荷花戴頭上

『壹』 荷花一篇課文說了荷花的什麼特點

炎熱的夏天，知了在樹上不停地叫著，許多花兒綻然開放、爭奇斗艷。荷花也不例外。
在池塘里，一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女，頭上戴著黃色的蓮蓬，靜靜地站在那裡。一陣風兒吹來，這些少女們就翩翩起舞。荷花的花瓣上有一層一層的小道兒，看起來更加生機盎然。荷花有的半開著，蓮蓬只露出了半個，像小姑娘的頭發長得只露出半張臉；有的全開了，露出金黃的花蕊，好像小朋友的臉蛋，笑呀笑呀！
荷葉們在池塘里召開了擠壓大賽。每片綠油油的荷葉像個大力士，你擠我，我擠你。有些大力士支撐不住了，就被其他大力士擠到了角落裡去。一陣雷雨過後，小水珠像斷了線的珍珠，一粒一粒的爬在荷葉上曬太陽，金光閃閃，非常美麗。有些荷葉是斜過來的，小水珠叭嗒叭嗒地落在池塘里，過一會兒就沒有了聲音。蜻蜓在天空中自由自在地飛翔，它落在蓮蓬上，蓮蓬就更加充滿生機。
我們一眼望去，池塘里的荷葉像似把荷花託了起來，荷花像似在池塘里舞蹈，一顆顆蓮蓬像個小喇叭似的，給荷花伴奏呢！
炎熱的夏天，太陽照在荷花上真是艷麗多彩，它們給寧靜的池塘增添了一份生機；碧綠的荷葉像個大玉盤襯托著荷花，美麗絕倫。這真時「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」
荷花呀！你美麗的身姿真是令人陶醉！你高貴的品質真是令人欣賞。荷花，我們愛你！

『貳』 六月荷花滿池塘，七月梔子頭上戴。什麼意思

六月荷花都堆滿池塘，下一個我不知道了

『叄』 關於頭上戴花的古詩句

1.描寫「古代女子在頭上戴花」的詩句有什麼

宋代辛棄疾的《漢宮春·立春日》：春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。這句是，春幡既是形似花的飾物。

《漢宮春·立春日》宋代辛棄疾

春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡余寒。年時燕子，料今宵夢到西園。渾未辨，黃柑薦酒，更傳青韭堆盤？

卻笑東風，從此便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。清愁不斷，問何人會解連環？生怕見花開花落，朝來塞雁先還。

相關句子及其釋義：

春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。

解釋：從美人登發上的裊裊春幡，看到春已歸來。

創作背景：《漢宮春·立春日》作於宋孝宗隆興元年（1163年），作者寓居江陰，剛剛成家。鄧廣銘先生在《稼軒詞編年箋注》「增訂三版題記」中說：「辛稼軒在『錦襜突騎渡江初』的紹興三十二年，便已有了家室，亦即和先已寓居京口的范邦彥之女、范如山之妹成婚了。」

作者簡介：辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。一生力主抗金北伐，並提出有關方略，均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。

2.唐詩三百首中帶花的詩句

1.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

（李白《贈汪倫》）2.燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。（戴叔倫《蘇溪亭》）3忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

（岑參《白雪歌送武判官歸京》）4.人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥鳴澗》）5.縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

（司空曙《江村即事》）6.零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。（李頻《湖口送友人》）7.待到重陽日，還來就菊花。

（孟浩然《過故人庄》）8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）9.四月南風大發黃，棗花未落蔭桐長。

（李頎《送陳章甫》）10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊《寓意》）11.五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。

（道潛《臨平道中》）12.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）13.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

（陸游《臨安春雨初霽》）14.梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。（姜白石《除夜自石歸湖苕溪》）15.滿地蘆花和我老，歸家燕子傍誰飛。

