產區，山區栽培薤頭常與玉米間種，隨著農村商品經濟的發展，薤頭的種植面積逐年增加，它是農田經濟作物骨幹品種之一，年商品量可達一千萬公斤以上。
彭 州 蘭 草
蘭草為彭州傳統名花之一。主要產於隆豐、楠楊、九隴、慶興等鄉鎮，彭州蘭草資源豐富，品種較多，有硃砂蘭、雪蘭、送春歸、夏惠、春箭、春素、秋素、墨蘭、蟬蘭(吊蘭)、兔耳蘭等，其中尤以本地產的硃砂蘭、雪蘭聞名於川西各地。
彭州硃砂蘭葉色深綠，質厚，呈現狹帶形，中脈明顯，葉緣具細齒，4至5葉叢生；花莖長約15至23厘米，被4至5個苞片，具花2至3朵，顏色紫紅或淡紫紅，花瓣背面有紫褐色暈紋，中唇瓣反卷，中部有褐色「V」形斑紋，有清香氣，二、三月開放。硃砂蘭有大紅、二紅、水紅、鐵桿四個品系。
彭州雪蘭葉色翠綠，質軟，呈狹帶形，中脈顯著，葉緣具細齒；花莖長約15至25厘米，具花2至3朵，花米黃色，花體較大，花瓣背面具淡褐色脈紋，其香味優雅宜人。二、三月開放。
彭州人歷來喜歡種花養草，美化家園。十一屆三中全會過後，隨著人民生活水平的提高，人們栽花養草的熱情也不斷升溫，蘭草以其花香淡雅，細葉四季長青，博得了人們的喜愛，特別是八十年代末九十年代初一度興起的「蘭草熱」，更把種植蘭草推上了頂峰，本地產的硃砂蘭、雪蘭等名品藉此身價百倍，成為人們競相種植繁育的蘭草佳品，屢屢在彭州蘭展中獨領風騷，聲名遠播。

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❼ 杭州花圃中你認識了哪些植物

杭州花圃復，位於西湖西畔的西山路，西制門在洪春橋南黃泥嶺，東門在西山路流金橋與卧龍橋之間。杭州人有愛花、種花的良好習俗。南宋時陸游詩有「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」，說的就是此習俗。一九五四年興建花圃，以生產、收集和保存各類園林花卉及盆景而著稱。分盆景、月季、蘭花、菊花、香花、露地草花、水生花卉、溫室花卉、牡丹芍葯九個區。現保存的各種極品和傳統花卉160個科屬，共植3500餘種。其中菊花千餘種，「龍圖閣」、「月明星稀」，榮獲（中國菊花品種展覽會〕最佳新品種獎。蘭苑滿室生香，自行培育的春蘭、夏蘭、秋蘭、寒蘭，具有雅爾不妖，花香久遠的特點。尤其朱德生前贈送的名貴品種「玉沉大貢」、「雪蘭」等引人矚目。「綴景園」盆景室外，有一奇石，全身曲折多變，上刻「縐雲峰」，被評為江南三大名石之極品，使花圃園林增輝。
杭州花圃始建於1956年，佔地28公頃，是久負盛名的花卉盆景觀賞勝地。她前臨西湖，後倚西山，環境優美，布置精巧，被譽為「西子湖畔的一顆明珠」。