（文天祥《金陵驛》）16、到重陽日，還來就菊花.孟浩然《過故人庄》19、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄.白居易《錢塘湖春行》20、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來21、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。唐·元稹： 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花 正月迎春金樣黃，二月杏花粉洋洋，三月桃花紅千樹，四月薔薇靠短牆，五月石榴紅似火，六月荷花滿池塘，七月梔子頭上戴，八月桂花滿枝香，九月菊花初開放，十月芙蓉正上妝，冬月水仙案上供，臘月寒梅斗冰霜。

宋·陳亮： 一朵忽先變，百花皆後香。欲傳春信息，不怕雪裡藏。

宋·曾鞏： 一川風露荷花曉，六月蓬瀛燕望涼。何須辛苦求人外，自有仙鄉在水鄉。

唐·韓愈： 楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛 唐·韓愈： 五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英。

唐·劉禹錫： 庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。

唐·杜甫： 桃花一簇開無主，可愛深紅愛洌紅。宋·汪藻： 桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。

唐·李商隱： 世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，舒捲開合任天真。

宋·王安石 ★詠石榴花： 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。唐·皮日休： 落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。

竟誇天下無雙艷，獨占人間第一香。宋·鄭思肖： 花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中 蘭花 為草當作蘭，為木當作松。蘭幽香風定，松寒不改容。

——李白 荷花 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。

菊花 颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

梅花 牆角樹枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

白居易的《秦中吟》之十《買花》共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數。

灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護。

水灑復泥封，移來色如故。有一田舍翁，偶來買花處。

低頭獨長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦！《和令狐楚公別牡丹》 劉禹錫 平章宅里一欄花，臨到開時不在家。

莫道西就非遠別，春明門外即天涯。【題都城南庄】崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風 《山園小梅》 林逋 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板黃金樽。《憶梅》 李商隱 定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，常作去年花。《采蓮曲》 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。【靈隱寺】宋之問 鷲嶺郁岧嶢，龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香雲外飄。

捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天台路，看余度石橋。

《雨中對酒，庭下海棠經雨不謝》陳與義 巴陵二月客添衣，草草杯觴恨醉遲。燕子不禁連夜雨，海棠猶待老夫詩。

天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝聖時。自竹籬前湖海闊，茫茫身世兩堪悲。

花，花！落早，開賒。對酒客，興詩家。

能回遊陭，每駐行車。宛宛清風起，茸茸麗日斜。

且願相留歡合，唯愁虛棄光華。明年攀折知不遠，對此誰能更嘆嗟。

春，春！柳嫩，花新。梅謝粉，草鋪茵。

鴦啼北里，燕語南鄰。郊原嘶寶馬，紫陌廣香輪。

日暖冰消水綠，風和雨嫩煙輕。東閣廣排公子宴，錦城多少賞花人。

酒，酒！邀朋，會友。君莫待，時長久。

名呼食前，禮於茶後。臨風不可無，對月須教有。

李白日飲一石，劉伶解酲五斗。公子沾唇臉似桃，佳人入腹腰如柳。

山，山！突兀，回環。羅翠黛，列青藍。

洞雲縹緲，澗水滑琴。巒若干山外，嵐光一望間。

暗想雲峰尚在，宜陪謝履重攀。季世七賢雖可愛，盛時四皓豈宜閑。

松，松！節峻，陰濃。能耐歲，解凌冬。

高侵碧漢，森聳青峰。億奚形如蓋，虯幻勢若龍。

茂葉風聲瑟瑟，繁枝月影重重。四季常持君子操，五株曾受大夫封。

庄，庄！臨堤，傍岡。青瓦屋，白泥牆。

桑麻映日，榆柳成行。山雞鳴竹塢，野犬吠村坊。

淡盪煙籠。

3.帶「花」字的詩句有哪些

1.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.（李白《贈汪倫》） 2.燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒.（戴叔倫《蘇溪亭》）3忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開.（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 4.人閑桂花落，夜靜春山空.（王維《鳥鳴澗》）5.縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊.（司空曙《江村即事》）6.零落梅花過殘臘，故園歸去又新年.（李頻《湖口送友人》） 7.待到重陽日，還來就菊花.（孟浩然《過故人庄》） 8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇春江晚景》）9.四月南風大發黃，棗花未落蔭桐長.（李頎《送陳章甫》）10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風.（晏殊《寓意》） 11.五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲.（道潛《臨平道中》） 12.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）13.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花.（陸游《臨安春雨初霽》）14.梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋.（姜白石《除夜自石歸湖苕溪》）15.滿地蘆花和我老，歸家燕子傍誰飛.（文天祥《金陵驛》）16、到重陽日，還來就菊花.孟浩然《過故人庄》19、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄.白居易《錢塘湖春行》 20、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.21、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟.。

4.帶花字的詩句

1.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 2.燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。（戴叔倫《蘇溪亭》） 3.人閑桂花落，夜靜春山空。

（王維《鳥鳴澗》） 4.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》） 5.縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

（司空曙《江村即事》） 6.零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。（李頻《湖口送友人》） 7.待到重陽日，還來就菊花。

（孟浩然《過故人庄》） 8.四月南風大發黃，棗花未落蔭桐長。（李頎《送陳章甫》） 9.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

（蘇軾《惠崇春江晚景》） 10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊《寓意》） 11.五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。

（道潛《臨平道中》） 12.千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。（曾己《蘇秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以蘇喜而有作》） 13.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》） 14.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》） 15.梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。

（姜白石《除夜自石歸湖苕溪》） 16.滿地蘆花和我老，歸家燕子傍誰飛。（文天祥《金陵驛》） 17.> 「千里鶯啼綠映紅「 18.> 「曉看紅濕處，花重錦官城「 19到重陽日，還來就菊花.孟浩然《過故人庄》 20亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄.白居易《錢塘湖春行》 簾卷西風，人比黃花瘦（李清照《醉花陰》） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭（《小池》） 21洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家（宋之問《有所思》） 22南陌青樓十二重，春風桃李為誰容（賀之章《望人家桃李花》） 23雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然（王維《輞川別業》） 24桃花一簇開無主，可愛深紅映淺紅（杜甫《江畔獨步尋花》） 25短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣（杜甫《十二月一日》） 26顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流（杜甫《絕句漫性》） 27草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香（賈至《春思二首》） 28城邊流水桃花過，簾外春風杜若香（劉禹錫《寄朗州溫右史曹長》） 29蕙蘭有恨枝猶綠，桃李無言花自紅（歐陽修《舞春風》） 30一番桃李花開盡，唯有青青草色齊（曾鞏《城南》） 31梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗（楊萬里《閑居初夏午睡起》） 32亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生（白居易《南湖早春》） 31莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人（杜牧《杏園》） 32無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花（范成大《碧瓦》） 33唯有牡丹真國色，花開時節動京城（劉禹錫《賞牡丹》） 34有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花（劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》） 35竹色溪下綠，荷花鏡里香（李白《別儲邕至剡中》） 36圓荷浮小葉，細麥落輕花（杜甫《為農》） 37岸葦新花白，山梨晚葉丹（鄭喑《貶降至汝州廣城驛》） 38柳色黃金嫩，梨花白雪香（李白《宮中行樂詞八首》） 39梨花千樹雪，楊葉萬條煙（岑參《送楊子》） 40月朧朧，一樹梨花細雨中（陳克《豆葉黃》） 41燕子來時新社，梨花落後清明（晏殊《破陣子》） 42高枝百舌猶欺鳥，帶葉梨花獨送春（杜牧《殘春獨來南亭因寄張祜》） 43無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花（范成大《碧瓦》） 44玉容寂寞淚欄桿，梨花一枝春帶雨（白居易《長恨歌》） 45梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風（晏殊《寓意》） 46寂寂空庭春欲曉，梨花滿地不開門（劉方平《春怨》） 47莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮（劉禹錫）。

48江雲漠漠桂花濕，梅雨荔子然（蘇軾）。 49何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照鷓鴣天.桂花>）。

50一抹雕欄，噴清香桂花初綻（洪升長生殿.驚變>）。

5.帶花字的詩句有哪些

1、相見歡·林花謝了春紅

南唐：李煜

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。

譯文

樹林間的紅花已經凋謝，花開花落，才有幾時，實在是去得太匆忙了。也是無可奈何啊，花兒怎麼能經得起那凄風寒雨晝夜摧殘呢？

飄落遍地的紅花，被雨水淋過，像是美人雙頰上的胭脂在和著淚水流淌。花兒和憐花人相互留戀，如醉如痴，什麼時候才能再重逢呢？人生從來就是令人怨恨的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無盡頭。

2、戲問花門酒家翁

唐代：岑參

老人七十仍沽酒，千壺百瓮花門口。

道傍榆莢巧似錢，摘來沽酒君肯否。

譯文

這位老人家七十歲了仍然在賣酒，將上千個酒壺和酒瓮擺放在在花門樓口。道路旁的榆莢看起來也很像一串串銅錢，我摘下來用它買酒您可賣否？

3、長相思·花似伊

宋代：歐陽修

花似伊，柳似伊。花柳青春人別離。低頭雙淚垂。

長江東，長江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時。

譯文

看著花兒像你一樣，柳枝像你一樣；花兒柳枝已青的春天，人卻要別離，低下頭不禁流下兩行清淚。長江的東邊，還有那長江的西邊，兩岸的鴛鴦在東西兩處飛舞著，（我們）什麼時候才能再次相逢呢？

4、嘆花 / 悵詩

唐代：杜牧

自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。

狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。

譯文

自己尋訪春色去的太晚，以至於春盡花謝，不必埋怨花開得太早。自然界的風雨變遷使得鮮花凋謝，春天已然過去，綠葉繁茂，果實累累，已經快到收獲的季節了。

5、玉樹後庭花

南北朝：陳叔寶

麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城。

映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。

妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。

花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

譯文

樓殿高閣前有芳林花草競相爭春，妃子們本就貌美如花，再加上盛裝打扮，更加顯出傾城之貌。妃子起初掩映著窗子，外面春光的嬌美之景無法進入她們的芳閣。

但妃子一出閨閣，萬般春日麗景都失去了顏色。妃子笑容可掬，盈盈走出門戶。她們的臉就像帶著晶瑩雨露的鮮花，她們的美態就如玉樹那樣秀麗，流光溢彩，清雅別致。

花兒從開放時的爭奇斗艷到枯萎的凋零是很短暫的時光，到花瓣都落光的時候一切又都歸於了平凡。

『肆』 荷花代表女性的什麼

除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。花中君子，象徵著中國傳統文化中的一種理想人格：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。清廉的象徵：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。象徵純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。

主要宗教意義
出污泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。神靈端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。這些神靈被想像成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。神靈顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。
從埃及到日本的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵，並將其廣泛低融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。同樣，吠陀教太陽神 的每隻手都持有一朵蓮花，象徵著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里，而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍里長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏，他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖 上。在印度教和佛教經文中，蓮花被性隱喻為神聖子宮或陰道。蓮花是梵文女性「陰道」的同義詞，女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口。同樣，金剛 是男性「陰莖」的同義詞，它既堅挺又能插入。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上，這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰，它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。
蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。
佛教中的蓮花被描述為四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。這些數字既象徵性地符合令人費解的人體內的蓮花數量，也與壇城的各個組成部分相符。作為手持器物，蓮花通常呈粉色和淺紅色，共有八個或十六個蓮瓣。盛開的蓮花也可以是白色、黃色、金黃色、藍色和黑色。白色蓮花 是屍棄佛 的象徵，而白度母手持的是十六瓣白蓮花。黃色蓮花 和金黃色蓮花 一般被稱作「白瑪」（蓮花），而紅色或粉色蓮花更為常見。梵文詞彙「utpala」專指藍色或黑色的「夜蓮花」，但直譯的藏文同義詞「ut-pa-la」可以用於各種顏色的蓮花。

印度教
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。」
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。

佛教
在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。」
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鍾形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。
佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌

中國文學意義和象徵
蓮與文化關系最深的是中國，在中國，蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。蓮花是友誼的象徵和使者。
周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種類型的人物聯系起來，「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」，影響深遠。《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」後有《本草綱目》說：「夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」
北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絕。蓮諧音「廉」（潔）、「連」（生），民俗有「一品清廉」，「連生貴子」等諧音取意。
又如金蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，」曰：「此步步生蓮花也！」因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。

日本民俗中的蓮花
但有的國家、地區的民俗文化不同，也不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為「出淤泥而不染」那麼貞潔，而視蓮花為「下賤」之花。日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。

政治意義
中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。

『伍』 埃及什麼花象徵國王的繁榮興盛

埃及人對大自然、對綠色原野的情感是同鮮花、花園聯系在一起的。幾干年前，古埃及的法老出征時，要用花朵裝飾他的戰車。農民們把花兒掛在胸前作為飾物。古埃及甚至用來裝扮棺材，下葬時，墓穴前哭喪的女子們手中都捧著各種鮮花，以示對故人的緬懷。 如今的考古學家在埃及金字塔法老的陵墓里，同樣發現了各種各樣的花兒，如延命菊、龍涎香、晚香玉、百合花、茉莉花、野罌粟、指甲花、蓮花和紙草等。 聖潔的蓮花 古埃及人把蓮花奉之為聖物。蓮花同他們的社會、宗教生活密不可分，而蓮花也因其美麗和怡人的芳香深受古埃及人的喜愛。在埃及每年一度的惠風節這一天，古埃及人總是一早就開始送蓮花給他們的妻子或伴侶。為她們帶去最美好的祝福。據說，蓮花也是尼羅河神納法爾通的象徵。傳說，米納國王時期人們有吃蓮花的習慣。節慶時，古埃及人會把蓮花送給他們的客人。他們在尊貴的客人額頭上戴花環，讓花蕾從額前垂下。人們發現，在古埃及的浮雕中，埃及人以蓮花來區分主賓。蓮花戴在頭上是客人，拿在手裡是主人。婦女們把蓮花插在頭上或拿在手中，在慶典時互相贈送。 古埃及人對蓮花情有獨鍾，很多古跡上都雕有蓮花。蓮花在他們的藝術、建築學中佔有顯著的位置。他們把柱子的頂部雕成蓮花形狀，從而使柱子多姿多彩，秀雅別致。 玫瑰花 不同顏色的玫瑰花表達自己獨特的含義，詩人、藝術家也常常把它用在自己的作品中。每一種玫瑰都給人以獨特的感覺，因而被賦予了不同的意思。紅色代表愛情，黃色意味著嫉妒，白色則表示純潔。世界上每個民族都有自己偏愛的顏色。埃及人喜歡亮色的玫瑰花。如紅色的、白色的、橙色的、緋紅色的等。這些顏色的玫瑰花在婚禮、生日慶典中最受人鍾愛。這些顏色的玫瑰花還代表著對康復的祝福。埃及人不喜歡深色的玫瑰，例如紫色的等。埃及的玫瑰一年四季都絢麗多彩、芳香四溢，但在2至3月份的時候數量最多。 花的貿易 以花作為商品，在對外貿易領域中流通，這種花卉貿易真可謂是人類最高雅的活動之一，也是一項世界性的商品活動。為此，許多氣候條件良好的國家，紛紛把各自國家種植的花出口到寒冷地區的國家，為那裡人們的日常生活、工作環境增加美感。 埃及的名花「天堂鳥」在世界各地都有市場。由於珍貴和稀有，它的價格就十分昂貴。除此之外，埃及還出口玫瑰花，比如拜萊德、伊格西溫、福魯克斯等。這些花美麗、獨特而又價格低廉。

『陸』 古代用荷花插在頭上是什麼意思

因為荷花不但葉片肥大而且花也很大，根本不適合戴在頭上，即使荷花象徵著高潔的品格，如果突兀的戴在頭上反而顯得很不適合，所以不管是古人還是現代人都不會輕易的把荷花戴在頭上，有關荷花的象徵意義解釋如下：
一、文學意義：
蓮與文化關系最深的是中國在中國蓮花被崇為君子自古以來中國人便喜愛這種植物認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵因此詩人有「蓮生淤泥中不與泥同調」之贊。在中國文學里與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。蓮花是友誼的象徵和使者。
周敦頤的《愛蓮說》把蓮和各種類型的人物聯系起來「菊花之隱逸者也牡丹花之富貴者也蓮花之君子者也。」影響深遠。《群芳譜》中說「凡物先華而後實獨此華實齊生。百節疏通萬竅玲瓏亭亭物華出於淤泥而不染花中之君子也。」後有《本草綱目》說「夫蓮生卑污而潔白自若南柔而實堅居下而有節。孔竅玲瓏紗綸內隱生於嫩弱而發為莖葉花實又復生芽以續生生之脈。四時可食令人心歡可謂靈根矣」
北京故宮附近的北海公園本來是御花園園中有人工湖湖面大部分為蓮葉所覆蓮葉有時候高出水面將近兩米開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
在民俗中中國有許多與蓮有關的話語蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮以象男女好合夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連用於指男女雖然分手但情意未絕。蓮諧音「廉」潔、「連」生民俗有「一品清廉」「連生貴子」等諧音取意。
又如金蓮據說在公元五世紀南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地令潘妃行其上」曰「此步步生蓮花也」因而後人稱美人之步為蓮步又稱女子之纖足為金蓮。
二、宗教意義解釋：

出淤泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。佛菩薩被想像成是潔白無瑕、極盡善美的其身、語、意是絕對清凈的。佛菩薩顯現在輪回蓮花之中但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。
從埃及到印度的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵並將其廣泛的融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落在古埃及人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起日落時它落入西邊的蓮花之中。同樣吠陀教太陽神 的每隻手都持有一朵蓮花象徵著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍里長出來的宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖上。在印度教和佛教經文中蓮花被性隱喻為神聖子宮或陰道。蓮花是梵文女性「陰道」的同義詞女性陰道柔軟呈粉紅色且有開口。同樣金剛是男性「陰莖」的同義詞。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。
蓮花是西方紅色阿彌陀佛即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 即大慈菩薩。

『柒』 簡要介紹蓮花，觀音手持蓮花形象的寓意。

觀音手持蓮花形象的寓意：持蓮觀音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為內蓮花容之花蕾，可感受到懷著純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心願。

蓮花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水、湖沼、澤地、池塘，是其適生地。另外，蓮花出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。

中國蓮花品種豐富，傳統品種200多個，新品種不斷涌現。蓮花品種的分類是根據蓮花人工栽培的歷史演變，並結合栽培和應用的實踐進行的。其中，以株型大小為一級分類標准，花的重瓣性為二級分類標准，花色為三級分類標准。

(7)荷花戴頭上擴展閱讀：

持蓮觀音的來歷：

手持一蓮花，坐在蓮葉上，多為容貌較好的少女形象。該法相為立於蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。 持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源於觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身。

在《西遊記》中有記載，《西遊記》中，手持蓮花的觀音，東土大唐尋得高僧，指點化身，化解孫悟空，豬無能，沙僧，白龍馬的疾苦。一並前往西天極樂世界求取真經。亦即是今天說的印度。觀世間一路扶佐，多次相助師徒四人。

『捌』 如果一個人頭上長著荷花或梅花說明了什麼

說明了這不是正常的普通人

『玖』 中國唐朝是服飾是布花還是絹花

絹花。絹花是我國歷史悠久的一種，到了唐代時，絹花更是婦女的主要裝飾品，唐代的畫家周昉的"簪花仕女圖"，就形象地再現了宮中婦女簪花戴彩的情景。